الشيوعية المجلسية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

لافتة من تنظيم شرطة مقاطعة كينغ (KAPD) والرابطة الأمريكية لطلاب الجامعات (AAUD) تدعو إلى مقاطعة الانتخابات عام 1920

الشيوعية المجلسية، أو ما يُعرف بالمجلسية، هي تيار فكري شيوعي يساري ظهر في عشرينيات القرن العشرين. استلهمت هذه الشيوعية من ثورة نوفمبر ، وعارضت الاشتراكية الحكومية ، ودعت إلى مجالس العمال والديمقراطية المجلسية . كما عارضت اللينينية والستالينية . وبلغت ذروة قوتها في ألمانيا وهولندا خلال عشرينيات القرن العشرين.

تاريخ

الظهور

أنطون بانيكوك في عام 1908

ظهرت الشيوعية المجلسية في السنوات التي تلت عام 1918، عندما خلص بعض الشيوعيين في ألمانيا وهولندا إلى أن الثورة الروسية أدت إلى تركز السلطة في أيدي نخبة سياسية جديدة. وكان من أبرز روادها الأوائل المربي الألماني أوتو روهل ، وعالم الفلك الهولندي أنطون بانيكوك ، والشاعر الهولندي هيرمان غورتر . [ 1 ] وكانوا في البداية من أشد المؤيدين للبلاشفة والثورة الروسية. ففي عام 1918، قال غورتر إن الزعيم البلشفي فلاديمير لينين "يتفوق على جميع قادة البروليتاريا الآخرين"، وأن كارل ماركس هو نظيره الوحيد. وفي عام 1919، كتب بانيكوك أن "الشيوعية تُطبق في روسيا منذ عامين". [ 2 ]

عندما تأسس الحزب الشيوعي الألماني (KPD) في ديسمبر 1918، عارضت أغلبية أعضائه السياسة الانتخابية والعمل النقابي، ما جعله يساريًا مقارنةً بالفكر البلشفي التقليدي. [ 3 ] وفي عام 1919، تأسست الأممية الشيوعية (الكومنترن) للترويج للسياسات البلشفية على الصعيد الدولي. وفي أكتوبر من العام نفسه، فرض بول ليفي ، رئيس قيادة الحزب الشيوعي الألماني، خطًا حزبيًا جديدًا يتماشى مع سياسات الكومنترن، داعيًا إلى المشاركة في الانتخابات البرلمانية والنضال من أجل السيطرة على النقابات العمالية القائمة. وقد أدى ذلك فعليًا إلى خروج الأغلبية اليسارية من الحزب، حيث غادره نحو نصف أعضائه البالغ عددهم 100 ألف عضو. وفي أبريل 1920، شكّل اليسار حزب العمال الشيوعي الألماني (KAPD) بعضوية أولية بلغت حوالي 38 ألف عضو. وكان الدافع وراء هذه الخطوة جزئيًا هو اعتبار اليسار رد فعل الحزب الشيوعي الألماني على انقلاب كاب ضعيفًا. في العام نفسه، تأسس الاتحاد العام للعمال في ألمانيا (AAUD) كنقابة عمالية ثورية، مستوحاة جزئيًا من نقابة عمال الصناعة في العالم (IWW). ورأى البعض فيه فرعًا نقابيًا تابعًا للاتحاد الألماني للعمال (KAPD). [ 4 ] وفي ذروة قوته في أغسطس 1920، بلغ عدد أعضاء الاتحاد الألماني للعمال حوالي 40,000 عضو، [ 5 ] بينما بلغ عدد الأعضاء المنظمين في الاتحاد العام للعمال في ألمانيا 200,000 عضو آخر. [ 6 ]

في عام ١٩١٨، كتب غورتر كتيبًا بعنوان "الثورة العالمية" أشار فيه إلى الاختلافات بين الأوضاع في روسيا وأوروبا الغربية. [ ٧ ] وأكد بانيكوك في كتيبه "الثورة العالمية والتكتيكات الشيوعية" ، الذي نشره عام ١٩٢٠، أن التكتيكات الشيوعية في أوروبا الغربية تختلف بالضرورة عن تلك المتبعة في روسيا. جادل بأن الطبقة البرجوازية في أوروبا الغربية أكثر رسوخًا وخبرة، وبالتالي يجب أن يعارض الصراع الطبقي المؤسسات البرجوازية كالبرلمانات والنقابات العمالية. وشدد على أهمية الوعي الطبقي لدى الجماهير، واعتبر نموذج الحزب الطليعي الذي نادى به البلاشفة عقبة محتملة أمام الثورة. [ ٨ ]

فور تأسيس الحزب الشيوعي الألماني (KAPD)، سعى للانضمام إلى الأممية الشيوعية (الكومنترن). وفي المؤتمر العالمي الثاني للكومنترن عام ١٩٢٠، رفض قادة الكومنترن، لينين وليون تروتسكي وغريغوري زينوفيف، بالإجماع مواقف الحزب الشيوعي الألماني. وأبلغت اللجنة التنفيذية للكومنترن الحزب الشيوعي الألماني في رسالة مفتوحة بدعم الكومنترن الكامل له في نزاعه مع اليسار. وغادر بعض مندوبي الحزب الشيوعي الألماني المؤتمر مبكرًا احتجاجًا على ذلك. [ ٩ ] وانتقد لينين الحزب الشيوعي الألماني وحركة بانيكوك وغيرها من الجماعات اليسارية في كتيبه الصادر عام ١٩٢٠ بعنوان "الشيوعية اليسارية: اضطراب طفولي" ، متهمًا إياهم بنشر البلبلة. وزعم أن رفض العمل في البرلمانات والنقابات العمالية سيجعل العمال تحت تأثير القادة الرجعيين. أقرّ بوجود اختلافات كبيرة بين روسيا والدول الأكثر تقدماً في أوروبا الغربية، لكنه رأى أن "النموذج الروسي هو الذي يكشف لجميع الدول شيئاً - وشيئاً بالغ الأهمية - عن مستقبلها القريب والحتمي"، وأن بعض سمات الثورة الروسية صالحة عالمياً. [ 10 ] تولى غورتر مهمة الرد على لينين. فقد كرر في رسالته المفتوحة إلى الرفيق لينين الحجة القائلة بأن الاختلافات في البنية الطبقية بين الشرق والغرب تستلزم اختلافات في التكتيكات الشيوعية. [ 11 ]

على الرغم من هذا الخلاف، سعت منظمة KAPD، وغيرها من الجماعات المماثلة، في البداية إلى تغيير الحركة الشيوعية العالمية من الداخل. وفي المؤتمر العالمي الثالث للأممية الشيوعية عام 1921، فشلت KAPD في حشد معارضة يسارية، فانسحبت من الأممية. [ 12 ] وأصبح نقد الشيوعيين في المجالس للبلشفية أكثر جوهرية. وخلص الشيوعيون في المجالس إلى أن البلاشفة لم يكونوا في الواقع يبنون الاشتراكية. وفي عام 1921، جادل بانيكوك بأن الثورة الروسية لم تكن سوى ثورة برجوازية كالثورة الفرنسية . ووصفها غورتر في البداية بأنها ثورة مزدوجة، ثورة الطبقة العاملة ضد الرأسمالية وثورة الرأسمالية ضد الإقطاع، لكنه جادل بأن هذه الازدواجية قد حُلت مع السياسة الاقتصادية الجديدة لعام 1921، وأن روسيا السوفيتية أصبحت دولة رأسمالية بشكل لا لبس فيه. [ 13 ]

بحلول عام ١٩٢١، انفصلت الشيوعية المجلسية عن الحركة الشيوعية الرسمية وشكّلت تيارًا مستقلًا، وفقًا للمؤرخ مارسيل فان دير ليندن . [ ١٤ ] وقد استخدم فرانز بفيمفيرت مصطلح "الشيوعية المجلسية " لأول مرة عام ١٩٢١. [ ١٥ ] يتفق العديد من المؤلفين مع فان دير ليندن في تأريخ ظهور الشيوعية المجلسية إلى أوائل عشرينيات القرن العشرين، [ ١٦ ] بينما يشير آخرون، مثل فيليب بورينيه وجون جيربر ، إلى هذا التيار باعتباره الشكل الهولندي-الألماني للشيوعية اليسارية خلال هذه الفترة، ويؤرخون ظهور الشيوعية المجلسية إلى ثلاثينيات القرن العشرين. [ ١٧ ] ووفقًا لفان دير ليندن، فقد تم تعريف الشيوعية المجلسية بخمسة مبادئ أساسية:

  • كانت الرأسمالية في حالة انحدار وكان لا بد من إلغائها على الفور.
  • كان لا بد من استبدالها بسيطرة العمال على الاقتصاد من خلال الديمقراطية في المجالس المحلية.
  • تلاعبت البرجوازية بالطبقة العاملة مع حلفائها الاشتراكيين الديمقراطيين من أجل الحفاظ على الرأسمالية.
  • يجب مقاومة هذا التلاعب من خلال مقاطعة السياسة الانتخابية ومحاربة النقابات العمالية التقليدية.
  • لم يكن الاتحاد السوفيتي بديلاً عن الرأسمالية، بل كان نوعاً جديداً من الرأسمالية. [ 18 ]

كان اليسار الألماني والهولندي جزءًا من حركة شيوعية يسارية أوسع نطاقًا ، عارضت فرض النموذج البلشفي على أوروبا الغربية. في فيينا، أكد جورج لوكاش على أهمية عفوية الطبقة العاملة. في إيطاليا، عارض أماديو بورديغا السياسة الانتخابية، لكنه لم يُعر اهتمامًا يُذكر للمجالس كأساس لإعادة تنظيم المجتمع، ودعا إلى أحزاب طليعية كما فعل لينين. في روسيا، انتقدت المعارضة العمالية بيروقراطية منظمات الطبقة العاملة، وتعاطفت مع الحزب الشيوعي الألماني. [ 19 ]

بحسب هانز مانفريد بوك، تألفت قيادة الحركة الشيوعية في المجالس الألمانية في معظمها من مثقفين كانوا جزءًا من الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي قبل الحرب العالمية الأولى، بالإضافة إلى مثقفين شباب، وأشخاص من أصول بوهيمية ، وأكاديميين، تأثروا بالحرب وتطرفوا. أما أعضاؤها، فكانوا يتألفون في الغالب من عمال شباب لم يكونوا ناشطين سياسيًا قبل الحرب، وجنود سابقين استشاطوا مرارةً من وحشية الحرب. [ 20 ]

في سبتمبر/أيلول 1921، تأسس الحزب الشيوعي العمالي الهولندي (KAPN) كنسخة هولندية من الحزب الشيوعي الألماني (KAPD). أيد غورتر هذا القرار وأصبح المتحدث الرسمي باسمه، لكن بانيكوك كان متشككًا لأنه شعر أن الظروف لم تكن مواتية لتأسيس منظمة جديدة في هولندا. استُلهم الحزب الشيوعي العمالي الهولندي من الحزب الشيوعي الألماني، وكان برنامجه مطابقًا تقريبًا لبرنامج الحزب الألماني. إلا أنه لم ينجح في استقطاب قاعدة شعبية واسعة كتلك التي حظي بها الحزب الشيوعي الألماني، ولم يتجاوز عدد أعضائه 200 عضو. [ 21 ] وفي بلغاريا أيضًا، كان هناك جناح شيوعي يساري داخل الحزب الشيوعي . بقيادة إيفان غانتشيف، وبتأثير من الحزب الشيوعي الألماني، شكّل اليسار الحزب الشيوعي العمالي البلغاري (BRKP) في يناير/كانون الثاني 1922. ضمّ الحزب ما يزيد قليلًا عن ألف عضو، معظمهم من العمال وقليل منهم من المثقفين. [ 22 ] في المملكة المتحدة، طُردت سيلفيا بانكيرست ، المناضلة السابقة من أجل حق المرأة في التصويت، والتي كانت أيضاً معارضة للسياسة البرلمانية، من الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى في سبتمبر 1921. أسست حزب العمال الشيوعي في فبراير 1922. وادعى الحزب أن لديه 500 عضو، لكن من المرجح أن عدد أعضائه كان أقل بكثير. [ 23 ]

انخفاض

أوتو رول حوالي عام 1930

منذ نشأتها، عانت الحزب الشيوعي الألماني من الخلافات والاضطرابات الداخلية. فقد ضمّ الحزب طيفًا واسعًا من التوجهات السياسية، ولم يتمكن من بناء منظمات مستقرة، إذ خشي مؤيدوه من أن تتحول هذه المنظمات إلى بيروقراطية تعيق الديناميكية الثورية للطبقة العاملة. ومع استقرار ألمانيا في عهد جمهورية فايمار في أوائل عشرينيات القرن العشرين، وانحسار حركة المجالس في الثورة الألمانية، ازدادت حدة الخلافات. [ 24 ]

منذ المؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي الألماني (KAPD)، عارض كلٌ من روهل وفرانز بفيمفيرت ، محرر مجلة "دي أكتيون" ، أي هياكل حزبية مركزية والتقسيم التقليدي للحركة العمالية إلى أحزاب سياسية ونقابات عمالية اقتصادية. في كتيبه الصادر عام 1920 بعنوان "الثورة ليست شأناً حزبياً" ، جادل روهل بأن هدف الحركة الثورية هو السيطرة على الإنتاج، وبالتالي لا حاجة لها إلى حزب، الذي سيصبح بالضرورة انتهازياً. وبناءً على ذلك، غادر روهل وأنصاره الحزب الشيوعي الألماني في نوفمبر 1920، وعندما اتضح أن الفصيل المؤيد للحزب الشيوعي الألماني يسيطر على اتحاد العمال الألماني (AAUD) في يونيو 1921، أسسوا منظمة اتحاد العمال الألماني الوحدوية (AAUD-E). انتقدت منظمة اتحاد العمال الألماني الوحدوية الحزب الشيوعي الألماني لاختلافه عن الحزب الشيوعي الألماني فقط في رفضه للنظام البرلماني. [ 25 ] في المؤتمر الثاني للحزب الشيوعي الألماني في أغسطس 1920، طُرد الجناح البلشفي الوطني من الحزب. وكان هذا الجناح بقيادة هاينريش لوفنبرغ وفريتز وولفهايم . وقد أيدوا فكرة أمة ألمانية قوية، ستتحالف، بعد ثورة بروليتارية ناجحة، مع الاتحاد السوفيتي في نضال ضد الرأسمالية الغربية والعسكرة، كما استحضروا الصور النمطية المعادية للسامية. [ 26 ]

تمحور الخلاف الرئيسي التالي في الحزب الشيوعي الألماني حول تشكيل أممية جديدة معارضة للكومنترن، ومشاركة اتحاد العمال الألماني في نضالات الأجور، ودور قيادة الحزب بقيادة كارل شرودر . أصبحت قيادة شرودر للحزب الشيوعي الألماني مثيرة للجدل بشكل متزايد، ورأى البعض أنه يسعى إلى فرض سيطرة ديكتاتورية. سياسيًا، جادل فصيل شرودر بأن الرأسمالية تمر بأزمة نهائية ستؤدي إلى زوالها، لكن العمال لم يكونوا مستعدين بعد لنهاية الرأسمالية لأنهم ما زالوا تحت سيطرة قادة إصلاحيين. وخلصوا من ذلك إلى أن دور الحزب الشيوعي الألماني هو التمسك الصارم بالمبادئ الثورية حتى يتمكن من قيادة العمال لاحقًا. [ 27 ] واتفق معارضو شرودر على أن الرأسمالية في تراجع، لكنهم رأوا في ذلك ضرورة النضال لكسب تأييد العمال، وكانوا أكثر انفتاحًا على المرونة في التكتيكات، مثل المشاركة في نضالات الأجور، التي رفضها شرودر ووصفها بالإصلاحية. [ 28 ] في مارس 1922، أدى هذا الخلاف إلى انقسام الحركة إلى تيارين: تيار إيسن بقيادة شرودر، وتيار برلين، ولكل منهما فرعه الخاص في الاتحاد الأفريقي لطلاب الدراسات العليا. كان تيار برلين أقوى، لكن معظم المثقفين في الاتحاد الأفريقي لطلاب الدراسات العليا، بمن فيهم غورتر، انضموا إلى تيار إيسن. وقد استاء بانيكوك من الانقسامات داخل الحركة، فامتنع عن التدخل في الخلاف، رغم تعاطفه في الغالب مع تيار برلين. [ 29 ]

بعد انسحاب الحزب الشيوعي الألماني (KAPD) من الأممية الشيوعية (الكومنترن) عام ١٩٢١، قررت قيادته وضع خطط لتشكيل أممية جديدة. أيد شرودر وغورتر هذا التوجه، لكن الكثيرين في المنظمة شككوا في ملاءمة التوقيت لهذه الخطوة. [ ٣٠ ] في أبريل ١٩٢٢، وبعد انقسام الحزب، شكّل فرع الحزب الشيوعي الألماني في إيسن وفرع الحزب الشيوعي الألماني في هولندا (KAPN) الأممية العمالية الشيوعية (KAI). وانضم الحزب الشيوعي الروسي (BRKP) وحزب العمال الشيوعي (CWP) لاحقًا. ادّعت الأممية العمالية الشيوعية وجود فرع روسي لها، لكنها في الواقع لم تكن تضم سوى روسيين اثنين مقيمين في برلين. كتب غورتر برنامج الأممية العمالية الشيوعية. كان هيكلها التنظيمي مشابهًا لهيكل الكومنترن، لكنها لم تحقق أي نفوذ أو نشاط يُذكر. [ ٣١ ] تكرر الانقسام في الحزب الشيوعي الألماني في المنظمات البلغارية والهولندية، حيث دعمت مجموعات في كل حزب فرع الحزب الشيوعي الألماني في إيسن، بينما دعمت مجموعات أخرى فرع الحزب الشيوعي الألماني في برلين. [ ٣٢ ]

بعد عام ١٩٢٢، تراجعت منظمات الشيوعية المجلسية وتفككت. انخفض عدد مؤيدي المنظمات الألمانية إلى ٢٠ ألفًا عام ١٩٢٣، ثم إلى بضع مئات فقط بحلول عام ١٩٣٣. [ ٣٣ ] وكان حزب الاتحاد الشيوعي الألماني في إيسن الأسرع انحدارًا. ففي عام ١٩٢٣، انفصل فصيل منه ليشكل رابطة الشيوعيين المجلسيين، وانضم معظم أعضائها لاحقًا إلى حزب الاتحاد الديمقراطي الألماني (AAUD-E). وفي عام ١٩٢٥، انفصل قادة حزب الاتحاد الشيوعي الألماني في إيسن، بمن فيهم شرودر، لينضموا مجددًا إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD)، لاعتقادهم بصعوبة إحياء الحركة المجلسية التي سادت خلال الحقبة الثورية. وفي عام ١٩٢٧، توفي غورتر، وبحلول عام ١٩٢٩، لم يعد بإمكان المجموعة تحمل تكاليف نشر صحيفتها. [ ٣٤ ] أما حزب الاتحاد الشيوعي الألماني في برلين، الذي فقد قيادته ومنظريه لصالح حزب الاتحاد الشيوعي الألماني في إيسن، فقد أمضى السنوات التالية في إصدار دعوات متكررة للانتفاضة، قوبلت بتجاهل واسع. وفي عام ١٩٢٧، خسر الحزب فرعه في حزب الاتحاد الديمقراطي الألماني (AAUD) الذي أعلن نفسه حزبًا مستقلًا. [ 35 ] سرعان ما تحولت رابطة أنصار الاتحاد الديمقراطي الألماني - برلين (AAUD-E) إلى مجموعة من الجماعات والاتجاهات الفردية بدلاً من منظمة متماسكة. فقدت الرابطة منظّرها الرئيسي، روهل، عام 1925، عندما خلص إلى أن الوضع السياسي كان رجعيًا للغاية بالنسبة للسياسة الثورية. وفي عام 1927، اندمجت مع جماعة مستبعدة من الحزب الشيوعي الألماني (KPD) ومنظمة نقابية لتشكيل رابطة سبارتاكوس للمنظمات الشيوعية اليسارية، والتي اندمجت بدورها مع رابطة أنصار الاتحاد الديمقراطي الألماني - برلين عام 1931 لتأسيس اتحاد العمال الشيوعيين في ألمانيا ، إلا أن عدد أعضاء هذا الاتحاد لم يتجاوز 343 عضوًا. [ 36 ]

بحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، انتهى عصر الشيوعية المجلسية كحركة جماهيرية واسعة النطاق. [ 37 ] ووفقًا لجون جيربر، كانت الشيوعية المجلسية نتاجًا لاضطرابات ما بعد الحرب، ونتيجةً لانتهاء الحركة المجلسية، أصبحت سياسات الشيوعيين المجلسيين مجردة. ويعزو جيربر أيضًا تراجع الشيوعية المجلسية كحركة جماهيرية إلى إخفاقات أنصارها، إذ لم يطوروا سياسة قادرة على الصمود في ظل رأسمالية مستقرة. ولم يستوعب الشيوعيون المجلسيون طبيعة الحركة المجلسية، وأسباب تراجعها، وتأثير اللينينية والديمقراطية على العمال. وقد تفاقم كل هذا، بحسب جيربر، بسبب جمود الشيوعيين المجلسيين وغياب القيادة على المستويات الدنيا. [ 38 ]

الاستمرار في مجموعات صغيرة

بعد أن استولى النازيون على السلطة في ألمانيا عام 1933، اختفت الشيوعية المنظمة القائمة على المجالس، على الرغم من أن بعض الجماعات استمرت في مقاومة النظام .

بول ماتيك عام 1973

استمرت الحركة في عدة مجموعات صغيرة في هولندا. [ 39 ] أصبحت مجموعة الشيوعيين الأمميين مركزًا تنسيقيًا للمناقشات الدولية حتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. ونشرت المجموعة النصوص المركزية للحركة، وأبرزها كتاب هينك كان ماير "صعود حركة عمالية جديدة" وكتاب هيلموت فاغنر "أطروحات حول البلشفية". [ 39 ] وظهر الشيوعيون المجلسيون في عدة دول أخرى. جلب المهاجر الألماني بول ماتيك الحركة إلى الولايات المتحدة حيث نشر مراسلات المجلس الدولي . ونشر جيه إيه داوسون صحيفة " المدافع الجنوبي عن مجالس العمال" في أستراليا، ونشر لاين دييز نصوصًا شيوعية مجلسية في تشيلي. [ 40 ]

أدت الحركة الطلابية في الستينيات إلى انتعاش قصير الأمد للشيوعية المجلسية، لا سيما في فرنسا وإيطاليا وألمانيا. وبعد انحسار حركة عام 1968 ، اختفت هذه الحركة في معظمها مرة أخرى، باستثناء بعض الجماعات الصغيرة في أوروبا وأمريكا الشمالية. [ 40 ]

نظرية

على الرغم من اشتراكهم في توجه عام مشترك، إلا أن الشيوعيين في المجالس اختلفوا اختلافاً كبيراً في آرائهم حول العديد من القضايا. [ 41 ]

على النقيض من الديمقراطية الاجتماعية الإصلاحية واللينينية، تتمثل الحجة المركزية للشيوعية المجلسية في أن مجالس العمال الديمقراطية الناشئة في المصانع والبلديات هي الشكل الطبيعي لتنظيم الطبقة العاملة والسلطة الحكومية، [ 42 ] مؤكدةً أن الطبقة العاملة لا ينبغي أن تعتمد على أحزاب الطليعة اللينينية [ 43 ] أو إصلاحات النظام الرأسمالي لتحقيق الاشتراكية. [ 44 ] وبدلاً من ذلك، سيحتفظ الحزب بدور دعائي و"أقلوي". [ 45 ] ويرى الشيوعيون المجلسيون أن الإضراب الجماهيري وأشكال العمل الجماهيري الجديدة، التي لم تظهر بعد، هي وسائل ثورية لتحقيق مجتمع شيوعي. [ 46 ] [ 47 ] حيث ستكون شبكة مجالس العمال هي الأداة الرئيسية للثورة، تعمل كجهاز لتشكيل دكتاتورية البروليتاريا وإدارتها. [ 48 ]

ينبغي إدارة الحكومة والاقتصاد من قبل مجالس العمال [ 49 ] المؤلفة من مندوبين منتخبين في أماكن العمل وقابلين للعزل في أي وقت. ولذلك، يعارض الشيوعيون العاملون في المجالس الاشتراكية السلطوية . كما يعارضون فكرة الحزب الثوري، إذ يعتقدون أن الثورة التي يقودها الحزب ستؤدي بالضرورة إلى دكتاتورية حزبية.

يُنظر إلى الشيوعية المجلسية وأنواع أخرى من الماركسية التحررية ، كالحكم الذاتي ، على أنها مشابهة للفوضوية نظرًا لانتقاداتها المماثلة للأيديولوجيات اللينينية لكونها استبدادية ورفضها لفكرة الحزب الطليعي. [ 42 ] [ 50 ] ولذلك، يُشار إليها بالماركسية المناهضة للاستبداد والمناهضة للينينية . [ 51 ]

الثورة الروسية والاتحاد السوفيتي

على الرغم من حماسهم الشديد في البداية للينين والثورة الروسية، [ 52 ] إلا أن الشيوعيين المستقبليين في المجالس أكدوا على الاختلافات بين روسيا وأوروبا الغربية منذ عام 1918. كتب غورتر في عام 1918 أن الطبقة العاملة والطبقة الرأسمالية كانتا أضعف بكثير في روسيا مقارنةً بأوروبا الغربية، بينما كانت الطبقة الفلاحية أقوى وأكثر تمردًا، والدولة أضعف. وخلص إلى أن الثورة ستكون أصعب في أوروبا الغربية منها في روسيا، على الرغم من أن إقامة الاشتراكية بعد ثورة ناجحة ستكون أسهل. [ 53 ] وكان انتقاد غورتر الوحيد للينين في ذلك الوقت يتعلق بموافقة الأخير على حق تقرير المصير الوطني . [ 54 ] في السنوات اللاحقة، بدأ الشيوعيون المستقبليون في المجالس يقولون إن الاختلافات في الظروف الاجتماعية بين أوروبا الغربية وروسيا تعني بالضرورة اختلاف التكتيكات التي سيستخدمها الثوريون. [ 55 ] ومنذ عام 1920 فصاعدًا، بدأوا ينأون بأنفسهم تمامًا عن لينين والبلاشفة. بحسب روهل، كانت محاولة البلاشفة لإقامة الاشتراكية في مجتمع ما قبل الرأسمالية مثل روسيا محكومة بالفشل، لعدم وجود أساس اقتصادي لهذا التحول. [ 56 ] كتب غورتر عام 1921 أن الثورة الروسية كانت ثورة مزدوجة: ثورة شيوعية في المدن وثورة فلاحية برجوازية ضد الإقطاع في الريف. ووفقًا له، حُسمت هذه الازدواجية لصالح الجانب البرجوازي مع تطبيق السياسة الاقتصادية الجديدة عام 1921. [ 57 ] وخلص روهل عام 1924 إلى أن الثورة الروسية لم تكن سوى ثورة برجوازية كالثورة الفرنسية، ولم يكن بوسعها تحقيق أكثر من ذلك في ظل الظروف التاريخية السائدة. وأصبح هذا الموقف هو الموقف السائد للشيوعيين في المجالس، بمن فيهم غورتر وبانيكوك. [ 58 ]

في عام ١٩٣٣، نشرت اللجنة الصناعية العامة "أطروحات حول البلشفية". كان النص نتاج نقاشات داخل " المقاتلون الحمر " ، وهي جماعة غير قانونية متأثرة بالفكر الشيوعي في ألمانيا، وكتبه هيلموت فاغنر ، ربما بمساعدة كارل شرودر . ثم نوقش النص داخل اللجنة الصناعية العامة، التي نقحته ونشرته دون ذكر اسم المؤلف. [ ٥٩ ] جادلت "الأطروحات" بأن زراعة شبه إقطاعية متخلفة تعايشت في روسيا عام ١٩١٧ مع صناعة رأسمالية حديثة. خلق هذا الوضع الظروف للثورة الروسية، التي كان عليها إنجاز المهام التاريخية للبرجوازية، وهي الإطاحة بالاستبداد والنبلاء، دون دعم البرجوازية التي تحالفت مع القيصرية. [ ٦٠ ] جادل فاغنر بأن النظام السوفيتي الذي نشأ من هذه العملية كان يتأرجح باستمرار بين مصالح العمال ومصالح الفلاحين، ولم يكن بوسعه حل هذا التناقض إلا من خلال عنف الدولة. كان الاقتصاد السوفيتي، بحسب رأيه، لا يزال رأسماليًا، إذ كان قائمًا على إنتاج السلع ، وكان العمال يُستغلون ، وكان هدفه الربحية، وكانت هناك أنظمة حوافز ومكافآت لتحفيز الإنتاجية. ومع ذلك، كان الاقتصاد رأسماليًا حكوميًا ، لأن فائض القيمة لم يذهب إلى الرأسماليين من القطاع الخاص، بل استوعبته أجهزة الدولة البيروقراطية. [ 61 ] وقد قام الشيوعيون في المجالس لاحقًا بتحليل ثورات أخرى في دول نامية، مثل الثورة الصينية ، بطريقة مماثلة. [ 62 ]

بعد فراره من ألمانيا عام ١٩٣٣، قام روهل بتحليل الاتحاد السوفيتي، وخلص إلى أن النظام السياسي الذي أسسه النازيون كان مشابهًا للديكتاتورية السوفيتية، بل ومستوحى منها جزئيًا. ووفقًا له، فإن الغرب الرأسمالي عمومًا كان يتحول تدريجيًا إلى رأسمالية الدولة نتيجة لتزايد الاحتكار والتدخل الحكومي، وأن رأسمالية الدولة تستلزم وجود ديكتاتورية. [ ٦٣ ] وفي كتاباته في أواخر الثلاثينيات، جادل بأن الحزب البلشفي كان يميل نحو عبادة القيادة والتضحية بالنفس والمركزية والانضباط، وأن الاتحاد السوفيتي بُني على نفس الأسس. لم تنهِ الثورة الروسية حكم الطبقات، بل استبدلت الطبقة الحاكمة بطبقة جديدة من موظفي الدولة والحزب. [ ٦٤ ]

إرث

أثّرت الشيوعية المجلسية على العديد من الجماعات والتيارات الراديكالية اللاحقة. ومن الأمثلة على ذلك جماعة " الاشتراكية أو البربرية " الفرنسية (SouB)، التي وُجدت بين عامي 1949 و1965، بقيادة كورنيليوس كاستورياديس ، والتي تبنّت في معظمها تروتسكية غير تقليدية . [ 65 ] وانخرط اثنان من الشيوعيين المجلسيين الهولنديين في جماعة "الاشتراكية أو البربرية" خلال خمسينيات القرن العشرين. [ 66 ] ونُوقشت فكرة مجالس العمال في جماعة "الاشتراكية أو البربرية" منذ عام 1953، ودار نقاش حاد حول ما إذا كانت هذه المجالس، أو الأحزاب الطليعية، هي الشكل الأمثل للتنظيم الثوري، لا سيما بين بانيكوك وكاستورياديس. [ 67 ] كما كان هناك خلاف حول طبيعة الثورة الروسية، التي اعتبرها كاستورياديس ثورة بروليتارية في الأصل انحدرت إلى رأسمالية الدولة. [ 68 ] استمدت الأممية الموقفية بعض أفكارها حول الثورة من الشيوعية المجلسية، جزئيًا من خلال كتاب "الاشتراكية أو البربرية" ، الذي كان المنظر الموقفي غي ديبور عضوًا فيه لفترة وجيزة. [ 69 ] في حين أن الشيوعيين المجلسيين و"الاشتراكية أو البربرية" قد تصوروا المجالس في مجتمع ما بعد الرأسمالية على أنها منظمة في المقام الأول حول العمل، فقد رأت الأممية الموقفية أن اللعب هو النشاط المركزي في مثل هذا المجتمع. [ 70 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ فان دير ليندن 2004 ، ص 27-28.
  2. ^ فان دير ليندن 2004 ، ص. 28.
  3. ↑ بوك 1976 ، ص 90؛ شيبواي 1987 ، ص 105.
  4. ↑ بوك 1976 ، ص 92، 98؛ جيربر 1989 ، ص 140-141؛ جومبين 1978 ، ص 100-101، 104؛ كول 1978 ، ص 263؛ شيبواي 1987 ، ص 105-106؛ فان دير ليندن 2004 ، ص 28-29.
  5. ^ مولدون 2019 ، ص. 356؛ شيبواي 1987 ، ص. 108؛ فان دير ليندن 2004 ، ص. 29.
  6. ↑ Gerber 1989 ، ص 137؛ Kool 1978 ، ص 263؛ Muldoon 2019 ، ص 356؛ Shipway 1987 ، ص 108.
  7. ↑ Shipway 1987 ، ص 106.
  8. ^ جربر 1989 ، ص 142 – 144 ؛ فان دير ليندن 2004 ، ص. 28.
  9. ↑ بوك 1976 ، ص 106.
  10. ^ جربر 1989 ، ص 144-145 ؛ شيبواي 1987 ، ص. 106؛ فان دير ليندن 2004 ، ص. 28.
  11. ↑ Gerber 1989 ، ص 146؛ Shipway 1987 ، ص 106.
  12. ↑ بوك 1976 ، ص 106-107؛ شيبواي 1987 ، ص 106؛ فان دير ليندن 2004 ، ص 29.
  13. ^ شيبواي 1987 ، ص. 107؛ فان دير ليندن 2004 ، ص. 30.
  14. ^ فان دير ليندن 2004 ، ص. 30.
  15. ↑ Kool 1970 ، ص 575.
  16. ↑ Bock 1976 ، ص 74؛ Gombin 1978 ، ص 106؛ Kool 1970 ، ص 575؛ Muldoon 2019 ، ص 339؛ Shipway 1987 ، ص 108.
  17. ^ بورينت 2017 ، ص. 278؛ جربر 1989 ، ص. 164.
  18. ^ فان دير ليندن 2004 ، ص 30-31.
  19. ↑ جيربر 1989 ، ص 146-147.
  20. ↑ بوك 1976 ، ص 93-94.
  21. ^ بورينت 2017 ، ص. 245؛ جربر 1989 ، ص. 155.
  22. ^ بورينت 2017 ، ص 245-247.
  23. ^ بورينت 2017 ، ص 182-183 ، 259.
  24. ↑ بوك 1976 ، ص 107؛ جيربر 1989 ، ص 157.
  25. ↑ بوك 1976 ، ص 98-99، 108-110؛ جيربر 1989 ، ص 158.
  26. ^ بوك 1976 ، ص 107 – 108 ؛ بورينت 2017 ، ص 201-202.
  27. ↑ بوك 1976 ، ص 112-113؛ جيربر 1989 ، ص 158-159.
  28. ↑ بوك 1976 ، ص 113؛ جيربر 1989 ، ص 159.
  29. ↑ بوك 1976 ، ص 113-114؛ جيربر 1989 ، ص 159-160.
  30. ↑ بوك 1976 ، ص 113-114؛ جيربر 1989 ، ص 159.
  31. ↑ بورينيه 2017 ، ص 259، 265، 269؛ جيربر 1989 ، ص 159-160؛ شيبواي 1987 ، ص 107.
  32. ^ بورينت 2017 ، ص 268 ، 272.
  33. ↑ جيربر 1989 ، ص 159.
  34. ↑ جيربر 1989 ، ص 160-161.
  35. ↑ جيربر 1989 ، ص 160.
  36. ↑ بوك 1976 ، ص 111-112؛ جيربر 1989 ، ص 161.
  37. ↑ جيربر 1989 ، ص 161.
  38. ↑ جيربر 1989 ، ص 161-162.
  39. 1 2 فان دير ليندن 2004 ، ص. 31.
  40. 1 2 فان دير ليندن 2004 ، ص. 32.
  41. ↑ مولدون 2019 ، ص 343.
  42. 1 2 جيربر 1989 .
  43. ↑ بانيكوك، أنطون (1920). "البلانكية الجديدة" . دير كومونيست . العدد  27. بريمن . تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
  44. ↑ بانيكوك، أنطون (يوليو 1913). "الاشتراكية والنقابات العمالية" . المجلة الجديدة . المجلد 1، العدد 18. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .  
  45. ↑ "ما هي الشيوعية المجلسية؟" . libcom.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2020 .
  46. ↑ Shipway 1987 ، ص 104–105.
  47. ↑ ماتيك، بول ( 1978) [مايو 1939]. "الفصل الخامس: شيوعية المجالس". الشيوعية المناهضة للبلشفية . دار ميرلين للنشر . الصفحات 248-253 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي . 
  48. ↑ بانيكوك، أنطون (أبريل 1936). "مجالس العمال" . مراسلات المجلس الدولي . المجلد الثاني، العدد 5. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .  
  49. ↑ Shipway 1987 ، ص 104.
  50. ↑ مذكرات، كريستوس (خريف - شتاء 2012). "اللاسلطوية والشيوعية المجلسية في الثورة الروسية" . دراسات لاسلطوية . 20 (2). لورانس وويشارت: 22-47 . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .
  51. ↑ مولدون، جيمس (2021). "ما بعد الشيوعية المجلسية: إعادة اكتشاف التقاليد المجلسية في فترة ما بعد الحرب". مجلة التاريخ الفكري . 31 (2): 341-362 . doi : 10.1080/17496977.2020.1738762 . hdl : 10871/120315 . S2CID 216214616 . 
  52. ^ فان دير ليندن 2004 ، ص. 28؛ فان دير ليندن 2007 ، ص. 36.
  53. ^ بورينت 2017 ، الصفحات من 164 إلى 165؛ فان دير ليندن 2007 ، ص 36-37.
  54. ↑ بورينيه 2017 ، ص 165.
  55. ^ فان دير ليندن 2007 ، ص. 38.
  56. ^ فان دير ليندن 2007 ، ص. 40.
  57. ↑ مولدون 2019 ، ص 345-346.
  58. ^ مولدون 2019 ، ص. 346؛ فان دير ليندن 2007 ، ص 40-41.
  59. ^ بينيك 2021 ، ص. 49؛ بورينت 2017 ، ص. 333؛ فان دير ليندن 2007 ، ص. 54.
  60. ^ بينيك 2021 ، ص. 50؛ بورينت 2017 ، الصفحات من 335 إلى 336؛ فان دير ليندن 2007 ، ص. 55.
  61. ^ بينيك 2021 ، ص. 50؛ فان دير ليندن 2007 ، ص. 56.
  62. ↑ بينيك 2021 ، ص 50-51.
  63. ^ شميتزنر 2007 ، ص 213-214.
  64. ^ شميتزنر 2007 ، ص. 216.
  65. ↑ تشالاند 2012 ، ص 210.
  66. ↑ تشالاند 2012 ، ص 218.
  67. ^ تشالاند 2012 ، ص. 220؛ فان دير ليندن 1997 ، ص 15-16.
  68. ^ فان دير ليندن 1997 ، ص. 15.
  69. ↑ إيجلز 2017 ، ص 17.
  70. ↑ إيجلز 2017 ، ص 19.

مصادر

  • بينيكي، ينس (2021). "Die Klosterbrüder des Marxismus: Über die "Gruppe Internationale Kommunisten" هولندا" [ رهبان الماركسية: عن "مجموعة الشيوعيين الدوليين" هولندا ] . Arbeit—Bewegung—Geschichte: Zeitschrift für historische Studien (في المانيا). 20 (2): 37-55 .
  • بوك، هانز مانفريد (1976). Geschichte des linken Radikalismus in Deutschland: Ein Ver such [ تاريخ التطرف اليساري في ألمانيا: محاولة ] (باللغة الألمانية). فرانكفورت: سوهركامب.
  • بورينيه، فيليب (2017). اليسار الشيوعي الهولندي والألماني (1900-1968): "لا لينين ولا تروتسكي ولا ستالين!"، "يجب على جميع العمال أن يفكروا بأنفسهم!" . ليدن/بوسطن: بريل.
  • شالاند، بينوا (2012). " الاشتراكية أو البربرية : اللقاءات الجزئية بين الماركسية النقدية والتحررية". في: بريتشارد، أليكس؛ كينا، روث ؛ بينتا، ساكو؛ بيري، ديفيد (محررون). الاشتراكية التحررية: السياسة بالأسود والأحمر . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 210-231 . 
  • جيربر، جون (1989). أنطون بانيكوك واشتراكية التحرر الذاتي للعمال، 1873-1960 . دوردريخت: كلوير. ISBN 978-0792302742.
  • غومبين، ريتشارد (1978). التقاليد الراديكالية: دراسة في الفكر الثوري الحديث . لندن: ميثوين. ISBN 9780416661507.
  • كول فريتس (1970). Die Linke gegen die Parteiherrschaft [ اليسار ضد حكم الحزب ] (بالألمانية). أولتن، سويسرا: والتر-فيرلاغ.
  • كول فريتس (1978). "Die Klosterbrüder des Marxismus und die Sowjetgesellschaft: Ein Beitrag zur Geschichte des Rätekommunismus" [ رهبان الماركسية والمجتمع السوفييتي: مساهمة في تاريخ شيوعية المجلس ] . في أولمان، GL (محرر). المجتمع والتاريخ: مقالات تكريما لكارل أوغست ويتفوغل (باللغة الألمانية). لاهاي: دي جرويتر. ص 259 – 280. 
  • مولدون، جيمس (2019). "ميلاد الشيوعية المجلسية". في: كيتس، غارد؛ مولدون، جيمس (محرران). الثورة الألمانية والنظرية السياسية . تشام، سويسرا: بالغراف ماكميلان. ص 339-360 . 
  • شميتسنر، مايك (2007). "Brauner und Roter Faschismus؟ Otto Rühles rätekommunistische Totalitarismustheorie" [ الفاشية البنية والحمراء؟ نظرية أوتو روله الشيوعية المجلسية عن الشمولية . في شميتسنر، مايك (محرر). Totalitarismuskritik von links: deutsche Diskurse im 20. Jahrhundert [ انتقاد الشمولية من اليسار: الخطابات الألمانية في القرن العشرين ] (باللغة الألمانية). غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. ص 205 – 227. 
  • شيبواي، مارك (1987). "الشيوعية المجلسية". في: روبيل، ماكسيميليان ؛ كرامب، جون (محرران). الاشتراكية غير السوقية في القرنين التاسع عشر والعشرين . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ص 104-126 . 
  • فان دير ليندن، مارسيل (1997). "الاشتراكية أو البربرية: جماعة ثورية فرنسية (1949-1965)". تاريخ اليسار . 5 (1): 7-37 .
  • فان دير ليندن، مارسيل (2004). "حول الشيوعية المجلسية". المادية التاريخية . 12 (4): 27-50 . doi : 10.1163/1569206043505275 . S2CID 143169141 . 
  • فان دير ليندن، مارسيل (2007). الماركسية الغربية والاتحاد السوفيتي: مسح للنظريات النقدية والمناقشات منذ عام 1917. ليدن: بريل.

للمزيد من القراءة

  • باوم، فيليكس (2018). "مدرسة فرانكفورت وشيوعية المجالس". في: بيست، بيفرلي؛ بونفيلد، فيرنر؛ أوكين، كريس (محررون). دليل سيج لنظرية فرانكفورت النقدية . لوس أنجلوس: سيج . ص 1160-1178 . 
  • بوك، هانز مانفريد (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik [ النقابية والشيوعية اليسارية من 1918 إلى 1923: مساهمة في التاريخ الاجتماعي والفكري لجمهورية فايمار المبكرة ] (بالألمانية). مايسنهايم آم جلان: فيرلاج أنطون هين.
  • بوك، هانز مانفريد (1988). "Nueere Forschungen zur Holländischen Marxistischen Schule" [ بحث حديث عن المدرسة الماركسية الهولندية ] . Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der Deutschen Arbeiterbewegung (باللغة الألمانية). 24 (4): 516- 538.
  • بوك، هانز مانفريد (1992). "Die Marx-Dietzgen-Synthese Pannekoeks und seines Kreises" [ توليف ماركس-ديتزجين لبانيكوك ودائرته ] . في فان دير ليندن، مارسيل (محرر). Die Rezeption der Marxschen Theorie in den Niederlanden [ استقبال نظرية ماركس في هولندا ] (بالألمانية). ترير: كارل ماركس هاوس.
  • بوناكي، غابرييلا م. (1976). "مجلس الشيوعيين بين الصفقة الجديدة والفاشية". تيلوس . 1976 (30): 43-72 . doi : 10.3817/1276030043 . S2CID 147252879 . 
  • بورامان، توبي (2012). "الكرنفال والطبقة: الفوضوية والمجالس المحلية في أستراليا ونيوزيلندا خلال سبعينيات القرن العشرين". في: بريتشارد، أليكس؛ كينا، روث ؛ بينتا، ساكو؛ بيري، ديفيد (محررون). الاشتراكية التحررية: السياسة بالأسود والأحمر . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان . ص 251-274 . 
  • بريسيانر، سيرج (1978). بانيكوك ومجالس العمال . سانت لويس: مطبعة تيلوس .
  • بودروفيتش-سايز، خورخي (2015). "بعد الماركسية، بعد اللاسلطوية: Laín Diez y la crítica social no dogmática" [ بعد الماركسية، بعد الأناركية: Laín Diez والنقد الاجتماعي غير العقائدي ] . ريفيستا بليادي (بالإسبانية). 15 : 157 – 178.
  • دينجل ، فرانز (1976). "Rätekommunismus und Anarchismus: Zu einigen neueren Arbeiten und Nachdrucken" [ مجلس الشيوعية والفوضوية: لبعض الأعمال والطبعات الحديثة ] . Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der Deutschen Arbeiterbewegung (باللغة الألمانية). 12 (1): 71- 84.
  • إيجلز، جوليان (2017). "الماركسية، والفوضوية، ونظرية الثورة عند أصحاب المذهب الموقفي". علم الاجتماع النقدي . 43 (1): 13-36 . doi : 10.1177/0896920514547826 . S2CID 144420567 . 
  • العجيلي، شمسي؛ تايلور، ديلان (2016). "عبر اليسار المتطرف وما وراءه: حالة جيل دوفيه". إعادة التفكير في الماركسية . 28 (2): 187-203 . doi : 10.1080/08935696.2016.1168249 . S2CID 148454937 . 
  • جيربر، جون (1988). "من الراديكالية اليسارية إلى شيوعية المجالس: أنطون بانيكوك والماركسية الثورية الألمانية". مجلة التاريخ المعاصر . 23 (2): 169-189 . doi : 10.1177/002200948802300202 . S2CID 161265574 . 
  • غومبين، ريتشارد (1975). أصول اليسارية الحديثة . هارموندسوورث: كتب البطريق .
  • هيرمان، فريدريش جورج (1972). "Otto Rühle als politischer Theoretiker" [ أوتو رول كمنظر سياسي ] . Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der Arbeiterbewegung (باللغة الألمانية). 17 : 16 – 60.
  • هيرمان، فريدريش جورج (1972). "Otto Rühle als politischer Theoretiker" [ أوتو رول كمنظر سياسي ] . Internationale Wissenschaftliche Korrespondenz zur Geschichte der Arbeiterbewegung (باللغة الألمانية). 18 : 23 – 50.
  • هوارد، إم سي؛ كينغ، جيه إي (2016). "«رأسمالية الدولة» في الاتحاد السوفيتي. مجلة تاريخ الاقتصاد . 34 (1): 110-126 . CiteSeerX 10.1.1.691.8154 . doi : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979 .  
  • اهلاو، أولاف (1969). يموت روتين كامبفر. Ein Beitrag zur Geschichte der Arbeitrbewegung in der Weimarer Republik und im Dritten Reich [ المقاتلون الحمر. مساهمة في تاريخ الحركة العمالية في جمهورية فايمار والرايخ الثالث ] (باللغة الألمانية). مايسنهايم آم جلان: فيرلاج أنطون هين.
  • مالاندرينو، كورادو (1987). العلوم والاشتراكية: أنطون بانيكويك (1873–1960) . ميلان: فرانكو أنجيلي.
  • ميموس، كريستوس (2012). "اللاسلطوية والشيوعية المجلسية: حول الثورة الروسية". دراسات لاسلطوية . 20 (2): 22-47 .
  • ميرجنر، جوتفريد (1982). شميتسنر، مايك (محرر). Die Gruppe Internationaler Kommunisten Hollands [ مجموعة الشيوعيين الأمميين في هولندا ] (باللغة الألمانية). رينبيك باي هامبورغ: رووهلت. ص 7 – 15. 
  • ميرجنر، جوتفريد (1973). Arbeiterbewegung und Intelligenz [ الحركة العمالية والمخابرات ] (بالألمانية). ستارنبرغ: رايث.
  • ميرجنر، هانز جوتفريد (1992). "Der Politiker als Dichter: Herman Gorter. Die Marxismusrezeption in der Dichtung Herman Gorters" [ السياسي كشاعر: هيرمان غورتر. استقبال الماركسية في شعر هيرمان جورتر ] . في فان دير ليندن، مارسيل (محرر). Die Rezeption der Marxschen Theorie in den Niederlanden [ استقبال نظرية ماركس في هولندا ] (بالألمانية). ترير: كارل ماركس هاوس. ص 124 – 149. 
  • مورين، جوب (1984). “ماركس وهولندا – المدرسة الماركسية الهولندية”. في جالاندا، بريجيت (محرر). Marxismus und Geschichtswissenschaft: Linz, 6.bis 9. Jänner 1983 [ الماركسية والتاريخ: لينز، من 6 إلى 9 يناير 1983 ] (باللغة الألمانية). فيينا: يوروبافيرلاغ. ص 414 – 421. 
  • بينتا، ساكو (2012). "وجهات نظر الشيوعيين في المجلس حول الحرب الأهلية والثورة الإسبانية، 1936-1939". في: بريتشارد، أليكس؛ كينا، روث ؛ بينتا، ساكو؛ بيري، ديفيد (محررون). الاشتراكية التحررية: السياسة بالأسود والأحمر . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان . ص 116-142 . 
  • بوزولي، كلاوديو (2016). "Paul Mattick eo Comunismo de Conselhos" [ بول ماتيك ومجلس الشيوعية ] . الماركسية e Autogestão (باللغة البرتغالية). 2 (5): 77- 101.
  • راشليف، بيتر (1979). الماركسية والشيوعية المجلسية: أساس النظرية الثورية للمجتمع الحديث . نيويورك: دار النشر التنقيحية.
  • روبرتس، جون (2013). "الاسمان للشيوعية". الفلسفة الراديكالية (177): 9-18 .
  • روث، غاري (2015). الماركسية في قرن ضائع: سيرة بول ماتيك . ليدن: بريل .
  • روتيجليانو، إنزو (1974). Linkskommunismus e rivoluzione in occidente: per una storia della KAPD [ روابط الشيوعية والثورة في الغرب: لتاريخ KAPD ] (باللغة الإيطالية). باري: ديدالو.
  • شيشتر، دارو (2007). تاريخ اليسار من ماركس إلى الوقت الحاضر: منظورات نظرية . نيويورك: كونتينوم .
  • شيبواي، مارك (1988). مناهضة الشيوعية البرلمانية: حركة مجالس العمال في بريطانيا، 1917-1945 . باسينجستوك: ماكميلان.
  • رايت، ستيفن (1980). "الشيوعية اليسارية في أستراليا: جيه إيه داوسون و"المدافع الجنوبي عن مجالس العمال"". Thesis Eleven . 1 (1): 43– 77. doi : 10.1177/072551368000100105 . S2CID 144765664 .