أسباسيا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
تم التعرف على تمثال نصفي من الرخام من خلال نقش على أنه يمثل أسباسيا، وربما تم نسخه من قبرها. [ 1 ]

أسباسيا ( حوالي 470 - بعد 428 قبل الميلاد ) كانت امرأة أجنبية عاشت في أثينا الكلاسيكية . وُلدت في ميليتوس ، ثم انتقلت إلى أثينا وبدأت علاقة مع رجل الدولة بريكليس . وفقًا للرواية التاريخية التقليدية، عملت كـ" هيتيرا" (مُغنية) ، على الرغم من أن الباحثين المعاصرين شككوا في الأساس الواقعي لهذا الادعاء، المستمد من الكوميديا ​​القديمة . على الرغم من أن أسباسيا تُعد من أكثر النساء توثيقًا من العالم اليوناني الروماني، وأهم امرأة في تاريخ أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد، إلا أن لا شيء مؤكد تقريبًا حول حياتها. 

بدأت علاقة أسباسيا ببيريكليس بين عامي 452 و441  قبل الميلاد. وقد وصفها باحثون قدماء ومعاصرون، تارةً، بأنها محظية ببيريكليس، وتارةً أخرى، بأنها زوجته بحكم القانون أو بحكم الواقع . أنجبا ابناً، هو ببيريكليس الأصغر . ويُحتمل أن ببيريكليس دافع عنها ضد تهمة "أسيبيا" (الكفر) المذكورة في الروايات التقليدية عن حياتها. وكما هو الحال مع كونها محظية، قد تكون هذه الرواية أيضاً من نسج الخيال الأثيني، وقد شكك العديد من الباحثين المعاصرين في صحتها التاريخية. بعد وفاة ببيريكليس عام 429  قبل الميلاد، يُعتقد أنها تزوجت من السياسي ليسيكليس ؛ ولا يُعرف شيء عن حياة أسباسيا بعد وفاته عام 428  قبل الميلاد.

صوّر كتّاب الكوميديا ​​القديمة الأثينيون أسباسيا كعاهرة وقوادة ، تسيطر بشكل مفرط وغير لائق على بيريكليس؛ وقد تبنى بلوتارخ ، مؤرخ العصر الروماني، هذا النهج أيضًا . أما الفلاسفة القدماء فقد صوّروها كخطيبة بارعة وفيلسوفة؛ وربما كانت نموذجًا لشخصية ديوتيما في محاورة المأدبة لأفلاطون . واتبعت التصورات الحديثة المبكرة لأسباسيا هذا النهج الأخير عمومًا، مع أن تصوير بلوتارخ لها أصبح أكثر بروزًا في تصويرات القرن التاسع عشر. ومنذ القرن العشرين، صُوّرت أسباسيا كامرأة متحررة جنسيًا، وكنموذج نسوي يُحتذى به، تناضل من أجل حقوق المرأة في أثينا القديمة.

مصادر

تمثال نصفي لبلوتارخ، المصدر القديم الرئيسي لحياة أسباسيا

علينا أن نكتفي بالمصادر التي تذكرها، حتى عندما تشوه الواقع بشكل جوهري.

— نيكول لورو، "أسباسيا، أجنبية، مثقفة". [ 5 ]

كانت أسباسيا شخصيةً بارزةً في تاريخ أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد ، [ 6 ] وهي من بين النساء اليونانيات الرومانيات اللواتي حظين بأكثر التقاليد السيرية ثراءً. [ 7 ] تعود أقدم المصادر الأدبية التي ذكرت أسباسيا، والتي كُتبت خلال حياتها، إلى الكوميديا ​​الأثينية ، [ 7 ] وفي القرن الرابع قبل الميلاد ظهرت في حوارات سقراط . [ 8 ] بعد القرن الرابع، لم تظهر إلا في إشارات موجزة ضمن نصوص كاملة، أو في أجزاء فُقد سياقها الكامل، [ 9 ] حتى القرن الثاني الميلادي، عندما كتب بلوتارخ كتابه "حياة بريكليس" ، وهو أطول وأشمل دراسة سيرية قديمة عن أسباسيا. [ 10 ] تعتمد السير الحديثة لأسباسيا على بلوتارخ، [ 11 ] على الرغم من كتابته بعد وفاتها بنحو سبعة قرون. [ 10 ]

يصعب استخلاص أي استنتاجات قاطعة حول شخصية أسباسيا الحقيقية من أي من هذه المصادر؛ فكما يقول روبرت والاس: "بالنسبة لنا، لا تمتلك أسباسيا نفسها، ولا يمكن أن تمتلك، أي حقيقة تاريخية تُذكر". [ 12 ] فباستثناء اسمها واسم والدها ومكان ميلادها، تكاد سيرة أسباسيا تكون غير قابلة للتحقق تمامًا، وغالبًا ما تكون الكتابات القديمة عنها أقرب إلى إسقاط لتصوراتهم المسبقة (الذكورية دون استثناء) منها إلى كونها حقائق تاريخية. [ 13 ] وتغطي سيرة مادلين هنري الكاملة ما هو معروف عن حياة أسباسيا في تسع صفحات فقط. [ 14 ]

حياة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت أسباسيا، على الأرجح في عام 470 قبل الميلاد على أبعد تقدير، [ 16 ] في مدينة ميليتوس اليونانية الأيونية [ 18 ] ( في محافظة أيدين الحالية ، تركيا)، وهي ابنة رجل يُدعى أكسيوخوس. [ 19 ] يزعم أحد الشراح على إيليوس أريستيدس خطأً أن أسباسيا كانت أسيرة حرب كاريين وجارية؛ [ 19 ] ربما يعود ذلك إلى الخلط بينها وبين محظية كورش الأصغر ، التي تُدعى أيضًا أسباسيا. [ 20 ] الظروف المحيطة بانتقال أسباسيا إلى أثينا غير معروفة. [ 19 ] تشير إحدى النظريات، التي طرحها بيتر بيكنيل لأول مرة استنادًا إلى نقش قبر من القرن الرابع، إلى أن ألكيبيادس السكامبونيدي، جد ألكيبيادس الشهير ، تزوج من أخت أسباسيا أثناء منفاه في ميليتوس بعد نفيه ، وذهبت أسباسيا معه عندما عاد إلى أثينا. [ 19 ] يتكهن بيكنيل بأن هذا كان مدفوعًا بوفاة والد أسباسيا، أكسيوخوس، في الاضطرابات التي اندلعت في ميليتوس عقب انفصالها عن الرابطة الديلية في عام 455/4 قبل الميلاد. [ 21 ]

الحياة في أثينا

بحسب الفهم الشائع لحياة أسباسيا، عملت كعاهرة ثم أدارت بيت دعارة. [ 17 ] وقد شكك بعض الباحثين في هذا الرأي. يشير بيتر بيكنيل إلى أن "الأوصاف المهينة التي أطلقها عليها كتّاب المسرحيات الكوميدية" غير موثوقة. [ 16 ] وتجادل مادلين هنري في سيرتها الذاتية عن أسباسيا بأنه "ليس مطلوبًا منا أن نصدق أن أسباسيا كانت عاهرة لمجرد أن شاعرًا كوميديًا يقول ذلك"، وأن تصوير أسباسيا على أنها متورطة في تجارة الجنس يجب "النظر إليه بعين الريبة". [ 22 ] وتؤكد شيريل غلين أن أسباسيا افتتحت في الواقع أكاديمية للنساء أصبحت "صالونًا شهيرًا لأكثر الرجال نفوذًا في ذلك الوقت"، بمن فيهم سقراط وأفلاطون وبريكليس، [ 23 ] وتشير ريبيكا فوتو كينيدي إلى أن الاتهامات التي وُجهت إليها في الكوميديا ​​بأنها كانت تدير بيت دعارة نابعة من ذلك. [ ٢٤ ] على الرغم من هذه التحديات التي تواجه الرواية التقليدية، لا يزال العديد من الباحثين يعتقدون أن أسباسيا عملت كعاهرة أو قوادة. [ ٢٥ ] يجادل قسطنطين كاباريس بأن أنواع الهجمات الساخرة التي وُجهت إلى أسباسيا لم تكن مقبولة لامرأة محترمة، ولذلك فمن المرجح أن أسباسيا كانت لها تجربة سابقة في الدعارة قبل أن تبدأ علاقتها مع بيريكليس. [ ٢٦ ] يكتب كاباريس أنه سواء عملت أسباسيا كعاهرة أم لا، فإن حياتها اللاحقة، التي حققت فيها على ما يبدو درجة من السلطة والسمعة والاستقلال، تتشابه مع حياة عاهرات بارزات أخريات مثل فريني . [ ٢٧ ]

تمثال نصفي لبريكليس

في أثينا، التقت أسباسيا بالسياسي بريكليس وبدأت بينهما علاقة . لا يُعرف على وجه اليقين كيف التقيا؛ [ 28 ] إذا كانت فرضية بيكنيل صحيحة، فربما تكون قد التقت به من خلال صلته بعائلة ألكيبيادس. [ 21 ] يتكهن كينيدي بأنه عندما توفي كلينياس ، ابن ألكيبيادس الأكبر، في معركة كورونيا ، ربما أصبح بريكليس وصيًا على أسباسيا. [ 24 ] بدأت علاقة أسباسيا ببريكليس في وقت ما بين عامي 452 و441 قبل الميلاد. [ هـ ] [ 29 ] لا تزال طبيعة علاقة بريكليس بأسباسيا محل خلاف. فقد وصفها المؤرخون القدماء تارةً بأنها عاهرة، وتارةً أخرى محظية، وتارةً أخرى زوجته. [ 30 ] كما أن الباحثين المعاصرين منقسمون في هذا الشأن. وتجادل ريبيكا فوتو كينيدي بأنهما كانا متزوجين. [ 31 ] تصف ديبرا نيلز أسباسيا بأنها " زوجة بيريكليس بحكم الأمر الواقع "؛ [ 19 ] وتعتقد مادلين هنري أن قانون الجنسية الذي أصدره بيريكليس عام 451/0 جعل الزواج بين أثيني وأجنبي غير قانوني، وتقترح نظامًا شبه زواجي يُعرف باسم " بالاكيا " (نظام المحظيات) يتم فرضه بموجب عقد؛ [ 32 ] وتصف سو بلونديل أسباسيا بأنها عشيقة بيريكليس. [ 33 ]

أنجبت أسباسيا وبيريكليس ابنًا، هو بيريكليس الأصغر ، وُلِد في موعد أقصاه 440/39 قبل الميلاد. [ و ] [ 28 ] عند ولادة بيريكليس الأصغر، كان لبيريكليس ابنان شرعيان، هما بارالوس وزانثيبوس . في عام 430/29 قبل الميلاد، وبعد وفاة ابنيه الأكبرين، اقترح بيريكليس تعديلًا على قانون الجنسية الصادر عام 451/0 قبل الميلاد، والذي كان من شأنه أن يُمكّن بيريكليس الأصغر من الحصول على الجنسية والميراث. مع أن العديد من الباحثين يعتقدون أن هذا التعديل كان خاصًا ببيريكليس، فقد أشار البعض إلى أنه تم إدخال استثناء عام، استجابةً لتأثير طاعون أثينا والحرب البيلوبونيسية على عائلات المواطنين. [ 35 ]

بحسب بلوتارخ، حوكمت أسباسيا بتهمة الكفر (أسبيا) على يد الشاعر الهزلي هيرميبوس . [ 36 ] ويُزعم أن بيريكليس دافع عنها وبرأها. [ 37 ] وقد شكك العديد من الباحثين في وقوع هذه المحاكمة أصلاً، مشيرين إلى أن الرواية مستمدة من محاكمة خيالية لأسباسيا في مسرحية لهيرميبوس. [ 12 ] ويقارن فنسنت أزولاي محاكمة أسباسيا بمحاكمتي فيدياس وأناكساغوراس ، وكلاهما مرتبط ببيريكليس، ويخلص إلى أنه "لا توجد أي محاكمات بتهمة الكفر تتعلق بأشخاص مقربين من بيريكليس موثقة على وجه اليقين". [ 38 ]

في عام 429 قبل الميلاد، توفي بيريكليس. ووفقًا للمصادر القديمة، تزوجت أسباسيا بعد ذلك من سياسي آخر يُدعى ليسيكليس ، وأنجبت منه ابنًا آخر يُدعى بورستيس. [ 39 ] ولأن اسم "بورستيس" غير معروف في سياق آخر - إذ يعني "المُورِّد" أو "المُعيل"، [ 40 ] وكان كناية عن "اللص". [ 41 ] وقد جادل بعض الباحثين بأن الاسم ناتج عن سوء فهم لنكتة في مسرحية كوميدية. [ 40 ] [ 37 ] [ 24 ] ويشكك هنري في أن أسباسيا أنجبت طفلًا من ليسيكليس، [ 40 ] ويتساءل كينيدي عما إذا كانت قد تزوجت ليسيكليس أصلًا. [ 24 ] ومع ذلك، يقترح بوميروي أن ليسيكليس ربما اختار اسم بورستيس غير المألوف لأسباب سياسية، للفت الانتباه إلى إعالته لأهل أثينا. [ 42 ] توفي ليسيكليس بعد عام من وفاة بيريكليس، في عام 428، ولم يُسجّل شيء عن حياة أسباسيا بعد ذلك. [ 19 ] من غير المعروف أين أو متى توفيت. [ 1 ]

إرث

الاستقبال القديم

في العصر الكلاسيكي، نشأت مدرستان فكريتان رئيسيتان حول أسباسيا. تركز إحداهما، المستمدة من الكوميديا ​​القديمة، على تأثيرها على بيريكليس وانخراطها في تجارة الجنس؛ أما الأخرى، التي يمكن تتبعها إلى فلسفة القرن الرابع، فتركز على ذكائها وبلاغتها. [ 43 ] وقد اقترح بعض الباحثين أيضًا أن تصوير العديد من الشخصيات النسائية في المأساة الأثينية كان بمثابة تعليق على أسباسيا، بما في ذلك ميديا ​​ليوريبيدس [ 44 ] وفيدرا [ 45 ] ، وجوكاستا لسوفوكليس . [ 46 ]

التقاليد الهزلية

المصادر القديمة الوحيدة الباقية التي تتناول أسباسيا، والتي كُتبت خلال حياتها، هي من الكوميديا. ويركز التراث الكوميدي الباقي عن أسباسيا - على عكس معاصريها من الرجال - على حياتها الجنسية. [ 47 ] أريستوفان ، الكاتب الوحيد للكوميديا ​​القديمة الذي وصلتنا أعماله الكاملة، لم يذكر أسباسيا إلا مرة واحدة في مؤلفاته الباقية، في مسرحية "الأخارنيون " . [ 48 ] في مقطع يُحاكي بداية كتاب " التواريخ " لهيرودوت ، [ 49 ] يمزح أريستوفان بأن مرسوم ميغاريا كان انتقامًا لاختطاف اثنتين من البغايا من أسباسيا. [ 24 ] وربما يكون اتهام مماثل، نسبه بلوتارخ إلى دوريس الساموسي ، بأن أسباسيا كانت مسؤولة عن تورط أثينا في الحرب الساموية ، قد انبثق من هذا. [ g ] [ 12 ] إن ذكر بائعات الهوى في كتاب "الأخارنيين" هو أيضاً أقدم مثال معروف على الرواية التي تفيد بأنها عملت كصاحبة بيت دعارة. [ 51 ]

خارج نطاق أعمال أريستوفان، ورد ذكر أسباسيا في الأجزاء المتبقية من كتابات كراتينوس وإيوبوليس . [ 52 ] في جزء من مسرحية " شيرونس " لكراتينوس ، وُصفت أسباسيا بأنها "هيرا-أسباسيا، محظية ذات عيون كلبية". [ 53 ] يذكر يوبوليس أسباسيا بالاسم في ثلاثة أجزاء باقية. في مسرحية "بروسلاباتيان" ، تُقارن بهيلين الطروادية - مثل أسباسيا، تُلام على إشعال الحرب - وفي مسرحية "فيلوي" تُقارن بأومفالي ، التي كانت تملك هيراكليس عبدًا. [ 54 ] كما ألمح يوبوليس إلى أسباسيا في مسرحية "ديميس" ، حيث يسأل بيريكليس، بعد عودته من الموت، عن ابنه؛ فيُخبر بأنه على قيد الحياة، لكنه يشعر بالخجل من أن تكون أمه امرأة زانية . [ 55 ] من المعروف أيضًا أن كالياس قد ذكر أسباسيا ، على الرغم من أن شرحه لكتاب مينيكسينوس لأفلاطون ، الذي يروي ذلك، غير واضح، ومن غير المؤكد ما قاله كالياس عنها. [ 56 ] ربما ظهرت أيضًا في مسرحية لهيرميبوس - وربما يكون هذا مصدر الحكاية التي رواها بلوتارخ عن مقاضاته لأسباسيا بتهمة التحرش الجنسي وتوفير نساء حرّات لبيريكليس لممارسة الجنس معهن. [ 57 ] اتبع مؤلفون لاحقون التقاليد الكوميدية في التركيز على حياة أسباسيا الجنسية وتأثيرها غير اللائق على بيريكليس، كما في كتاب إيروتيكا لكليارخوس . [ 58 ]

التقاليد الفلسفية

في تقليد يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد، كانت أسباسيا خطيبة بارعة. في هذه اللوحة التي رسمها نيكولاس-أندريه مونسيو ، تتحدث بينما يستمع سقراط وألكيبيادس باهتمام.

في القرن الرابع، عُرف عن أربعة فلاسفة كتابة حوارات سقراطية تتناول شخصية أسباسيا: أنتيستينس ، وأفلاطون، وإسخينيس، وزينوفون . [ 59 ] وقد جادل أرماند دانغور بأن شخصية ديوتيما في محاورة المأدبة لأفلاطون ، التي ينسب إليها سقراط فهمه للحب، مستوحاة منها أيضًا. [ 60 ] في حوارات أفلاطون وزينوفون وإسخينيس، تُصوَّر أسباسيا على أنها خطيبة مثقفة وبارعة، ومصدر للمشورة في الشؤون الزوجية. [ 61 ] أما تصوير أنتيستينس لأسباسيا فكان أكثر نقدًا، إذ صوَّرها على أنها تُسيطر على بريكليس بأنوثتها. [ 62 ]

في العصرين الهلنستي والروماني، اتبع بعض المؤلفين الصورة الإيجابية التي رُسمت لأسباسيا في الأدب السقراطي، مُبعدين إياها عن البغاء وواضعين إياها في سياق النساء الحكيمات. كتب ديديموس خالسنتروس عن نساء استثنائيات في التاريخ في كتابه "الندوات" ، مُقللاً من شأن أنوثتها ، لكنه أشار إلى تأثيرها على فلسفة سقراط وخطابة بريكليس. [ 58 ] يذكر كل من أثينايوس وماكسيموس الصوري أن سقراط نصح كالياس بأن يُعلّم ابنه أسباسيا. [ 63 ] في روما، استخدم شيشرون وكوينتيليان الحوار بين أسباسيا وزينوفون في حوار إسخينيس كمثال جيد على الاستقراء . [ 64 ]

استقبال عصري

أقدم تصوير لشخصية أسباسيا في العصر ما بعد الكلاسيكي ورد في رسائل هيلويز إلى أبيلارد . [ 65 ] تستشهد هيلويز بمحادثة أسباسيا مع زينوفون وزوجته في حوار إسخينيس، والتي ربما عرفتها من خلال إشارة شيشرون إليها، وتقترح أسباسيا كمثال لكيفية عيشها لحياتها. [ 66 ]

في أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، ظهرت أسباسيا في العديد من الفهارس، وهو نوع أدبي رائج آنذاك. وقد ورد ذكرها في ثلاثة "كتب ميدالية"، مصحوبة بصورة تخيلية وسيرة ذاتية موجزة. كان أولها كتاب " برومبتواريوم إيكونوم " لغيوم روي ، الذي يستمد تصويره لأسباسيا من بلوتارخ ويركز على علاقتها ببيريكليس؛ [ 67 ] وفي كتاب "إيكونوغرافيا " لجيوفاني أنجيلو كانيني ، تظهر أسباسيا وهي ترتدي خوذة ودرعًا. [ 68 ] كما ظهرت أسباسيا في فهرسين عن نساء تلك الفترة كمعلمة وفيلسوفة: في كتاب " تيرانيا باتيرنا " لأركانجيلا تارابوتي ، الذي يصورها كمعلمة للبلاغة، وفي كتاب "هيستوريا موليروم فيلوسوفاروم" لجيل ميناج ، حيث وُصفت أسباسيا بأنها تُدرّس البلاغة لبيريكليس وسقراط، والفلسفة لسقراط. [ 69 ]

صورة أسباسيا التي رسمتها ماري بوليارد عام 1794

بحلول القرن الثامن عشر، كانت أسباسيا معروفة على نطاق واسع لدرجة أنها أُدرجت في القواميس والموسوعات، حيث استندت تصويراتها إلى حد كبير إلى كتابات بلوتارخ. [ 68 ] وفي عام 1736، نشر جان لوكونت دي بييفر كتاب "تاريخ أسباسيا المزدوجة" ، الذي استند أيضًا إلى تصوير بلوتارخ، والذي صوّر أسباسيا كامرأة متعلمة ومعلمة بيريكليس وزوجته. [ 70 ] وشهد القرن الثامن عشر أيضًا أول صورة معروفة لأسباسيا من رسم امرأة، وهي لوحة "أسباسيا " لماري بوليار . [ 71 ] تُصوّر اللوحة أسباسيا بصدر مكشوف، تنظر في مرآة يدوية، وفي يدها الأخرى لفافة. على الرغم من أن الصدر العاري يشير إلى التقاليد المثيرة المحيطة بأسباسيا، إلا أن مادلين هنري تجادل بأن الصورة تختلف عن الصور الإباحية للنساء، حيث تنظر أسباسيا إلى المرآة بدلاً من النظر إلى المشاهد، وتحمل لفافة بدلاً من أداة تجميل مثل المشط. [ 72 ]

في القرن التاسع عشر، هيمنت رواية بلوتارخ على تفسير شخصية أسباسيا في الروايات واللوحات على حد سواء. [ 73 ] في الفنون البصرية، تجسد الجانب الجنسي لأسباسيا في لوحة جان ليون جيروم " سقراط يبحث عن ألكيبيادس في منزل أسباسيا" ، إلا أن هذا التصوير الإباحي كان نادرًا نسبيًا. [ 74 ] يصور نقش أونوريه دومييه الحجري " سقراط في منزل أسباسيا" أسباسيا على أنها " لوريت "، وهو وضع اجتماعي غامض يشير إلى "النساء المنحلات أو المبتذلات أو 'المتحررات'". [ 75 ] صوّر فنانون آخرون من تلك الفترة أسباسيا وهي ناشطة في الحياة العامة، وتتفاعل مع أشهر رجال تلك الحقبة. في لوحة هنري هوليداي التي تصوّر أسباسيا على بنيكس ، تظهر مع امرأة أخرى في موقع الجمعية الأثينية ، مركز الفضاء العام للرجال في المدينة، [ 76 ] بينما في لوحتين لنيكولا-أندريه مونسيو، تظهر في قلب نقاشات مع مثقفين وسياسيين أثينيين مرموقين. [ 77 ] في لوحة "سقراط وأسباسيا" ، تتحاور مع سقراط وبيريكليس؛ وفي لوحة "أسباسيا في حوار مع أبرز رجال أثينا" ، يظهر يوريبيدس وسوفوكليس وأفلاطون وزينوفون ضمن الشخصيات المذكورة. [ 78 ] في كلتا اللوحتين، تتحدث أسباسيا وتستحوذ على انتباه هؤلاء الرجال. [ 79 ] تجادل ميليسا إيانيتا بأن رواية جيرمين دي ستال " كورين" تُصوّر بطلتها على غرار أسباسيا، واضعةً إياها في نفس تقليد البلاغة النسائية. [ 80 ]

قدّم تصوير بديل لأسباسيا في القرن التاسع عشر صورةً لها كزوجة محترمة. فقد صوّرها الكاتبان والتر سافاج لاندور وإليزابيث لين لينتون كزوجة فيكتورية مثالية لبيريكليس في روايتهما "بيريكليس وأسباسيا" و "أميمون: قصة حب من أيام بيريكليس" . [ 81 ] كما تُظهر لوحة لورانس ألما-تاديما " فيدياس وإفريز البارثينون" أسباسيا كرفيقة محترمة للرجال. [ 82 ] في المقابل، صوّرتها رواية روبرت هامرلينغ " أسباسيا" كشخصية نسوية رائدة تتمتع بقدر أكبر من الاستقلالية والتأثير مقارنةً بهذه الروايات الرومانسية. [ 83 ]

شهد القرن العشرون، من جهة، اهتمامًا متزايدًا بأسباسيا بمعزل عن علاقاتها بالرجال، ومن جهة أخرى، اهتمامًا متزايدًا بجوانبها الجنسية. [ 84 ] وقد تجلى هذا الاهتمام في تبني الكاتبة والناشطة النسوية والسياسية اللاتفية إلزا روزنبرغا ، التي اتخذت اسمًا مستعارًا هو أسبازيا، لنهج أسباسيا في الدفاع عن حقوق المرأة. [ 85 ] كما اتخذت جودي شيكاغو من أسباسيا نموذجًا نسويًا يُحتذى به ، حيث أدرجتها ضمن تسع وثلاثين امرأة في عملها الفني "حفل العشاء" . [ 86 ] اتجهت الروايات الحديثة نحو تصوير أسباسيا بصورة جنسية صريحة، بما في ذلك رواية "أخيل ودرعه" للكاتب الكلاسيكي بيتر غرين ، [ 87 ] ورواية "حبيبي بيريكليس" لمادلون ديمونت ، [ 87 ] ورواية "المجد والبرق" لتايلور كالدويل ، حيث نشأت أسباسيا كعاهرة. [ 88 ] أما لعبة الفيديو "أساسنز كريد أوديسي" الصادرة عام 2018 ، والتي تلعب فيها أسباسيا دورًا رئيسيًا، فتتبع التقليد القديم الذي صورها كـ" هيتايرا" . وتُصوَّر وهي تستخدم أنوثتها لاكتساب السلطة السياسية من خلال التلاعب بالرجال وعلاقاتها بنساء أخريات في العالم اليوناني. [ 89 ]

ملحوظات

  1. ↑ / æ ˈ s p e ɪ ʒ ( i ) ə , - z i ə , - ʃ ə / ; [ 2 ] اليونانية القديمة : Ἀσπασία اليونانية : [ aspasíaː ]
  2. ↑ تاريخ ميلاد أسباسيا ووفاتها غير مؤكدين. يُستدل على تاريخ ميلادها بحوالي 470 قبل الميلاد استنادًا إلى تواريخ ميلاد أبنائها؛ [ 3 ] ولا يُعرف شيء عن حياتها بعد علاقتها المفترضة مع ليسيكليس (429-428 قبل الميلاد). [ 4 ]
  3. ↑ يُستمد هذا التاريخ من تواريخ ميلاد ابني أسباسيا: بريكليس الأصغر بين عامي 452 و440 قبل الميلاد، وبوريستس عام 428 قبل الميلاد. [ 15 ] ومع ذلك، يشكك بعض الباحثين في وجود ابن ثانٍ لأسباسيا؛ وفي هذه الحالة، ربما يكون أسباسيا قد وُلد قبل عام 470. [ 12 ]
  4. ↑ يقتبس أثينايوس عن هيراكليتوس البنطي قوله إن أسباسيا جاءت من ميغارا؛ ويبدو أن هذا نابع من سوء فهم لمسرحية أريستوفان " الأخارنيون" . [ 17 ]
  5. بدأت علاقة بيريكليس وأسباسيا بعد زواج بيريكليس الأول، الذي لا يمكن أن يكون قد انتهى قبل عام 452/1، وهو أقرب تاريخ ميلاد محتمل لابن بيريكليس الشرعي الثاني، بارالوس . لا بد أنها بدأت بحلول عام 441/0، وهو أبعد تاريخ ممكن لحمل بيريكليس الأصغر، الذي كان يبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل في عام 410/9 عندما كان في حكم الهيلينوتامياس . [ 29 ]
  6. ↑ كان بريكليس الأصغر يبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل في عام 410/9، عندما كان في عهد الهيلينوتامياس ، وبالتالي فقد ولد في موعد لا يتجاوز عام 440/39. [ 34 ]
  7. ↑ أو يقترح لورو أن أريستوفان استند في نكتته إلى مؤلف كوميدي سابق غير معروف، كان قد زج بالفعل بأسباسيا في بدء حرب ساميان. [ 50 ]

مراجع

  1. 1 2 هنري 1995 ، ص. 17.
  2. ↑ قاموس كولينز الإنجليزي ، " أسباسيا "
  3. ↑ بيكنيل 1982 .
  4. ↑ هنري 1995 .
  5. ↑ لوراكس 2021 ، ص 14.
  6. ↑ هنري 1995 ، ص 3.
  7. 1 2 هنري 1995 ، ص. 6.
  8. ↑ هنري 1995 ، ص 29.
  9. ↑ هنري 1995 ، ص 57.
  10. 1 2 هنري 1995 ، ص. 9.
  11. ↑ هنري 1995 ، ص 68.
  12. 1 2 3 4 والاس 1996 .
  13. ↑ أزولاي 2014 ، ص 104-105.
  14. ↑ بوميروي 1996 ، ص 648.
  15. ↑ بيكنيل 1982 ، ص 244-245.
  16. 1 2 بيكنيل 1982 ، ص 245.
  17. 1 2 كينيدي 2014 ، ص. 75.
  18. ↑ أزولاي 2014 ، ص 104.
  19. 1 2 3 4 5 Nails 2000 ، ص 59.
  20. ↑ هنري 1995 ، ص 132، حاشية 1.
  21. 1 2 بيكنيل 1982 ، ص. 247.
  22. ↑ هنري 1995 ، ص 138-139، رقم 9.
  23. ↑ غلين 1994 ، ص 184.
  24. 1 2 3 4 5 كينيدي 2014 ، ص 77.
  25. ↑ كينيدي 2014 ، ص 75، 87، حاشية 1.
  26. ↑ كاباريس 2018 ، ص 104.
  27. ↑ كاباريس 2018 ، ص 393.
  28. 1 2 هنري 1995 ، ص. 13.
  29. 1 2 بيكنيل 1982 ، ص 243-244.
  30. ↑ أزولاي 2014 ، ص 105.
  31. ↑ كينيدي 2014 ، ص 17، 77.
  32. ↑ هنري 1995 ، ص 13-14.
  33. ↑ بلونديل 1995 ، ص 148.
  34. ↑ بيكنيل 1982 ، ص 243.
  35. ↑ كينيدي 2014 ، ص 17.
  36. ↑ هنري 1995 ، ص 15.
  37. 1 2 Nails 2000 ، ص. 61.
  38. ↑ أزولاي 2014 ، ص 124-126.
  39. ↑ هنري 1995 ، ص 9-10، 43.
  40. 1 2 3 هنري 1995 ، ص 43.
  41. ↑ كينيدي 2014 ، ص 92، حاشية 52.
  42. ↑ بوميروي 1996 ، ص 649.
  43. ^ فورنارا وسامونز 1991 ، ص 163-164.
  44. ^ ديامانتاكو-أجاثو 2020 ، ص. 241.
  45. ↑ فيكرز 2000 ، ص 15.
  46. ↑ فيكرز 2014 ، ص 45.
  47. ↑ هنري 1995 ، ص 19.
  48. ↑ هنري 1995 ، ص 25.
  49. ↑ هنري 1995 ، ص 25-26.
  50. ↑ لوراكس 2021 ، ص 26.
  51. ↑ بودليكي 1998 ، ص 116.
  52. ↑ هنري 1995 ، ص 20-24.
  53. ↑ كراتينوس، من 259 ألف سنة
  54. ↑ هنري 1995 ، ص 22-23.
  55. ↑ هنري 1995 ، ص 24.
  56. ↑ بودليكي 1998 ، ص 112.
  57. ↑ أزولاي 2014 ، ص 102.
  58. 1 2 هنري 1995 ، ص. 66.
  59. ↑ هنري 1995 ، ص 30.
  60. ↑ دانغور 2019 .
  61. ↑ كينيدي 2014 ، ص 151.
  62. ↑ Boys-Stone & Rowe 2013 ، ص 233.
  63. ↑ Pentassuglio 2020 ، ص. 5.
  64. ↑ هنري 1995 ، ص 67.
  65. ↑ هنري 1995 ، ص 83.
  66. ↑ هنري 1995 ، ص 83-84.
  67. ↑ هنري 1995 ، ص 87-88.
  68. 1 2 هنري 1995 ، ص 89.
  69. ↑ هنري 1995 ، ص 88-89.
  70. ↑ هنري 1995 ، ص 89-90.
  71. ↑ هنري 1995 ، ص 91-92.
  72. ↑ هنري 1995 ، ص 93.
  73. ↑ هنري 1995 ، ص 96.
  74. ^ جيراثس وكينرلي 2016 ، ص. 198.
  75. ↑ جوردان 2012 ، ص 72 ، نقلاً عن جيراثس وكينرلي 2016 ، ص 205  
  76. ^ جيراثس وكينرلي 2016 ، ص. 206.
  77. ^ جيراثس وكينرلي 2016 ، ص 200-202.
  78. ^ جيراثس وكينرلي 2016 ، ص. 202.
  79. ^ جيراثس وكينرلي 2016 ، ص 201-202.
  80. ↑ إيانيتا 2008 .
  81. ↑ هنري 1995 ، ص 99-102.
  82. ↑ هنري 1995 ، ص 103.
  83. ↑ هنري 1995 ، ص 106.
  84. ↑ هنري 1995 ، ص 113-114.
  85. ↑ هنري 1995 ، ص 114.
  86. ↑ هنري 1995 ، ص 121.
  87. 1 2 هنري 1995 ، ص. 117.
  88. ↑ هنري 1995 ، ص 119.
  89. ↑ توبلين 2022 ، ص 217-218.

فهرس

للمزيد من القراءة