فرانسيس بيكون

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

فرانسيس بيكون، الفيكونت الأول لسانت ألبان [ a ] ( 22 يناير 1561 - 9 أبريل 1626) كان فيلسوفًا ورجل دولة إنجليزيًا شغل منصب المدعي العام ومستشار اللورد لإنجلترا في عهد الملك جيمس الأول . دافع بيكون عن أهمية الفلسفة الطبيعية ، مسترشدًا بالمنهج العلمي ، وظلت أعماله مؤثرة طوال الثورة العلمية . 

يُلقّب بيكون بأبي التجريبية . [ 7 ] دافع عن إمكانية الوصول إلى المعرفة العلمية بالاعتماد فقط على الاستدلال الاستقرائي والملاحظة الدقيقة للأحداث في الطبيعة . آمن بأن العلم يُمكن تحقيقه من خلال اتباع منهجٍ شكّي ومنهجي، يسعى فيه العلماء إلى تجنّب تضليل أنفسهم. ورغم أن مقترحاته الأكثر تحديدًا حول هذا المنهج، أي المنهج البيكوني ، لم يكن لها تأثيرٌ طويل الأمد، إلا أن الفكرة العامة لأهمية المنهج الشكّي وإمكانية تطبيقه تجعل من بيكون أحد مؤسسي المنهج العلمي. شكّل جزءه من المنهج القائم على الشك إطارًا بلاغيًا ونظريًا جديدًا للعلم، ولا تزال تفاصيله العملية محورية في النقاشات حول العلم والمنهجية . اشتهر بيكون بدوره في الثورة العلمية، حيث روّج للتجريب العلمي كوسيلةٍ لتمجيد الله وتحقيق نبوءات الكتاب المقدس.

كان بيكون راعيًا للمكتبات، وقد وضع نظامًا لفهرسة الكتب ضمن ثلاث فئات  : التاريخ ، والشعر ، والفلسفة [ 8 ]  ، والتي يمكن تقسيمها بدورها إلى مواضيع وعناوين فرعية محددة. وكتب عن الكتب: "بعض الكتب تُتذوق، وبعضها يُبتلع، وقليل منها يُمضغ ويُهضم" [ 9 ]. وتزعم نظرية بيكون حول تأليف شكسبير ، وهي نظرية هامشية طُرحت لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر، أن بيكون كتب بعضًا على الأقل، وربما جميع المسرحيات المنسوبة تقليديًا إلى ويليام شكسبير [ 10 ] .

تلقى بيكون تعليمه في كلية ترينيتي بجامعة كامبريدج ، حيث التزم التزامًا صارمًا بالمنهج الدراسي الذي يعود للعصور الوسطى، والذي كان يُقدّم في معظمه باللغة اللاتينية . وكان أول من نال لقب مستشار الملكة ، الذي مُنح له عام 1597 عندما عيّنته إليزابيث الأولى مستشارًا قانونيًا لها. بعد تولي جيمس  الأول العرش عام 1603، مُنح بيكون لقب فارس ، ثم رُقّي إلى بارون فيرولام عام 1618 [ 2 ] ، ثم إلى فيكونت سانت ألبان عام 1621. [ 1 ] [ ب ] لم يكن له ورثة، فانقرض كلا اللقبين بوفاته عام 1626 عن عمر ناهز 65 عامًا. دُفن في كنيسة القديس ميخائيل، سانت ألبانز ، هيرتفوردشاير. [ 12 ]

سيرة

الحياة المبكرة والتعليم

صورة لفرانسيس بيكون الشاب في لوحة في المعرض الوطني للصور ؛ النقش حول رأس بيكون يقول: Si tabula daretur digna animum mallem ، وهي عبارة لاتينية تعني "لو استطاع المرء أن يرسم عقله".
المدخل ذو الطراز الإيطالي إلى منزل يورك ، الذي بُني حوالي عام 1626 في ستراند ، وهو العام الذي توفي فيه بيكون

وُلد فرانسيس بيكون في 22 يناير 1561 [ 13 ] في يورك هاوس بالقرب من ستراند في لندن ، وهو ابن السير نيكولاس بيكون ( حارس الختم العظيم ) من زوجته الثانية، آن (كوك) بيكون ، ابنة الإنساني الشهير في عصر النهضة أنتوني كوك . كانت أخت والدته متزوجة من ويليام سيسيل، البارون الأول لبرغلي ، مما يجعل برغلي عم بيكون. [ 14 ]

يعتقد مؤرخو سيرته أن بيكون تلقى تعليمه في المنزل في سنواته الأولى بسبب سوء حالته الصحية، التي لازمته طوال حياته. وتلقى دروسًا على يد جون والسال، خريج جامعة أكسفورد ذي الميول القوية نحو المذهب البيوريتاني . التحق بكلية ترينيتي في جامعة كامبريدج في 5 أبريل 1573، وكان عمره آنذاك 12 عامًا، [ 15 ] وأقام هناك لمدة ثلاث سنوات مع شقيقه الأكبر أنتوني بيكون (1558-1601) تحت إشراف جون ويتغيفت ، رئيس أساقفة كانتربري المستقبلي . تلقى بيكون تعليمه في الغالب باللغة اللاتينية، واتبع المنهج الدراسي الذي يعود إلى العصور الوسطى. في كامبريدج، التقى بيكون لأول مرة بالملكة إليزابيث ، التي أعجبت بذكائه المبكر، وكانت تُلقّبه بـ"حارس اللورد الشاب". [ 16 ]

قادته دراساته إلى الاعتقاد بأن مناهج ونتائج العلم كما كانت تُمارس آنذاك كانت خاطئة. وتعارض احترامه لأرسطو مع رفضه للفلسفة الأرسطية ، التي بدت له عقيمة وجدلية وخاطئة في أهدافها. [ 17 ]

في 27 يونيو 1576، التحق هو وأنتوني بجمعية المحامين في غرايز إن . [ 18 ] بعد بضعة أشهر، سافر فرانسيس إلى الخارج برفقة السير أمياس بوليه ، السفير الإنجليزي في باريس، بينما واصل أنتوني دراسته في فرنسا. وقد أتاحت له حالة الحكومة والمجتمع في فرنسا في عهد هنري الثالث فرصةً قيّمةً لاكتساب توجيهات سياسية. [ 19 ] على مدى السنوات الثلاث التالية ، زار بلوا وبواتييه وتور وإيطاليا وإسبانيا. [ 20 ] لا يوجد دليل على أنه درس في جامعة بواتييه . [ 21 ] خلال رحلاته، درس بيكون اللغة وفن الحكم والقانون المدني، إلى جانب قيامه بمهام دبلوماسية روتينية . وفي مناسبة واحدة على الأقل، سلّم رسائل دبلوماسية إلى إنجلترا نيابةً عن والسينغهام وبورغلي وليستر والملكة. [ 20 ]

دفع موت والده المفاجئ في فبراير 1579 بيكون إلى العودة إلى إنجلترا. كان السير نيكولاس قد ادخر مبلغًا كبيرًا من المال لشراء عقار لابنه الأصغر، لكنه توفي قبل ذلك، ولم يتبق لفرانسيس سوى خُمس ذلك المال. [ 19 ] وبسبب اقتراضه المال، تراكمت على بيكون الديون. ولإعالة نفسه، اتخذ من غرايز إن مقرًا له لممارسة القانون عام 1579، [ 19 ] وكان دخله يُستكمل بمنحة من والدته الليدي آن عن قصر ماركس بالقرب من رومفورد في إسكس، والذي كان يُدرّ عليه إيجارًا قدره 46 جنيهًا إسترلينيًا. [ 22 ]

البرلماني

تمثال بيكون في غرايز إن في ساوث سكوير بلندن

ذكر بيكون أن لديه ثلاثة أهداف: كشف الحقيقة، وخدمة وطنه، وخدمة كنيسته. وسعى لتحقيق هذه الأهداف من خلال البحث عن منصب مرموق. في عام 1580، تقدم بطلب، عن طريق عمه اللورد بيرغلي ، لشغل منصب في البلاط الملكي يُمكّنه من التفرغ للدراسة، لكن طلبه قوبل بالرفض. عمل لمدة عامين بهدوء في غرايز إن ، إلى أن قُبل كمحامٍ خارجي عام 1582. [ 23 ]

بدأ مسيرته البرلمانية بانتخابه نائبًا عن دائرة بوسيني في كورنوال ، في انتخابات فرعية عام 1581. وفي عام 1584، شغل مقعده في البرلمان عن دائرة ميلكومب في دورست، وفي عام 1586 عن دائرة تونتون . في ذلك الوقت، بدأ الكتابة عن وضع الأحزاب في الكنيسة، فضلًا عن موضوع الإصلاح الفلسفي في رسالته المفقودة " تيمبوريس بارتوس ماكسيموس" . ومع ذلك، لم ينجح في الوصول إلى المنصب الذي كان يعتقد أنه سيقوده إلى النجاح. [ 19 ] أبدى تعاطفًا مع المذهب البيوريتاني، فكان يحضر خطب قسيس غرايز إن البيوريتاني، ويرافق والدته إلى كنيسة تمبل للاستماع إلى والتر ترافرز . أدى ذلك إلى نشر أقدم رسالة باقية له، والتي انتقد فيها قمع الكنيسة الإنجليزية لرجال الدين البيوريتانيين. وفي برلمان عام 1586، دعا علنًا إلى إعدام ماري ملكة اسكتلندا الكاثوليكية . [ 24 ]

في ذلك الوقت تقريبًا، لجأ مجددًا إلى عمه النافذ طلبًا للمساعدة؛ وتبع ذلك تقدم سريع في مهنة المحاماة. أصبح عضوًا في مجلس المحامين عام 1586، وانتُخب قارئًا عام 1587، وألقى أولى محاضراته في فترة الصوم الكبير في العام التالي. وفي عام 1589، حصل على منصب مرموق في محكمة النجوم ، على الرغم من أنه لم يتولَّ المنصب رسميًا حتى عام 1608؛ وكان راتب هذا المنصب 1600 جنيه إسترليني سنويًا. [ 19 ] [ 1 ]

في عام 1588 أصبح عضواً في البرلمان عن ليفربول ، ثم عن ميدلسكس في عام 1593. وشغل لاحقاً مقعداً في البرلمان ثلاث مرات عن إيبسويتش (1597، 1601، 1604) ومرة ​​واحدة عن جامعة كامبريدج (1614). [ 25 ]

اشتهر بكونه مصلحًا ذا فكر ليبرالي، حريصًا على تعديل القانون وتبسيطه. ورغم كونه صديقًا للتاج، فقد عارض الامتيازات الإقطاعية والسلطات الديكتاتورية. وندد بالاضطهاد الديني. وانتقد مجلس اللوردات بشدة لتجاوزه صلاحياته في إقرار قوانين المالية. ودعا إلى اتحاد إنجلترا واسكتلندا، مما جعله شخصية مؤثرة في توطيد المملكة المتحدة؛ ولاحقًا دعا إلى ضم أيرلندا إلى الاتحاد. وكان يعتقد أن توثيق الروابط الدستورية سيجلب مزيدًا من السلام والقوة لهذه البلدان. ​​[ 26 ] [ 27 ]

السنوات الأخيرة من حكم إليزابيث

نصب تذكاري لبيكون في كنيسة كلية ترينيتي، كامبريدج

سرعان ما تعرف بيكون على روبرت ديفيرو، إيرل إسكس الثاني ، المفضل لدى الملكة إليزابيث. [ 28 ] وبحلول عام 1591، عمل مستشارًا سريًا للإيرل. [ 19 ] [ 28 ] وفي عام 1592، كُلِّف بكتابة رسالة ردًا على جدل اليسوعي روبرت بارسون المناهض للحكومة، والذي عنونه " ملاحظات معينة حول افتراء" ، مُشيرًا إلى أن إنجلترا تُمثل مُثل أثينا الديمقراطية في مواجهة عدوانية إسبانيا. [ 29 ] فاز بيكون بمقعده البرلماني الثالث عن دائرة ميدلسكس عندما استدعت إليزابيث البرلمان في فبراير 1593 للتحقيق في مؤامرة كاثوليكية ضدها. أثار معارضة بيكون لمشروع قانون من شأنه مضاعفة الإعانات ثلاث مرات في نصف المدة المعتادة غضب الملكة: اتهمه معارضوه بالسعي وراء الشعبية، واستبعده البلاط الملكي لفترة من الزمن. [ 30 ]

عندما شغر منصب المدعي العام عام ١٥٩٤، لم يكن نفوذ اللورد إسكس كافيًا لتأمين المنصب لبيكون، فتم منحه للسير إدوارد كوك . وبالمثل، فشل بيكون في الحصول على منصب النائب العام الأدنى عام ١٥٩٥، حيث تجاهلته الملكة عمدًا بتعيين السير توماس فليمنج بدلاً منه. [ ١ ] ولمواساته على هذه الخيبات، أهداه إسكس عقارًا في تويكنهام ، والذي باعه بيكون لاحقًا مقابل ١٨٠٠ جنيه إسترليني. [ ٣١ ]

في عام ١٥٩٧، أصبح بيكون أول مستشار للملكة ، عندما عينته الملكة إليزابيث مستشارًا قانونيًا لها. [ ٣٢ ] وفي العام نفسه، مُنح براءة اختراع، مما منحه الأسبقية في نقابة المحامين. [ ٣٣ ] ورغم هذه المناصب، لم يتمكن من بلوغ المكانة والشهرة التي حظي بها غيره. وفي محاولة منه لاستعادة مكانته، حاول دون جدوى التقرب من الأرملة الشابة الثرية، الليدي إليزابيث هاتون . [ ٣٤ ] وفشلت محاولته بعد أن أنهت علاقتهما بقبولها الزواج من السير إدوارد كوك، مما زاد من حدة العداء بينهما. [ ٣٥ ] وفي عام ١٥٩٨، أُلقي القبض على بيكون بسبب الديون. إلا أن مكانته لدى الملكة تحسنت بعد ذلك، وتدريجيًا، نال بيكون مكانة أحد أبرز المستشارين القانونيين. [ 36 ] تحسنت علاقته بالملكة أكثر عندما قطع العلاقات مع إسكس - وهي خطوة ذكية، حيث سيتم إعدام إسكس بتهمة الخيانة في عام 1601. [ 37 ] 

عُيّن بيكون، مع آخرين، للتحقيق في التهم الموجهة ضد إسكس. وقد اعترف عدد من أتباع إسكس بأنه كان يخطط لتمرد ضد الملكة. [ 38 ] وانضم بيكون لاحقًا إلى الفريق القانوني برئاسة المدعي العام السير إدوارد كوك في محاكمة إسكس بتهمة الخيانة. [ 38 ] وبعد الإعدام، أمرت الملكة بيكون بكتابة التقرير الحكومي الرسمي للمحاكمة، والذي نُشر لاحقًا بعنوان " إعلان الممارسات والخيانة التي حاول وارتُكبت من قِبل روبرت إيرل إسكس الراحل وشركائه، ضد جلالتها وممالكها..."، وذلك بعد أن خضعت المسودة الأولى لبيكون لتعديلات كبيرة من قِبل الملكة ووزرائها. [ 39 ] [ 40 ]

بحسب سكرتيره الشخصي وقسيسه، ويليام راولي ، كان بيكون، بصفته قاضيًا، دائمًا رقيق القلب، "ينظر إلى الأمثلة بعين الصرامة، ولكن إلى الشخص بعين الشفقة والرحمة". كما قيل أيضًا إنه "كان بريئًا من الحقد"، و"لم يكن يسعى للانتقام من الإساءات"، و"لم يكن يشوه سمعة أي إنسان". [ 41 ]

يتولى جيمس الأول العرش

صورة السير فرانسيس بيكون بريشة جون فاندربانك، زيت على قماش © 1731 استنادًا إلى عمل (فنان غير معروف، حوالي 1618)

أدى تولي جيمس الأول العرش إلى تعزيز مكانة بيكون، فنال لقب فارس عام ١٦٠٣. وفي خطوة ذكية أخرى، كتب بيكون دفاعه عن تصرفاته في قضية إسكس، إذ كان إسكس قد فضّل جيمس لخلافة العرش. وفي العام التالي، وخلال الدورة البرلمانية الأولى الهادئة، تزوج بيكون من أليس بارنهام . [ ٤٢ ] وفي يونيو ١٦٠٧، كوفئ أخيرًا بمنصب النائب العام [ ١ ] ، وفي عام ١٦٠٨ بدأ العمل كاتبًا في محكمة النجوم . ورغم دخله الوفير، لم يتمكن من سداد ديونه القديمة، فسعى إلى مزيد من الترقية والثروة بدعمه للملك جيمس وسياساته التعسفية. وفي عام ١٦١٠، انعقدت الدورة الرابعة من برلمان جيمس الأول . ورغم نصيحة بيكون له، وجد جيمس ومجلس العموم أنفسهم على خلاف حول الصلاحيات الملكية وإسراف الملك المُحرج. تم حل المجلس نهائياً في فبراير 1611. وخلال هذه الفترة تمكن بيكون من البقاء في حظوة الملك مع الحفاظ على ثقة مجلس العموم.

في عام ١٦١٣، عُيّن بيكون أخيرًا مدعيًا عامًا ، بعد أن نصح الملك بإجراء تعديلات على التعيينات القضائية. وبصفته مدعيًا عامًا، أثار بيكون، بجهوده الحثيثة - التي شملت التعذيب - لإدانة إدموند بيتشام بتهمة الخيانة، جدلًا قانونيًا ذا أهمية دستورية بالغة. [ ٤٣ ] وقدّم بيكون وغرايز إن مسرحية "قناع الزهور" احتفالًا بزفاف روبرت كار، إيرل سومرست الأول ، وزوجته فرانسيس هوارد، كونتيسة سومرست ، [ ٤٤ ] ونجح في مقاضاتهما بتهمة القتل عام ١٦١٦.  

اعترض ما يُسمى ببرلمان الأمير في أبريل 1614 على وجود بيكون في مقعد كامبريدج وعلى مختلف الخطط الملكية التي أيدها. ورغم السماح له بالبقاء، أصدر البرلمان قانونًا يمنع النائب العام من الجلوس فيه. ومن الواضح أن نفوذه على الملك قد أثار استياءً أو قلقًا لدى العديد من أقرانه. ومع ذلك، استمر بيكون في تلقي حظوة الملك، مما أدى إلى تعيينه في مارس 1617 وصيًا مؤقتًا على عرش إنجلترا (لمدة شهر)، وفي عام 1618 مستشارًا للورد . [ 45 ] وفي 12 يوليو 1618، منح الملك بيكون لقب بارون فيرولام من فيرولام في طبقة نبلاء إنجلترا ؛ وأصبح يُعرف حينها باسم فرانسيس، لورد فيرولام. [ 1 ]

استمر بيكون في استخدام نفوذه لدى الملك للتوسط بين العرش والبرلمان، وبهذه الصفة تمت ترقيته إلى نفس طبقة النبلاء مثل فيكونت سانت ألبان في 27 يناير 1621. [ 46 ]

اللورد المستشار والعار العام

بيكون وأعضاء البرلمان في يوم سقوطه السياسي عام 1621

انتهت مسيرة بيكون العامة بفضيحة عام 1621. فبعد أن تراكمت عليه الديون، وجهت إليه لجنة برلمانية معنية بإدارة القانون 23 تهمة فساد منفصلة. وكان عدوه اللدود، السير إدوارد كوك ، الذي حرض على هذه الاتهامات، [ 47 ] أحد الذين عُينوا لإعداد لائحة الاتهام ضد المستشار. [ 48 ] ولما أرسل مجلس اللوردات لجنةً للتحقيق فيما إذا كان اعترافه اعترافًا حقيقيًا، أجاب: "أيها اللوردات، إنه فعلي، ويدي، وقلبي؛ أرجوكم أن ترحموا قصبةً مكسورة". حُكم عليه بغرامة قدرها 40,000 جنيه إسترليني، وأُودع برج لندن بأمر من الملك؛ ولم يدم سجنه سوى بضعة أيام، ثم أسقط الملك الغرامة. [ 49 ] والأخطر من ذلك، أن البرلمان أعلن عدم أهلية بيكون لتولي أي منصب في المستقبل أو الجلوس في البرلمان. لقد نجا بأعجوبة من الإذلال الذي كان سيجرده من ألقابه النبيلة. بعد ذلك، كرّس الفيكونت المطرود نفسه للدراسة والكتابة.

لا شكّ تقريبًا في أن بيكون قد قبل هدايا من خصومه، لكن هذه كانت عادة شائعة في ذلك الوقت، وليست بالضرورة دليلًا على فسادٍ جسيم. [ 50 ] وبينما أقرّ بتساهله في سلوكه، إلا أنه أكد أنه لم يسمح قط للهدايا بالتأثير على حكمه ، بل إنه أصدر في بعض الأحيان أحكامًا ضدّ من دفعوا له. حتى أنه أجرى مقابلة مع الملك جيمس أكّد فيها:

يُعلّمني قانون الطبيعة أن أدافع عن نفسي: فيما يتعلق بتهمة الرشوة هذه، فأنا بريء كأي إنسان وُلد في يوم القديسين الأبرياء. لم تكن في عيني أو في ذهني رشوة أو مكافأة حين أصدرت حكمي أو أمري... أنا على استعداد لتقديم نفسي قربانًا للملك.

— 17 أبريل 1621 [ 51 ]

كما كتب ما يلي إلى جورج فيليرز، دوق باكنغهام الأول :

عقلي هادئ، فليس حظي هو سعادتي. أعلم أن يديّ نقيتان وقلبي نقي، وأرجو أن يكون بيتي نظيفًا لأصدقائي أو خدمي؛ لكن أيوب نفسه، أو أي شخص كان أعدل قاضٍ، قد يبدو ظالمًا لفترة من الزمن بسبب بحثه عن أمور ضده كما استُخدم ضدي، لا سيما في زمنٍ يكون فيه العظمة هي المعيار والاتهام هو اللعبة. [ 52 ]

نظراً لأن قبول الهدايا كان سلوكاً شائعاً ومنتشراً، ولأن مجلس العموم كان يحقق بحماس في الفساد وسوء السلوك القضائي، فقد أشير إلى أن بيكون كان بمثابة كبش فداء لصرف الانتباه عن ممارسات باكنغهام السيئة وفساده المزعوم. [ 53 ]

إن السبب الحقيقي وراء اعترافه بالذنب محل جدل، لكن بعض المؤلفين يتكهنون بأنه ربما كان مدفوعًا بمرضه، أو باعتقاده أن شهرته وعظمة منصبه سيجنبانه عقوبة قاسية. بل ربما تعرض للابتزاز، بالتهديد باتهامه باللواط ، لحمله على الاعتراف. [ 50 ] [ 54 ]

كتب الفقيه البريطاني باسيل مونتاجو دفاعاً عن بيكون، بشأن حادثة فضيحته العلنية:

اتُهم بيكون بالخضوع والنفاق، وبدوافع دنيئة شتى، وما نتج عنها من أفعال دنيئة، لا تليق بمكانته الرفيعة، ولا تتوافق مع حكمته البالغة، ولا مع المكانة الرفيعة التي كان يحظى بها لدى أنبل النفوس في عصره. صحيح أن هناك رجالاً في عصره، وسيظل هناك رجال في كل زمان، يفضلون عدّ بقع الشمس على التمتع ببريقها الباهر. لقد قام رجالٌ كديوز وويلدون، الذين انكشفت أكاذيبهم فور نطقها، بالتشهير به علنًا، أو استغلوا بعض المجاملات والتهاني الاحتفالية، التي كانت رائجة في عصره، كدليل على خضوعه، متجاهلين رسائله النبيلة إلى الملكة، وازدرائه الشديد للورد بوكرينغ، وتعامله العلني مع السير روبرت سيسيل، ومع غيره ممن كانوا ذوي نفوذٍ كبيرٍ عندما كان هو لا شيء، وكان بإمكانهم تدمير بداياته إلى الأبد، متناسين دفاعه عن حقوق الشعب أمام البلاط، ونصائحه الصادقة والنبيلة التي كان يقدمها دائمًا، في أوقات الشدة، لكلٍّ من إليزابيث وخليفتها. متى كان هناك "مُتملّقٌ وضيع" محبوبًا ومُكرّمًا بتقوى مثل تقوى هربرت وتينيسون وراولي، أو من قِبل نبلاء مثل هوبز وبن جونسون وسيلدن، أو مُتبعًا حتى القبر، وما بعده، بمودةٍ مُخلصةٍ مثل محبة السير توماس ميوتيس؟ [ 55 ]

الحياة الشخصية

المعتقدات الدينية

كان بيكون أنجليكانيًا متدينًا . آمن بضرورة دراسة الفلسفة والعالم الطبيعي استقرائيًا، لكنه جادل بأننا لا نستطيع دراسة إلا الأدلة على وجود الله. فالمعلومات المتعلقة بصفات الله (مثل الطبيعة، والفعل، والغايات) لا تأتي إلا من وحي خاص . كما رأى بيكون أن المعرفة تراكمية، وأن الدراسة تتجاوز مجرد حفظ الماضي. كتب: "المعرفة هي المخزن الغني لمجد الخالق ولتحسين حال الإنسان". وفي مقالاته ، يؤكد أن "قليلًا من الفلسفة يميل بعقل الإنسان إلى الإلحاد، لكن التعمق في الفلسفة يقود عقول الناس إلى الدين". [ 56 ]

ربما مثّلت فكرة بيكون عن أصنام العقل محاولةً واعيةً لتنصير العلم بالتزامن مع تطوير منهج علمي جديد وموثوق؛ وقدّم بيكون عبادة نبتون كمثال على مغالطة " الوثنية الثلاثية" ، ملمحًا إلى الأبعاد الدينية لنقده للأصنام. [ 57 ]

عارض بيكون الانقسامات داخل المسيحية، معتقدًا أنها ستؤدي في نهاية المطاف إلى ظهور الإلحاد كرؤية عالمية سائدة، كما يتضح من قوله: "أسباب الإلحاد هي: الانقسامات الدينية، إن كثرت؛ لأن أي انقسام رئيسي واحد يزيد من الحماس لدى كلا الجانبين؛ لكن كثرة الانقسامات تُفضي إلى الإلحاد. سبب آخر هو فضيحة رجال الدين؛ إذ يصل الأمر إلى ما قاله القديس برنارد: "لا يمكن الآن القول إن الكاهن كالشعب، لأن الحقيقة هي أن الشعب ليس سيئًا كالكاهن". سبب ثالث هو عادة الاستهزاء بالأمور المقدسة؛ مما يُشوّه تدريجيًا هيبة الدين. وأخيرًا، الأوقات العصيبة، لا سيما أوقات السلام والرخاء؛ لأن المصائب والشدائد تُخضع عقول الناس للدين أكثر." [ 58 ] [ 59 ]

نقش لمنزل من ثلاثة طوابق به العديد من النوافذ الطويلة وفانوس صغير على السطح.
نقش لمنزل فيرولام في سانت ألبانز (القرن السابع عشر).

المشاريع المعمارية

بنى بيكون منزل فيرولام في سانت ألبانز وفقًا لتصاميمه الخاصة. [ 60 ] وقد أشير إلى أن هذا المبنى كان مستوحى من مبنى السير رولاند هيل في قاعة سولتون . [ 61 ]

الزواج من أليس بارنهام

عندما كان في السادسة والثلاثين من عمره، تقرّب بيكون من إليزابيث هاتون ، وهي أرملة شابة في العشرين من عمرها. ويُقال إنها أنهت علاقتهما بعد قبولها الزواج من رجل أكثر ثراءً، وهو منافس بيكون، السير إدوارد كوك . وبعد سنوات، كتب بيكون معربًا عن أسفه لعدم إتمام زواجه من هاتون. [ 62 ]

نقش لأليس بارنهام

في سن الخامسة والأربعين، تزوج بيكون من أليس بارنهام ، ابنة عضو مجلس محلي وعضو برلماني ذي نفوذ في لندن، وكانت تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا . كتب بيكون قصيدتين سونيتيتين معلنًا حبه لأليس. كُتبت الأولى خلال فترة خطوبتهما، والثانية في يوم زفافهما، في العاشر من مايو عام ١٦٠٦. عندما عُيّن بيكون مستشارًا للورد، "بموجب مرسوم ملكي خاص"، مُنحت الليدي بيكون الأسبقية على جميع سيدات البلاط الأخريات. كتب سكرتير بيكون الشخصي وقسيسه، ويليام راولي، في سيرته الذاتية عن بيكون أن زواجه كان زواجًا "مليئًا بالحب والاحترام المتبادلين"، مشيرًا إلى رداء شرف أهداه لأليس "ارتدته حتى وفاتها، أي بعد عشرين عامًا أو أكثر من وفاته". [ ٤١ ]

مع ذلك، انتشرت تقارير متزايدة عن وجود خلافات في الزواج، مع تكهنات بأن ذلك قد يكون بسبب عيش أليس بدخل أقل مما اعتادت عليه. قيل إنها كانت شديدة الحرص على الشهرة والثروة، وعندما تدهورت موارد الأسرة المالية، كانت تتذمر بمرارة. كتبت بونتن في كتابها " حياة أليس بارنام" [ 63 ] أنه عندما تراكمت عليهم الديون، سافرت أليس لطلب المساعدة المالية من معارفهم. حرمها بيكون من الميراث بعد اكتشافه علاقتها العاطفية السرية مع السير جون أندرهيل ، وأعاد كتابة وصيته (التي كانت تنص بسخاء على ترك الأراضي والممتلكات والدخل لها) وألغى حقها في الميراث نهائيًا. 

الجنسانية

يعتقد العديد من المؤلفين أنه على الرغم من زواجه، كان فرانسيس بيكون ينجذب في المقام الأول إلى الرجال. [ 66 ] [ 67 ] فعلى سبيل المثال، استكشف فوركر [ 68 ] "الميول الجنسية الموثقة تاريخيًا" لكل من فرانسيس بيكون والملك جيمس الأول، وخلص إلى أنهما كانا يميلان إلى "الحب الذكوري"، وهو مصطلح معاصر "يبدو أنه كان يُستخدم حصريًا للإشارة إلى الميل الجنسي للرجال تجاه أفراد جنسهم". [ 69 ] وقد شكك آخرون في ميول بيكون الجنسية، مشيرين إلى نقص الأدلة المتسقة، ويعتبرون المصادر أكثر عرضة للتأويل. [ 38 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

ألمح عالم الآثار اليعقوبي وزميل بيكون في البرلمان، السير سيموندز ديوز، إلى وجود مسألة محاكمة بيكون بتهمة اللواط، [ 74 ] وهي التهمة نفسها التي وُجهت إلى شقيقه أنتوني بيكون. [ 75 ] (يبدو أن شقيق بيكون كان مثليًا أيضًا، وفقًا لباحث الأدب والجنس جوزيف كادي). [ 76 ] في مذكراته " سيرة ذاتية ومراسلات " بتاريخ 3 مايو 1621، وهو تاريخ توبيخ البرلمان لبيكون، يصف ديوز حب بيكون لخدمه الويلزيين، ولا سيما خادمه السيد هنري جودريك أو جودريك، [ 77 ] وهو "شاب ذو وجه أنثوي للغاية" يصفه بأنه "عشيقه ورفيقه في الفراش". [ 78 ] اشتكت والدة بيكون لأنتوني من عاطفة بيكون تجاه خادم آخر لديه يُدعى بيرسي، والذي كتبت أن بيكون كان يُبقيه "رفيقًا في العربة ورفيقًا في الفراش". [ 79 ]

في كتابه "سير موجزة " (الذي يُرجّح أنه كُتب بين عامي 1665 و1690 ونُشر ككتاب عام 1813)، كتب عالم الآثار جون أوبري أن بيكون كان لواطيًا [ 80 ] "وكان غانيميد ومُفضّلوه يتلقّون الرشاوى". [ 81 ] وبينما كان مصطلح "لواطي" يُشير بدقة إلى "مُحبّ الصبيان" في العصور السابقة، كتب كادي أن أوبري استخدم المصطلح بحذر في اليونانية الأصلية للدلالة على "المثلي الجنس من الذكور". [ 80 ] وتابع أن شخصية غانيميد كانت إحدى الطرق الشائعة العديدة للإشارة بشكل غير مباشر إلى المثلية الجنسية. [ 82 ]

في روايته "أطلانتس الجديدة "، وصف بيكون جزيرته المثالية بأنها "أطهر أمة تحت السماء"، خالية من أي أثر للحب الذكوري. [ 83 ] جادل كادي بأن إشارة بيكون إلى المثلية الجنسية بين الرجال في " أطلانتس الجديدة " كانت مقصودة لإضفاء مظهر "خارجي عن هذه الظاهرة" نظرًا للمعارضة السائدة. [ 84 ] وأكد أن هذا يتناقض عمدًا مع الثناء "المبطن" على الموضوع في مواضع أخرى من أعمال بيكون. [ 84 ] وقدّم كادي عدة أمثلة، منها أن بيكون لم يناقش سوى جمال الرجل في مقالته القصيرة "في الجمال". [ 84 ] كما أشار إلى أن بيكون اختتم مونولوجه "ميلاد الزمن الذكوري " برجل مسنّ يطلب من شاب (من أعماق قلبه) أن "يهب نفسه لي لأعيده إلى ذاته" و"أضمن له زيادة تفوق كل آمال وصلوات الزيجات العادية". [ 84 ]

موت

نصب تذكاري لبيكون في مكان دفنه في كنيسة القديس ميخائيل في سانت ألبانز

في التاسع من أبريل عام ١٦٢٦، توفي بيكون بمرض الالتهاب الرئوي في هايغيت خارج لندن، وتحديدًا في منزل أروندل، وهو مقر إقامة صديقه إيرل أروندل الريفي ، [ ] على الرغم من أن أروندل كان مسجونًا في ذلك الوقت في برج لندن . [ ٨٥ ] وقدّم جون أوبري في كتابه "حياة موجزة" سردًا مؤثرًا لظروف وفاته . [ ٨٥ ] يصوّر سرد أوبري الحي، الذي يقول إنه سمعه من "السيد هوبز" ( توماس هوبز )، بيكون كشهيد للمنهج العلمي التجريبي. ويذكر أنه سافر إلى هايغيت عبر الثلج مع طبيب الملك عندما استلهم فجأة فكرة أن "اللحم قد لا يُحفظ في الثلج، كما هو الحال في الملح".

كانوا مصممين على تجربة الأمر قريباً. نزلوا من العربة ودخلوا منزل امرأة فقيرة أسفل تلة هايغيت، واشتروا دجاجة، وجعلوا المرأة تذبحها .

بعد أن حشو بيكون الدجاجة بالثلج، أصيب بحالة التهاب رئوي قاتلة. يعتقد بعض الناس، بمن فيهم أوبراي، أن هذين الحدثين اللذين ربما كانا مصادفة مرتبطان ببعضهما البعض وتسببا في وفاته.

أثّر الثلج عليه بشدة، فأصيب بمرض شديد على الفور، ولم يستطع العودة إلى مسكنه... بل ذهب إلى منزل إيرل أروندل في هايغيت، حيث وضعوه في... فراش رطب لم يُستخدم منذ حوالي عام... مما أصابه بنزلة برد شديدة، حتى أنه مات مختنقًا في غضون يومين أو ثلاثة أيام، كما أذكر أنه [هوبز] أخبرني. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

تعرض أوبري لانتقادات بسبب سذاجته الواضحة في هذا العمل وغيره؛ من ناحية أخرى، كان يعرف توماس هوبز، الفيلسوف ورفيق بيكون وصديقه. وبينما كان الفيلسوف على فراش الموت دون أن يدري، أملا رسالته الأخيرة إلى الإيرل.

يا سيدي الكريم، - كان من المرجح أن يحالفني الحظ كما حالف كايوس بلينيوس الأكبر ، الذي لقي حتفه أثناء محاولته إجراء تجربة حول حرق جبل فيزوف ؛ فقد كنتُ راغبًا أيضًا في إجراء تجربة أو اثنتين تتعلقان بحفظ الأجسام وإطالة أمدها. أما بالنسبة للتجربة نفسها، فقد نجحت نجاحًا باهرًا؛ ولكن في رحلتي بين لندن وهايجيت، أُصبتُ بوعكة شديدة لا أدري إن كانت بسبب الحجر، أو بسبب الإفراط في الطعام، أو البرد، أو ربما مزيج من الثلاثة. ولكن عندما وصلتُ إلى منزلكم الكريم، لم أستطع العودة، ولذلك اضطررتُ إلى الإقامة هنا، حيث يُولي مدبر منزلكم عناية فائقة بي، وأنا على يقين من أنكم ستغفرون له ذلك، بل وستُحسنون الظن به. ففي الحقيقة، كان منزلكم الكريم مكانًا سعيدًا لي، وأُقبّل يديك الكريمتين على الترحيب الذي أنا متأكد من أنكم تُقدمونه لي فيه. أعلم مدى عدم قدرتي على الكتابة بأي يد أخرى غير يدي، ولكن صدقوني، أصابعي ممزقة بسبب المرض لدرجة أنني لا أستطيع الإمساك بالقلم بثبات. [ 89 ] 

يظهر سرد آخر في سيرة ذاتية كتبها ويليام راولي، السكرتير الشخصي والقسيس الخاص ببيكون:

توفي في التاسع من أبريل عام 1626، في الصباح الباكر من اليوم الذي كان يُحتفل فيه آنذاك بقيامة مخلصنا، عن عمر يناهز السادسة والستين، في منزل إيرل أروندل في هايغيت، بالقرب من لندن، حيث ذهب إلى المكان عرضًا قبل أسبوع تقريبًا؛ شاء الله أن يموت هناك بسبب حمى خفيفة، مصحوبة بنزلة برد شديدة، مما أدى إلى تدفق كمية كبيرة من البلغم على صدره، فمات اختناقًا. [ 90 ]

دُفن في كنيسة القديس ميخائيل في سانت ألبانز. عند سماع نبأ وفاته، جمع أكثر من ثلاثين من كبار المفكرين كلمات تأبين له، نُشرت لاحقًا باللاتينية. [ 91 ] ترك ثروة شخصية تُقدّر بنحو 7000 جنيه إسترليني، وأراضٍ بيعت بمبلغ 6000 جنيه إسترليني. [ 92 ] بلغت ديونه أكثر من 23000 جنيه إسترليني، أي ما يعادل أكثر من 4 ملايين جنيه إسترليني بالقيمة الحالية. [ 92 ] [ 93 ]

الفلسفة والأعمال

سيلفا سيلفاروم ، تاريخ بيكون في عشرة قرون
نص الصفحة الأولى من كتاب سيلفا سيلفاروم، بنص أسود على صفحة بيضاء
الصفحة الأولى من نسخة عام 1651 من كتاب سيلفا سيلفاروم

تتجلى فلسفة فرانسيس بيكون في كتاباته الواسعة والمتنوعة التي تركها، والتي يمكن تقسيمها إلى ثلاثة فروع رئيسية:

الصفحة الأولى من نسخة عام 1779 من كتاب بيكون "نوفوم أورجانوم" ، الذي ألفه عام 1620

من أبرز أعمال بيكون ما يلي:

النفوذ والإرث

علوم

تمثال بيكون في مكتبة الكونغرس في واشنطن العاصمة
لوحة من معرض الصور الوطني لغلاف كتاب " تاريخ الجمعية الملكية في لندن" ، تصور بيكون (على اليمين) من بين الشخصيات المؤثرة في تأسيس الجمعية الملكية.

كان لكتاب بيكون الرائد " الأورغانوم الجديد" تأثير بالغ في القرن السابع عشر بين العلماء، ولا سيما توماس براون ، الذي اعتمد في موسوعته "بسودوكسيا إيبيديميكا" (1646-1672) على المنهج البيكوني في بحوثه العلمية. ويُرسّخ هذا الكتاب أسس المنهج العلمي كوسيلة للملاحظة والاستقراء. كما تأثر روبرت هوك بشدة ببيكون، فاستخدم لغته وأفكاره في كتابه "ميكروغرافيا" .

بحسب بيكون، ينبع التعلم والمعرفة من الاستدلال الاستقرائي. انطلاقًا من إيمانه بالبيانات المستمدة من التجارب، افترض أن كل المعرفة اللازمة لفهم مفهوم ما فهمًا كاملًا يمكن اكتسابها باستخدام الاستقراء. يُمكن تعريف "الاستقراء" في هذا السياق بأنه "الاستدلال من الأدلة"، على عكس "الاستنتاج" أو "الاستدلال من أعلى إلى أسفل"، والذي يُمكن تعريفه بأنه "الاستدلال من مقدمة أو فرضية مسبقة". للوصول إلى نتيجة استقرائية، يجب مراعاة أهمية ملاحظة التفاصيل (أجزاء محددة من الطبيعة). "بمجرد جمع هذه التفاصيل، يبدأ تفسير الطبيعة بتصنيفها في ترتيب رسمي ليسهل عرضها على الفهم." [ 102 ] يُعدّ التجريب أساسيًا لاكتشاف حقائق الطبيعة. عند إجراء تجربة، تُستخدم البيانات لتكوين نتيجة واستنتاج. تجدر الإشارة إلى أن هذه العملية لا تتضمن فرضية مسبقة. على النقيض من ذلك، يبدأ الاستدلال الاستقرائي بالبيانات، لا بمقدمة أو فرضية مسبقة. ومن خلال هذا الاستنتاج الجزئي، يمكن تكوين فهم للطبيعة. والآن بعد التوصل إلى فهم للطبيعة، يمكن استخلاص استنتاج استقرائي. "لا توجد، ولا يمكن أن توجد، إلا طريقتان للبحث عن الحقيقة واكتشافها. الأولى تنطلق من الحواس والجزئيات إلى البديهيات الأكثر عمومية، ومن هذه المبادئ، التي تُعتبر حقيقتها ثابتة لا تتزعزع، تنطلق إلى الحكم واكتشاف البديهيات المتوسطة. وهذه الطريقة هي الرائجة حاليًا. أما الأخرى فتستمد البديهيات من الحواس والجزئيات، صاعدةً تدريجيًا وبشكل متواصل، حتى تصل إلى البديهيات الأكثر عمومية في النهاية. هذه هي الطريقة الصحيحة، ولكنها لم تُجرَّب بعد." (بديهية بيكون التاسعة عشرة من كتاب "الأورغانون الجديد" [ 103 ] ).

يشرح بيكون كيف نصل إلى هذا الفهم والمعرفة بفضل هذه العملية في استيعاب تعقيدات الطبيعة. يقول: "يرى بيكون الطبيعة كتعقيد بالغ الدقة، يمنح الفيلسوف الطبيعي كل طاقته لكشف أسرارها." [ 104 ] وصف بيكون الأدلة والبراهين التي تتجلى من خلال أخذ مثال محدد من الطبيعة وتوسيع نطاقه ليصبح ادعاءً عامًا وجوهريًا عن الطبيعة. بمجرد أن نفهم تفاصيل الطبيعة، يمكننا أن نتعلم المزيد عنها ونصبح أكثر يقينًا بالأمور التي تحدث فيها، مكتسبين المعرفة والمعلومات الجديدة في الوقت نفسه. "إنها ليست سوى إحياء لإيمان بيكون الراسخ بأن الأساليب الاستقرائية يمكن أن تزودنا بإجابات نهائية لا تشوبها شائبة فيما يتعلق بقوانين الكون وطبيعته." [ 105 ] يذكر بيكون أنه عندما نفهم أجزاءً من الطبيعة، يمكننا في النهاية فهم الطبيعة ككل بشكل أفضل بفضل الاستقراء. ولهذا السبب، يخلص بيكون إلى أن كل التعلم والمعرفة يجب أن يُستمدا من الاستدلال الاستقرائي.

خلال فترة عودة الملكية ، كان يُستشهد ببيكون على نطاق واسع باعتباره الروح الملهمة للجمعية الملكية التي تأسست في عهد الملك تشارلز الثاني عام 1660. [ 106 ] [ 107 ] وخلال عصر التنوير الفرنسي في القرن الثامن عشر ، أصبح نهج بيكون غير الميتافيزيقي في العلوم أكثر تأثيرًا من ثنائية معاصره الفرنسي ديكارت ، وارتبط بنقد النظام القديم . في عام 1733، قدمه فولتير للجمهور الفرنسي باعتباره "أبو" المنهج العلمي ، وهو فهم انتشر على نطاق واسع بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر. [ 108 ] في القرن التاسع عشر، أُعيد إحياء وتطوير تركيزه على الاستقراء على يد ويليام ويول ، من بين آخرين. وقد اشتهر بلقب "أبو الفلسفة التجريبية". [ 109 ]

كما كتب رسالة طويلة عن الطب وتاريخ الحياة والموت ، [ 110 ] مع ملاحظات طبيعية وتجريبية لإطالة العمر.

يقول أحد كُتّاب سيرته، المؤرخ ويليام هيبورث ديكسون : "إن تأثير بيكون في العالم الحديث عظيم لدرجة أن كل رجل يركب قطارًا، أو يرسل برقية، أو يتبع محراثًا بخاريًا ، أو يجلس على كرسي مريح، أو يعبر القناة أو المحيط الأطلسي، أو يتناول عشاءً جيدًا، أو يستمتع بحديقة جميلة، أو يخضع لعملية جراحية غير مؤلمة، يدين له بشيء ما." [ 111 ]

في عام 1902 نشر هوغو فون هوفمانستال رسالة خيالية، تُعرف باسم رسالة اللورد تشاندوس ، موجهة إلى بيكون ومؤرخة في عام 1603، حول كاتب يعاني من أزمة لغوية.

أمريكا الشمالية

طابع بريدي من نيوفاوندلاند ، مكتوب عليه: "اللورد بيكون - الروح المرشدة في مخطط الاستعمار"

لعب بيكون دورًا رائدًا في تأسيس المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية ، لا سيما في فرجينيا وكارولاينا ونيوفاوندلاند . وقدّم تقريره الحكومي عن "مستعمرة فرجينيا" عام 1609. وفي عام 1610 ، حصل بيكون ورفاقه على ميثاق من الملك لتشكيل أمين الخزانة وشركة المغامرين والمزارعين في مدينتي لندن وبريستول ، وذلك لإنشاء مستعمرة في نيوفاوندلاند ، وأرسلوا جون غاي لتأسيس مستعمرة هناك. [ 112 ] كتب توماس جيفرسون ، الرئيس الثالث للولايات المتحدة: "بيكون ولوك ونيوتن . أعتبرهم أعظم ثلاثة رجال عاشوا على الإطلاق، بلا استثناء، وقد وضعوا أسس تلك الصروح العظيمة التي بُنيت في العلوم الطبيعية والأخلاقية ". [ 113 ]

في عام ١٩١٠، أصدرت نيوفاوندلاند طابعًا بريديًا تخليدًا لدور بيكون في تأسيس المستعمرة. يصف الطابع بيكون بأنه "الروح الملهمة لمشاريع الاستعمار عام ١٦١٠". [ ٦٢ ] علاوة على ذلك، يعتقد بعض الباحثين أنه كان مسؤولًا إلى حد كبير عن صياغة ميثاقين حكوميين لمستعمرة فرجينيا عامي ١٦٠٩ و١٦١٢. [ ١١٤ ] ورأى ويليام هيبورث ديكسون أن اسم بيكون يستحق أن يُدرج ضمن قائمة مؤسسي الولايات المتحدة. [ ١١٥ ]

قانون

على الرغم من أن قلة من مقترحاته لإصلاح القوانين قد اعتُمدت خلال حياته، إلا أن مجلة " نيو ساينتست" اعتبرت في عام 1961 أن إرث بيكون القانوني قد أثر في صياغة قانون نابليون ، وكذلك في الإصلاحات القانونية التي أدخلها رئيس الوزراء البريطاني في القرن التاسع عشر، السير روبرت بيل . [ 116 ] وقد وصف المؤرخ ويليام هيبورث ديكسون قانون نابليون بأنه "التجسيد الوحيد لفكر بيكون"، قائلاً إن أعمال بيكون القانونية "حققت نجاحًا أكبر في الخارج مما حققته في الداخل"، وأنها في فرنسا "ازدهرت وأثمرت". [ 117 ]

نسب هارفي ويلر إلى بيكون، في كتاب فرانسيس بيكون "فيرولاميوم - نموذج القانون العام للحداثة في العلوم والثقافة الإنجليزية"  ، ابتكار هذه السمات المميزة لنظام القانون العام الحديث :

  • استخدام القضايا كمستودعات للأدلة حول "القانون غير المكتوب"؛
  • تحديد مدى أهمية السوابق القضائية من خلال مبادئ استبعاد الأدلة والمنطق؛
  • التعامل مع المذكرات القانونية المتعارضة على أنها فرضيات خصومية حول تطبيق "القانون غير المكتوب" على مجموعة جديدة من الحقائق.

حتى أواخر القرن الثامن عشر، كانت بعض هيئات المحلفين لا تزال تُصدر أحكامها بناءً على القانون لا على الوقائع، ولكن قبل نهاية القرن السابع عشر، شرح السير ماثيو هيل إجراءات التقاضي الحديثة في القانون العام، واعترف بأن بيكون هو مبتكر عملية استنباط القوانين غير المكتوبة من أدلة تطبيقها. وقد جمعت هذه الطريقة بين التجريبية والاستقرائية بأسلوب جديد ترك بصمته على العديد من السمات المميزة للمجتمع الإنجليزي الحديث . [ 118 ] ويكتب بول هـ. كوخر أن بعض الفقهاء يعتبرون بيكون أبًا للفقه الحديث . [ 100 ]

تم تخليد ذكرى بيكون بتمثال في غرايز إن ، ساوث سكوير في لندن حيث تلقى تدريبه القانوني، وحيث تم انتخابه أمينًا لصندوق النقابة في عام 1608. [ 119 ]

ركزت الدراسات الحديثة حول فقه بيكون على دعوته إلى استخدام التعذيب كإجراء قانوني للتاج. [ 120 ] لم يكن بيكون نفسه غريباً عن غرف التعذيب؛ ففي مناصبه القانونية المختلفة خلال عهدي إليزابيث الأولى وجيمس الأول، ورد اسمه كمفوض في خمس مذكرات تعذيب. في عام 1613 (؟)، وفي رسالة موجهة إلى الملك جيمس الأول حول مكانة التعذيب في القانون الإنجليزي، حدد بيكون نطاق التعذيب كوسيلة لتعزيز التحقيق في التهديدات التي تواجه الدولة: "في قضايا الخيانة، يُستخدم التعذيب للكشف عن الأدلة، وليس لجمعها". [ 121 ] بالنسبة لبيكون، لم يكن التعذيب إجراءً عقابياً، أو شكلاً مقصوداً من أشكال قمع الدولة، بل كان أسلوب عمل لوكيل الحكومة المكلف بكشف أعمال الخيانة.

تنظيم المعرفة

صنّف بيكون في تصنيفه الأصلي جميع أنواع المعرفة إلى ثلاث مجموعات عامة: التاريخ، والشعر، والفلسفة. وقد فعل ذلك بناءً على فهمه لكيفية معالجة المعلومات: الذاكرة، والخيال، والعقل، على التوالي. [ 122 ]

عبارة " Scientia Potestia est " (أو " scientia est Potentia ")، والتي تعني " المعرفة هي القوة "، تُنسب عادة إلى بيكون: التعبير " ipsa scientia Potestas est " ("المعرفة نفسها هي القوة") ورد في كتابه Meditationes Sacrae (1597). [ 123 ]

المناقشات التاريخية

لحم الخنزير المقدد وشكسبير

تزعم فرضية بيكون حول تأليف شكسبير ، والتي تم اقتراحها لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر، أن فرانسيس بيكون كتب بعض أو حتى كل المسرحيات المنسوبة تقليديًا إلى ويليام شكسبير . [ 10 ]

النظريات الخفية

مجلد قديم من كتاب "لحم الخنزير المقدد والوردة"

كان فرانسيس بيكون يجتمع غالبًا مع الرجال في غرايز إن لمناقشة السياسة والفلسفة، وتجربة مشاهد مسرحية مختلفة اعترف بكتابتها. [ 124 ] وقد نوقشت صلة بيكون المزعومة بالروزيكروشيين والماسونيين على نطاق واسع من قبل المؤلفين والباحثين في العديد من الكتب. [ 71 ] ومع ذلك، جادل آخرون، بمن فيهم دافني دو مورييه في سيرتها الذاتية لبيكون، بأنه لا يوجد دليل جوهري يدعم مزاعم تورطه مع الروزيكروشيين. [ 125 ] لا تدعي فرانسيس ييتس [ 126 ] أن بيكون كان روزيكروشيًا، لكنها تقدم أدلة على أنه كان مع ذلك منخرطًا في بعض الحركات الفكرية الأكثر انغلاقًا في عصره. وتجادل بأن حركة بيكون للنهوض بالمعرفة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحركة الروزيكروشية الألمانية، بينما تصور رواية بيكون " أطلانتس الجديدة" أرضًا يحكمها الروزيكروشيون. ويبدو أنه رأى أن حركته الخاصة للنهوض بالمعرفة تتوافق مع المثل العليا للروزيكروشيان. [ 127 ]

الرابط الذي زعم ييتس أنه وجده بين أعمال بيكون ومُثُل الروزيكروشيان هو توافق الأهداف التي عبّرت عنها بيانات الروزيكروشيان مع خطة بيكون لـ" إعادة تأسيس عظيمة "، [ 127 ] إذ كان كلاهما يدعو إلى إصلاح "الفهم الإلهي والبشري"، [ و ] [ 128 ] كما كان كلاهما يهدف إلى عودة البشرية إلى "حالتها قبل السقوط". [ ز ] [ ح ]

يُقال إن ثمة رابطًا رئيسيًا آخر يتمثل في التشابه بين أطلانتس الجديدة لبيكون ووصف يوهان فالنتين أندريا ، الراهب الوردي الصليبي الألماني، لجمهورية كريستيانوبوليس (1619). [ 129 ] يصف أندريا جزيرة مثالية تسودها الثيوصوفيا المسيحية والعلوم التطبيقية، حيث يُمثل الإشباع الروحي والنشاط الفكري الهدفين الأساسيين لكل فرد، وتُعدّ المساعي العلمية أسمى غاية فكرية ، مرتبطة بتحقيق الكمال الروحي. كما تُصوّر جزيرة أندريا تقدمًا تكنولوجيًا هائلًا، مع وجود العديد من الصناعات المنتشرة في مناطق مختلفة لتلبية احتياجات السكان ، وهو ما يُظهر تشابهًا كبيرًا مع مناهج بيكون العلمية وأهدافه. [ 130 ] [ 131 ]  

بينما يرفض المؤرخ الفكري باولو روسي نظريات المؤامرة الخفية المحيطة ببيكون، والادعاء بأن بيكون كان ينتمي شخصيًا إلى جماعة الروزيكروشيان، فقد جادل بوجود تأثير خفي على كتابات بيكون العلمية والدينية. ويشير إلى أن بيكون كان على دراية بنصوص الخيمياء في أوائل العصر الحديث ، وأن أفكاره حول تطبيق العلم كانت متجذرة في أفكار عصر النهضة السحرية حول العلم والسحر اللذين سهّلا سيطرة البشرية على الطبيعة. [ 132 ] ويفسر روسي كذلك بحث بيكون عن المعاني الخفية في الأساطير والخرافات في نصوص مثل " حكمة القدماء" على أنه امتداد لمحاولات سابقة من قبل أتباع الفلسفات الخفية والأفلاطونية المحدثة للعثور على حكمة خفية في أساطير ما قبل المسيحية. [ 133 ] ومع ذلك، وكما يشير عنوان دراسته، يدعي روسي أن بيكون رفض في نهاية المطاف الأسس الفلسفية للخوارق عندما بدأ في تطوير شكل من أشكال العلم الحديث. [ 132 ]

قام جيسون جوزيفسون-ستورم بتوسيع تحليل روسي ومزاعمه في دراسته " أسطورة زوال السحر" . كما يرفض جوزيفسون-ستورم نظريات المؤامرة المحيطة ببيكون، ولا يدّعي أنه كان عضوًا نشطًا في جماعة الروزيكروشيان. مع ذلك، يجادل بأن "رفض" بيكون للسحر كان في الواقع محاولة لتطهيره من التأثيرات الكاثوليكية والشيطانية والباطنية، ولتأسيسه كمجال للدراسة والتطبيق يوازي رؤية بيكون للعلم. علاوة على ذلك، يرى جوزيفسون-ستورم أن بيكون استقى أفكارًا سحرية عند تطوير منهجه التجريبي. [ 134 ] ويجد جوزيفسون-ستورم أدلة على أن بيكون اعتبر الطبيعة كيانًا حيًا تسكنه الأرواح، ويجادل بأن آراء بيكون حول سيطرة الإنسان على الطبيعة وتطبيقها تعتمد في الواقع على روحانيته وتجسيده للطبيعة. [ 135 ]

ويمكن ملاحظة تأثير بيكون أيضاً على مجموعة متنوعة من المؤلفين الدينيين والروحيين، وعلى الجماعات التي استخدمت كتاباته في أنظمتها العقائدية. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]

شعار النبالة

شعار النبالة للسير فرانسيس بيكون، فيكونت سانت ألبان [ 141 ]
الإكليل
تاج الفيكونت
قمة
خنزير بري يمرّ على فراء القاقم، وهلال للدلالة على الاختلاف.
شعار النبالة
الربعان: الأول والرابع، أحمر اللون، رأس فضي عليه نجمتان سوداوان (لحم الخنزير المقدد)؛ الثاني والثالث، ستة أشرطة ذهبية وزرقاء، شريط أحمر (الرباعي). هلال فضي في المنتصف، نقطة للتمييز.
المؤيدون
وعلى كلا الجانبين، قائد مئة روماني.
شعار
ميديوكريا فيرما

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ثمة لبسٌ حول تهجئة لقب بيكون. فبعض المصادر، مثل قاموس أكسفورد للسير الوطنية لعام ٢٠٠٧ والطبعة التاسعة من موسوعة بريتانيكا ، تهجئه "سانت ألبان"؛ [ ١ ] [ ٢ ] بينما تهجئه مصادر أخرى، مثل قاموس السير الوطنية (١٨٨٥) والطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا ، "سانت ألبانز". [ ٣ ] [ ٤ ]
  2. ↑ تهجئة معاصرة، استخدمها بيكون نفسه في رسالة شكره للملك على ترقيته. [ 11 ]
  3. في رواية "أطلانتس الجديدة" ، يكتب يوابين، أحد شخصيات بيكون، عن رجال "يتزوجون متأخرًا، بعد انقضاء ذروة قوتهم وسنوات عمرهم". ويقول: "ما الزواج بالنسبة لهم إلا صفقة بحتة؛ يسعون فيها إلى التحالف، أو الميراث، أو السمعة"، إذ يستمرون في زيارة "أماكن الفجور" من أجل "علاقات زائفة (حيث يتحول الإثم إلى فن)"، وهي عادة "لا يُعاقب عليها أكثر مما يُعاقب عليه العزاب". [ 64 ] وقد أشار جوزيف كادي، الباحث في الأدب والجنس، إلى أن بيكون ربما كتب هذا من منظور شخصي، إذ كان زواجه "متأخرًا، بلا أطفال، وشكليًا " . [ 65 ]
  4. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين مقر إقامته في وسط لندن الذي يحمل نفس الاسم .
  5. ↑ بن: "ابن"؛ سالم: "سلام"، "مسالم" أو "في سلام". [ 97 ] [ 98 ]
  6. ↑ "ومع ذلك، نعلم أنه بعد فترة من الزمن سيحدث إصلاح عام، سواء للأمور الإلهية أو البشرية، وفقًا لرغبتنا وتوقعات الآخرين: لأنه من المناسب أن يظهر الشفق القطبي، أو بعض الوضوح، أو النور الإلهي في السماء، قبل شروق الشمس" – فاما فراتيرنيتاتيس ( sacred-texts.com مؤرشف في 14 فبراير 2012 في Wayback Machine ).
  7. ↑ «كأوصياء صالحين أمناء، يمكننا أن نسلم ثرواتهم للبشرية عند تحررهم ونضجهم الفكري، الأمر الذي سيترتب عليه بالضرورة تحسن حالهم [...]. فالإنسان، بسقوطه، سقط في آنٍ واحد من براءته وسلطانه على الخليقة. ومع ذلك، يمكن تعويض هاتين الخسارتين جزئيًا حتى في هذه الحياة؛ الأولى بالدين والإيمان، والثانية بالفنون والعلوم.» - فرانسيس بيكون، نوفوم أورجانوم
  8. ↑ «لذلك ينبغي لنا هنا أن نلاحظ جيدًا، وأن نُعلِم الجميع، أن الله قد قرر قطعًا وبكل يقين أن يُرسل ويمنح العالم أجمع قبل فنائه... مثل الحقيقة والنور والحياة والمجد، كما كان لآدم أول إنسان، والذي فقده في الجنة، وبعد ذلك وُضع خلفاؤه وطُردوا معه إلى الشقاء. ولذلك ستزول كل عبودية وكذب وضلال وظلام، والتي تسللت شيئًا فشيئًا، مع ثورة العالم العظيمة، إلى جميع فنون البشر وأعمالهم وحكوماتهم، وأظلمت معظمها». – اعترافات الأخوة

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 بيلتونين 2007 .
  2. 1 2 آدمسون 1878 ، ص. 200.
  3. ↑ فاولر 1885 ، ص 346.
  4. ↑ آدمسون وميتشل 1911 ، ص 135.
  5. ↑ "Bacon" مؤرشف في 15 يونيو 2018 في مدخل Wayback Machine في قاموس كولينز الإنجليزي .
  6. ↑ كلاين، يورغن (2012)، "فرانسيس بيكون" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2016  )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020.
  7. ↑ بارتنر، نانسي؛ فوت، سارة، محررتان. (31 يناير 2013). "التجريبية وتكويناتها في تاريخ نظرية المعرفة". دليل سيج لنظرية التاريخ . سيج . ISBN 9781412931144كان فرانسيس بيكون (1561-1626) أول فيلسوف قام بتطوير برنامج تجريبي للمعرفة العلمية، وقد قام أتباعه بتنظيم حججه .
  8. ↑ "تصنيف هاريس: تأثيرات بيكون وهيجل في عالم تصنيف المكتبات" . جامعة واشنطن. 2017.
  9. ↑ موراي، ستيوارت (2009). المكتبة : تاريخ مصور . نيكولاس أ. باسبانيس، جمعية المكتبات الأمريكية. نيويورك: دار سكاي هورس للنشر. ISBN  978-1-60239-706-4. OCLC 277203534 . 
  10. 1 2 دوبسون، مايكل (2001). رفيق أكسفورد لشكسبير . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33. 
  11. ↑ بيرش، توماس (1763). رسائل وخطابات واتهامات ونصائح، إلخ، للورد المستشار بيكون . المجلد 6. لندن: أندرو ميلار. الصفحات 271-272 . OCLC 228676038 .   
  12. ↑ سكوت ويلسون، أماكن الراحة: مواقع دفن أكثر من 14000 شخصية مشهورة ، الطبعة الثالثة: 2 (مواقع كيندل 2105-2106). ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. نسخة كيندل.
  13. ↑ بيلتونين، ماركو (23 سبتمبر 2004). "بيكون، فرانسيس، فيكونت سانت ألبان (1561-1626)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/990 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  14. ↑ بولارد 1911 ، ص 816.
  15. ↑ "بيكون، فرانسيس (BCN573F)" . قاعدة بيانات خريجي جامعة كامبريدج . جامعة كامبريدج.
  16. ↑ كولينز، آرثر (1741). البارونيات الإنجليزية: يتضمن سردًا أنسابيًا وتاريخيًا لجميع البارونات الإنجليز الموجودين حاليًا: أنسابهم، وزيجاتهم، وذريتهم؛ وأعمالهم البارزة، في الحرب والسلم؛ وتبرعاتهم الدينية والخيرية؛ ووفياتهم، وأماكن دفنهم، ونقوشهم التذكارية . طُبع لصالح توماس ووتون في مطبعة الخناجر الثلاثة ورأس الملكة. ص 5. 
  17. ↑ كروسبي، كريستوفر. "فرانسيس بيكون وآثار أرسطو اللاحقة"، في كتاب "دليل الأدب البريطاني"، تحرير روبرت ديماريا الابن، وهيسوك تشانغ، وسامانثا زاخر، المجلد 2. (أكسفورد: وايلي-بلاك ويل، 2014)، 231-248. https://hcommons.org/deposits/objects/hc:58062/datastreams/CONTENT/content مؤرشف في 14 نوفمبر 2023 على موقع Wayback Machine .
  18. ↑ دي مونتمورنسي، جي إي جي (1905). "فرانسيس بيكون" . مجلة جمعية التشريع المقارن . 6 (2): 264. JSTOR 752041 . 
  19. 1 2 3 4 5 6 Adamson & Mitchell 1911 ، ص 136.
  20. 1 2 ستيفن جوكروجر (2001). فرانسيس بيكون وتحول الفلسفة الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج، ص 46.
  21. ↑ فرانسيس بيكون، التقدم في التعلم ، مطبعة كلارندون، 1876، ص. 9.
  22. ↑ سبال، جيه إي إتش (1971). "علاقات فرانسيس بيكون بمنزل ماركس مانور". سجل رومفورد . 4. رومفورد: جمعية رومفورد والمقاطعة التاريخية: 32-37 .
  23. ↑ إليس، روبرت ب. (2015). فرانسيس بيكون: الحياة ذات الحدين للفيلسوف ورجل الدولة . ماكفارلاند. ص 28. 
  24. ↑ جاردين، ل. (1986)، فرانسيس بيكون: الاكتشاف وفن الخطاب ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  25. ↑ "تاريخ البرلمان" . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2011 .
  26. ↑ بيكون، فرانسيس؛ سبيدينغ، جيمس (1861). رسائل وحياة فرانسيس بيكون: تشمل جميع أعماله المتنوعة، وهي الرسائل والخطب والمقالات والوثائق الرسمية والنصب التذكارية والشعارات وجميع الكتابات الأصلية غير المنشورة سابقًا ضمن أعماله الفلسفية والأدبية والمهنية. جُمعت حديثًا ورُتبت ترتيبًا زمنيًا مع تعليق سيرة ذاتية وتاريخي . لندن: لونغمان، غرين، لونغمان، وروبرتس . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2026 .
  27. ↑ "رسائل ومقالات وخطابات السير فرانسيس بيكون المتعلقة بأيرلندا" . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2013 .
  28. 1 2 بول إي جيه هامر (1999). "استقطاب السياسة الإليزابيثية: المسيرة السياسية لروبرت ديفيرو، إيرل إسكس الثاني، 1585-1597". ص 141. مطبعة جامعة كامبريدج.
  29. ↑ غوستاف أونغيرر (1974). "إسباني في إنجلترا الإليزابيثية: مراسلات منفى أنطونيو بيريز، المجلد 1". ص 207. دار نشر تاميسيس.
  30. ↑ وير، أليسون إليزابيث الملكة بيمليكو 1999 ص. 414.
  31. ↑ بونتن، أليس تشامبرز. حديقة تويكنهام وقصر ريتشموند القديم وفرانسيس بيكون: صلة اللورد فيرولام بهما، 1580-1608 . آر. بانكس. ص 19. 
  32. ↑ هولدسوورث، دبليو إس (1938). تاريخ القانون الإنجليزي . الصفحات 6، 473-474. 
  33. ↑ سجلات براءات الاختراع ، 2 جاك الأول ص. 12 م 10.
  34. ↑ لونغفيل، توماس (1909). قضية الليدي بوربيك الغريبة؛ فضيحة من القرن السابع عشر . لندن: لونغمانز، غرين وشركاه. ص 4. 
  35. ↑ أوغترسون، كيت. "هاتون، إليزابيث، الليدي هاتون [اسمها قبل الزواج الليدي إليزابيث سيسيل] (1578-1646)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية - عبر مطبعة جامعة أكسفورد.
  36. ↑ آدمسون وميتشل 1911 ، ص 137.
  37. ↑ موسوعة بريتانيكا الموجزة . موسوعة بريتانيكا، المحدودة. 2008. ص 636. 
  38. 1 2 3 نيفيس ماثيوز، فرانسيس بيكون: تاريخ اغتيال الشخصية (مطبعة جامعة ييل، 1996).
  39. ↑ آدمسون وميتشل 1911 ، ص 138.
  40. ↑ ماثيوز (1996: 56-57)
  41. 1 2 راولي، ويليام (1670). حياة فرانسيس بيكون، بارون فيرولام، فيكونت سانت ألبان . لندن: توماس جونز. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2012 .
  42. ↑ آدمسون وميتشل 1911 ، ص 139.
  43. ↑ لي، سيدني (1895). "بيتشام، إدموند" . قاموس السير الوطنية . المجلد 44. الصفحات 131-133 .   
  44. ↑ كريستين آدامز، "هدية زفاف فرانسيس بيكون عبارة عن حديقة ذات جمال رائع وغريب لإيرل وكونتيسة سومرست"، تاريخ الحديقة ، 36:1 (ربيع 2008)، ص 45.
  45. ↑ برينسيبي، لورانس م. (2011). الثورة العلمية: مقدمة موجزة جدًا ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 128. ISBN   978-0199567416.
  46. ↑ CSPD جيمس الأول، 1619-1623 . ص 116. 
  47. ↑ أوسبي، إيان (1996)، دليل كامبريدج الورقي للأدب الإنجليزي ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 22، رقم ISBN  978-0-521-43627-4.
  48. ↑ زاجورين، بيريز (1999)، فرانسيس بيكون ، مطبعة جامعة برينستون، ص 22، رقم ISBN  978-0-691-00966-7.
  49. ↑ باريس، ماثيو ؛ ماغواير، كيفن (2004). "فرانسيس بيكون - 1621" . فضائح برلمانية كبرى . لندن: كريسليس. ص 8-9 . ISBN  978-1-86105-736-5.
  50. 1 2 زاجورين، بيريز (1999). فرانسيس بيكون . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 22-23 . ISBN  978-0-691-00966-7.
  51. ↑ كامبل، جون؛ البارون كامبل (1818)، ج. موراي. " حياة اللوردات المستشارين وحراس الختم العظيم لإنجلترا "
  52. ↑ فاولر 1885 ، ص 347.
  53. ↑ صحيفة إكسبريس البريطانية. "دوق باكنغهام والسير فرانسيس بيكون" . صحيفة إكسبريس البريطانية . تاريخ الاطلاع: 31 أكتوبر 2022 .
  54. ↑ AL Rowse ، نقلاً عن Parris ؛ Maguire (2004: 8): "كان من المقرر توجيه تهمة اللواط ... ضد اللورد المستشار البالغ من العمر ستين عامًا".
  55. ↑ مونتاجو، باسل (2008) [1837]. مقالات ومختارات . كيسينجر. ص 325-326 . ISBN  978-1-4368-3777-4.
  56. ^ بيكون ، فرانسيس (1625). المقالات أو الأحاديث، المدنية والأخلاقية، لفرانسيس لو. فيرفلام, فيسكوفنت سانت ألبان . لندن. ص. 90 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2019 . 
  57. ↑ جوزيفسون-ستورم 2017 ، ص 48-49.
  58. ↑ بيكون، فرانسيس (1909-1914). مقالات مدنية وأخلاقية. كلاسيكيات هارفارد (المجلد الثالث، الجزء الأول ). نيويورك: بي إف كولير وأبناؤه. 
  59. ↑ "الفصل السادس عشر من الإلحاد" . فرانسيس بيكون (1561-1626). مقالات مدنية وأخلاقية. سلسلة هارفارد الكلاسيكية. 1909-1914 . 2022. تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2023 .
  60. ↑ "حدائق غورهامبري المائية القديمة" . www.gardenvisit.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2023 .
  61. ↑ العقيق كرمز للخير | العمارة الفلسفية من هنري الثالث إلى جورج الثالث ، 19 أغسطس 2023 ، تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2023.
  62. 1 2 ألفريد دود، قصة حياة فرانسيس بيكون الشخصية، المجلد 2 - عصر جيمس ، إنجلترا: رايدر وشركاه، 1949، 1986. الصفحات 157-158، 425، 502-503، 518-532.
  63. ↑ أليس تشامبرز بونتن، حياة أليس بارنهام، زوجة السير فرانسيس بيكون ، لندن: أوليفانتس المحدودة 1928.
  64. ↑ كادي 1992 ، 17-18، نقلاً عن نيو أتلانتس 281-283.
  65. ↑ كادي 1992 ، 18.
  66. ↑ AL Rowse, Homosexuals in History , New York: Carroll & Garf, 1977. p. 44.
  67. ↑ جاردين، ليزا؛ ستيوارت، آلان. رهينة الحظ: الحياة المضطربة لفرانسيس بيكون، هيل ووانغ، 1999. ص 148.
  68. ↑ تشارلز ر. فوركر، "الحب الذكوري"، وكتابات عصر النهضة، و"الاختراع الجديد" للمثلية الجنسية: ملحق" في مجلة المثلية الجنسية (1996)، جامعة إنديانا.
  69. ↑ مجلة المثلية الجنسية ، المجلد: 31 العدد: 3، 1996، الصفحات 85-93، ISSN 0091-8369 . 
  70. ↑ روس جاكسون، رفيق كتاب شاكر الرمح: قصة فرانسيس بيكون ، إنجلترا: دار نشر بوك جيلد، 2005. ص 45-46.
  71. 1 2 برايان بيفان، فرانسيس بيكون الحقيقي ، إنجلترا: مطبعة سنتور، 1960.
  72. ↑ هيلين فيل، ابن إنجلترا ، الهند: المكتبة الهندية البولندية، 1950.
  73. ↑ بيتر دوكينز، إهداء إلى النور ، إنجلترا: مؤسسة فرانسيس بيكون للأبحاث، 1984.
  74. ↑ فولتون أندرسون، فرانسيس بيكون: مسيرته المهنية وفكره ، لوس أنجلوس، 1962.
  75. ↑ دو مورييه، دافني (1975). الفتيان الذهبيون: دراسة عن أنتوني بيكون وفرانسيس وأصدقائهم . لندن: جولانكز. ISBN 978-1-84408-073-1.
  76. ↑ كادي 1992 ، 14.
  77. ↑ إليس، روبرت ب. (2015). فرانسيس بيكون: الحياة ذات الحدين للفيلسوف ورجل الدولة . ماكفارلاند. ص 33. 
  78. ↑ ألدريتش، روبرت؛ ووترسبون، غاري (2005). موسوعة الشخصيات البارزة في تاريخ المثليين والمثليات، المجلد الأول: من العصور القديمة إلى منتصف القرن العشرين . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 33. ISBN  978-0-415-15982-1.
  79. ↑ ساسو، بياتريس (2022). "المثلية الجنسية في عصر النهضة الإنجليزية: الدين والتاريخ والمجتمع والعلم". عناصر غريبة في شعر عصر النهضة الإنجليزية (أطروحة لوري تريينالي). جامعة بادوا . تاريخ الاسترجاع: 11 سبتمبر 2024 .
  80. 1 2 كادي 1992 ، 14 ، 35n9.
  81. ↑ أوليفر لوسون ديك، محرر. سير أوبراي الموجزة. محرر من المخطوطات الأصلية ، 1949، تحت عنوان "فرانسيس بيكون، فيكونت سانت ألبانز" ص 11.
  82. ↑ كادي 1992 ، 35n13.
  83. ↑ بيكون، فرانسيس. أطلانتس الجديدة . 1627.
  84. 1 2 3 4 كادي 1992 ، 15.
  85. 1 2 مختارات برودفيو من النثر في القرن السابع عشر . مطبعة برودفيو. 2001. ص 18. 
  86. ↑ أوبري، جون. حياة موجزة ، كتب البطريق، 2000، ص 30.
  87. ↑ بوين، كاثرين (1993). فرانسيس بيكون: مزاج رجل . مطبعة جامعة فوردهام. ص 225 . 
  88. ↑ هيوز-هاليت، لوسي (2024). كبش الفداء: الحياة القصيرة الرائعة لدوق باكنغهام ، لندن: فورث إستيت؛ نيويورك: هاربر كولينز للنشر، ص 482-483.
  89. ↑ بيكون، فرانسيس (1825-1834). مونتاجو، باسيل (محرر). أعمال فرانسيس بيكون، مستشار إنجلترا . المجلد 12. لندن: دبليو. بيكرينغ. ص 274.  
  90. ↑ راولي، ويليام (السكرتير الشخصي والقسيس لبيكون) (1657)، إحياء، أو، إخراج العديد من الأعمال المدنية والتاريخية والفلسفية واللاهوتية، التي كانت نائمة حتى الآن؛ للمحترم فرانسيس بيكون ... إلى جانب سيرته الذاتية ، ولد فرانسيس بيكون، مجد عصره وأمته، وزينة العلم، في يورك هاوس، أو يورك بليس، في ستراند، في اليوم الثاني والعشرين من شهر يناير، في عام 1560.
  91. ^ جوندري، WGC (محرر)، مانيس فيرولامانييتألف هذا المجلد المهم من 32 قصيدة تأبين نُشرت أصلاً باللاتينية بعد فترة وجيزة من جنازة بيكون عام 1626. ويشير إليه أقران بيكون بأنه "شاعر عظيم" و"شاعر خفي"، ويربطونه أيضاً بالمسرح.
  92. 1 2 لوفجوي، بنيامين (1888). فرانسيس بيكون: مراجعة نقدية . لندن: أنوين . ص 171. OCLC 79886184 .  
  93. ↑ الضابط، لورانس؛ ويليامسون، صموئيل. "القوة الشرائية للجنيه الإسترليني من عام 1264 حتى الوقت الحاضر" . قياس القيمة . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2021 .
  94. ↑ فارينغتون 1964 .
  95. ^ بيكون ، فرانسيس (1620). التثبيت العظيم – عبر ويكي مصدر . 
  96. ↑ بيكون، فرانسيس، "في الخرافات" ، مقالات مدنية وأخلاقية  .
  97. ↑ "بن" ، المعنى ، أبريم.
  98. ↑ "سالم" ، المعنى ، أباريم.
  99. ^ بيكون ، فرانسيس (1996). تأملات المقدسة . كيسنجر. رقم ISBN 978-1564596413.
  100. 1 2 كوخر، بول (1957). "فرانسيس بيكون وعلم الفقه". مجلة تاريخ الأفكار . 8 (1). فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا: 3-26 . doi : 10.2307/2707577 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 2707577 .  
  101. ^ فرانسيس بيكون، فيكونت سانت ألبان (2004) [1620]، “مقدمات Instauratio magna”، في ريس، جراهام؛ واكلي ، ماريا (محرران)، أكسفورد فرانسيس بيكون، المجلد. 11: Instauratio magna الجزء الثاني: Novum Organum والنصوص المرتبطة ، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات من 2 إلى 495، دوى : 10.1093/oseo/instance.00007240 ، ISBN  978-0-19-924792-9.
  102. ↑ تيرنر، هنري س. (2013). "مفهوم فرانسيس بيكون الشائع". مجلة الدراسات الثقافية الحديثة المبكرة . 13 (3): 7-32 . doi : 10.1353/jem.2013.0023 . ISSN 1553-3786 . S2CID 153693271 .  
  103. ^ بيكون ، فرانسيس (1902). ديفي، جوزيف (محرر). نوفوم أورجانوم . نيويورك: كولير. دوى : 10.5962/bhl.title.17510 .
  104. ↑ بروكس، كريستوفر (1993). "دانيال ر. كوكيلت. فرانسيس بيكون. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. 1992. ص. 358، 10". ألبيون . 25 (3): 484-485 . doi : 10.2307/4050890 . ISSN 0095-1390 . JSTOR 4050890 .  
  105. ↑ نيسبيت، إتش بي (1967). "هيردر وفرانسيس بيكون". مجلة اللغات الحديثة . 62 (2): 267-283 . doi : 10.2307/3723840 . ISSN 0026-7937 . JSTOR 3723840 .  
  106. ↑ مارتن، جوليان (1992). فرانسيس بيكون: الدولة وإصلاح الفلسفة الطبيعية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-38249-6.
  107. ↑ ستيل، بايرون (1930). السير فرانسيس بيكون: العقل الحديث الأول . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، دوران وشركاه.
  108. ↑ هونديرت، إي جيه. (1987)، "التنوير وتدهور الحس السليم"، في: فريتس فان هولثون وديفيد آر. أولسون (محرران)، الحس السليم: أسس العلوم الاجتماعية (ص 133-154 [136]). لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا.
  109. ↑ أورباخ، بيتر (1987). فلسفة فرانسيس بيكون للعلم: عرض وإعادة تقييم . لاسال، إلينوي: دار نشر أوبن كورت. ISBN 978-0-912050-44-7.ص 192. "لقد تراجعت شهرة بيكون كفيلسوف للعلم منذ القرنين السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، عندما حصل على لقب "أبو الفلسفة التجريبية " .
  110. ↑ بيكون، فرانسيس (2003). تاريخ الحياة والموت . كيسينجر. ISBN 978-0-7661-6272-3.
  111. ↑ هيبوورث ديكسون، ويليام (1862). قصة حياة اللورد بيكون .
  112. ↑ "وثائق نزاع حدود لابرادور" . موقع نيوفاوندلاند ولابرادور للتراث (القانون). نيوفاوندلاند ولابرادور : التراث. 1701. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013.
  113. ↑ توماس جيفرسون. " إلى ريتشارد برايس، باريس، 8 يناير 1789 (رسائل توماس جيفرسون: 1743-1826)" . هولندا: جامعة جرونينجن . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2009. بيكون، ولوك، ونيوتن، الذين سأطلب منك نسخ صورهم لي: ولأنني أعتبرهم أعظم ثلاثة رجال عاشوا على الإطلاق، دون أي استثناء، ولأنهم وضعوا أساس تلك البنى الفوقية التي شُيّدت في العلوم الفيزيائية والأخلاقية.
  114. ↑ دوكينز، بيتر. "حياة فرانسيس بيكون" . مؤسسة فرانسيس بيكون للأبحاث (مقال). المملكة المتحدة: مؤسسة فرانسيس بيكون للأبحاث. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2012.
  115. ↑ هيبوورث ديكسون، ويليام (2003). التاريخ الشخصي للورد بيكون من أوراق غير منشورة . كيسينجر. ص 200. ISBN  978-0-7661-2798-2.
  116. ↑ كروثر، جي جي (19 يناير 1961). "مقال عن فرانسيس بيكون" . مجلة نيو ساينتست .
  117. ↑ هيبوورث ديكسون، ويليام (1861). التاريخ الشخصي للورد بيكون: من أوراق غير منشورة . ج. موراي. ص 35 . 
  118. ↑ ويلر، هارفي. "فيرولاميوم" لفرانسيس بيكون: نموذج القانون العام للحداثة في العلوم والثقافة الإنجليزية.
  119. ↑ «السير فرانسيس بيكون» مؤرشف في 2 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine . GraysInn.org. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2015
  120. ↑ هانسون، إليزابيث (ربيع 1991). "التعذيب والحقيقة في عصر النهضة في إنجلترا". تمثيلات . 34 : 53-84 . doi : 10.1525/rep.1991.34.1.99p0046u (غير نشط في 6 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  121. ↑ لانغباين، جون هـ. (1976). التعذيب وقانون الإثبات . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 90. 
  122. ↑ سيمبسون، ديفيد. " فرانسيس بيكون (1561-1626)" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2023. يحدد بيكون مخططه لتقسيم جديد للمعرفة البشرية إلى ثلاث فئات رئيسية: التاريخ والشعر والفلسفة (والتي يربطها على التوالي بالملكات العقلية الأساسية الثلاث - الذاكرة والخيال والعقل).
  123. ↑ جوزيفسون-ستورم 2017 ، ص 46-47.
  124. ↑ فرانسيس ييتس، مسرح العالم ، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1969.
  125. ↑ دافني دو مورييه، الدرج المتعرج، سيرة بيكون 1976.
  126. ↑ فرانسيس ييتس، الفلسفة الخفية في العصر الإليزابيثي ، ص 61-68، لندن: روتليدج وكيجان بول، 1979.
  127. 1 2 فرانسيس ييتس، التنوير الوردي الصليبي ، لندن وبوسطن: روتليدج وكيجان بول، 1972.
  128. ↑ بيكون، فرانسيس. في الكفاءة والتقدم في التعلم، الإلهي والبشري .
  129. ↑ أندريا 1619 .
  130. ↑ فارينغتون، بنيامين (1979) [1951]. فرانسيس بيكون، فيلسوف العلوم الصناعية . نيويورك: دار أوكتاغون للنشر. ISBN 978-0-374-92706-6.
  131. ↑ "النقد الأدبي ليوهان فالنتين أندريا" . Enotes.com. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2013 .
  132. 1 2 روسي 1968 ، الفصل 1.
  133. ↑ روسي 1968 ، الفصل 3.
  134. ↑ جوزيفسون-ستورم 2017 ، ص 46.
  135. ↑ جوزيفسون-ستورم 2017 ، ص 50-51.
  136. ↑ مؤسسة سان جيرمان. تاريخ نشاط "أنا" ومؤسسة سان جيرمان . شومبورغ، إلينوي: مطبعة سان جيرمان، 2003.
  137. ↑ لوك، قانون الحياة ADK. بويبلو، كولورادو: منشورات ADK لوك 1989، الصفحات 254-267.
  138. ↑ ورقة بيضاء – مؤتمر فيساك العالمي 2002. كتب وأعمال أكروبوليس صوفيا، 2003.
  139. ↑ بارتريدج، كريستوفر (محرر) الأديان الجديدة: دليل: الحركات الدينية الجديدة والطوائف والروحانيات البديلة مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة، 2004.
  140. ↑ شرودر، فيرنر، الأساتذة الصاعدون ومعتكفاتهم ، مؤسسة تعليم الأساتذة الصاعدين، 2004، ص 250-255.
  141. ↑ دوكينز، أ. بيتر (مايو 2020). "شعارات بيكون" (ملف PDF) . مؤسسة فرانسيس بيكون للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2024 .

مصادر

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

للمزيد من القراءة

  • أغاسي، جوزيف (2013). فكرة العلم الحديث بحد ذاتها: فرانسيس بيكون وروبرت بويل . سبرينغر. ISBN 978-94-007-5350-1.
  • فاريل، جون (2006). "6: علم الشك". البارانويا والحداثة: من سرفانتس إلى روسو . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-7406-4.
  • فارينغتون، بنجامين (1964). فلسفة فرانسيس بيكون . مطبعة جامعة شيكاغو.يحتوي على ترجمات إنجليزية لـ
    • Temporis Partus Masculus
    • Cogitata et Visa
    • Redargutio Philosophiarum
  • جوزيفسون-ستورم، جيسون (2017). أسطورة زوال السحر: السحر والحداثة وولادة العلوم الإنسانية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-40336-6.
  • هيس، ماري (1968). "فلسفة فرانسيس بيكون للعلم" . في: فيكرز، برايان (محرر). مقالات أساسية لدراسة فرانسيس بيكون . هامدن، كونيتيكت: دار نشر أركون. ص 114-139 . ISBN  978-0208006240.
  • لويس، رودري (2014). "فرانسيس بيكون والإبداع". مجلة عصر النهضة الفصلية . 67 (1): 113-163 . doi : 10.1086/676154 . JSTOR 10.1086/676154 . S2CID 170420555 .  
  • روزيل، دانيال؛ يونغ، آن ب. "5: الثورة العلمية والثورة الفكرية"" تراثنا الغربي " .
  • روسي، باولو (1968). فرانسيس بيكون: من السحر إلى العلم . مطبعة جامعة شيكاغو.
  • Serjeantson, Richard. "Francis Bacon and 'Toption of Nature' in the Late Renaissance," Isis (December 2014) 105#4 pp.  681–705.