الممنوعات (الحرب الأهلية الأمريكية)

معسكر التهريب، باتون روج، حوالي عام 1863، مبانٍ كانت تستخدم سابقًا كمعهد للبنات؛ الصورة منسوبة إلى ماكفرسون وأوليفر (مكتبات جامعة ولاية لويزيانا، البند 13940009r)
نسخة من رسم "مبدأ حصن مونرو" الكاريكاتوري الذي تم رسمه على ظرف، وأعيد طبعه في كتاب تاريخ القرن التاسع عشر في الكاريكاتير (1904).

كان مصطلح " المُهرَّبون " شائع الاستخدام في الجيش الأمريكي خلال الحرب الأهلية الأمريكية لوصف وضع جديد لبعض الأشخاص الذين فروا من العبودية أو انضموا إلى قوات الاتحاد . في أغسطس/آب 1861، قرر جيش الاتحاد والكونغرس الأمريكي أن الولايات المتحدة لن تُعيد الأشخاص الذين فروا من العبودية وانضموا إلى صفوف الاتحاد، بل سيتم تصنيفهم على أنهم "مُهرَّبون حرب"، أي ممتلكات العدو التي تم الاستيلاء عليها. استُخدم العديد منهم كعمال لدعم جهود الاتحاد، وسرعان ما بدأوا بدفع أجور لهم. عُرفت هذه السياسة أيضًا باسم " مبدأ فورت مونرو" .

أقام هؤلاء المحررون الذين نالوا حريتهم بأنفسهم مخيمات بالقرب من قوات الاتحاد، غالباً بمساعدة وإشراف الجيش. وقدّم الجيش الدعم والتعليم للبالغين والأطفال من اللاجئين. وانضم آلاف الرجال من هذه المخيمات إلى القوات الملونة التابعة للولايات المتحدة عند بدء التجنيد عام ١٨٦٣.

كان هناك معسكر معين للمهربين، يضم 6000 من "الزنوج الهاربين"، في ناتشيز، ميسيسيبي، وقد زاره الجنرال يوليسيس إس. جرانت مع بعض أفراد عائلته وموظفيه في عام 1863. [ 1 ]

مع نهاية الحرب، كان هناك أكثر من مئتين وخمسين معسكرًا للمهربين تعمل في جنوب الولايات المتحدة ، بما في ذلك مستعمرة المحررين في جزيرة روانوك بولاية كارولاينا الشمالية . في جزيرة روانوك، عمل ما يقرب من 3500 شخص كانوا مستعبدين سابقًا على تطوير مجتمع مكتفٍ ذاتيًا.

وُصفت مخيمات اللاجئين المهربة بأنها "أزمات إنسانية وحاضنات في آن واحد لعلاقة جديدة بين الأمريكيين من أصل أفريقي وحكومة الولايات المتحدة". [ 2 ]

تاريخ

أصبحت قضية وضع العبيد المملوكين للجنوب مثار جدل في أوائل عام 1861، بعد فترة وجيزة من اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية . كان حصن مونرو ، في هامبتون رودز بولاية فرجينيا ، معقلًا رئيسيًا للاتحاد لم يسقط قط في يد الولايات الكونفدرالية الأمريكية ، على الرغم من قربه من عاصمتها ريتشموند. في 24 مايو/أيار 1861، فرّ ثلاثة رجال، فرانك بيكر وشيبارد مالوري وجيمس تاونسند، من العبودية عبر عبور ميناء هامبتون رودز ليلًا من مقاطعة نورفولك بولاية فرجينيا التي كانت تحت سيطرة الكونفدرالية ، ولجأوا إلى حصن مونرو. [ 3 ] قبل هروبهم، أُجبر هؤلاء الرجال الثلاثة على المساعدة في بناء بطارية مدفعية في سيويلز بوينت ، كانت موجهة نحو حصن مونرو. رفض قائد حصن مونرو، اللواء بنجامين بتلر ، إعادة بيكر ومالوري وتاونسند إلى وكيل مالكيهم الذي طلب عودتهم.

قبل الحرب، كان يحق لأصحاب العبيد قانونًا طلب إعادتهم (كممتلكات) بموجب قانون العبيد الهاربين الفيدرالي لعام 1850. لكن ولاية فرجينيا أعلنت (بالانفصال ) أنها لم تعد جزءًا من الولايات المتحدة. اتخذ الجنرال بتلر، وهو محامٍ ، موقفًا مفاده أنه إذا كانت فرجينيا تعتبر نفسها دولة أجنبية، فإن قانون العبيد الهاربين لا ينطبق عليها، وأنه غير ملزم بإعادة الرجال الثلاثة؛ وسيحتفظ بهم باعتبارهم "غنائم حرب مهربة". باتخاذه هذا الموقف، اعترف بتلر ضمنيًا بالكونفدرالية كدولة أجنبية. لم يعترف الرئيس أبراهام لينكولن بالانفصال - لم يعترف بشرعية الانفصال - لكنه مع ذلك أمر وزير الحرب، سيمون كاميرون، بإرسال برقية إلى بتلر لإبلاغه بموافقته على سياسته المتعلقة بالغنائم المهربة. [ 4 ]

استخدام المصطلح

منذ عام 1812، استُخدم مصطلح "المهربات" في اللغة العامة للإشارة إلى البضائع المهربة بشكل غير قانوني (بما في ذلك المستعبدين). [ 5 ] إلا أن استخدامه اكتسب سياقًا جديدًا خلال الحرب الأهلية الأمريكية بعد قرار بتلر.

"مُهرّبات الحرب" بقلم توماس ناست، نيويورك إليستريتد نيوز، 15 يونيو 1861، ص 96

من أوائل استخدامات هذا المصطلح في الصحافة رسم توماس ناست التوضيحي "مهربات الحرب" الذي نُشر في صحيفة نيويورك إليستريتد نيوز، بتاريخ 15 يونيو 1861. يظهر الجنرال بتلر في الرسم وهو يمسك بـ"مهرب" في ساقه بينما يصد "الخائن الجنوبي". [ 6 ]

لم يستخدم الجنرال بتلر مصطلح "المهربون" في بياناته المكتوبة ومراسلاته مع وزارة الحرب، التي طلب فيها توجيهات بشأن قضية العبيد الهاربين. [ 7 ] وحتى 9 أغسطس/آب 1861، استخدم مصطلح "العبيد" للإشارة إلى الهاربين الذين وصلوا إلى حصن مونرو. [ 8 ] لم يدفع الجنرال بتلر لهؤلاء الرجال أجورًا مقابل العمل الذي بدأوا القيام به، واستمر في الإشارة إليهم بـ"العبيد". في 10 أغسطس/آب 1861، استخدم القائم بأعمال قبطان السفينة الحربية يو إس إس ريزولوت ، ويليام بود ، المصطلح لأول مرة في سجل عسكري أمريكي رسمي. [ 9 ] في 25 سبتمبر/أيلول 1861، أصدر وزير البحرية، جدعون ويلز، توجيهًا بمنح "الأشخاص الملونين، المعروفين باسم المهربين"، العاملين في البحرية الاتحادية أجرًا قدره 10 دولارات شهريًا وحصة غذائية ليوم كامل . [ 10 ] وبعد ثلاثة أسابيع، حذا جيش الاتحاد حذوه، فدفع للذكور "المهربين" في فورت مونرو 8 دولارات شهرياً وللإناث 4 دولارات، وذلك خصيصاً لتلك القيادة. [ 11 ]

في أغسطس، أقرّ الكونغرس الأمريكي قانون المصادرة لعام 1861 ، الذي نصّ على جواز مصادرة أي ممتلكات يستخدمها الجيش الكونفدرالي، بما في ذلك المستعبدين، من قبل قوات الاتحاد. وفي مارس التالي، حظر قانون حظر إعادة العبيد إعادة المستعبدين إلى مالكيهم الكونفدراليين، سواء كانوا مواطنين عاديين أو من الجيش الكونفدرالي. وفي الأول من يناير عام 1863، أعلن إعلان تحرير العبيد تحرير جميع الأشخاص المحتجزين كعبيد في أي ولاية، أو جزء مُحدد منها، يكون سكانها في حالة تمرد ضد الولايات المتحدة، تحريرًا دائمًا. تم تحرير جميع المهربين بموجب الإعلان، على الرغم من أن التحرر الكامل لمعظم الأشخاص المستعبدين تحت سيطرة الكونفدرالية لم يحدث إلا بعد التصديق على التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي ألغى العبودية إلا كعقاب على جريمة، في 6 ديسمبر 1865.

معسكر التهريب الكبير

انتشر خبر سياسة بتلر بسرعة بين مجتمعات المستعبدين في جنوب شرق فرجينيا. ورغم أن كون المرء "مُهرّبًا" لم يكن يعني الحرية الكاملة، إلا أن الكثيرين ممن كانوا يعيشون تحت وطأة العبودية اعتبروه خطوة في هذا الاتجاه. في اليوم التالي لقرار بتلر، حرر المزيد من الناس أنفسهم بالفرار والوصول إلى حصن مونرو، حيث تقدموا بطلبات للانضمام إلى قائمة "المُهرّبين". ومع ازدياد عدد المستعبدين السابقين بشكلٍ يفوق قدرة الحصن على استيعابهم، بنى المُهرّبون مساكن خارج القاعدة المكتظة. كان أولها معسكر هاميلتون، وهو معسكر عسكري يقع خارج أسوار الحصن مباشرةً. ثم بُني معسكر أكبر على أنقاض مدينة هامبتون (التي أحرقتها قوات الكونفدرالية بعد علمها بخطة إيواء المُهرّبين هناك). أطلقوا على مستوطنتهم الجديدة اسم " معسكر المُهرّبين الكبير ". واكتسبت لقب "مدينة الألواح" نظرًا لبنائها على أنقاض هامبتون . [ 12 ] نشأت الصراعات عندما قامت قوات الاتحاد بطرد المهاجرين غير الشرعيين لإسكانهم في المعسكر، وعندما أُجبر الرجال السود الذين يعيشون هناك بشكل منهجي على الانضمام إلى جيش الاتحاد. [ 12 ]

بحلول نهاية الحرب في أبريل 1865، أي بعد أقل من أربع سنوات، فرّ ما يُقدّر بنحو 10,000 شخص من العبودية وتقدّموا بطلبات للحصول على وضع "المُحرّرين"، وكان العديد منهم يعيشون في الجوار. ووفقًا للمركز الوطني للعلوم الإنسانية ، "من بين العديد من العبيد الذين فرّوا بين الثورة الأمريكية والحرب الأهلية، ربما وصل 100,000 إلى الحرية". في جميع أنحاء الجنوب، أدارت قوات الاتحاد أكثر من 100 معسكر للمُحرّرين، على الرغم من أن بعضها لم يكن بهذا الحجم. تم اختطاف 1,500 مُحرّر كانوا خلف خطوط القوات الفيدرالية في هاربرز فيري وإعادة استعبادهم عندما استولى الكونفدراليون على المدينة. [ 13 ] من معسكر في جزيرة روانوك بدأ عام 1862، طوّر هوراس جيمس مستعمرة المُحرّرين في جزيرة روانوك (1863-1867). عُيّن جيمس من قِبل جيش الاتحاد، وكان قسيسًا تابعًا للكنيسة التجمعية، وحاول مع المُحرّرين إنشاء مستعمرة مكتفية ذاتيًا في الجزيرة. [ 14 ]

الجهود التعليمية

في معسكر التهريب الكبير ، بدأت المعلمة الرائدة ماري إس. بيك بتعليم التهريب، من البالغين والأطفال، القراءة والكتابة. كانت أول معلمة سوداء تُوظفها جمعية الإرساليات الأمريكية ، التي أرسلت أيضًا العديد من المعلمين البيض من الشمال إلى الجنوب لتعليم السود المحررين حديثًا خلال الحرب الأهلية وفترة إعادة الإعمار . أصبحت المنطقة التي درّست فيها بيك في مقاطعة إليزابيث سيتي لاحقًا جزءًا من حرم جامعة هامبتون ، وهي جامعة تاريخية للسود . وتحديًا لقانون ولاية فرجينيا الذي يحظر تعليم العبيد، أقامت بيك ومعلمون آخرون دروسًا في الهواء الطلق تحت شجرة بلوط ضخمة. في عام 1863، قُرئ إعلان تحرير العبيد الصادر عن الرئيس أبراهام لينكولن على التهريب والسود الأحرار هناك، ومن هنا سُميت الشجرة باسم " شجرة التحرير" .

بحلول عام 1863، أنشأت جمعية الإرساليات الأمريكية أربع مدارس في المخيم ، بما في ذلك مدرسة في منزل الرئيس السابق جون تايلر الذي تعرض للإهانة . [ 12 ] [ 15 ]

تطوير معسكرات تهريب أخرى

نشأت معسكرات التهريب حول العديد من الحصون والمعسكرات التي كانت تحت سيطرة الاتحاد. في عام 1863، وبعد إعلان تحرير العبيد وتفويض إنشاء وحدات عسكرية سوداء، بدأ آلاف السود الأحرار بالتطوع في القوات الملونة التابعة للجيش الأمريكي . سمح الجيش لعائلاتهم باللجوء إلى معسكرات التهريب. وشكّلت القوات السوداء في نهاية المطاف ما يقرب من عشرة بالمائة من إجمالي قوات جيش الاتحاد.

مع نهاية الحرب، أُنشئ أكثر من مئة معسكر للمُحرَّرين في الجنوب. وقد تلقى العديد منهم مساعدة من مُعلِّمين مُبشِّرين جُلِبوا من الشمال بواسطة جمعية الإرساليات الأمريكية وغيرها من الجماعات، الذين اتفقوا، مع السود الأحرار والمُحرَّرين، على أن تعليم المُحرَّرين من العبودية يُمثِّل أولوية قصوى. وكثيراً ما كتب المُعلِّمون عن رغبة المُحرَّرين، كباراً وصغاراً، في التعليم.

يظهر مشهد فريد لمعسكر مؤقت للمهربين، في هذه الحالة يقع في ساحة بلدة أوبيلوساس، لويزيانا، من أبريل إلى 10 مايو 1863، في تقرير تم تقديمه إلى حاكم لويزيانا الكونفدرالي هنري دبليو ألين ونُشر عام 1865. كتب التقرير ضابط كونفدرالي من أبرشية سانت لاندري ، على الأرجح الجنرال جون جي برات : [ 16 ]

كان الضابط البارع الذي أشرف على المشاهد اليومية التي كانت تُعرض في هذا الثكنة هو "الحاكم العسكري لأوبيلوساس"، العقيد تشيكرينغ ، من فوج ماساتشوستس الحادي والأربعين ، الذي كان يشغل المسكن الأبرز، المواجه لمدخل الكنيسة. ومن موقعه المتميز، كان يتمتع، كما لو كان في المقصورة الملكية في دار الأوبرا، بأشمل رؤية للمشاهد التي تمر من تحته. صباحًا ومساءً، بينما كان يتجول في شرفته الفسيحة، متألقًا بأزراره وأحزمته العسكرية البراقة، كان يستعرض أمامه المشهد الحي الذي كان سيُوفر مكاسب قيّمة للمزارع المصادرة على نهر لافورش والساحل. ستبقى المشاهد التي كان يتأملها بكل هدوء راسخة في ذاكرة سكان المدينة آنذاك. في مكان ما، كانت مجموعات من البشر، بوجوه حزينة، جاثمة على الأرض حول بعض الجمر المتلاشي؛ وفي مكان آخر، كان الرجال والنساء والأطفال يتحركون في رقصة أفريقية على أنغام نشاز مئة صوت. في مشهد آخر، كانت الحشود مستلقية على الأرض في خمولٍ وكسل، في كل وضعية تكشف عن عقلٍ فارغ؛ وفي مشهد آخر، كان رجال ونساء شبه عراة يحتفلون ويثيرون الشغب وسط ترانيم وصيحات مرحٍ غريبة؛ وفي مشهد آخر، كان عمال الحقول الخرقاء، بملابسهم الغريبة، يتدربون على تمارين الفرقة العسكرية وفنون القتال، بينما في خضم كل هذه المشاهد، شوهد ضباط وجنود يرتدون معاطف زرقاء في مغازلة غرامية مع نساء المدينة الملونات، مُظهرين، في انحطاطهم، ازدراءً لأبسط قواعد اللياقة في الحياة. ولم يكن المشهد أقل إذلالًا في الكنيسة. فمن محرابها المقدس، كان رجل أسود شبه مجنون، بصوت جهير وحماسة بطرس الناسك ، يُلقي خطبة بلغةٍ همجية أمام جمهورٍ عبّر عن تقديره بصيحاتٍ وصراخٍ هستيري. بدا أن خطبة الواعظ، التي ربطت اسم الله بأفكار الخرافات الوثنية، قد أشعلت في أذهان سامعيه شرارة الهمجية الأفريقية الكامنة التي ظلت متقدة لأجيال. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "ناتشيز: أول بلدة على النهر، زيارة الجنرال غرانت، السود الهاربون في معسكر المهربين، الانفصاليون في حالة يأس، إلخ" . صحيفة نيويورك تايمز . 6 سبتمبر 1863. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 5 فبراير 2023 . 
  2. مانينغ، تشاندرا (19 ديسمبر 2017)، "مخيمات التهريب وتجربة اللاجئين الأمريكيين من أصل أفريقي خلال الحرب الأهلية" ، موسوعة أكسفورد للأبحاث في التاريخ الأمريكي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acrefore/9780199329175.013.203 ، ISBN 978-0-19-932917-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2023
  3. غودهارت، آدم (1 أبريل 2011). "كيف انتهت العبودية فعلاً في أمريكا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 21 سبتمبر 2022 . 
  4. أوكس، جيمس ، الحرية الوطنية: تدمير العبودية في الولايات المتحدة، 1861-1865 ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2013، ص 99.
  5. القرصان لافيت ومعركة نيو أورليانز ، روبرت تالانت. دار راندوم هاوس، 1951. طبعة بليكان، 1998، ص 65.
  6. أدلر، جون. "ممنوعات الحرب - رسوم كاريكاتورية - سياسية - توماس ناست" . thomasnast.com .
  7. حرب التمرد: مجموعة من السجلات الرسمية لجيوش الاتحاد والكونفدرالية، السلسلة 2 - المجلد 1، الصفحة 752؛ السلسلة 1 - المجلد 2، الصفحة 52.
  8. حرب التمرد: مجموعة من السجلات الرسمية لجيوش الاتحاد والكونفدرالية، السلسلة 1 - المجلد 2، الصفحة 761.
  9. السجلات الرسمية لبحرية الاتحاد والكونفدرالية في حرب التمرد، السلسلة الأولى - المجلد 4: الصفحة 604.
  10. السجلات الرسمية لبحرية الاتحاد والكونفدرالية في حرب التمرد، السلسلة الأولى - المجلد 16، ص 689.
  11. حرب التمرد: مجموعة من السجلات الرسمية لجيوش الاتحاد والكونفدرالية، السلسلة 2 - المجلد 1، ص 774.
  12. 1 2 3 كوبر، أبيجيل (1 يناير 2014). "خريطة تفاعلية لمعسكرات التهريب" . مشاريع التاريخ الرقمية (1).
  13. كلاي، كاسيوس م. (8 أكتوبر 1862). "خطاب سعادة السيد كاسيوس م. كلاي" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 8 - عبر موقع newspapers.com . 
  14. "مستعمرة المحررين في جزيرة روانوك" مؤرشفة في 29 سبتمبر 2011، في Wayback Machine ، مقدمة من خدمة المتنزهات الوطنية، في التاريخ الرقمي لولاية كارولاينا الشمالية: LEARN NC، تم الوصول إليها في 11 نوفمبر 2010
  15. ريتشاردسون، جو م. (20 يناير 2009). إعادة البناء المسيحي: جمعية الإرساليات الأمريكية والسود الجنوبيون، 1861-1890 . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-5538-8.
  16. ١ ٢ تقرير رسمي بشأن سلوك القوات الفيدرالية في غرب لويزيانا: خلال غزوات عامي ١٨٦٣ و١٨٦٤ . شريفبورت، لويزيانا: مطبعة صحف، جون ديكنسون، المالك. ١٨٦٥. ص ٤٩ - عبر مكتبات جامعة ديوك ، هاثي تراست . 
  17. لوسينغ، بنسون ج. ، التاريخ المصور لماثيو برادي للحرب الأهلية 1861-1865 والأسباب التي أدت إلى الصراع الكبير . نيويورك: مطبعة فيرفاكس، 1912.

للمزيد من القراءة

  • وثائق ، مستعمرة المحررين في جزيرة روانوك - رسائل من المعلمين المبشرين، وهوراس جيمس، والمحررين متاحة عبر الإنترنت