شعب سيري

شعب السيري أو الكومكاك هم مجموعة من السكان الأصليين في ولاية سونورا المكسيكية . يقطن معظمهم في أراضي السيري الجماعية ( بالإسبانية : إيخيدو )، في بلدتي بونتا تشويكا ( بالسيري : سوكايكس ) وإل ديسيمبوك ( بالسيري: هاكسول إيهوم ) على ساحل خليج كاليفورنيا . كما كانت جزيرة تيبورون ( تاهيجوك ) وجزيرة سان إستيبان ( كوفتيكول، وأحيانًا هاست ) جزءًا من أراضيهم التقليدية. تربطهم علاقة وثيقة بالبحر واليابسة على حد سواء. وهم من أكثر المجموعات العرقية في المكسيك حفاظًا على لغتهم وثقافتهم على مر السنين بعد احتكاكهم بالثقافتين الإسبانية والمكسيكية.

لا تربط شعب السيري أي صلة ثقافية أو لغوية بالمجموعات الأخرى التي سكنت المنطقة، مثل الأوباتا ، والياكي (المفرد: ييكيم ، الجمع: ييكتز )، والأودهام (المفرد: هاباي )، والكوتشيمي . وتتميز لغة السيري عن جميع اللغات الأخرى في المنطقة، وتُعتبر لغة معزولة . ^{[ 2 ]}

إلى جانب الأباتشي (مفرد: هاباتس ، جمع: هاباتسوج ) والياكي، يُعرف السيري بشراستهم في القتال ومقاومتهم للاستعباد من قِبل الإسبان (مفرد: كاسوبين ) ولاحقًا المكسيكيين (مفرد/جمع: كوكسار ). عاش السيري على ساحل سونورا لقرون، إن لم يكن لآلاف السنين، دون تدخل خارجي يُذكر. ^{[ 3 ]} ولكن مع الاستعمار، نزحوا من أراضيهم وأُجبروا على العمل لدى الآخرين واعتناق المسيحية. يكتب ريسينديز عن غارة لتجارة الرقيق في ستينيات القرن السابع عشر: "اجتاحت مجموعة من الإسبان أراضي السيري، فقتلوا معظم البالغين من إحدى الفرق ووزعوا الأطفال في المدن الإسبانية في سونورا." ^{[ 3 ]}

اسم "سيري" اسم أجنبي ذو أصل غير مؤكد. (الادعاءات بأنه من لغة أوباتا أو من لغة ياكي كانت مجرد تكهنات من القرن التاسع عشر، مبنية على تشابهه مع كلمات في تلك اللغات، وتفتقر إلى أدلة واضحة). ^{[ 2 ]} يُطلقون على أنفسهم اسم "كومكاك" (يُنطق صوتيًا /kom'kɑːk/ ، [koŋˈkɑːk] )؛ المفرد: "كميك" (يُنطق صوتيًا /'kmiːkɛ/ ، [ˈkw̃ĩːkːɛ] ). ^{[ 4 ]}

تمتد أراضي شعب سيري في ولاية سونورا على مساحة تقارب 211000 هكتار (520000 فدان) من الأرض وتقع على كل من الأراضي القارية وكذلك على أراضي جزيرة تيبورون ، التي تقع في خليج كاليفورنيا قبالة الساحل الأوسط للولاية.

يسكن شعب السيري بشكل رئيسي بلدات إل ديسيمبوك (هاكسول إيهوم، 29°30'13" شمالاً، 112°23'43" غرباً)، وبلدية بيتيكيتو ، وبونتا تشويكا (سوكايكس، 29°0'54" شمالاً، 112°9'42" غرباً)، وبلدية هيرموسيلو الواقعة على ساحل سونورا . وتبعاً لدورات الصيد، قد يختلف موقع بعض الأفراد وأقاربهم بين جميع مناطق الصيد الممتدة على طول 100 كيلومتر (62 ميلاً) من الساحل.  

يتواصل سكان بونتا تشويكا مع قرية باهيا دي كينو عبر طريق جنوبي . ويربط طريق شمالي ديسيمبوك بمدينة بويرتو ليبرتاد . وتضم كل قرية مدارس لطلاب المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية.

في فترة ما قبل الإسبان، امتدت أراضي شعب السيري بين الجبال وصحراء إنسيناس وخليج كاليفورنيا. وامتدت هذه الأراضي من صحراء ألتار شمالًا إلى نهر ياكي جنوبًا، ومن هوركاسيتاس شرقًا إلى جزر تيبورون وسان إستيبان وباتوس وألكاتراز غربًا. وبصفتهم شعبًا رحلًا، تنقل السيري عبر منطقة تُعادل مساحة أربع عشرة بلدية من بلديات سونورا الحالية. كان يُعتقد في تلك الفترة أن شعب السيري مُنظم في ست جماعات، مُقسمة إلى عشائرها الخاصة بناءً على نسبها الأبوي. لم يكن هناك زعيم مُحدد داخل العشيرة في الحياة اليومية، وإنما كان يتم تعيين الزعماء فقط في ظروف استثنائية، كالحروب أو مواسم الصيد الصعبة. وكان يُختار الشخص الأكثر كفاءة فقط لتولي منصب الزعامة.

بدأ اضطهاد شعب السيري على يد الجيشين الإسباني والمكسيكي في منتصف القرن الثامن عشر. وقاد الجيش المكسيكي حملات عسكرية ضد السيري، استمرت في إبادة سكانهم وتدمير أراضيهم حتى أوائل القرن العشرين. كان شعب السيري نقيضًا لما كان يسعى إليه الغزاة الإسبان. لم تكن أراضيهم ذات قيمة كبيرة، ولم يمتلكوا ثروة متراكمة، ولم ينتجوا ما يكفي لجعل الغزو مربحًا، ولم يكونوا مؤهلين للعمل في الزراعة والخدمة لعدم إلمامهم بهذا النمط من الحياة. ولهذا السبب، حافظ شعب السيري على استقلاليته وثقافته لفترة أطول بكثير من الشعوب الأصلية الأخرى. خلال الحقبة الاستعمارية، كان اليسوعيون ، الذين حاولوا تنصيرهم وتعليمهم الممارسات الزراعية، هم أكثر من تواصل مستمر مع الغرباء. وتُقدم رسائلهم أقدم وأشمل وصف لشعب السيري. ^{[ ٥ ]} مع ذلك، لم تُكلل أي من جهودهم بالنجاح، وعاد شعب السيري دائمًا إلى نمط حياتهم الصحراوي، ولذلك اعتُبروا دائمًا جماعةً غير شرعية. حاول الإسبان، ثم المكسيكيون لاحقًا، القضاء على جميع أفراد السيري، مما أدى إلى إبادتهم شبه الكاملة. ومع ذلك، لم يتعرض شعب السيري للغزو الرسمي أو التبشير خلال تلك الفترة. شيئًا فشيئًا، حُصروا في جزء من أراضيهم، وتناقص عددهم بشكل كبير.

مع حلول استقلال المكسيك، كان النظام التنظيمي السابق قد تفكك، واستقر شعب السيري بالكامل تقريبًا في البر الرئيسي. إلا أنهم تعرضوا للاضطهاد طوال الثلثين الأولين من القرن التاسع عشر، وكادوا يُبادون على يد الجنود المكسيكيين ومربي الماشية. وتمكن بعض أفراد شعب السيري من اللجوء إلى جزيرة تيبورون .

كان شحّ المياه والحيوانات اللازمة للصيد، إلى جانب انتشار الأمراض، من أبرز العوامل التي دفعت شعب السيري إلى هجر ملاذهم في جزيرة تيبورون والعودة إلى البر الرئيسي. عملوا في البداية بشكل مؤقت كتجار أسماك ومربّي ماشية، ثم استقروا لاحقًا. ومن بين العوامل الخارجية التي ساهمت في عودتهم الناجحة إلى البر الرئيسي أزمة عام ١٩٢٩ ، التي تسببت في هجرة جماعية للفقراء إلى المدن والمراكز الزراعية في شمال وشمال شرق المكسيك. وقد أدى ذلك إلى زيادة استهلاك الأسماك وغيرها من المنتجات البحرية، التي كانت أرخص من لحوم الأبقار. ومنذ ذلك الحين، بدأ شعب السيري يتبوأ مكانة محورية في الاقتصاد، من خلال التبادل التجاري واستخدام النقود في عملياتهم التجارية. وبدأت بذلك حقبة شهدت تغيرات هيكلية وتنظيمية وثقافية سريعة.

فستان امرأة من قبيلة سيري معروض في متحف الفن الشعبي، مدينة مكسيكو

سلة سيري مصنوعة من نبات الهات ( جاتروفا كونياتا )

كانت قبيلة السيري مقسمة سابقاً إلى ست فرق. وهي:

• Xiica hai iicp coii أو Xica hai iic coii ("أولئك الذين يعيشون باتجاه الريح الشمالية")، والمعروفين أيضًا باسم Tepocas أو Saliñeros ، والذين سكنوا منطقة واسعة شمال القبائل الأخرى، على طول الساحل بين Puerto Lobos و Punta Tepopa وإلى الداخل إلى حد ما، ويشكلون ست مجموعات فرعية مع المخيمات التالية: Zaah Hacáila و Pailc Haacöt و Xpano Hax و Haasíxp و Haxöl Ihom و Xapoyáh .
• Xiica xnaai iicp coii أو Xica xnai iic coii ("أولئك الذين كانوا في الجنوب"، "أولئك الذين عاشوا باتجاه الريح الجنوبية")، والمعروفين أيضًا باسم Tastioteños الذين سكنوا الساحل من باهيا كينو إلى غوايماس .
• شعب جزيرة تيبورون ( Tahejöc comcaac أو Tahéjöc comcáac ). أطلق الإسبان على الجزيرة اسم تيبورون (القرش)، وتُسمى في لغة السيري باسم تاهيجوك . ^{[ 6 ]} يُعرفون أيضًا باسم السيري أو التيبورونيين الذين سكنوا سواحل جزيرة تيبورون ، وساحل المكسيك المقابل لها، شمال خط سكة حديد زيكا (Xiica xnaai iicp coii.) ، ويشكلون خمس مجموعات فرعية مع المخيمات التالية: هاجهاكس، سيازيم، ساكباتيكس، هانك، هاتكويسا، تايج إت، إينوهكو كويكساز، خنيزك، تاكاتا، هيمي، هاست هاكس، سوسني إيتااي، خوكساكول، كايل إيتي كتامكو، هاكس إيباك .
  • Xoxáacöl (مجموعة من الناس ضمن مجموعة سكان جزيرة تيبورون)
• Heeno comcaac أو Heno comcáac ("شعب الصحراء")، الذين سكنوا الوادي المركزي لجزيرة تيبورون .
• Xnaamotat أو Xnaa motat ("أولئك الذين أتوا من الجنوب")، والمعروف أيضًا باسم Upanguaymas أو Guaymas ، الذين سكنوا شريطًا صغيرًا جنوب Guaymas بين Xiica hai iic coii و Tahejöc comcaac.
• Xiica hast ano coii أو Xica hast ano coii ("تلك الموجودة في جزيرة سان إستيبان")، hast ano ctam (ذكر)، hast ano cmaam (أنثى))، الذين سكنوا جزيرة سان إستيبان والساحل الجنوبي لجزيرة تيبورون .

تم تقسيم ثلاث من الفرق الموسيقية إلى فرق فرعية. لم تكن العلاقات بين الفرق ودية دائماً، وحدثت صراعات داخلية في بعض الأحيان.

كانت بعض الفرق الموسيقية تعيش أيضًا في شبه جزيرة باجا كاليفورنيا ( هانت إيهين )، وكانوا يُطلق عليهم اسم هانت إيهيني كومكاك . ^{[ 7 ]}

قيل إن هذه الجماعات كانت تتحدث ثلاث لهجات متميزة، لكنها مفهومة فيما بينها. يُعتقد أن اللهجة الأولى كانت تتحدث بها قبائل Xiica hai iic coii و Xiica xnaai iic coii و Tahejöc comcaac و Heeno comcaac، وهي اللهجة الوحيدة المتداولة حاليًا، وتُعدّ أصل لغة السيري الحديثة. أما اللهجة الثانية، فكانت تتحدث بها قبيلة Xnaamotat ، لكنها انقرضت، ولم تُجمع عنها سوى بيانات قليلة. واللهجة الثالثة انقرضت أيضًا، وكانت تتحدث بها قبيلة Xiica hast ano coii ، ووُصفت بأنها ذات طابع موسيقي، وكأن المتحدثين بها يغنون بدلًا من أن يتكلموا (موسر، 1963). ويُشير المتحدثون أحيانًا إلى أن بعض التعابير تميز قبائل معينة، وخاصة قبيلة Xiica hast ano coii . ويُعتقد أن هذه الاختلافات في التواصل حالت دون تفاعل هذه الجماعات اجتماعيًا فيما بينها بشكل كبير. ^{[ 8 ]}

بعد أن انخفض عدد سكان السيري بشكل كبير بسبب الصراعات مع الحكومة المكسيكية والأودهام ، وأوبئة الجدري والحصبة ، تجمع السيري المتبقون معًا وفُقدت الانقسامات القبلية.

لغة السيري، أو ما يُعرف اختصارًا بـ cmiique iitom ، هي لغة معزولة لعدم وجود أدلة كافية تربطها بأي لغة أخرى. في الوقت الحالي، غالبية السكان ثنائيو اللغة إلى حد ما، مع أنهم يفضلون التحدث بلغتهم الأم في أنشطتهم المحلية. ^{[ 2 ]} ويحتفظ المتحدثون بها بتراث شفوي غني للغاية يحفظ تاريخهم وثقافتهم. وفي العقود القليلة الماضية، ظهر جزء صغير جدًا من هذا التراث مكتوبًا.

تزخر لغة السيري بمصطلحات عديدة لوصف علاقات القرابة، يصف الكثير منها جنس كل من الشخص المذكور وجنس المتحدث. فعلى سبيل المثال، هناك أربعة مصطلحات لوصف الأجداد، يحدد كل مصطلح منها الوالد الذي ينتمي إليه الجد أو الجدة. إضافةً إلى ذلك، توجد مصطلحات كثيرة لوصف الأشقاء، تراعي عمر وجنس كل من الشخص المذكور والمتحدث. ^{[ 9 ]}

يستخدم شعب السيري لغتهم للتعبير عن العناصر الثقافية الجديدة بدلاً من تبني المصطلحات الإسبانية. فهم يبتكرون مصطلحات جديدة داخل لغة السيري للدلالة على هذه الإضافات.

قد يكون الحفاظ على المعرفة بالعلاجات والتقنيات التقليدية ضعيفًا لدى شعب السيري. فهم يمتلكون معرفة ببعض النباتات التي يمكن استخدامها لعلاج الأمراض البسيطة، إلا أن دراسة الطب الشعبي لدى السيري لا تزال قيد البحث حتى اليوم. ونظرًا للتنوع البيولوجي في مناخهم الجاف وعدم قدرتهم على اتباع الممارسات الزراعية التقليدية وتربية الماشية، فإن معرفة طبهم الشعبي تُعدّ ذات قيمة كبيرة. وقد استُخدمت الموارد البحرية، مثل الرخويات والطحالب، لأغراض طبية، بالإضافة إلى النباتات البرية. وأدى نمط الحياة البدوي الذي يتبعه هذا الشعب إلى تغييرات في نظامهم الغذائي وأنماط استهلاكهم، مما تسبب في ظهور مشاكل صحية متنوعة، مثل داء السكري.

يُعاني شعب السيري حاليًا من نقص في المتخصصين في الطب التقليدي. وللحصول على العلاج، يسافر المرضى المحتملون من السيري إلى المجتمعات المجاورة أو عاصمة الولاية. ولا تزال النساء يحتفظن ببعض المعرفة بالطب التقليدي، ويُحضّرن منتجات طبية تقليدية كالصابون والكريمات لبيعها للغرباء.

توجد سجلات لاثنين من المتخصصين الطبيين المعروفين سابقًا في تاريخ شعب سيري. كانت كولا كوناج قابلة تستخدم موارد من النباتات والحيوانات المحلية للمساعدة في الحمل والولادة. وكان زيكس هاكو كاما متخصصًا روحيًا بارزًا استخدم أيضًا الطب التقليدي لشعب سيري. ^{[ 10 ]}

أدت معرفة شعب السيري ببيئتهم الطبيعية إلى نشر مواد حول علم النباتات العرقية الخاص بهم، والتي تُظهر كيف حافظوا على كمٍّ هائل من المعلومات حول تعايشهم لقرون طويلة مع نباتات وحيوانات منطقتهم. وتُعدّ الظروف البيئية القاسية وتقلباتها دافعًا رئيسيًا وراء معرفتهم بنباتات وحيوانات المنطقة، إذ كانت القدرة على البقاء بدويًا ضرورةً حتميةً في ظل هذه الظروف. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في قرى سيري، تُبنى المنازل في الغالب من كتل خرسانية بأسقف خرسانية أو من الأسبستوس، مع وجود بعض المنازل المصنوعة من الكرتون. تتألف هذه المنازل عادةً من مطبخ، وغرفة طعام، وحمام، وغرفة نوم واحدة أو اثنتين. وقد شجعت الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات هذا النوع من المساكن ودعمته بين عامي 1974 و1984.

في مناطق الصيد، لا يزال من الممكن العثور على بيوت تقليدية مبنية من أكواخ مصنوعة من الأعشاب ومواد أخرى (تقليديًا من أصداف السلاحف البحرية) فوق هيكل من نبات الأوكوتيلو ( Fouquieria splendens ). هذه الأكواخ مخصصة لعائلة واحدة فقط، وتناسب نمط الحياة البدوية. كما يُستخدم هذا النوع من البناء في المهرجانات التقليدية.

تبلغ مساحة أراضي شعب كومكاك الحالية 211,000 هكتار (520,000 فدان) ، منها 91,000 هكتار (220,000 فدان) مُنحت لهم بموجب حقوق الإيجيدو ، و 120,000 هكتار (300,000 فدان) مُنحت لهم بموجب هبات جماعية. ونظرًا لاتساع رقعة أراضيهم وقلة عددهم، يُمكن اعتبار شعب سيري، إلى جانب شعب لاكاندونيس ، من أكثر الشعوب الأصلية امتلاكًا للأراضي في المكسيك. إلا أن الظروف البيئية الصعبة لأراضيهم تجعل من الصعب جدًا على شعب سيري استغلالها لأغراض زراعية. ولهذا السبب، لم يمارس شعب سيري الزراعة قط عبر تاريخهم.   

بشكل عام، سطح أراضي سيري مسطح، باستثناء بعض المرتفعات كسلسلة جبال سيري وسلسلة جبال كونكاك وبعض أجزاء الساحل. تربة الأرض ضحلة في الغالب، وفي بعض المناطق تصل نسبة الصخور فيها إلى 80%. أما في الوديان، فالتربة طينية رملية. وبسبب نفاذية التربة، لا توجد أنهار أو بحيرات أو تيارات مائية مهمة باستثناء نهر سان إغناسيو الذي ينبع من الجبال المجاورة وينتهي قرب ديسيمبوك، إلا أن هذا النهر موسمي وذو جريان ضعيف. وتحتوي جزيرة تيبورون على خمسة مصادر مياه فقط، وهي غير كافية حاليًا لتلبية احتياجات جميع السكان.

يتميز مناخ المنطقة بالحرارة الشديدة، حيث تتراوح كمية الأمطار بين 75 و200 ملم (3.0 إلى 7.9 بوصة) سنويًا؛ ويسودها الجفاف الشديد أو ظروف صحراوية قاسية. وتتراوح درجات الحرارة في المنطقة بين -8.5 درجة مئوية (16.7 درجة فهرنهايت) خلال أشهر الشتاء من ديسمبر إلى فبراير، وبين 49.5 درجة مئوية (121.1 درجة فهرنهايت) بين يونيو وأغسطس. ونظرًا لهذه الخصائص المناخية القاسية، فقد استحال تطوير الزراعة حتى الآن، كما أن تربية الماشية كانت صعبة بسبب ندرة المياه . ولذلك، يعتمد السكان بشكل أساسي على شريط ساحلي يمتد لمسافة 100 كيلومتر (62 ميلًا) مخصص للاستخدام الحصري لشعب السيري. وعلى الرغم من جفاف الصحراء، يمتلك شعب السيري خبرة في استغلال ثروات المنطقة النباتية والحيوانية. ويُعد صيد الأسماك، وخاصة صيد السلطعون والمحار، إلى جانب صناعة المنحوتات التقليدية من خشب الحديد، وصناعة السلال المتقنة، وصناعة القلائد، المصادر الرئيسية لدخلهم. بشكل عام، لا تعتاد قبيلة سيري على مغادرة أراضيها بحثاً عن عمل.        

أسس شعب السيري أنظمةً للتبادل وتوزيع الموارد عبر روابط القرابة، مما يضمن بقاء المجموعة بأكملها. أحد هذه الأنظمة يُسمى "كيموسيم"، والذي يمنح كل فرد من أفراد القبيلة الحق في طلب جزء من الطعام المُستهلك في المجتمع دون دعوة مسبقة. نظام آخر هو "كانوآ أن هانت كويت"، وهو الحق في طلب السمك للأكل من أي قارب "بانغا " يأتي من البحر. ومن خلال نظام أكثر تعقيدًا، تُقسّم الأصول أيضًا بين العائلات.

مع الاندماج الرسمي للكومكاك في الحياة الوطنية، اضطروا إلى تسمية سلسلة من السلطات مثل المجلس الأعلى، واللجنة الجماعية، ومجلس الملكية الجماعية، وجمعية تعاونية لصيد الأسماك.

لم يطور شعب السيري نظاماً معقداً للحكم الديني. إن تفسيرهم للعالم وطقوسه واحتفالاته ومظاهره الثقافية الأخرى يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالطبيعة والجوانب البيولوجية والاجتماعية للمجموعة.

ترتبط طقوسهم التقليدية الرئيسية ببلوغ سن البلوغ والوفاة. وتدور أغانيهم وقصصهم حول البحر والحيوانات ومآثر الأبطال والمحاربين القدماء. ولأنهم لم يتعرضوا للتبشير الرسمي في العصر الاستعماري، فإنهم لا يمتلكون العناصر الكاثوليكية الموجودة لدى العديد من الجماعات الأصلية الأخرى.

لا توجد كنائس أو قساوسة كاثوليك في منطقة سيري. يوجد معبدان بروتستانتيان تابعان للكنيسة الرسولية لإيمان يسوع المسيح ، وهي كنيسة ينتمي إليها الكثير من سكان المنطقة. وعلى الرغم من التنوع الثقافي، فإنهم يحافظون على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم.

حافظ شعب السيري على جزء كبير من موسيقاهم الأصلية، التي ميزتهم عن معظم الجماعات العرقية الأخرى في المكسيك. أصبحت الموسيقى الآلية ومعظم الآلات التقليدية أقل استخدامًا، لكن الأغاني لا تزال جزءًا مهمًا من ثقافة السيري. قد تُستخدم آلات مثل طبول القدم أو القرعيات لمرافقة غناء السيري السريع والمتكرر. كما يمكن استخدام الإيقاعات والقرع الذي يقدمه الراقصون لمرافقة الأغاني.

يُعدّ الغناء تقليدًا ثقافيًا يمارسه العديد من شعب السيري من مختلف الأعمار لوصف العالم المحيط بهم. بل إن بعض الأغاني تتضمن معلومات عن بيئتهم الإيكولوجية والجوانب الإثنوبوتانية لثقافتهم، مما مكّنهم من البقاء على قيد الحياة في ظل ظروف بيئية قاسية. ورغم ندرة السجلات المكتوبة لدى شعب السيري، إلا أن أغانيهم تُشكّل بمثابة مكتبات معرفية لتاريخهم ومعتقداتهم وثقافتهم. وكثيرًا ما تُعاد الأغاني، حيث تُغنى العديد منها أربع مرات. ^{[ 13 ]}

تتنوع أنواع الأغاني، لكن ليس جميعها منتشراً على نطاق واسع في العصر الحديث، بينما يُسمع بعضها الآخر بشكل أكثر شيوعاً في العروض العامة. أما الأغاني الأكثر إثارة للاهتمام، فغالباً ما تُغنى في المناسبات الخاصة. يتردد شعب السيري في تسجيل العديد من الأغاني رسمياً، بما في ذلك العديد من أغاني الرثاء، إما لاعتقادهم بعدم جواز أدائها خارج سياقها، أو لأنها شديدة الخصوصية.

تشمل أنواع الأغاني ما يلي:

1. icoosyat 'أغاني العمالقة'
2. أغاني النصر من إيكيموني
3. icooha 'أغاني الحداد'
4. hacáatol cöicoos 'أغاني الشامان'
5. cmaam cöicoos 'أغاني حب للنساء'
6. icocooxa 'lullabies'
7. xepe án cöicoos و hehe án cöicoos "أغاني الطبيعة"
8. icoos icooit 'أغاني للرقص' (وهو النوع الأكثر وضوحًا من الأغاني لأنه يمكن رؤيته في مختلف الأحداث الثقافية، ومع ذلك، فهو أيضًا الأقل نموذجية لشعب السيري.) ^{[ 14 ]}

سُجّل اسم شعب السيري، كومكاك، لأول مرة على يد مفوض الحدود الأمريكي جون راسل بارتليت ، الذي كان في المنطقة في زيارة قصيرة مطلع عام ١٨٥٢. [ ^{١٥ ] أُدرجت} الكلمة ضمن قائمة تضم حوالي ١٨٠ كلمة أرشفها بارتليت في مكتب علم الأعراق الأمريكي (الذي أصبح الآن جزءًا من الأرشيف الأنثروبولوجي الوطني، الموجود في مؤسسة سميثسونيان ). سجّل بارتليت الكلمة بصيغة "كومكاك"، وهو ما يعكس نطقها في ذلك الوقت (مع أنه أغفل طول حروف العلة ولم يُشر إلى النبر). وتؤكد قوائم كلمات أخرى، حصل عليها آخرون خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، هذا النطق. ربما لم تظهر القاعدة الصوتية التي بموجبها يُنطق الحرف الساكن /م/ كصوت أنفي حلقي في هذا السياق (بعد حرف علة غير مشدد وقبل حرف ساكن حلقي) إلا في أوائل القرن العشرين، أو ربما صادف الباحثون نطقًا بطيئًا ومتعمدًا لم تُطبق فيه عملية الاستيعاب. سُجلت الصيغة المفردة، Cmiique ، لأول مرة على يد المستكشف وعالم اللغويات الفرنسي ألفونس بينارت عام 1879. ^{[ 16 ]} وقد سجل الكلمة بصيغة "kmike"، وهو ما يعكس على الأرجح نطق الكلمة في ذلك الوقت (مع أنه أغفل طول حرف العلة). أما القاعدة الصوتية التي بموجبها يُنطق الحرف الساكن /م/ كصوت تقريبي حلقي أنفي في هذا السياق (بعد صوت انفجاري حلقي) فربما لم تظهر إلا في منتصف القرن العشرين.

• فيلم وثائقي صدر عام 1940، وهو جزء من سلسلة "موكب العبور" لجون نيسبيت ، سجل مشاهد من حياة شعب السيري في جزيرة تيبورون ، تحت عنوان "يوتوبيا الموت". ويستخدم الفيلم لقطات من رحلة هارولد أوستن الاستكشافية، مدعياً ​​أن هذه كانت أول لقطات سينمائية للقبيلة. ^{[ 17 ]}
• نشر عالم الأعراق والكاتب فرانسيسكو روخاس غونزاليس روايته "لولا كازانوفا " عام ١٩٤٧. واستنادًا إلى هذا العمل، أخرجت المخرجة ماتيلد لانديتا فيلمًا يحمل الاسم نفسه عام ١٩٤٨. تدور أحداث الفيلم حول تعرض بطلة الرواية، لولا، ورفيقاتها لهجوم على الطريق في أواخر القرن التاسع عشر من قبل مجموعة من هنود سيريس بقيادة الزعيم كويوت إيغوانا. لولا، الشابة المنحدرة من أصول كاتالونية ، هي الناجية الوحيدة من الهجوم، فتبقى تحت رعاية نساء القبيلة، وتقضي بقية حياتها في تلك الجماعة في صحراء سونورا. وقد وُجدت هذه الشخصية بالفعل في الواقع.
• شخصية سيري في حبكة رواية لويس لامور كاتلو (1963)، والتي تم تحويلها إلى فيلم (1971) يحمل نفس الاسم.
• ظهرت عائلة سيري في الحلقة الأخيرة من مسلسل La fuerza del destino (2011).
• تم ذكر شعب السيري في رواية "المحققون المتوحشون" لروبرتو بولانيو في الصفحة 621. ويظهرون كمجموعة من الصيادين في الجزء الخلفي من شاحنة صغيرة يغنون أغنيتهم.

شعب السيري هم الشعب الوحيد المعروف بحصادهم لأنواع الأعشاب البحرية Zostera marina من أجل بذورها، قبل اكتشاف قيمتها الغذائية في الآونة الأخيرة. ^{[ 18 ]}

• الوسائط المتعلقة بشعب السيري على ويكيميديا ​​كومنز
• مقال بقلم إدوارد دبليو موسر ، سلسلة
• دراسة لأسماء الأماكن في سيري
• هنود السيري في سونورا بالمكسيك
• موقع لينجيمر
• قائمة مراجع لدراسة تاريخ ولغة وثقافة السيري
• دراسة عن شعب سيري في فضاء الإنترنت للجنة تنمية الشعوب الأصلية (CDI) في المكسيك.
• مكتبة الكونغرس، هنود سيري