غطاء المذبح

تُغطى المذبح في العديد من الكنائس المسيحية بأقمشة خاصة (ليست بالضرورة من الكتان ) أثناء الصلوات والاحتفالات، وغالبًا ما تُترك على المذبح عندما لا يكون قيد الاستخدام. في أوائل القرن العشرين، كانت الكنيسة الكاثوليكية تعتبر الكتان أو القنب فقط مقبولين كمادة لتغطية المذبح، على الرغم من أنه في القرون السابقة كان يُستخدم الحرير أو القماش المصنوع من الذهب أو الفضة. ^{[ 1 ]} وكان لدى الكنيسة الأنجليكانية قواعد مماثلة في تلك الفترة. ^{[ 2 ]}

في ذلك الوقت، كانت الطقوس الرومانية تتطلب استخدام ثلاثة أغطية للمذبح، يُضاف إليها عادةً غطاءٌ يُسمى "سيري "، وهو ليس من أغطية المذبح. كان هذا الغطاء قطعةً من الكتان السميك المعالج بالشمع ( كلمة " سيرا " مشتقة من الكلمة اللاتينية "سيري " التي تعني "شمع") لحماية أغطية المذبح من رطوبة المذبح الحجري، ولمنع تلطيخ المذبح بأي نبيذ قد يُسكب عليه. وكان حجمه مطابقًا تمامًا لحجم " مينسا" (السطح العلوي المستطيل المسطح للمذبح).

وُضِعَ فوق ذلك قطعتان من الكتان . ومثل قطعة قماش المذبح، كانتا مصنوعتين من كتان سميك بنفس حجم طاولة المذبح. وقد عملتا كوسادة، ومع قطعة قماش المذبح، منعتا المذبح من الانبعاج بسبب الأواني الثقيلة أو أواني القربان الموضوعة فوقه. وبدلاً من قطعتين، كان من المقبول استخدام قطعة قماش طويلة واحدة مطوية بحيث يغطي كل نصف منها طاولة المذبح بالكامل.

كانت الطبقة العلوية من القماش هي الكتان الأبيض ، وهو قطعة طويلة من الكتان الأبيض تُفرش فوق قطعتي الكتان. وكان لها نفس عمق مائدة المذبح، لكنها كانت أطول، وعادةً ما تتدلى من الحواف حتى مسافة بضع بوصات من الأرض، أو وفقًا لبعض المراجع، يجب أن تتدلى 46 سم (18 بوصة) فوق نهايتي المائدة. أما في المذبح الذي لا يحتوي على دعامة أمامية ، والذي تتكون مائدته من أعمدة أو يكون مصممًا على طراز القبر، فلا يشترط أن تتدلى الطبقة العلوية من الكتان من الجوانب. ويمكن تزيينها بالدانتيل من الأطراف، ورسم أشكال الكؤوس والقربان المقدس وما شابه. ويمكن تطريز خمسة صلبان صغيرة على الكتان الأبيض - صلبان في كل زاوية من زوايا المائدة، وصلبان في منتصف الحافة الأمامية. وترمز هذه الصلبان إلى جراح المسيح الخمس. ويجب ترك الكتان الأبيض على المذبح في جميع الأوقات. وعند إزالته لإعادة وضعه، يجب لفه لا طيه. لقد كان يرمز إلى الكفن الذي لُفّ به يسوع للدفن. 

• كان يُترك على المذبح غطاءٌ من الكتان السميك نفسه المستخدم في غطاء المذبح وأغطية الكتان الأخرى، وبنفس طول وعرض الكتان الناعم، كلما لم يكن المذبح قيد الاستخدام. وكان هذا الغطاء يحمي المذبح من الغبار والحطام .

أما القواعد الحالية للطقوس الرومانية فهي أقل تفصيلاً بكثير، وتنص فقط على ما يلي:

إجلالاً للاحتفال بذكرى الرب وللوليمة التي يُقدّم فيها جسد الرب ودمه، ينبغي أن يكون على المذبح الذي يُحتفل فيه بهذا، قطعة قماش واحدة على الأقل بيضاء اللون، يتناسب شكلها وحجمها وزخرفتها مع بنية المذبح. ^{[ 3 ]}

أغطية الكأس

وهناك أيضاً أغطية خاصة تتعلق بسرّ القربان المقدس:

• المنقي (أو المنقي القديم أو المنقي القديم ) ^{[ 4 ]} هو قطعة قماش بيضاء من الكتان تُستخدم لمسح الكأس بعد كل مُتناول . كما يُستخدم لمسح الكأس والصحن أثناء الوضوء الذي يلي المناولة.
• الكفن ( بالا ) عبارة عن قطعة مربعة صلبة مغطاة بالكتان الأبيض، وعادةً ما تكون مطرزة بصليب أو رمز مناسب آخر. والغرض من الكفن هو منع الغبار والحشرات من السقوط في عناصر القربان المقدس.
• المِكْبُرُول عبارة عن قطعة قماش بيضاء مربعة كبيرة يوضع عليها الكأس والصحن عند الاحتفال بسرّ القربان المقدس. وقد تكون حوافها مزينة بدانتيل ناعم، ويمكن تطريز صليب عليها قرب الحافة الأمامية، حيث نصّت قداسات الترييدنتينا على وضع القربان. ولم يُستخدم التطريز في المنتصف خشية أن يصبح الكأس غير ثابت. ^{[ 5 ]}
• يستخدم الكاهن المنديل ( المعروف أيضًا باسم منشفة لافابو ) لتجفيف يديه بعد غسلهما (انظر لافابو ).
• غطاء الكأس : "من الممارسات الجديرة بالثناء أن يتم تغطية الكأس بغطاء، والذي قد يكون بلون اليوم أو أبيض." ^{[ 6 ]}
• في القداس التريدنتيني ، نصت قواعد القداس البسيط على أن يبدأ الكاهن بحمل الكأس من الخزانة إلى المذبح، حيث يوضع عليها المنديل والصحن والغطاء، وكلها مغطاة بغطاء خاص بالكأس، ويعلوها حقيبة ( تُعرف في الإنجليزية القديمة باسم "corporas-case") ^{[ 4 ]} تحتوي على المناديل. كانت الحقيبة عبارة عن حافظة مصنوعة من قطعتين مربعتين من الورق المقوى الصلب أو الخشب، موضوعتين فوق بعضهما ومربوطتين معًا من أحد الحواف لتشكيل مفصل. تُثبت القطعتان بقطعة قماش على الجانبين المجاورين للمفصل، تاركةً الجانب الرابع مفتوحًا لاستقبال المناديل. ^{[ 7 ]} في نهاية القداس، كان الكاهن يعيد كل هذه الأشياء إلى الخزانة، مرتبة بنفس الطريقة. أما التعليمات العامة الحالية للقداس الروماني فلا تنص على استخدام الحقيبة.

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية ذات الطقوس البيزنطية، يُشار إلى المذبح باسم المائدة المقدسة أو العرش ( باللغة السلافية الكنسية : بريستول ). وعلى الرغم من وجود اختلافات، فإنه عادةً ما يكون مغطى بالكامل من جميع جوانبه الأربعة بثلاثة أغطية.

• الكاتاساركا ، وهي كلمة يونانية الأصل، أو ستراخيتسا ، وهي كلمة سلافية مشتقة من كلمة تعني قميصًا، هي أول قطعة قماش تُغطي المائدة المقدسة. وهي غطاء من الكتان البسيط يُربط بالمذبح بحبال عند تكريسه ، ولا يُزال أبدًا. يرمز هذا الغطاء الكتاني إلى الكفن الذي لُفّ به جسد المسيح عند وضعه في القبر . ولأن المذبح لا يُرى مكشوفًا بعد ذلك، فإن هذه الأغطية تُصنع عادةً مع مراعاة المتانة أكثر من الجمال.
• يُوضع غطاء الإنديتيون فوق الغطاء الأول، وهو غطاء مزخرف، غالبًا ما يكون من قماش البروكار بلون قد يتغير بتغير الموسم الليتورجي . يصل هذا الغطاء الخارجي عادةً إلى الأرض، ويرمز إلى مجد عرش الله. ^{[ 14 ]} عندما يُفرد غطاء الإنديتيون ، فإنه يُشكل صليبًا يونانيًا ، حيث يُغطي مركزه سطح المائدة المقدسة، وتُغطي "أذرع" الصليب جوانبه الأربعة. ^{[ 14 ]}
• أما الغطاء الثالث فهو مصنوع من نفس مادة غطاء إنديشن، ولكنه أصغر حجماً ومربع الشكل، ويغطي الجزء العلوي من المائدة المقدسة وينزل بضع بوصات فقط على جميع الجوانب الأربعة، وهو يشبه إلى حد ما غطاء الواجهة الغربية.

الأنتمينسيون ( بالسلافية الكنسية : Antimens ) يشبه المذبح الغربي، إلا أنه يؤدي وظيفة مشابهة لحجر المذبح ، بالإضافة إلى كونه رمزًا للاحتفال . وهو قطعة من الحرير أو الكتان، عادةً ما تحمل أيقونة إنزال المسيح عن الصليب، وتُخاط بها رفات شهيد . كما يحمل توقيع أسقف الكنيسة الحاكم ، وتاريخ تكريسه ، والمكان الذي كُرِّس من أجله. وخلافًا للمذبح الغربي، لا يُزال الأنتمينسيون من على المائدة المقدسة بعد انتهاء القداس، بل يُحفظ في وسطها، مغطى بكتاب الإنجيل .

غالبًا ما يُلفّ "الأنتيمينسيون" بقطعة قماش حريرية أكبر قليلًا تُسمى " الإيليتون" لحمايته، مع أن الممارسة السلافية قبل عهد نيكون كانت وضع "الأنتيمينسيون" بين "الكاتاساركا" و"الإنديشن"، حيث يُحفظ مفتوحًا. غالبًا ما يكون "الإيليتون" أحمر اللون، وقد يكون مزينًا بتطريزات فاخرة.

يُطلق على غطاء الكأس الشرقي اسم " آير" ، وهو أكبر بكثير من غطاء الكأس المستخدم في الغرب. بالإضافة إلى "آير"، يوجد غطاءان أصغر حجماً. غالباً ما يكونان على شكل صليب مثل "إنديتيا"، ويُستخدم أحدهما لتغطية الكأس، والآخر لتغطية القرص ( الصينية).

عادةً ما تُوضع قطعة أو قطعتان من قماش المناولة ( أقمشة التنظيف ) على المائدة المقدسة. تُصنع هذه الأقمشة من القطن أو مادة مشابهة يسهل غسلها، وغالبًا ما تُصبغ باللون الأحمر. تُستخدم هذه الأقمشة، مثل المناديل الغربية، لمسح شفاه المتناولين وتجفيف الكأس والأواني المقدسة الأخرى بعد الوضوء.

يُستخدم غطاء واقٍ من الغبار بشكل متكرر، إما لتغطية كتاب الإنجيل فقط أو سطح المائدة المقدسة بالكامل. هذا الغطاء ليس، بالمعنى الدقيق للكلمة، قطعة طقسية، بل هو عملي بحت. ولأنه سيُوضع على المائدة المقدسة، فإنه يُصنع عادةً من مادة جيدة، ولكنها ليست عادةً بنفس فخامة غطاء المائدة .

تُستخدم المناشف لتجفيف اليدين بعد غسل اليدين ، مع أن تصميمها واستخدامها ليسا ثابتين كما كانا عليه في الغرب سابقاً. وعندما يغسل الأسقف يديه، تُستخدم منشفة أكبر وأكثر زخرفة لتجفيفهما.