الشمامسة للدفاع والعدالة

كانت منظمة "الشمامسة للدفاع والعدالة" جماعةً للدفاع عن النفس للأمريكيين السود، تأسست في نوفمبر 1964، خلال حقبة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة، في مدينة جونزبورو بولاية لويزيانا . وفي 21 فبراير 1965، يوم اغتيال مالكوم إكس ، تأسس أول فرع تابع لها في بوغالوسا، لويزيانا ، وتلاه 20 فرعًا آخر في هذه الولاية، بالإضافة إلى ولايات ميسيسيبي وأركنساس وألاباما. وكان الهدف من تأسيسها حماية نشطاء الحقوق المدنية وعائلاتهم، الذين كانوا مُهددين من قِبل جماعات بيضاء متطرفة، ومن قِبل الشرطة التي كانت تمارس التمييز العنصري بموجب قوانين جيم كرو . وقد حظي فرع بوغالوسا باهتمام وطني خلال صيف عام 1965، وذلك لاشتباكاته العنيفة مع جماعة كو كلوكس كلان .

بحلول عام 1968، بدأت أنشطة منظمة الشمامسة بالتراجع، ^{[ 1 ]} وذلك في أعقاب إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، ودخول السود إلى معترك السياسة في الجنوب، وصعود حركة القوة السوداء . سعى السود جاهدين للسيطرة على المزيد من الأنشطة السياسية والاقتصادية في مجتمعاتهم.

عُرض فيلم تلفزيوني بعنوان "الشمامسة من أجل الدفاع" (2003)، من إخراج بيل ديوك وبطولة فورست ويتكر ، يتناول أحداث عام 1965 في بوغالوسا. ألهم الفيلم موريسلم-لي ميلر للقاء الشماس هيكس في منزله في بوغالوسا، لويزيانا. يُخلّد منزل روبرت "بوب" هيكس في بوغالوسا ذكرى أحد قادة الشمامسة في المدينة، وقد أُدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية عام 2015. ولا تزال جهود جمع التبرعات جارية لإنشاء متحف للحقوق المدنية في بوغالوسا تكريمًا لجهود الشمامسة من أجل الدفاع، وكان من المتوقع افتتاحه عام 2018.

لم يكن الشمامسة أول من دافع عن الدفاع المسلح خلال حركة الحقوق المدنية ، ولكن في نوفمبر 1964، كانوا أول من نظم نفسه كقوة.

بحسب المؤرخة أنيليكي ديركس:

حتى مارتن لوثر كينغ جونيور - رمز اللاعنف - استعان بحراس شخصيين مسلحين وكان يمتلك أسلحة في منزله خلال المراحل الأولى من مقاطعة حافلات مونتغمري عام 1956. لاحظ غلين سمايلي ، أحد منظمي زمالة المصالحة السلمية (FOR)، خلال زيارة منزلية لكينغ أن الشرطة لم تسمح للوزير بالحصول على ترخيص سلاح، لكن "المكان عبارة عن ترسانة أسلحة". ^{[ 2 ]}

أقنع سمايلي كينغ بأنه لا يستطيع الاحتفاظ بمثل هذه الأسلحة أو التخطيط لـ"دفاع مسلح عن النفس"، لأن ذلك يتعارض مع مواقفه العلنية بشأن اللاعنف. وقد استكشف ديركس ظهور جماعات سوداء للدفاع عن النفس في كلاركسديل وناتشيز، ميسيسيبي، بين عامي 1960 و1965.

في مناطق عديدة من الجنوب الأمريكي ، عملت فروع محلية من جماعة كو كلوكس كلان أو غيرها من الجماعات المتمردة البيضاء خارج نطاق القانون، ومارست قوات الشرطة التي يهيمن عليها البيض التمييز ضد السود. في جونزبورو، وهي مدينة صناعية في شمال لويزيانا، قامت جماعة كو كلوكس كلان بمضايقة النشطاء المحليين، وأحرقت الصلبان على مروج منازل الأمريكيين السود، وأحرقت خمس كنائس وقاعة ماسونية ومركزًا معمدانيًا. ^{[ 3 ]}

يشير الباحث أكينييلي أو. أوموجا إلى أنه بحلول عام ١٩٦٥، أيدت كل من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ومنظمة المساواة العرقية (CORE) الدفاع المسلح عن النفس، على الرغم من أنهما كانتا تروجان منذ فترة طويلة لللاعنف كوسيلة لتحقيق الحقوق المدنية. وقد بدأتا تعتقدان أن التغييرات في القانون الفيدرالي لم تكن كافية للنهوض بالحقوق المدنية أو لحماية الناشطين على المستوى المحلي. واعترفت القيادة الوطنية لمنظمة المساواة العرقية، بما في ذلك جيمس فارمر ، علنًا بوجود علاقة بين المنظمة ومنظمة "الشمامسة من أجل الدفاع" في لويزيانا. ^{[ ٤ ]} وقد أبرز هذا التحالف بين المنظمتين مفهوم الدفاع المسلح عن النفس الذي تبناه العديد من السود في الجنوب، الذين عانوا طويلًا من عنف البيض. كما أيد جزء كبير من قيادة وموظفي لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، المولودين في الجنوب، الدفاع المسلح عن النفس. ^{[ ٤ ]}

حوّل روبرت ف. ويليامز ، رئيس فرع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في مونرو بولاية كارولاينا الشمالية ، فرعه المحلي إلى وحدة دفاع ذاتي مسلحة. وقد وُجّهت إليه انتقادات من قادة الرابطة على المستوى الوطني بسبب هذا التصرف. بعد أن اتهمته الولاية باختطاف زوجين أبيضين كان قد آواهما خلال أعمال عنف محلية مرتبطة بحركة " فرسان الحرية" عام 1961، غادر ويليامز وزوجته البلاد إلى المنفى في كوبا . بعد عودة ويليامز عام 1969، حُدّد موعد محاكمته بهذه التهم عام 1975؛ وفي ذلك العام، راجعت الولاية القضية وأسقطت التهم. ^{[ 5 ]} فاني لو هامر، من الحزب الديمقراطي الحر في ولاية ميسيسيبي، كانت ناشطة أخرى تسلّحت؛ وقالت إنها احتفظت بعدة بنادق مُلقّمة تحت سريرها خلال صيف الحرية عام 1964. ^{[ 5 ]}

تعرض الأمريكيون السود للمضايقات والاعتداءات من قبل عناصر متطرفة من جماعة كو كلوكس كلان البيضاء في بلدة جونزبورو بولاية لويزيانا عام 1964، بما في ذلك إحراق خمس كنائس وقاعة ماسونية ومركز معمداني. ونظرًا لهذه التهديدات، أسس إرنست "تشيلي ويلي" توماس وفريدريك دوغلاس كيركباتريك منظمة "الشمامسة للدفاع" في نوفمبر 1964 لحماية نشطاء الحقوق المدنية وعائلاتهم والمجتمع الأسود من جماعة كو كلوكس كلان المحلية. كان معظم أعضاء المنظمة من المحاربين القدامى ذوي الخبرة القتالية في الحرب الكورية والحرب العالمية الثانية . وُلد توماس في جونزبورو في 20 نوفمبر 1935، ونشأ في الولاية التي كانت تخضع للفصل العنصري لعقود بعد أن حرم المجلس التشريعي للولاية، الذي يهيمن عليه البيض، معظم السود من حقوقهم المدنية في مطلع القرن وفرض قوانين جيم كرو . وانجذب توماس إلى المنافسات المحلية بين الأطفال السود والبيض على حق استخدام أماكن السباحة، فتعلم أن الحقوق والوصول لا يُمنحان لمن يطلبهما، بل لمن يناضل من أجلهما. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٦٤، خلال صيف الحرية وفترة التوعية الانتخابية المكثفة والتنظيم لتسجيل الناخبين، لا سيما في ولاية ميسيسيبي، أنشأ مؤتمر المساواة العرقية " بيت الحرية" في جونزبورو. وأصبح هذا البيت هدفًا لجماعة كو كلوكس كلان التي استاءت من إقامة النشطاء البيض فيه. ^{[ ٧ ]} ونظرًا للهجمات المتكررة على "بيت الحرية"، فضلًا عن حرق الكنائس، قرر المجتمع الأسود تنظيم صفوفه للدفاع عنه. قبل التأسيس الرسمي لمنظمة "شمامسة الدفاع والعدالة"، كانت مجموعتان تعملان في جونزبورو لحماية النشطاء. ^{[ ٨ ]} عملت إحدى المجموعتين كحراس خارج "بيت الحرية"، بقيادة بيرسي لي برادفورد، عامل المستودع، وإرنست توماس. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} أما فريدريك دوغلاس كيركباتريك ، مدرس المدرسة الثانوية، فقد نظم مجموعة ثانية تطوعت لمراقبة اعتقالات الشرطة للأمريكيين السود، مع العمل أيضًا على الحفاظ على أمن المجتمع. ^{[ ٨ ]} وكان توماس من أوائل المتطوعين لحراسة البيت. بحسب المؤرخ لانس هيل، "كان توماس حريصًا على العمل مع منظمة CORE، لكنه كان لديه تحفظات بشأن شروط اللاعنف التي فرضها النشطاء الشباب". ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، بدأت CORE احتجاجاتها ضد الفصل العنصري في مسبح عام ومكتبة جونزبورو العامة. ^{[ 8 ]} نظمت جماعة كو كلوكس كلان والشرطة المحلية موكبًا لترهيب المتظاهرين والمجتمع الأمريكي من أصل أفريقي في جونزبورو. ^{[ 8 ]} نظم توماس وكيركباتريك مجموعة من عشرين رجلاً لحماية سكان جونزبورو، مؤسسين بذلك حركة الشمامسة. ^{[ 8 ]}

برز توماس، الحاصل على تدريب عسكري، سريعًا كقائد لهذه المنظمة الدفاعية الناشئة. وانضم إليه كيركباتريك، الناشط في مجال الحقوق المدنية وعضو مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، والذي رُسِّمَ في ذلك العام قسًا في كنيسة الله الخمسينية في المسيح . وشغلت كوريتا جاكسون منصب أمينة الصندوق في منظمة "شمامسة الدفاع والعدالة". ^{[ 8 ]} وقد أُلقي القبض علينا لحيازتنا سلاحًا مخفيًا أثناء حماية الطلاب المحتجين. ^{[ 8 ]} كان لدى الشمامسة معايير عضوية صارمة للمتقدمين. ^{[ 9 ]} لم يقبلوا إلا المواطنين الأمريكيين الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا. ^{[ 9 ]} وفضلوا الرجال المتزوجين الذين خدموا في الجيش، بالإضافة إلى الناخبين المسجلين. ^{[ 9 ]} ورفضوا الرجال المعروفين بـ"التهور". ^{[ 9 ]} وتمسكوا بشدة بموقفهم المتمثل في العمل للدفاع فقط. ^{[ 9 ]} واستمروا في حماية منظمة CORE كوسيلة لتعزيز أجندة الحقوق المدنية. ^{[ 9 ]} كان على كل عضو من أعضاء جماعة الشمامسة أن يتعهد بحياته للدفاع عن العدالة، وعن السود، وعن العاملين في مجال الحقوق المدنية. ^{[ 11 ]}

خلال النهار، كان الرجال يخفون أسلحتهم. وفي الليل، كانوا يحملونها علنًا، كما يسمح القانون، لردع أي نشاط لمنظمة كو كلوكس كلان في الموقع وفي المجتمع الأسود. في أوائل عام 1965، كان الطلاب السود يتظاهرون أمام المدرسة الثانوية المحلية في جونزبورو للمطالبة بالاندماج. وواجهتهم شرطة معادية مستعدة لاستخدام شاحنات الإطفاء المزودة بخراطيم المياه ضدهم. وصلت سيارة تقل أربعة من أعضاء منظمة الشمامسة. وأمام أنظار الشرطة، قام هؤلاء الرجال بتلقيم بنادقهم. فأمرت الشرطة شاحنة الإطفاء بالانسحاب. كانت هذه هي المرة الأولى في القرن العشرين، كما يلاحظ هيل، التي "تستخدم فيها منظمة سوداء مسلحة الأسلحة بنجاح للدفاع عن احتجاج قانوني ضد هجوم من قبل قوات إنفاذ القانون". ^{[ 5 ]} وكتب هيل أيضًا: "في جونزبورو، صنع الشمامسة التاريخ عندما أجبروا حاكم لويزيانا جون ماك كيثن على التدخل في أزمة الحقوق المدنية في المدينة والمطالبة بتسوية مع قادة المدينة - وهو أول استسلام لحركة الحقوق المدنية من قبل حاكم من الجنوب العميق". ^{[ 12 ]}

بعد رحلةٍ قطعت 300 ميل إلى بوغالوسا ، جنوب شرق لويزيانا، في 21 فبراير 1965، عمل كيركباتريك وتوماس وأحد أعضاء منظمة CORE مع القادة المحليين لتأسيس أول فرعٍ تابعٍ لمنظمة الشمامسة. كان الناشطون السود في بلدة مصانع الشركة يتعرضون لهجماتٍ من جماعة كو كلوكس كلان المحلية القوية. وقد تسللت الجماعة إلى الشرطة ومكتب الشريف في بوغالوسا، بالإضافة إلى معظم المؤسسات الحكومية. ^{[ 11 ]} وكانت منظمة الشمامسة هي الحماية الوحيدة التي يتمتع بها سكان بوغالوسا من هجمات الجماعة. ^{[ 11 ]} ورغم إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، لم يحرز السود تقدمًا يُذكر نحو دمج المرافق العامة في المدينة أو التسجيل للتصويت. قاد الناشطون بوب هيكس (1929-2010)، وتشارلز سيمز ، وإيه زد يونغ ، وهم عمالٌ في مصنع كراون-زيلرباخ (جورجيا-باسيفيك بعد عام 1985، ثم استحوذت عليه شركةٌ أخرى لاحقًا)، هذا الفرع الجديد من منظمة الشمامسة للدفاع. كان تشارلز سيمز، أحد قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، رئيسًا لفرع بوغالوسا من منظمة الشمامسة. ^{[ 11 ]} وقد تولى منصب المتحدث الرسمي باسم المنظمة، مطالبًا بالمعاملة العادلة ومهددًا بالانتقام العنيف في حال وقوع أي هجوم. ^{[ 8 ]} اعتبر سيمز منظمة الشمامسة "وحدة حرس دفاعي" تشكلت ببساطة "لأننا سئمنا من مضايقة النساء والأطفال من قبل فرسان الليل البيض". ^{[ 11 ]}

تأسس فرع شيكاغو لمنظمة الشمامسة للدفاع والعدالة على يد إرنست توماس، نائب رئيس فرع جونزبورو، عام 1965. ^{[ 8 ]} كان الشمامسة يهدفون إلى الانتشار في جميع أنحاء الشمال والغرب، لكنهم لم ينجحوا لأن أساليبهم كانت أقل فعالية خارج الجنوب. ^{[ 8 ]}

في صيف عام ١٩٦٥، شنّ فرع بوغالوسا حملةً للمطالبة بالاندماج، ودخل في صراعات متكررة مع جماعة كو كلوكس كلان في المدينة. أنشأت شرطة الولاية قاعدةً هناك في الربيع تحسبًا لأعمال عنف بعد تنظيم جماعة الشمامسة. ^{[ ١٣ ]} قبل الصيف، اغتيل أول نائب عمدة أسود في مقاطعة واشنطن المحلية على يد بيض. ^{[ ١ ]}

كان الهدف من المواجهة المسلحة التي خاضها أعضاء منظمة "الشمامسة" مع جماعة "كلان" في بوغالوسا طوال صيف عام 1965 هو حث الحكومة الفيدرالية على التدخل. ^{[ 14 ]} وقد أثبتت هذه التكتيكات نجاحها عندما "أدى تصاعد الأعمال العدائية بين أعضاء "الشمامسة" وجماعة "كلان" في بوغالوسا في يوليو/تموز 1965 إلى استفزاز الحكومة الفيدرالية لاستخدام قوانين حقبة إعادة الإعمار لإصدار أوامر لأقسام الشرطة المحلية بحماية نشطاء الحقوق المدنية". ^{[ 1 ]} كما أطلق أعضاء "الشمامسة" حملة تنظيمية إقليمية، أسسوا خلالها 21 فرعًا رسميًا و46 منظمة تابعة في مدن أخرى. ^{[ 15 ]}

كانت لجماعة الشمامسة علاقات وثيقة مع جماعات أخرى معنية بالحقوق المدنية تتبنى اللاعنف . وقد مكّن هذا الدعم الذي قدمته جماعة الشمامسة كلاً من الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ومنظمة المساواة العرقية (CORE) من الحفاظ على معايير اللاعنف التي ترغبان بها. ^{[ 5 ]}

قدّمت جماعة الشمامسة الحماية لزعيم منظمة CORE، جيمس فارمر، عام 1965. ^{[ 8 ]} وصل فارمر إلى بوغالوسا للمساعدة في إنهاء الفصل العنصري، وكان بحاجة إلى حماية الشمامسة. ^{[ 8 ]} حرصوا على سلامته منذ لحظة وصوله إلى مطار نيو أورليانز، ووفروا له الحماية أثناء إلقائه الخطابات ومشاركته في المسيرات الداعمة لإنهاء الفصل العنصري. ^{[ 8 ]}

استقطبت جماعة الشمامسة اهتمام وسائل الإعلام لحمايتها حملة تشارلز إيفرز لإنهاء الفصل العنصري في ناتشيز، ميسيسيبي. ^{[ 8 ]} وقد حظيت هذه الجماعة بالاهتمام لأنها، على عكس الجماعات المماثلة التي سبقتها، لم تخفِ أسماءها عن وسائل الإعلام. ^{[ 8 ]} هذا، إلى جانب استخدامها للدفاع المسلح عن النفس، وبداياتها المتواضعة، جعلها أبطالاً في نظر المجتمعات السوداء المضطهدة. ^{[ 8 ]}

بعد نجاح دمج مكتبة جونزبورو العامة، قام الكو كلوكس كلان بحرق الصلبان ردًا على ذلك. ^{[ 8 ]} وقد نشر أعضاء الجماعة منشورات تهدد بقتل كل من يحرق صليبًا. ^{[ 8 ]} وقام عمال المنازل السود بتوزيع هذه المنشورات على منازل البيض. ونتيجةً لذلك، توقفت عمليات حرق الصلبان. ^{[ 8 ]}

في الثامن من يوليو/تموز عام ١٩٦٥، وخلال مسيرة سلمية إلى مبنى البلدية، تجمع مئات البيض لرشق المتظاهرين بالحجارة. ^{[ ٨ ]} حاصر المعتدون البيض المتظاهرين. ^{[ ٨ ]} واجه هنري أوستن، بائع تأمين يبلغ من العمر ٢١ عامًا ومحارب قديم في سلاح الجو، الحشد وأطلق طلقة تحذيرية. ^{[ ٨ ]} ثم أطلق النار على مهاجم متقدم ثلاث مرات في صدره. ^{[ ٨ ]} بعد إطلاق النار، تفرق الحشد. ^{[ ٨ ]} نجا كل من أوستن والمهاجم من المواجهة. ^{[ ٨ ]}

في بوغالوسا، تعاونت منظمة الشمامسة مع منظمة CORE في حملاتها الانتخابية. ^{[ 8 ]} عندما تحالفت الشرطة المحلية مع جماعة كو كلوكس كلان لمحاولة مضايقة اثنين من أعضاء CORE البيض وطردهما من المدينة، تدخل الشمامسة لحماية المتطوعين البيض من الشرطة. ^{[ 8 ]} وقف الشمامسة حراسًا خارج مقر CORE وقاموا بدوريات في الحي الأسود. ^{[ 9 ]} كان الشمامسة يحمون النشطاء البيض والسود على حد سواء أثناء قيامهم بحملات انتخابية. ^{[ 9 ]} كما كانوا ينقلون نشطاء الحقوق المدنية من وإلى بوغالوسا. ^{[ 11 ]} كانت هناك لوائح داخلية يجب على كل عضو الالتزام بها. ^{[ 11 ] كان} سيمز واضحًا جدًا بشأن أدوار الشمامسة: كان عليهم التصرف دفاعًا عن النفس فقط. ^{[ 11 ]}

كان لجماعة الشمامسة دورٌ محوريٌ في حملاتٍ أخرى قادتها حركة الحقوق المدنية. فقد نظّم الناشط جيمس ميريديث مسيرة يونيو 1966 ضد الخوف ، التي انطلقت من ممفيس بولاية تينيسي إلى جاكسون بولاية ميسيسيبي . كان يطمح إلى مسيرةٍ هادئة، لكنه أُصيب برصاصةٍ في بداية المسيرة. وسارع قادةٌ ومنظماتٌ بارزةٌ أخرى في مجال الحقوق المدنية إلى تجنيد مئاتٍ، ثم آلافٍ من المشاركين لمواصلة جهود ميريديث.

بحسب مقال نُشر عام ١٩٩٩، شجع الناشط ستوكلي كارمايكل على أن توفر جماعة الشمامسة الحماية لما تبقى من المسيرة. وبعد نقاش، وافق العديد من قادة الحقوق المدنية، بمن فيهم القس مارتن لوثر كينغ جونيور. وكتب أوموجا: "في النهاية، ورغم تحفظاته، وافق كينغ على مقترحات كارمايكل للحفاظ على وحدة المسيرة والحركة. وقد مثّل انضمام جماعة الشمامسة إلى المسيرة وارتباطها بها تحولًا في حركة الحقوق المدنية، التي كانت تُصوَّر شعبيًا على أنها "حركة سلمية". ^{[ ٤ ]}

ألقى ستوكلي كارمايكل أول خطاب له عن حركة القوة السوداء في موبيل، ألاباما عام 1965، عندما وصل المتظاهرون المطالبون بحق التصويت إلى عاصمة الولاية قادمين من سلما. وفي عام 1967، قال كارمايكل: "نحن، دعاة القوة السوداء، نؤمن إيمانًا راسخًا بأن النهج السلمي في مجال الحقوق المدنية هو نهج لا يستطيع السود تحمّله، وهو ترف لا يستحقه البيض". ^{[ 16 ]}

يناقش هيل في كتابه الصادر عام 2006 الصعوبات التي واجهت تحقيق التغيير على المستوى المحلي في الجنوب بعد رحيل القادة والناشطين الوطنيين. وكتب:

الحقيقة المُرّة هي أن هذه المنظمات لم تُحقق سوى انتصارات قليلة في مشاريعها المحلية في الجنوب العميق، إذا ما قُيِّم النجاح بقدرتها على فرض تغييرات في سياسات الحكم المحلي وإنشاء منظمات محلية مُستدامة ذاتية الحكم قادرة على البقاء بعد رحيل المنظمات الوطنية... غالبًا ما أسفرت حملات منظمة الشمامسة عن انتصارات كبيرة وغير مسبوقة على المستوى المحلي، مما أدى إلى توليد قوة حقيقية ومنظمات مُستدامة ذاتيًا. ^{[ 17 ]}

ووفقاً لهيل، فإن الجماعات المحلية (المسلحة) قد وضعت الأساس لتكافؤ الفرص للأمريكيين السود.

بحسب مقالٍ لديركس نُشر عام ٢٠٠٧، تميل الروايات التاريخية المعتادة لحركة الحقوق المدنية إلى إغفال منظماتٍ مثل منظمة الشمامسة. وتُرجع ديركس ذلك إلى عدة أسباب: أولًا، كانت الأيديولوجية السائدة في الحركة قائمةً على اللاعنف. ثانيًا، استلزمت التهديدات التي كانت تُحدق بحياة أعضاء الشمامسة التزامهم بالسرية لتجنب الهجمات الإرهابية. إضافةً إلى ذلك، اقتصر تجنيدهم على الذكور البالغين، على عكس جهود الدفاع عن النفس غير الرسمية الأخرى، التي شاركت فيها النساء والمراهقون أحيانًا. ^{[ ٢ ]} أخيرًا، لم تدم المنظمة طويلًا، إذ تلاشت بحلول عام ١٩٦٨. في تلك الفترة، شهدنا تحولًا وطنيًا في الاهتمام بقضايا المجتمعات السوداء في الشمال، وظهور حركة القوة السوداء عام ١٩٦٦. وقد طغى حزب الفهود السود على منظمة الشمامسة ، واشتهر بنزعته النضالية.

في فبراير 1965، وبعد نشر مقال في صحيفة نيويورك تايمز عن جماعة الشمامسة في جونزبورو، أبدى مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي، ج. إدغار هوفر، اهتمامًا بالجماعة. فأرسل مكتبه مذكرة إلى مكاتبه الميدانية في لويزيانا جاء فيها: "نظرًا لاحتمالية وقوع أعمال عنف، يُطلب منكم البدء فورًا في تحقيق بشأن جماعة الشمامسة للدفاع والعدالة". ^{[ 17 ]} وكما اتضح لاحقًا في أواخر سبعينيات القرن العشرين، أنشأ مكتب التحقيقات الفيدرالي برنامج مكافحة التجسس (COINTELPRO )، الذي تورط من خلاله عملاؤه في العديد من الأنشطة غير القانونية ضد منظمات اعتبرها هوفر "تهديدًا للنمط الأمريكي". ^{[ 16 ]}

أنتج مكتب التحقيقات الفيدرالي في نهاية المطاف أكثر من 1500 صفحة من السجلات الشاملة والدقيقة نسبيًا حول جماعة الشمامسة وأنشطتها، وذلك بفضل العديد من المخبرين المقربين من المنظمة أو الذين تسللوا إليها. ^{[ 17 ]} تعرض أعضاء الشمامسة للاستجواب والترهيب مرارًا وتكرارًا من قبل عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي. وقد استجوب عميلان هارفي جونسون (آخر الأعضاء الأصليين الباقين على قيد الحياة من جماعة الشمامسة للدفاع والعدالة) خلال هذه الفترة. وقال إنهما سألاه فقط عن كيفية حصول الشمامسة على أسلحتهم، ولم يسألاه أبدًا عن نشاط جماعة كو كلوكس كلان أو الإجراءات التي كانت الشرطة ترد عليها. ^{[ 17 ]} على الرغم من أن مكتب التحقيقات الفيدرالي ووسائل الإعلام البيضاء اعتبروا الشمامسة مُثيري حرب عرقية، إلا أنهم في الواقع عملوا بشكل وثيق مع منظمة CORE في احتجاجاتهم السلمية كوسيلة لإحداث تغيير في بوغالوسا. ^{[ 9 ]} تدخلت الحكومة الفيدرالية في النهاية وأجبرت الشرطة المحلية على تطبيق القانون وحماية حقوق المواطنين. ^{[ 8 ]} ونتيجة لأفعال الشمامسة، اضطرت جماعة كو كلوكس كلان إلى حصر أنشطتها في مداهمات ليلية مرعبة. ^{[ 8 ]} مثّل الشمامسة رمزاً للقوة والفخر، وقوّضوا الصورة النمطية للخضوع الأسود. ^{[ 8 ]}

بحسب ما ذكره الكاتب كين بلاكويل في عام 2007، قال الناشط روي إينيس إن جماعة الشمامسة "أجبرت جماعة كو كلوكس كلان على إعادة تقييم أفعالها وتغيير أساليبها في كثير من الأحيان". ^{[ 18 ]}

• يُعدّ منزل روبرت "بوب" هيكس في بوغالوسا مُدرجًا في السجل الوطني للأماكن التاريخية . وتعمل مؤسسة روبرت "بوب" هيكس حاليًا على ترميم المنزل والحفاظ عليه. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• كتب مايكل دانتونيو قصة قصيرة خيالية بعنوان "شمامسة للدفاع"، مستوحاة من أحداث وقعت في بوغالوسا، لويزيانا. https://www.imdb.com/name/nm1256877/
• تُعدّ جماعة الشمامسة في بوغالوسا موضوع فيلم تلفزيوني عُرض عام 2003 بعنوان " الشمامسة من أجل الدفاع" . الفيلم مقتبس من قصة دانتونيو، ومن إنتاج شوتايم ، وإخراج بيل ديوك . بطولة الفيلم الحائز على جائزة الأوسكار فورست ويتيكر ، إلى جانب أوسي ديفيس وجوناثان سيلفرمان . يستكشف الفيلم تطور الجماعة خلال أحداث عامي 1964 و1965، ويتناول قصة تحوّل عائلة سوداء وأفراد مجتمعها من الإيمان باللاعنف إلى تأييد الدفاع المسلح عن النفس. ^{[ 21 ]}

• روبرت ف. ويليامز
• تي آر إم هوارد
• تشامبرز ضد ميسيسيبي

فهرس

• آدم فيركلو، العرق والديمقراطية: نضال الحقوق المدنية في لويزيانا، 1915-1972 ، مطبعة جامعة جورجيا: 1995/إعادة طبع 1999. ISBN 9780820331140
• جونسون، ألين (6 يوليو 2004). "تعليم لانس هيل" . غامبيت . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2013 .

• سيث هاغ، "لن يحكم الزنوج هذه المدينة" ، 1997-1998، بحث طلابي حائز على جائزة، قسم التاريخ، جامعة لويولا نيو أورليانز
• لانس هيل ، المعهد الجنوبي
• فيلم "Deacons for Defense" التلفزيوني لعام 2003 على موقع IMDb 
• "شمامسة للدفاع والعدالة" ، ملف مكتب التحقيقات الفيدرالي