Defrocking

Defrocking, unfrocking, degradation, or laicization of clergy is the removal of their rights to exercise the functions of the ordained ministry. It may be grounded on criminal convictions, disciplinary problems, or disagreements over doctrine or dogma; but may also be done at their request for personal reasons, such as running for civil office, taking over a family business, declining health or old age, desire to marry against the rules for clergy in a particular church, or an unresolved dispute. The form of the procedure varies according to the Christian denomination concerned.

The words "defrocking" or "unfrocking" refers to the ritual removal of the frock-like vestments of clergy and ministers. These rituals are generally no longer practiced and were sometimes separate from dismissals from ordained ministry, leading some to contend that modern use of "defrocking" is inaccurate.^[1] However, others maintain "defrocking" as a common synonym for laicization, one particularly popular in English.^[2][3]

In the Medieval and Renaissance church, priests were publicly defrocked or "degraded" by having their vestments ceremonially removed. The procedure was intended to evoke shame and humiliation in the subject.^[4] A description of the degradation of Archbishop Thomas Cranmer for heresy in 1556, based on eye-witness accounts, was recorded by John Foxe:

...ولما جاؤوا لينزعوا عنه كفنه (وهو رداء رسمي لرئيس الأساقفة)، قال: "من منكم لديه كفن لينزع عني؟" وكان ذلك يعني أنهم، لكونهم أدنى منه رتبة، لا يستطيعون تجريده من قدره. فقال أحدهم: بما أنهم مجرد أساقفة، فهم أدنى منه رتبة، وليسوا قضاة أكفاء؛ ولكن لكونهم مندوبي البابا، فبإمكانهم نزع كفنه. وهكذا فعلوا، وأخذوا منه كل شيء كما هو معتاد. ثم قصّ حلاق شعره، وكشط الأسقف أطراف أصابعه حيث مُسح بالزيت... وأخيرًا، خلعوا عنه ثوبه وألبسوه سترته، وألبسوه رداء فلاح فقير ، رثّ ومهترئ، وسيء الصنع لدرجة يصعب ملاحظتها، وقبعة رجل من البلدة على رأسه. وهكذا سلموه إلى السلطة المدنية. ^{[ 5 ]}

يجوز عزل أعضاء هيئة التدريس في الكنيسة الكاثوليكية من رتبتهم الكهنوتية، وهو إجراء يُعرف باسم "التجريد من الرتبة الكهنوتية". لا يُستخدم مصطلح "التجريد من الكهنوت" عادةً داخل الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من أن التقارير الصحفية التي تتناول تجريم رجال الدين الكاثوليك تستخدمه أحيانًا. ^{[ 6 ]} يختلف التجريد من الرتبة الكهنوتية عن الإيقاف عن العمل . فالإيقاف عن العمل هو عقاب يمنع رجل الدين من القيام بأفعال معينة، سواء كانت هذه الأفعال ذات طابع ديني نابع من رسامته الكهنوتية ("أفعال سلطة الرهبنة") أو كانت ممارسات لسلطته الإدارية أو للحقوق والوظائف المرتبطة بالمنصب الذي يشغله. ^{[ 7 ]} وباعتباره عقابًا، يُفترض أن ينتهي الإيقاف عن العمل عندما يُبدي الشخص المُعاقب ندمه. أما التجريد من الرتبة الكهنوتية، على النقيض من ذلك، فهو إجراء دائم، يُعامل بموجبه رجل الدين، لسبب وجيه، من ذلك الحين فصاعدًا، قانونيًا كشخص عادي. يُفرض التجريد من الرتبة الكهنوتية أحيانًا كعقاب ( باللاتينية : ad poenam )، ^{[ 8 ]} أو قد يُمنح كمنحة (باللاتينية: pro gratia ) بناءً على طلب الكاهن نفسه. ^{[ 9 ]} وقد سهّلت اللوائح الجديدة الصادرة عام 2009 بشأن الكهنة الذين يتخلون عن خدمتهم الكهنوتية لأكثر من خمس سنوات، والذين يُسبب سلوكهم فضيحة خطيرة، على الأساقفة ضمان تجريد هؤلاء الكهنة من رتبهم الكهنوتية حتى ضد رغبتهم. ^{[ 10 ]}

Once a priest or bishop is laicized, they do not lose what is conferred to them through the graces imparted to them that relate to the sacrament of holy orders; therefore, sacraments—including the consecrating others as bishops in apostolic succession—which are performed by excommunicated, dismissed or laicized priests and bishops are considered valid but illicit (though they remain unrecognized by Rome).^[11][12]

Certain Eastern Orthodox theologians believe that ordination to the priesthood does not confer an indelible character on the person's soul and that laicization could remove the ordained status completely.^[13] From the time of laicization all actions of a former cleric that would have been considered sacred are normally considered invalid.

Laicization of a cleric may come as a result of a request for removal from sacred orders, or as an ecclesiastical punishment.^[14] In the first case, very often, the cleric may ask to be laicized in order to enter a second marriage after the divorce or the death of his spouse. In this case, the man remains in good standing with the church but is no longer a cleric. Laicization of a bishop can only be done by the convening of a holy synod.

Forced laicization or removal from sacred orders is a form of ecclesiastical punishment, imposed by the ruling bishop of a cleric for certain transgressions. According to the canonical procedure, if the cleric is found guilty of an infringement of a sacred vow, unrepentant heresy, breaking of canon law or ecclesiastical discipline, he can be suspended from exercising all clerical functions. If, disregarding his suspension, he continues to liturgize or does not repent of his actions, he may be permanently deposed from the sacred orders (in common parlance, "laicized").^[14] Strictly speaking, the deposition can be appealed at the ecclesiastical court, but, in modern practice, the bishop's decision is usually final.

قد يترتب على تجريده من رتبته الكهنوتية، كعقوبة كنسية، حرمان رجل الدين السابق من الكنيسة لفترة محددة أو إلى أجل غير مسمى. [ ^{14 ] أما} الحرمان الكنسي الدائم، وهو الحرمان الكنسي الدائم، فيُفرض عادةً بقرار من مجمع الأساقفة أو المجلس الكنسي. ^{[ 15 ]} في مثل هذه الحالات، لا يقتصر الأمر على تجريد رجل الدين السابق من رتبته الكهنوتية فحسب، بل يشمل أيضًا منعه من دخول أي كنيسة أرثوذكسية شرقية، وتناول القربان المقدس والأسرار المقدسة الأخرى ، والحصول على البركة من الكاهن.

في الكنيسة الأنجليكانية ، يُعدّ تجريد الكهنة من رتبته الكهنوتية أمراً نادراً للغاية، بل ومستحيلاً في كثير من الأحيان. ووفقاً لبنود الدين التسعة والثلاثين ، يُمكن حتى للكهنة غير المؤهلين أن يُقيموا الأسرار المقدسة بشكل صحيح (حتى بعد اتخاذ إجراءات تأديبية بحقهم). ^{[ 16 ]}

تختلف المقاطعات المختلفة في الكنيسة الأنجليكانية في تعاملها مع هذا الأمر؛ فقانون الكنيسة الأنجليكانية ، على سبيل المثال، ينص على أنه "لا يجوز تجريد أي شخص رُسِّمَ أسقفًا أو كاهنًا أو شماسًا من صفة رتبته..." ^{[ 17 ]،} مع أن الكنيسة لديها إجراءات تسمح لأي رجل دين (بمحض إرادته أو لأسباب أخرى) بالتوقف عن ممارسة مهامه. ويُرخَّص لرجال الدين الأنجليكان عمومًا بالوعظ وإقامة الأسرار المقدسة من قِبَل أسقف الأبرشية المعنية؛ إلا أنه إذا علّق الأسقف هذا الترخيص، فلا يجوز للشماس أو الكاهن ممارسة مهامهما الكهنوتية بشكل قانوني في تلك الأبرشية. وفي كنيسة إنجلترا، ينص قانون تأديب رجال الدين لعام 2003 على مجموعة من العقوبات تصل إلى الحظر مدى الحياة من ممارسة الخدمة الكهنوتية. ^{[ 18 ]}

وبالمثل، في الكنيسة الأنجليكانية في كندا، لا يُعدّ "عزل الشخص المُرَسَّم من ممارسة الخدمة الكهنوتية" ^{[ 19 ]} بمثابة تجريده من رتبته الكهنوتية، بل يُسقط فقط حقه في ممارسة الخدمة الكهنوتية. تُمنح هذه الصلاحيات لأسقف الأبرشية (في معظم الحالات)، مع إمكانية استئنافها أمام محكمة الأبرشية، أو يجوز لمحكمة الأبرشية ممارسة الاختصاص القضائي الأساسي بناءً على طلب الأسقف (بالنسبة لأساقفة الأبرشيات، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمطران المقاطعة، وبالنسبة للمطارنة، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمجلس أساقفة المقاطعة، وبالنسبة لرئيس الأساقفة، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمجلس الأساقفة الوطني). تخضع جميع هذه الصلاحيات للاستئناف أمام محاكم الاستئناف، وفي مسائل العقيدة، أمام المحكمة العليا للكنيسة الأنجليكانية في كندا (الملحق 4، قانون المجمع العام الثامن عشر - النظام). ^{[ 20 ]} أوضح المجمع العام لعام 2007 إجراءات الإيداع، بما في ذلك حظر ممارسة تعليق الترخيص في الحالات التي يمكن فيها بدء إجراءات تأديبية بدلاً من ذلك (القرار A082). ^{[ 21 ]}

وفقًا لدساتير وقوانين الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة ، وتحديدًا الباب الرابع "التأديب الكنسي"، توجد ثلاث طرق لحرمان رجل الدين من ممارسة حقوقه الكهنوتية: المنع، والإيقاف، والعزل. المنع والإيقاف إجراءان مؤقتان. أما رجال الدين المعزولون، فيُحرمون من "حق ممارسة مواهب وسلطة كلمة الله والأسرار المقدسة الممنوحة لهم عند رسامتهم". (الباب الرابع، القانون 15، المصطلحات المستخدمة في هذا القسم، العزل). ^{[ 22 ]}

في الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، ينص القانون الكنسي ذو الصلة على إمكانية تنازل الأسقف أو الكاهن أو الشماس عن رتبته الكهنوتية أو عزله منها، أو منعه من ممارسة مهامه فيها. عند التنازل عن الرتب الكهنوتية أو عزله منها، يفقد الشخص المتنازل عنه أو المعزول أي حق أو امتياز أو ميزة مرتبطة بالرتبة (الرتب) المعنية (الأسقف أو الكاهن أو الشماس)، وإذا كان التنازل أو العزل كليًا، يُعتبر، باستثناء أي قانون كنسي يتعلق بالمحكمة الكنسية، شخصًا عاديًا لأغراض الكنيسة. أما في حال منع شخص من ممارسة مهامه الكهنوتية، فيسري المنع وفقًا لأحكامه. ^{[ 23 ]}

في الكنيسة الميثودية المتحدة ، عند تجريد شيخ أو أسقف أو شماس من رتبته الكهنوتية، تُسحب منه أوراق اعتماده الكهنوتية. ^{[ 24 ]} وعادةً ما يكون التجريد من الرتبة نتيجةً للعصيان الصريح لنظام الكنيسة الميثودية المتحدة وانضباطها ، وانتهاك المعايير الكتابية. ^{[ 24 ]} ويُمنع رجل الدين المُجرّد من رتبته من الاحتفال بالأسرار المقدسة ( المعمودية المقدسة والمناولة المقدسة ). ^{[ 25 ]} ولا يجوز سحب أوراق اعتماد شيخ أو شماس الكنيسة الميثودية المتحدة إلا من خلال التنازل الطوعي أو المحاكمة الكنسية. ويحتفظ القس الذي يُنقل إلى وضعية التعيين الشرفي بأوراق اعتماد رسامته ما لم يتنازل عنها طواعيةً، بينما قد يحتفظ القس الذي يُنقل قسرًا بأوراق اعتماد رسامته أو لا، وفقًا لتقدير مجلس الخدمة الكهنوتية في مؤتمره السنوي. كقاعدة عامة، لا يفقد الشيوخ صلاحياتهم إلا بالتنازل الطوعي أو بقرار من محكمة كنسية. أما القساوسة الذين يثبت عدم أهليتهم لممارسة مهامهم، فيجوز إيقافهم عن الخدمة، ولكن فقط طوال فترة عدم الأهلية. ويحدد كتاب النظام الكنسي للكنيسة الميثودية المتحدة القواعد الخاصة بكل حالة. ولا يجوز للأسقف تجريد الشيوخ والشمامسة من رتبهم الكهنوتية، بل فقط من خلال الإجراءات الكنسية الواجبة. ^{[ 26 ]}

• أمين الصندوق
• فقدان الوضع الكتابي