حركة حقوق الصم

رسم توضيحي لأبجدية لغة الإشارة الأمريكية
تُعدّ لغات الإشارة جزءًا مهمًا من ثقافة الصمّ. يظهر هنا أبجدية لغة الإشارة الأمريكية (ASL).

تشمل حركة حقوق الصم سلسلة من الحركات الاجتماعية ضمن حركات حقوق ذوي الإعاقة والتنوع الثقافي ، والتي تشجع الصم وضعاف السمع على الضغط على المجتمع لتبني موقف يحترمهم على قدم المساواة. وقد انطلقت هذه الحركة من إدراك أن للصم وضعاف السمع حقوقًا مماثلة لحقوق السامعين. وكان إنشاء نظام تعليمي لتعليم الصم من أوائل إنجازات هذه الحركة. كما كان للغة الإشارة، بالإضافة إلى زراعة القوقعة، أثر بالغ على مجتمع الصم. كل هذه الجوانب مهدت الطريق للصم، والتي بدأت مع حركة حقوق الصم.

تعليم الصم

الشفوية

يركز أسلوب التواصل الشفهي على تعليم الطلاب الصم من خلال وسائل التواصل الشفهي بدلاً من لغة الإشارة.

هناك معارضة شديدة داخل مجتمعات الصم للمنهج الشفهي في تعليم الأطفال الصم التحدث وقراءة الشفاه مع استخدام محدود أو معدوم للغة الإشارة في الصف. يهدف هذا المنهج إلى تسهيل اندماج الأطفال الصم في المجتمعات السامعة، إلا أن فوائد التعلم في مثل هذه البيئة محل جدل. كما أن استخدام لغة الإشارة أساسي لهوية الصم ، وتُعتبر أي محاولة للحد من استخدامها بمثابة هجوم.

مدارس الصم

يُتاح لأولياء أمور الأطفال الصمّ فرصة إلحاق أبنائهم بمدارس الصمّ، حيث تُدرَّس المناهج بلغة الإشارة الأمريكية . وكانت أول مدرسة لتعليم الصمّ هي "ملجأ كونيتيكت لتعليم وتدريب الصمّ والبكم"، التي افتُتحت في 15 أبريل 1817. [ 1 ] وكانت هذه المدرسة مختلطة. [ 1 ] أُعيد تسمية هذه المدرسة لاحقًا إلى " المدرسة الأمريكية للصمّ" ، وحصلت على تمويل فيدرالي لإنشاء مؤسسات مماثلة في أنحاء البلاد. [ 1 ] كان العديد من المعلمين في هذه المدارس من النساء، لأنه وفقًا لشبكة PBS والبحث الذي أُجري لفيلم " من خلال عيون الصمّ" ، كنّ أكثر كفاءة في التدريس نظرًا للصبر الذي يتطلبه تكرار الشرح. [ 2 ] تأسست المدرسة الأمريكية للصمّ على غرار النموذج البريطاني لتعليم الصمّ، حيث شملت مواد القراءة والكتابة والتاريخ والرياضيات ودراسة متقدمة للكتاب المقدس. [ 1 ]

جامعة جالوديت هي الجامعة الوحيدة في العالم المخصصة للصم التي تُدرّس بلغة الإشارة الأمريكية، وتُعنى بالبحث العلمي والنشر لصالح مجتمع الصم. [ 3 ] تضطلع جامعة جالوديت بمسؤولية توسيع نطاق الخدمات والتعليم للصم في الدول النامية حول العالم، وكذلك في الولايات المتحدة. [ 4 ] يختار العديد من الصم الدراسة في بيئة مخصصة للصم خلال دراستهم الجامعية. [ 3 ]

الرئيس الأصم الآن

في جامعة جالوديت، احتجّ الطلاب، بدعم من العديد من الخريجين وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والأصدقاء، على استمرار مجلس الأمناء في تعيين رؤساء من السامعين بدلاً من المرشحين الصم ذوي الكفاءة العالية في مؤسسة أُنشئت لخدمة الصم. وقد صنع آي. كينج جوردان التاريخ عام 1988، ليصبح أول رئيس أصم للجامعة.

شخصيات تاريخية

برز العديد من الأفراد الذين حققوا إنجازات في مجتمع الصم، سواء كانوا صمًا أو سامعين. ومن أبرز هؤلاء: ألكسندر غراهام بيل ، المعروف باختراعه الهاتف، والذي يُنظر إليه من قِبل الصم كشخصية مثيرة للجدل؛ [ 5 ] هيذر وايتستون ، أول ملكة جمال أمريكا صماء؛ مارلي ماتلين ، الممثلة الصماء الشهيرة؛ لوران كليرك ، الأستاذ الجامعي الأصم المعروف؛ وهيلين كيلر ، أشهر امرأة صماء كفيفة.

ومع ذلك، فإن هذا لا يمثل سوى عدد قليل من الأفراد الذين حققوا تقدماً في مجتمع الصم.

أماكن الإقامة العامة

أحدث قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة ، المعروف اختصارًا بـ ADA، أثرًا بالغًا على مجتمع الصم. ففي عام 1990، شكّل هذا القانون علامة فارقة في تاريخ ذوي الإعاقة. وقد وفّر القانون فائدة عظيمة للصم وضعاف السمع، إذ مكّنهم من التمتع بكافة جوانب الحياة التي يتمتع بها الشخص السامع. وقد استلهم القانون المبادئ المهمة الواردة في هذه القوانين ووسّع نطاقها ليشمل جوانب الحياة العامة في المجتمع الأمريكي. فهو يحظر التمييز في جميع جوانب المجتمع تقريبًا، ما يعني ضرورة وجود سبب مشروع لعدم توظيف شخص من ذوي الإعاقة. ويوفر القانون حماية قانونية في مجالات العمل (الباب الأول)، والوصول إلى الخدمات الحكومية على المستويين المحلي والولائي ووسائل النقل العام (الباب الثاني)، والأماكن العامة (الباب الثالث) (حيث يُلزم بتوفير مترجم)، والاتصالات (الباب الرابع). (26) وقّع الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأب هذا القانون، ولم يُقابل ذلك بأي ردود فعل سلبية. لم يحلّ القانون مشكلة التمييز بشكل كامل، ولكنه وفّر الحماية لذوي الإعاقة.

في عام ١٩٧٥، أقرّ الكونغرس أن أكثر من ثمانية ملايين طفل لا يحصلون على تعليم متكافئ. وتمّ إقرار قانون آخر للمساعدة في حلّ هذه المشكلة، وهو قانون تعليم الأفراد ذوي الإعاقة (IDEA). ويهدف هذا القانون إلى "ضمان حصول جميع الأطفال ذوي الإعاقة على تعليم عام مجاني ومناسب، يُركّز على التعليم الخاص والخدمات ذات الصلة المصممة لتلبية احتياجاتهم وإعدادهم للعمل والحياة المستقلة. كما يهدف إلى ضمان حماية حقوق الأطفال ذوي الإعاقة وأولياء أمورهم، ومساعدة الولايات والمحليات ووكالات الخدمات التعليمية والوكالات الفيدرالية على تمويل تعليم جميع الأطفال ذوي الإعاقة، وأخيرًا، تقييم وضمان فعالية الجهود المبذولة لتعليمهم." (٧٣) [ ٦ ]

حركة ثقافة الصم

ثقافة الصم هي ثقافة تتميز باستخدام لغة الإشارة والعديد من المعايير الثقافية والاجتماعية. [ 7 ]

زراعة القوقعة

يُوجد في أوساط مجتمع الصم معارضة شديدة لاستخدام زراعة القوقعة ، وأحياناً أيضاً أجهزة السمع والتقنيات المشابهة. ويُبرر هذا غالباً برفض فكرة أن الصمم ، كحالة، أمرٌ يجب علاجه . [ 8 ]

يرى آخرون أن هذه التقنية تُهدد استمرار ثقافة الصم، لكن كاثرين وودكوك تُجادل بأن رفض الأعضاء المحتملين لمجرد أنهم كانوا يسمعون سابقًا، أو لأن آباءهم اختاروا لهم زراعة قوقعة، أو لأنهم يجدون الأصوات المحيطة مفيدة، يُشكل تهديدًا أكبر لثقافة الصم . [ 9 ] قد تُحسّن زراعة القوقعة إدراك الصوت لدى الأشخاص المناسبين، لكنها لا تُعالج الصمم ، ولا تُعيد إدراك الأصوات إلى طبيعته. لا يزال مجتمع الصم يُصرّ على عدم زراعة القوقعة للأطفال حتى يبلغوا سنًا يسمح لهم باتخاذ القرار بأنفسهم، لأن آثارها لا رجعة فيها، وقد تُسبب ألمًا وندمًا وكراهية/عزلة مدى الحياة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 كراولي، جون. "ملجأ للصم والبكم" . www.disabilitymuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2016 .
  2. "التعليم الشفهي والمرأة في الفصل الدراسي" . www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2016 .
  3. ١ ٢ "جامعة جالوديت" . www2.gallaudet.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-02-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-03-14 .
  4. "مراجعة الأدوار الرائدة لخريجي جامعة جالوديت في تطوير تعليم وخدمات الصم في البلدان النامية: رؤى وتحديات من نيجيريا." حوليات الصم الأمريكية 2 (2015): 75. مشروع ميوز . موقع إلكتروني. 15 مارس 2016.
  5. أغاروال، كانيكا (2022). بوث، كاتي (محررة). "هل كان ألكسندر غراهام بيل مناهضًا للصم؟" . حوليات الصم الأمريكية . 167 (3): 372-374 . ISSN 0002-726X . 
  6. الجمعية الوطنية للصم وضعاف السمع (2015). الحقوق القانونية، الطبعة السادسة : دليل للصم وضعاف السمع. واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة جالوديت . 
  7. "DeafCulture3" . web.cortland.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2019 .
  8. تاكر، بوني بويتراس (8 يوليو 1998). "ثقافة الصم، وزراعة القوقعة، والإعاقة الاختيارية". تقرير مركز هاستينغز . 28 (4): 6-14 . doi : 10.2307/3528607 . JSTOR 3528607. PMID 9762533 .  
  9. وودكوك، كاثرين (1992). زراعة القوقعة مقابل ثقافة الصم؟ في ميرفين غاريتسون (محرر)، وجهات نظر حول الصمم: دراسة أمريكية عن الصم . سيلفر سبرينغ، ماريلاند: الرابطة الوطنية للصم .

للمزيد من القراءة