كودجو لويس

كودجو كازولا لويس ( حوالي 1841 - 17 يوليو 1935)، المولود باسم أولوال كوسولا ، ^{[ 1 ]} والمعروف أيضًا باسم كودجو لويس ، كان ثالث آخر ناجٍ بالغ من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين أفريقيا والأمريكتين. ^{[ أ ]} نُقل مع 115 أسيرًا أفريقيًا آخر إلى الولايات المتحدة على متن السفينة كلوتيلدا عام 1860. ^{[ 3 ]} أُنزل الأسرى في مياه نهر موبيل الراكدة بالقرب من موبيل، ألاباما ، وأُخفوا عن السلطات. أُغرقت السفينة لتجنب اكتشافها، وظلت كذلك حتى مايو 2019. ^{[ 4 ]}

بعد الحرب الأهلية والتحرير، نال لويس وأعضاء آخرون من جماعة كلوتيلدا حريتهم. أسس عدد منهم مجتمعًا في ماغازين بوينت، شمال موبيل، ألاباما. وانضم إليهم هناك آخرون من مواليد أفريقيا. يُعرف هذا المجتمع الآن باسم منطقة أفريكان تاون التاريخية، وقد أُضيف إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 2012. ^{[ 5 ]}

في شيخوخته، وثّق كوسولا تجارب أسرى سفينة كلوتيلدا من خلال تقديم روايات عن تاريخ المجموعة للزوار، بمن فيهم الفنانة والكاتبة إيما لانغدون روش من موبيل، والكاتبة وعالمة الفولكلور زورا نيل هيرستون . عاش حتى عام 1935، وكان يُعتقد لفترة طويلة أنه آخر الناجين من كلوتيلدا ، إلى أن حددت المؤرخة هانا دوركين اثنين من الناجين الذين عاشوا لفترة أطول ، والذين قاموا بالرحلة وهم أطفال: ريدوشي ، الذي توفي عام 1937، وماتيلدا مكريار ، التي توفيت عام 1940. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

وُلد لويس باسم كوسولا أو أولوال كوسولا (سيُترجم الأمريكيون اسمه لاحقًا إلى "كازولا")، حوالي عام 1841 في غرب أفريقيا. ^{[ 7 ]} من خلال تحليل الأسماء والكلمات الأخرى المنسوبة إلى مؤسسي أفريكاتاون، خلصت المؤرخة سيلفيان ديوف إلى أنه ومعظم أفراد مجتمع أفريكاتاون ينتمون إلى شعب اليوروبا من منطقة بانتي في بنين . كان والد لويس يُدعى أولوال (أو أولوال) ووالدته فوندلولو؛ وكان لديه خمسة أشقاء واثنا عشر أخًا وأختًا من أبيه من زوجتي والده الأخريين. ^{[ 8 ]}

أشارت إيما لانغدون روش وزورا نيل هيرستون ، اللتان أجرتا المقابلات، ومن استعانوا بكتاباتهما، إلى لويس ورفاقه الأسرى باسم "تاركار"، استنادًا إلى روايته. ويعتقد ديوف أن مصطلح "تاركار" ربما يكون قد نشأ عن سوء فهم لاسم ملكهم المحلي، أو اسم قريتهم. ^{[ 9 ]}

في أبريل أو مايو من عام 1860، هوجمت قريته وأُسر لويس على يد محاربات بقيادة الملك غليلي ملك داهومي ، خلال غارة سنوية في موسم الجفاف لنهب العبيد . ^{[ 10 ] [ 11 ]} نُقل مع أسرى آخرين إلى ميناء ويدا لتجارة الرقيق ، حيث بيع للكابتن ويليام فوستر ، قائد سفينة كلوتيلدا الأمريكية التي بُنيت حديثًا في موبيل، ألاباما ، والتي كان يملكها رجل الأعمال تيموثي ميهر . كان استيراد العبيد إلى الولايات المتحدة غير قانوني منذ عام 1808، لكن العبيد كانوا لا يزالون يُهرّبون بشكل روتيني من كوبا الإسبانية . ^{[ 12 ]}

تزعم بعض التقارير أن ميهر كان ينوي خرق القانون، وأنه راهن رجل أعمال بمبلغ 1000 دولار على قدرته على التحايل بنجاح على حظر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . ^{[ 13 ]} وفي حالة مماثلة، وُجهت اتهامات بالقرصنة إلى مالكي سفينة "واندرر " ، التي جلبت عبيدًا بشكل غير قانوني إلى جورجيا عام 1858، وحوكموا في محكمة اتحادية أمريكية في سافانا في مايو 1860، لكن هيئة المحلفين برأتهم. ^{[ 14 ]}

بحلول الوقت الذي وصلت فيه سفينة كلوتيلدا إلى ساحل المسيسيبي في يوليو 1860، كانت الحكومة الفيدرالية الأمريكية قد أُبلغت بأنشطتها، وأُلقي القبض على تيموثي ميهر وشقيقه بيرنز وشريكهما جون دابني، ووُجهت إليهم تهمة الحيازة غير القانونية للأسرى. ومع ذلك، كانت هناك فجوة زمنية تقارب خمسة أشهر بين نهاية يوليو 1860، عندما صدرت استدعاءات وأوامر حجز بحق ميهر ودابني، ومنتصف ديسمبر عندما استلموها. خلال تلك الفترة، تم تفريق الأسرى وإخفاؤهم، وبدون وجودهم المادي كدليل، أُسقطت القضية في يناير 1861. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

حتى نهاية الحرب الأهلية (1861-1865)، عاش لويس ورفاقه كعبيد فعليين لدى ميهر أو إخوته أو شركائهم. ^{[ 17 ]} اشترى جيمس ميهر لويس، وعمل لديه بحارًا على متن باخرة. ^{[ 18 ]} خلال هذه الفترة، عُرف باسم "كودجو لويس". أوضح لاحقًا أنه اقترح اسم "كودجو"، وهو اسم يُطلق عادةً على الأولاد المولودين يوم الاثنين، كبديل لاسمه الحقيقي عندما واجه جيمس ميهر صعوبة في نطق "كوسولا". ^{[ 19 ]}

اسم "كودجو" يُشبه في نطقه اسم "كودجو"، وهو اسم شائع في غانا ، حيث يُطلق أيضًا على مواليد يوم الاثنين. كودجو أو كودزو هو الاسم البديل، إلى جانب كودزو، الذي يُطلق على الذكور من قبائل غبي الناطقة بلغة تمتد من جنوب شرق غانا إلى جنوب غرب نيجيريا. كان خاطفوه من قبيلة فون، وهي فرع من هذه المجموعة اللغوية. ويفترض المؤرخ ديوف أن لقب "لويس" هو تحريف لاسم والده أولوال، حيث يشتركان في صوت "لو"؛ في موطنه، كان أقرب ما يُشابه ما يفهمه متحدثو اللغة الإنجليزية الأمريكية على أنه لقب هو اسم الأب . ^{[ 19 ]}

في الربع الأول من القرن العشرين، بدأ لويس العمل كمُخبر للباحثين والكتاب الآخرين، ناقلاً تاريخ الأفارقة من قبيلة كلوتيلدا ، والقصص والحكايات الشعبية. أجرت إيما لانغدون روش ، الكاتبة والفنانة المقيمة في موبيل، مقابلات مع لويس والناجين الآخرين لكتابها " رسومات تاريخية من الجنوب" الصادر عام ١٩١٤. وصفت فيه أسرهم في أفريقيا، واستعبادهم، وحياتهم في أفريكاتاون. طلبوا منها استخدام أسمائهم الأفريقية في كتابها، على أمل أن يصل إلى وطنهم "حيث قد يتذكرهم البعض". ^{[ ٣١ ]}

بحلول عام 1925، كان يُعتقد أن لويس هو آخر الناجين الأفارقة من سفينة كلوتيلدا ؛ وقد أجرى معه مقابلة المربي وعالم الفولكلور آرثر هوف فوسيت من فيلادلفيا. وفي عام 1927، نشر فوسيت قصتين من قصص لويس عن الحيوانات، وهما " مغرفة تابين السحرية وسوطه" و"تابين مخدوع بعيون الماعز"، بالإضافة إلى "صيد الأسد"، وهي سيرته الذاتية عن الصيد في أفريقيا، في مجلة الفولكلور الأمريكي. ^{[ 32 ]}

في عام ١٩٢٧، أجرت زورا نيل هيرستون ، طالبة الدراسات العليا في علم الإنسان آنذاك والتي أصبحت لاحقًا باحثة في الفولكلور، مقابلة مع لويس. وفي العام التالي، نشرت مقالًا بعنوان "قصة كودجو الشخصية عن آخر تاجر رقيق أفريقي" (١٩٢٨) في مجلة تاريخ الزنوج . ^{[ ٣٣ ]} ووفقًا لكاتب سيرتها روبرت إي. هيمينواي ، فإن هذا المقال مقتبس إلى حد كبير من عمل إيما روش، ^{[ ٣٤ ]} على الرغم من أن هيرستون أضافت معلومات عن الحياة اليومية في قرية بانتيه، مسقط رأس لويس. ^{[ ٣٥ ]}

في عام ١٩٢٨، عادت هيرستون بموارد إضافية؛ فأجرت المزيد من المقابلات مع كوسولا، والتقطت صورًا، وسجلت ما اعتُقد أنه اللقطات السينمائية الوحيدة المعروفة لرجل أفريقي تم تهريبه إلى الولايات المتحدة عبر تجارة الرقيق (مع أن ناجيًا آخر من كلوتيلدا ، عاش بعده، قد صُوِّر أيضًا لفترة وجيزة ^{[ ٣٦ ]} ). استنادًا إلى هذه المواد، كتبت مخطوطة بعنوان " باراكون"، والتي وصفها هيمينواي بأنها "سرد درامي للغاية، شبه خيالي، موجه للقارئ العادي". ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ]}

بعد هذه الجولة من المقابلات، علمت شارلوت أوسغود ماسون ، راعية هيرستون الأدبية والمحسنة ، بأمر لويس وبدأت بإرسال المال إليه لدعمه. ^{[ 38 ]} كما أجرى صحفيون مقابلات مع لويس لصالح منشورات محلية ووطنية. ^{[ 39 ]}

لم يُنشر كتاب هيرستون " باراكون: قصة آخر "شحنة سوداء" حتى عام 2018، في طبعة مشروحة. ^{[ 40 ]}

توفي كودجو لويس في 17 يوليو 1935، ودُفن في مقبرة بلاتو في أفريكاتاون. ومنذ وفاته، جعلته مكانته كواحد من آخر الناجين من سفينة كلوتيلدا، والسجل المكتوب الذي أنشأه من أجروا معه المقابلات، شخصية عامة في تاريخ المجتمع.

• في عام ١٩٥٩، نُصب تمثال نصفي تذكاري للويس أمام كنيسة الاتحاد التبشيرية المعمدانية في أفريكاتاون، فوق هرم من الطوب صنعه أسرى كلوتيلدا . وقد أُقيم هذا التمثال نيابةً عن الرابطة التقدمية لأفريكاتاون. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]}
• في عام 1977، أحيت جمعية دراسة حياة وتاريخ الزنوج (التي أصبحت الآن جمعية دراسة حياة وتاريخ الأمريكيين الأفارقة ) ذكرى لويس ومجموعة كلوتيلدا . ^{[ 43 ]}
• في حوالي عام 1990، أقامت مدينة موبيل وفرع خريجات ​​موبيل من جمعية دلتا سيجما ثيتا النسائية نصبًا تذكاريًا للويس في مقبرة بلاتو. ^{[ 44 ]}
• في عام 2007، تبرع اثنان من صانعي الأفلام الأفارقة بتمثال نصفي للويس إلى مركز استقبال سكان أفريكان تاون. وقد تعرض التمثال لأضرار بالغة جراء أعمال التخريب في عام 2011. ^{[ 45 ] [ 46 ]}
• في عام 2010، قام علماء الآثار من كلية ويليام وماري بالتنقيب في موقع منزل لويس في أفريكاتاون، إلى جانب مواقع منزل اثنين آخرين من السكان، للبحث عن القطع الأثرية والأدلة على الممارسات الأفريقية في الحياة اليومية للمؤسسين في الولايات المتحدة. ^{[ 47 ]}
• تم نشر كتاب Barracoon: The Story of the Last "Black Cargo" (الشحنة السوداء الأخيرة) ، وهو سرد زورا نيل هيرستون لحياة لويس، لأول مرة في عام 2018. ^{[ 48 ]}
• في عام 2016، افتُتح مطعم كازولا للترفيه في وسط مدينة موبيل. ولا يقتصر دور هذا المكان المخصص لموسيقى الجاز والبلوز على كونه تكريماً للويس فحسب، بل هو أيضاً رمز للوحدة الثقافية في منطقة وسط المدينة. ^{[ 49 ]}

• قائمة العبيد
• قائمة بأسماء آخر العبيد الأمريكيين الباقين على قيد الحياة
• أمريكيون من اليوروبا

• فيليكس كوادوجا - مساهم في موضوع تسمية الأطفال بين القبائل الناطقة بلغة غبي

• لقطات فيلم زورا نيل هيرستون، 1928 (قد تصور الثواني الأربعون الأولى كودجو كوسولا لويس)، يوتيوب.