العريف (الطقوس الدينية)

عريف، مفتوح بالكامل.

نفس العريف، مطويًا.

المِفرشة هي قطعة قماش تُستخدم في المذبح المسيحي للاحتفال بالإفخارستيا . كانت تُسمى في الأصل "كوربوراكس" ، من الكلمة اللاتينية "كوربوس" (جسد)، وهي عبارة عن قطعة مربعة صغيرة من قماش الكتان الأبيض؛ وعادةً ما تكون المِفرشات الحديثة أصغر قليلاً من عرض المذبح الذي تُستخدم عليه، بحيث يمكن وضعها بشكل مسطح فوقه عند فردها.

أثناء قداس الإفخارستيا ، توضع أواني المذبح المختلفة على المنضدة، بما في ذلك الكأس ، والصحن ، والكأس الذي يحتوي على القربان الأصغر لمناولة العلمانيين . ^{[ 1 ]}

لا تُفرّق الأوصاف المبكرة لأغطية المذبح بوضوح بين غطاء الجسد وأغطية المذبح الأخرى، وتُرجّح الموسوعة الكاثوليكية أنه في المسيحية المبكرة، ربما استُخدم نوع واحد فقط من قماش الكتان. ^{[ 1 ]} يذكر كتاب " ليبر بونتيفيكاليس " أن البابا سيلفستر الأول "أصدر مرسومًا يقضي بعدم الاحتفال بالذبيحة على قماش حريري أو مصبوغ، بل على الكتان فقط، المُستخرج من الأرض، كما دُفن جسد ربنا يسوع المسيح في كفن من الكتان النظيف". ^{[ 2 ]} إلا أن الموسوعة الكاثوليكية تشكك في صحة هذا الادعاء. ^{[ 1 ]} بعد ذلك بقليل ( حوالي عام 375)، يتساءل أوبتاتوس : "أي مسيحي يجهل أن خشب [المذبح] يُغطى بقطعة قماش من الكتان عند الاحتفال بالأسرار المقدسة؟" ^{[ 3 ] [ 1 ]} تظهر إشارات مماثلة في رسالة من إيزيدور من بيلوسيوم ، ^{[ 4 ] [ 1 ]} في الكتابات الليتورجية لسوفرونيوس من القدس ، ^{[ 5 ]} و" Expositio " من القرن السادس لجيرمانوس من باريس ، ^{[ 6 ]}

استمرت الإشارات إلى أغطية المذبح الكتانية طوال العصور الوسطى. ^{[ 1 ]} وبحلول العصر الكارولنجي ، ظهر تمييز واضح بين غطاء المذبح وأغطية المذبح الأخرى. في القرن العاشر، نقل ريجينو من بروم عن مجلس ريمس أنه أصدر مرسومًا ينص على أن "غطاء المذبح الذي قُدِّمت عليه الذبيحة المقدسة يجب أن يكون من أجود أنواع الكتان وأنقاها دون أي خلط مع ألياف أخرى، لأن جسد مخلصنا لم يُلفّ بالحرير، بل بالكتان النظيف". ^{[ 7 ] [ 1 ]}

تُرجّح الموسوعة الكاثوليكية أن أغطية القربان القديمة كانت كبيرة بما يكفي لتغطية أرغفة خبز المذبح ، وأنها ربما صغرت حجمًا عندما توقفت عادة إحضار المصلين للأرغفة إلى المذبح. واستمر طي غطاء القربان لفترة من الزمن لتغطية الكأس، لمنع الغبار أو الأجسام الغريبة من السقوط في نبيذ القربان ؛ ولا تزال هذه العادة مُتبعة لدى الرهبان الكرثوسيين . ^{[ 1 ]}

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وكما يشهد أنسلم من كانتربري ، ظهرت عادة جديدة تتمثل في استخدام قطعة قماش ثانية لتغطية فوهة الكأس. ^{[ 8 ]} أصبحت هذه القطعة الثانية تُسمى الكفن ، وقد كتب البابا إنوسنت الثالث (1198-1216): "هناك نوعان من الكفن أو الأغطية، كما تُسمى، أحدهما يفرشه الشماس على المذبح، والآخر يضعه مطويًا على فوهة الكأس." ^{[ 9 ] [ 1 ]}

ينصّ الكتاب البابوي الروماني على بركة خاصة تُمنح لكلٍّ من الكفن والعباءة قبل استخدامها، وتصف غرضها بأنها "تغطية جسد ودم ربنا يسوع المسيح وحمايتهما". ^{[ 10 ]} وقد ذُكرت هذه البركة في الوثائق الليتورجية للطقوس السلتية منذ القرن السابع، كما وردت في كتاب "ليبر أوردينوم" الإسباني ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة نفسها تقريبًا، بصيغة مشابهة جدًا للصيغة الحديثة. ^{[ 1 ]}

بحسب القواعد الليتورجية التقليدية، لا يجوز تزيين غطاء المذبح بالتطريز، ويجب أن يكون مصنوعًا بالكامل من الكتان الأبيض النقي، مع وجود استثناءات عديدة لهذه القاعدة في العصور الوسطى. يحتوي خزانة مونزا على أقمشة من الكتان المزخرف وصفها باربييه دي مونتو بأنها أغطية للمذبح، مع أن الموسوعة الكاثوليكية تُشكك في هذا الوصف. ^{[ 1 ]} يصف غريغوريوس التوري أغطية مذبح من الحرير، ^{[ 11 ]} ويذكر يوحنا فم الذهب أغطية مذبح مصنوعة من قماش الذهب . ^{[ 12 ]} تشير كتابات بولس الصامت إلى أغطية مذبح أرجوانية، ^{[ 13 ]} ويبدو أن صورة مصغرة ملونة في كتاب البركات للقديس إيثيلوولد من القرن العاشر تُظهر أحدها. ^{[ 1 ]}

وضع ريجينو البرومي، في كتاباته التي تعود إلى القرن العاشر، قواعد للتعامل مع المنديل. فقد أوصى بعدم ترك المنديل على المذبح، بل وضعه في كتاب القداس أو حفظه مع الكأس والصحن في وعاء نظيف. وكتب ريجينو أنه عند غسل المنديل، يجب أن يقوم بذلك أولاً كاهن أو شماس أو مساعد شماس في الكنيسة نفسها، في مكان أو وعاء مخصص لهذا الغرض، لأنه قد تشرب بجسد المسيح ودمه . وبعد ذلك، يمكن إرساله إلى المغسلة ومعاملته كباقي الملابس. ^{[ 14 ] [ 1 ]}

تصف الموسوعة الكاثوليكية لعام ١٩١٣ ممارسات مشابهة لتلك التي كانت سائدة في القرن العاشر. وتشير إلى أنه عند عدم استخدام المنديل، يُطوى مرتين في كل اتجاه، مُشكلاً مربعًا صغيرًا. ويُحفظ المنديل المطوي في علبة مسطحة صغيرة تُسمى " الحقيبة" ، والتي عادةً ما تكون مُزينة بتطريزات فاخرة. وتنص الموسوعة على أنه يجب غسل المنديل والغطاء ثلاث مرات على يد كاهن أو شماس مساعد قبل إرسالهما إلى المغسلة، ولا يجوز لغير رجال الدين لمسهما، باستثناء خدام الكنيسة الذين مُنحوا إذنًا خاصًا بذلك. ^{[ ١ ]}

• الأبعاد المضادة
• ثابيليثو
• كنيسة العريف في كاتدرائية أورفيتو

الاقتباسات

• أتشلي في معاملات جمعية سانت بول الكنسية (1900)، المجلد الرابع، 156-160
• باربييه دي مونتولت في نشرة ضخمة (1882). 583-630.
• باربييه دي مونتولت، لو موبيليه إكليسياستيك
• جيهر، القداس ، ترجمة (فرايبورغ، 1902)، 281-264
• تشارلز روهولت دي فلوري ، "لا ميسي" (باريس، 1888)، السادس، 197-204؛ إملاء. المسيح. عتيق. ، سيفيرت عريف.
• ستريبر في كيرشنليكسيكون , III, 11O5-11O7
• Thalhofer, Liturgik , I, 777-781
• فان دير ستابن، ساكرا ليتورجيا (ميشلين، 1902)، III، 102-110
• "عريف"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911. ص 189.