علم النفس المجتمعي

في عام ١٩٦٥، اجتمع عدد من علماء النفس لمناقشة مستقبل الصحة النفسية المجتمعية، بالإضافة إلى مناقشة مسألة الاقتصار على معالجة مشاكل الصحة النفسية فقط دون الاهتمام بالمجتمع ككل. ويُعتبر مؤتمر سوامبسكوت مهد علم النفس المجتمعي. وقد اقترح تقرير منشور عن المؤتمر أن دور عالم النفس المجتمعي "يمكن اعتباره دور "مشارك في وضع المفاهيم". ^{[ ٨ ]} وفي عام ١٩٨٧، نشرت المجلة الأمريكية لعلم النفس المجتمعي عددًا خاصًا احتفاءً بنشأة هذا التخصص. ^{[ ٩ ]}

طوّر جيمس كيلي (1966؛ تريكت، 1984) تشبيهًا بيئيًا لفهم كيفية ترابط البيئات والأفراد. وخلافًا للإطار البيئي الذي وضعه برونفنبرينر (1979)، لم يركز إطار كيلي على كيفية تأثير مستويات البيئة المختلفة على الفرد، بل على فهم كيفية عمل المجتمعات البشرية. ويشير كيلي تحديدًا إلى وجود أربعة مبادئ أساسية تحكم سلوك الأفراد في البيئات المختلفة:

• التكيف : أي أن ما يفعله الأفراد يتكيف مع متطلبات السياق المحيط. إنها عملية ثنائية الاتجاه: يتكيف الأفراد مع القيود والظروف وخصائص البيئة، بينما تتكيف البيئة مع أفرادها ^{[ 10 ].}
  • أمثلة: فيما يتعلق بتكيف الفرد، على سبيل المثال، عندما يتكيف الفرد مع متطلبات وظيفة جديدة، فإنه يتكيف مع تلك البيئة من خلال تعلم أو اكتساب أي مهارات ضرورية قد يحتاجها لأداء مهامه على أكمل وجه. أما فيما يخص الجانب البيئي للتكيف، فيمكننا أن نتخيل مواقف مختلفة تتعلق بالأسرة، مثل ولادة طفل، أو حصول أحد الوالدين على وظيفة جديدة، أو التحاق الأبناء بالجامعة وانتقالهم للعيش بعيدًا عن المنزل؛ في جميع هذه الحالات، تتكيف البيئة حسب الضرورة مع التغيرات التي تطرأ على أفرادها ^{[ 11 ].}
• التعاقب : لكل بيئة تاريخٌ شكّل هياكلها ومعاييرها ومواقفها وسياساتها الحالية، وأي تدخل في هذه البيئة يجب أن يُراعي هذا التاريخ وأن يفهم سبب وجود النظام الحالي بالشكل الذي هو عليه. ينطبق هذا المبدأ على الأسر والمنظمات والمجتمعات؛ علاوة على ذلك، فإن من تبعات ملاحظة التعاقب وفهمه في هذه الوحدات أن على علماء النفس فهم تاريخ تلك الوحدة (الأسرة أو المنظمة أو المجتمع) قبل محاولة تنفيذ خطة تدخل ^{[ 12 ].}
• تدوير الموارد : لكل بيئة موارد يجب تحديدها، وإمكانيات لتطوير موارد جديدة. يركز منظور الموارد على نقاط قوة الأفراد والجماعات والمؤسسات داخل البيئة، وتكون التدخلات أكثر نجاحًا إذا استندت إلى نقاط القوة القائمة، بدلًا من استحداث آليات خارجية جديدة للتغيير. تشمل الموارد الشخصية المواهب الفردية، ونقاط القوة، والتخصصات، فضلًا عن الموارد الاجتماعية كالأعراف والمعتقدات والقيم المشتركة. كما يمكن اعتبار جوانب البيئة المادية موارد، مثل أماكن الراحة الهادئة، والمكتبة، وغيرها من خصائص المكان ^{[ 13 ] .}
• الترابط : البيئات عبارة عن أنظمة، وأي تغيير في أحد جوانبها سيؤثر على جوانب أخرى، لذا يجب أن يتوقع أي تدخل تأثيره على البيئة بأكملها، وأن يكون مستعدًا للعواقب غير المقصودة . فعندما ننظر إلى مدرسة، على سبيل المثال، كمثال واقعي، نجد أن الأجزاء المترابطة تشمل: الطلاب، والمعلمين، والإداريين، وأولياء أمور الطلاب، وأعضاء هيئة التدريس والموظفين (السكرتارية، وعمال النظافة، والمرشدين، والممرضات)، وأعضاء مجلس الإدارة، ودافعي الضرائب ^{[ 14 ].}

نظراً لأن علماء النفس المجتمعي غالباً ما يعملون على قضايا اجتماعية، فإنهم يسعون في كثير من الأحيان إلى إحداث تغيير اجتماعي إيجابي . وقد ميّز واتزلاويك وآخرون (1974) بين التغيير من الدرجة الأولى والتغيير من الدرجة الثانية، وكيف أن التغيير من الدرجة الثانية غالباً ما يكون محور اهتمام علم النفس المجتمعي. ^{[ 15 ]}

• التغيير من الدرجة الأولى : تغيير الأفراد في بيئة ما بشكل إيجابي في محاولة لحل مشكلة ما
• التغيير من الدرجة الثانية : الاهتمام بالأنظمة والهياكل المرتبطة بالمشكلة لتعديل التوافق بين الشخص والبيئة

كمثال على اختلاف هذه الأساليب، لنأخذ التشرد كمثال. يتمثل التغيير الأساسي لحل مشكلة التشرد في توفير المأوى لشخص أو أكثر من المشردين. أما التغيير الثانوي فيتمثل في معالجة المشكلات المتعلقة بسياسات الإسكان الميسور.

يركز علم النفس المجتمعي على مبادئ واستراتيجيات الوقاية من المشكلات الاجتماعية والعاطفية والسلوكية، وتعزيز الصحة والعافية على المستويين الفردي والمجتمعي، مستلهماً ذلك من الصحة العامة والطب الوقائي ، بدلاً من النموذج الطبي السلبي القائم على العلاج والانتظار . ويُشدد بشكل خاص على الوقاية الشاملة والانتقائية والأولية والموجهة أو الثانوية (التشخيص والتدخل المبكرين). وقد كانت إسهامات علم النفس المجتمعي في علم الوقاية كبيرة، بما في ذلك تطوير وتقييم برنامج "هيد ستارت" .

يتمثل أحد أهداف علم النفس المجتمعي في تمكين الأفراد والمجتمعات التي تم تهميشها من قبل المجتمع.

أحد تعريفات هذا المصطلح هو "عملية مقصودة ومستمرة تتمحور حول المجتمع المحلي، وتشمل الاحترام المتبادل والتفكير النقدي والرعاية والمشاركة الجماعية، والتي من خلالها يحصل الأشخاص الذين يفتقرون إلى حصة متساوية من الموارد على وصول أكبر إلى تلك الموارد وسيطرة أكبر عليها" (مجموعة كورنيل للتمكين). ^{[ 16 ]}

يتضمن تعريف رابابورت (1984) ما يلي: "يُنظر إلى التمكين على أنه عملية: الآلية التي يكتسب بها الأفراد والمنظمات والمجتمعات السيطرة على حياتهم." ^{[ 17 ]}

رغم المكانة الهامة التي حظي بها مفهوم التمكين في أبحاث وأدبيات علم النفس المجتمعي، فقد انتقد البعض استخدامه. فعلى سبيل المثال، يشير ريجر (1993) إلى الطبيعة المتناقضة للتمكين، كونه مفهومًا ذكوريًا فرديًا يُستخدم في البحوث المجتمعية. ^{[ 18 ]} كما انتقد عالم النفس المجتمعي جاي هولمز مفهوم التمكين ووصفه بأنه مفهوم غامض مليء بما أسماه وولف وولفنسبرجر "قيمة الهوس العالية"، أي مصطلح رائج يحمل معاني مختلفة لدى مختلف الناس، ويعني في نهاية المطاف كل شيء ولا شيء. وبالتأكيد، قلّما يتفق علماء النفس المجتمعي مع ماو تسي تونغ في قوله إن "القوة تنبع من فوهة البندقية". ^{[ 19 ]}

في التسعينيات، تم اقتراح نموذج الدعم والتمكين (راسينو، 1992) ^{[ 20 ]} كمفهوم تنظيمي ليحل محل أو يكمل نموذج إعادة التأهيل السابق، وللاعتراف بالمجموعات المتنوعة والعمل المجتمعي للتخصصات المجتمعية الناشئة.

تتمثل إحدى القيم الأساسية لعلم النفس المجتمعي في السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية من خلال البحث والعمل. وغالبًا ما يدافع علماء النفس المجتمعي عن المساواة والسياسات التي تضمن رفاهية جميع الناس، ولا سيما الفئات المهمشة. ^{[ 2 ]} فعلى سبيل المثال، في مايو 2019، استضافت مدينة برايتون وهوف فعالية بعنوان "حياة بلا إطار" ^{[ 21 ]} تناولت موضوعي التشرد والتقشف.

تتمثل إحدى قيم علم النفس المجتمعي في احتضان التنوع . يُدرج رابابورت التنوع كعنصر أساسي في هذا المجال، داعيًا إلى إجراء البحوث لصالح مختلف فئات السكان لتحقيق المساواة والعدالة. وتتجلى هذه القيمة في معظم البحوث التي تُجرى مع المجتمعات بغض النظر عن العرق أو الثقافة أو الميول الجنسية أو الإعاقة أو الوضع الاجتماعي والاقتصادي أو الجنس أو العمر. ^{[ 3 ]}

تُعرَّف الصحة الفردية بأنها السلامة البدنية والنفسية لجميع الأفراد. ويركز البحث في علم النفس المجتمعي على أساليب تعزيز الصحة الفردية، لا سيما من خلال الوقاية والتغيير غير المباشر. ^{[ 2 ]}

تشير مشاركة المواطنين إلى قدرة الأفراد على إبداء آرائهم في صنع القرار، وتحديد المشكلات ومعالجتها، ونشر المعلومات التي يتم جمعها بشأنها. ^{[ 2 ]} وهذا هو أساس استخدام البحث الإجرائي التشاركي في علم النفس المجتمعي، حيث يشارك أفراد المجتمع غالبًا في عملية البحث من خلال تبادل معارفهم وخبراتهم الفريدة مع فريق البحث والعمل كباحثين مشاركين. في المقابل، يسعى مطورو المجتمعات ومخططوها (أي المسؤولون عن الإدارة العامة) إلى إشراك المواطنين لضمان أن تلبي الأموال الحكومية احتياجات المواطنين المحليين على أفضل وجه. وتتمثل القيم الرئيسية الثلاث للمشاركة في: بناء الدعم للتخطيط الحكومي، ورفع مستوى الوعي السياسي، وتعزيز القيم الديمقراطية. ^{[ 22 ]} ولمشاركة المواطنين في صنع السياسات تاريخ طويل، وقد برزت بشكل خاص في برامج العمل المجتمعي ومكافحة الفقر، وغيرها من المبادرات التي يقودها النشطاء. ^{[ 23 ]}

إن التعاون مع أفراد المجتمع في بناء مشاريع البحث والعمل يجعل علم النفس المجتمعي مجالًا تطبيقيًا بامتياز. فمن خلال تمكين المجتمعات من استخدام معارفها للمساهمة في المشاريع بطريقة تعاونية وعادلة ومتساوية، يمكن لعملية البحث نفسها أن تُعزز قدرات المواطنين. ويتطلب ذلك علاقة مستمرة بين الباحث والمجتمع، تبدأ قبل بدء البحث وتنتهي بعد انتهائه. ^{[ 2 ]}

تم تقديم مفهوم الشعور النفسي بالانتماء للمجتمع (أو ببساطة " الشعور بالانتماء للمجتمع ") عام 1974 على يد سيمور ساراسون . ^{[ 24 ]} وفي عام 1986، خطا ديفيد ماكميلان ^{[ 25 ]} وديفيد تشافيس ^{[ 26 ]} خطوة هامة بنشر "نظرية الشعور بالانتماء للمجتمع"، وفي عام 1990 تم إطلاق "مؤشر الشعور بالانتماء للمجتمع". ^{[ 27 ]} صُمم مؤشر الشعور بالانتماء للمجتمع (SCI) في الأصل لدراسة الأحياء السكنية، إلا أنه قابل للتطبيق على دراسة مجتمعات أخرى، بما في ذلك أماكن العمل والمدارس والمجتمعات الدينية ومجتمعات المصالح المشتركة ، وغيرها.

يرتكز علم النفس المجتمعي على المنهج التجريبي في جميع أنشطة المناصرة والعدالة الاجتماعية. هذا الأساس التجريبي هو ما يميز علم النفس المجتمعي عن الحركات الاجتماعية أو المنظمات الشعبية. وقد تم تكييف مناهج علم النفس لاستخدامها في هذا المجال، مع مراعاة البحوث الذاتية القائمة على القيم والتي تشمل أفراد المجتمع. ولذلك، تُصمم المناهج المستخدمة في علم النفس المجتمعي بما يتناسب مع كل سؤال بحثي على حدة. ويتم تبني المناهج الكمية والنوعية، بالإضافة إلى المناهج المبتكرة الأخرى. ^{[ 2 ]}

قامت الجمعية الأمريكية لعلم النفس برعاية مؤتمرين رئيسيين حول أساليب البحث المجتمعي ^{[ 28 ] [ 29 ]} ، ونشرت مؤخراً كتاباً محرراً حول هذا الموضوع. ^{[ 30 ]}