المسيحية الباطنية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المسيحية الباطنية هي منهجٌ صوفيٌّ للمسيحية يتميز بـ"تقاليد سرية" تتطلب طقوسًا خاصة لتعلمها أو فهمها. [ 1 ] [ 2 ] صِيغ مصطلح "باطني " في القرن السابع عشر، وهو مشتق من الكلمة اليونانية ἐσωτερικός (إسوتيريكوس، وتعني "داخلي"). وهي تُقابل المسيحية الظاهرية (ἐξωτερικός، إكسوتيريكوس، وتعني "خارجي" أو "عام")، وهو تمييزٌ أشار إليه أرسطو ، الذي وصف الخطابات الظاهرية (ἐξωτερικοὶ λόγοι) بأنها مُوجَّهة لجمهور عام. [ 3 ] [ 4 ] غالبًا ما كانت التعاليم الباطنية تُنقل شفهيًا إلى دائرة داخلية صغيرة من المنتسبين بدلاً من نشرها من خلال منشورات مكتوبة، وهو نمط يتوافق مع "التقاليد السرية" الدينية الأخرى.

يلاحظ الباحثون أن الحركات المسيحية الباطنية غالبًا ما تُركز على تفسيرات بديلة للاهوت المسيحي تختلف عن العقيدة السائدة. وتستند هذه التيارات في كثير من الأحيان إلى الأناجيل القانونية، والكتابات الرؤيوية، وبعض الأسفار المنحولة من العهد الجديد كمصادر للمعنى الخفي أو الرمزي. [ 5 ] كما تشير بعض التقاليد إلى مفهوم " التعاليم السرية" (disciplina arcani )، وهو مفهوم يصف التعاليم السرية أو الممارسات الليتورجية التي نُقلت في الكنيسة الأولى، على الرغم من أن الدراسات السائدة تفهمه عمومًا على أنه يقتصر على السرية الليتورجية وليس على العقيدة الباطنية. [ 6 ] [ 7 ]

يتناقش الباحثون حول العلاقة بين المسيحية الباطنية والغنوصية . فبينما يرى البعض أن الحركات الغنوصية من بين أقدم تجليات الفكر المسيحي الباطني، يرى آخرون أن المسيحية الباطنية تطورت بشكل مميز من خلال اللاهوت الإسكندري ، والتصوف في العصور الوسطى، والتيارات اللاحقة مثل الروزيكروسية والثيوصوفيا . [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ]

توجد أيضًا جمعيات مسيحية باطنية مثل جمعية الصليب الوردي في أنجليا . [ 10 ]

تاريخ

مخطط موجز للخلفية التاريخية والتيارات الرئيسية للمسيحية الباطنية. ظهرت المسيحية الباطنية بشكل واضح خلال عصر النهضة ؛ حيث دعمت نظرية اللاهوت القديم ، الموجودة في قطاعات من الحركة الإنسانية ، إعادة التفسير المسيحي للأفلاطونية والهرمسية والخيمياء والقبالة. مع ذلك، تأثرت المسيحية الباطنية التي وصلت إلى العصر الحديث بالحركة الرومانسية في أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر؛ إذ أعادت الحساسية الرومانسية تقييم الخيال وقوى الطبيعة والعالم الرمزي - في سياق تراجع الباطنية في مواجهة اتجاهات التنوير والثورات العلمية - مما عزز المناخ الثقافي لإحياء العلوم الخفية في القرن التاسع عشر.
معبد الصليب الوردي ، تيوفيلوس شفايجاردت كونستانتينس ، 1618

جذور قديمة

يعتقد بعض الباحثين المعاصرين أن نواة من التعاليم الشفوية في المراحل الأولى للمسيحية الأرثوذكسية البدائية قد وُرثت من اليهودية الفلسطينية والهيلينية . [ 7 ] وفي القرن الرابع، ساد الاعتقاد بأنها شكلت أساسًا لتقليد شفوي سري عُرف باسم " disciplina arcani" . [ 7 ] إلا أن اللاهوتيين السائدين يرون أنها لم تتضمن سوى تفاصيل طقسية وبعض التقاليد الأخرى التي لا تزال جزءًا من بعض فروع المسيحية السائدة. [ 7 ] [ 11 ] [ 12 ] ومن أبرز المؤثرين في المسيحية الباطنية اللاهوتيان المسيحيان كليمنت الإسكندري وأوريجانوس ، وهما من الشخصيات البارزة في مدرسة الإسكندرية اللاهوتية . [ 13 ]

الفئات النقدية الحالية

تُعدّ الجماعة المسيحية إحدى طوائف المسيحية الباطنية . [ 14 ] وهي تُركّز على الجانب التجريبي للأسرار المقدسة ، حيث يُعتبر سرّ القربان المقدس بمثابة "طقس تكريس الإنسان". [ 14 ]

يصف الباحث جان شيبس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بأنها تحتوي على عناصر باطنية. [ 15 ]

المفاهيم

التناسخ

تأثرًا بعقيدة أفلاطون في التناسخ ، قبلت معظم الطوائف المسيحية الغنوصية ، كالفالنتينية والباسيليدية ، فكرة تناسخ الروح ، بينما أنكرتها الطوائف الأرثوذكسية الأولى. وفي حين طرح أوريجانوس، نظريًا، مخططًا معقدًا للتناسخ في عوالم متعددة في كتابه "في المبادئ" ، إلا أنه أنكر التناسخ في كتابه " ضد سيلسوس" وفي مواضع أخرى. [ 16 ] [ 17 ]

على الرغم من هذا التناقض الظاهر، فإن معظم الحركات المسيحية الباطنية الحديثة تشير إلى كتابات أوريجانوس (إلى جانب آباء الكنيسة الآخرين والمقاطع الكتابية) لتأكيد هذه الأفكار كجزء من التقاليد المسيحية الباطنية خارج المدارس الغنوصية، التي اعتُبرت لاحقاً هرطقية في القرن الثالث. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سترومسا، غاي ج. (2005). الحكمة الخفية: التقاليد الباطنية وجذور التصوف المسيحي. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-13635-9
  2. ↑ "باطني". قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة المختصرة. المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. 1971. ص 894.
  3. ↑ ليدل، هنري جورج؛ سكوت، روبرت؛ جونز، هنري ستيوارت (1940). معجم يوناني-إنجليزي. أكسفورد: مطبعة كلارندون، تحت كلمة "ἐξωτερικός"
  4. ↑ نيكولين، ديمتري (11 ديسمبر 2012). أفلاطون الآخر: تفسير توبنغن لتعاليم أفلاطون الأكاديمية الداخلية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-4411-6
  5. ↑ فايفر، أنطوان. "الوصول إلى الباطنية الغربية". ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1994، ص 119-124.
  6. ↑ ماكجين، برنارد. "أسس التصوف: من الأصول إلى القرن الخامس". نيويورك: كروسرود، 1991، ص 178-183
  7. 1 2 3 4 5 سترومسا، جاي جي. (2005). الحكمة الخفية: التقاليد الباطنية وجذور التصوف المسيحي . ليدن: بريل. ISBN 90-04-13635-5.
  8. ↑ جودريك-كلارك، نيكولاس. التقاليد الباطنية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد، 2008.
  9. ↑ فايفر، أنطوان. الوصول إلى الباطنية الغربية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1994.
  10. ↑ "الجمعية الوردية الصليبية في أنجليا - مقدمة (SRIA)" . freemasonrymatters.co.uk . 17 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2023 .
  11. ^ فرومان (1833). De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse Fertur (باللاتينية). جينا.
  12. ↑ هاتش، إدوين (1907). "المحاضرة العاشرة". تأثير الأفكار والعادات اليونانية على الكنيسة المسيحية . لندن: ويليامز ونورجيت .
  13. ↑ دانييلو، جان (1955). أوريجانوس . ترجمة والتر ميتشل.نيويورك: شيد وورد، 1955. xvii + 343 ص
  14. 1 2 ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ( الطبعة الثانية). ABC-CLIO. ص 620. ISBN   978-1-59884-204-3.6 مجلدات.
  15. ↑ شيبس، جان (16-23 أغسطس 1978). "المورمون: التطلع إلى الأمام والانفتاح على العالم الخارجي". مجلة القرن المسيحي : 761-766 .
  16. ↑ "اقتباسات من آباء الكنيسة ضد التناسخ" . إجابات كاثوليكية . 2004. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011.
  17. ↑ أوبيرساكس، جون س. (2006). "المسيحية المبكرة والتناسخ: التحريف الحديث لاقتباسات أوريجانوس" .
  18. ↑ "مقالات عن المسيحية الباطنية" . أركيوسوفيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2007-11-02.

للمزيد من القراءة

  • مجهول (1985). تأملات في التارو: رحلة في الهرمنية المسيحية . نيويورك: تارتشر/بينجوين. ISBN 978-1-5854-2161-9.
  • براون، كولستون (2007). المسيحية السحرية: قوة الرموز في التجديد الروحي . ويتون، إلينوي: دار كويست للنشر. رقم ISBN 978-0-8356-0855-8.
  • دانكن، أنتوني (1996) [1972]. سيد الرقص: مقال في التصوف . دار صن تشاليس للنشر. رقم ISBN 978-0-9650-8395-9.
  • كيربي، ريتشارد س. (10 أبريل 1999). "محور المستقبلات الباطنية" . WNRF.org . تاريخ الاسترجاع: 9 يناير 2024 .
  • نايت، غاريث (2010) [1975]. تجربة العوالم الداخلية . تشيلتنهام، غلوسترشاير: سكايلايت برس. ISBN 978-1-9080-1103-9.
  • نايت، غاريث (2011). تاريخ السحر الأبيض . تشيلتنهام، غلوسترشاير: سكايلايت برس. ISBN 978-1-9080-1104-6.
  • باول، روبرت (2007). تعاليم صوفيا: ظهور الأنوثة الإلهية في عصرنا . أورورا، كولورادو: ليندسفارن بوكس. ISBN 978-1-5842-0048-2.
  • سمولي، ريتشارد (2002). المسيحية الباطنية: دليل إلى التقاليد الباطنية . بوسطن: منشورات شامبالا. ISBN 978-1-5706-2810-8.