الملابس

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Vestment" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( ديسمبر 2015 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

الملابس الطقسية هي الملابس والأدوات المرتبطة في المقام الأول بالدين المسيحي ، وخاصة الكنائس الشرقية والكاثوليك (من جميع الطوائف) واللوثريين والأنجليكان . تستخدم العديد من المجموعات الأخرى أيضًا الملابس الطقسية؛ بين الكنائس الإصلاحية (الكالفينية) كان هذا نقطة خلاف في الإصلاح البروتستانتي وأحيانًا منذ ذلك الحين، وخاصة أثناء الخلافات الطقسية في كنيسة إنجلترا في القرن التاسع عشر .

في الكنائس المسيحية المبكرة، كان الضباط والقادة، مثل جماعتهم، يرتدون الزي العادي للحياة المدنية في العالم اليوناني الروماني ، على الرغم من توقع أن تكون الملابس نظيفة وطاهرة أثناء الاحتفالات المقدسة. ومع ذلك، منذ القرن الرابع فصاعدًا، بدأ إجراء تعديلات على شكل الملابس، ومع تغير الأزياء العلمانية منذ القرن السادس، احتفظت الكنيسة بالأشكال الأصلية لملابسها، على الرغم من التطور المنفصل والاختلافات الإقليمية. إن وجود ملابس منفصلة ومكرسة للاحتفالات والطقوس في الكنائس أكد على الطبيعة المقدسة للوظائف التي يقوم بها الكاهن والوزراء على المذبح . كانت ثياب الكنيسة الكاثوليكية قد أسست بشكل أساسي أشكالها النهائية بحلول القرن الثالث عشر. ^[1]

جلب الإصلاح نهجًا جديدًا نحو البساطة، وخاصة تحت تأثير الكالفينية . شهدت كنيسة إنجلترا خلافاتها الخاصة حول الاستخدام الصحيح للثياب. ^[1] من ناحية أخرى، احتفظت اللوثرية إلى حد كبير بالعديد من ثياب ما قبل الإصلاح، وخاصة في الدول الاسكندنافية، على سبيل المثال كنيسة السويد . يتم وصف الأنواع الناتجة من الملابس الليتورجية أدناه.

تختلف القواعد (اللوائح) الخاصة بنوع الملابس التي يجب ارتداؤها بين الطوائف والمذاهب المختلفة. في بعض الطوائف، يُطلب من رجال الدين ارتداء ملابس رجال الدين الخاصة في الأماكن العامة على الإطلاق، أو في معظم الأحيان، أو في بعض الأوقات. تتكون هذه الملابس عمومًا من طوق رجال الدين ، وقميص رجال الدين، و(في مناسبات معينة) رداء الكهنة . في حالة أعضاء الطوائف الدينية ، تشمل الملابس غير الليتورجية زيًا دينيًا . لا تشكل هذه الملابس العادية ملابسًا طقسية، ولكنها تعمل ببساطة كوسيلة لتحديد هوية مرتديها كعضو في رجال الدين أو طائفة دينية.

غالبًا ما يتم التمييز بين نوع الثوب الذي يتم ارتداؤه في القربان المقدس أو المناولة المقدسة وتلك التي يتم ارتداؤها في الخدمات الأخرى. يشار إلى الثياب غير القربانية عادةً باسم " ثوب الجوقة " أو "زي الجوقة" في الكنائس الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية والأنجليكانية، لأنها تُرتدى لترديد القداس اليومي ، والذي يتم في الغرب في الجوقة بدلاً من الحرم . في التقاليد الأخرى، لا يوجد اسم محدد لهذا الزي، على الرغم من أنه غالبًا ما يأخذ شكل ثوب جنيف يُرتدى مع أو بدون أشرطة الوعظ ووشاح أو وشاح الوعظ .

في التقاليد القديمة، يكون على كل ثوب ـ أو على الأقل البشكير ـ صليب، يقبله رجال الدين قبل ارتدائه. كما أن عدداً من الكنائس لديها صلوات خاصة لارتداء الثوب ، والتي تُتلى قبل ارتداء كل ثوب، وخاصة ثياب القربان المقدس.

بالنسبة للقربان المقدس ، يرمز كل ثوب إلى بُعد روحي للكهنوت، مع جذور في أصول الكنيسة ذاتها. وإلى حد ما، تستحضر هذه الثياب الجذور الرومانية للكنيسة الغربية .

يختلف استخدام الملابس التالية. يستخدم بعضها جميع المسيحيين الغربيين في التقاليد الليتورجية. ويستخدم العديد منها فقط في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية، وهناك اختلافات كبيرة داخل كل من هذه الكنائس.

كاهن

قطعة من الملابس الدينية؛ رداء طويل ضيق يصل إلى الكاحل يرتديه رجال الدين في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية واللوثرية وبعض الكنائس الإصلاحية.

سرق

الشريط الطويل الضيق من القماش الملفوف حول الرقبة، وهو رداء مميز، ورمز للرسامة. يرتديه الشمامسة ملفوفًا عبر الكتف الأيسر قطريًا عبر الجسم إلى الورك الأيمن بينما يرتديه الكهنة والأساقفة ملفوفًا حول مؤخرة الرقبة. قد يكون متقاطعًا في الأمام ومثبتًا بالحزام . تقليديًا، كان الكهنة يفعلون ذلك عند ارتداء ثياب القربان المقدس، بينما كان الأساقفة يرتدونها دائمًا غير متقاطعة (لأنها تمتلك ملء الكهنوت). في الاستخدام الحديث، من الشائع أن يرتدي كل من الأساقفة والكهنة الوشاح غير متقاطع. يتوافق مع orarion و epitrachelion الأرثوذكسيين (انظر أدناه).

ألب

الثوب المشترك الذي يرتديه أي قسيس في القربان المقدس، ويرتديه فوق ثوب الكاهن. وهو أقرب ما يكون إلى ثوب الكاهن الأرثوذكسي (انظر أدناه). ويرمز إلى ثوب المعمودية. انظر أيضًا ثوب الكاهن .

كاسوك ألب أو كاسالب

ثوب حديث نسبيًا، وهو مزيج من الكاسوك والثوب التقليديين. وقد تطور هذا الثوب ليصبح ثوبًا داخليًا مريحًا (أو بديلاً للثوب في القربان المقدس ) يرتديه رجال الدين وكبديل للثوب بالنسبة للشمامسة والمريدين.

لقد تم استبدال الثوب الأبيض أو الأبيض المائل للصفرة بالثوب التقليدي في بعض الكنائس الأنجليكانية واللوثرية منذ سبعينيات القرن العشرين. ^[2]

صليب صدري

صليب كبير يرتديه رجال الدين من العديد من الطوائف المسيحية على سلسلة أو قلادة حول الرقبة. في بعض التقاليد، يرتبط بالأساقفة. في التقليد الكاثوليكي الروماني، يرتديه فقط الأساقفة ورؤساء الأديرة وبعض الكهنة الذين يُمنحون استخدام الصليب الصدري بموجب إعفاء خاص . في زي الجوقة، يكون الصليب ذهبيًا بحبل أخضر، وأحمر للكرادلة. في زي الكنيسة، يكون فضيًا بسلسلة فضية.

ثوب موحد

رداء أبيض يرتدى فوق ثوب أو ثوب كاهن. يرتديه عادة خدام المذبح وأعضاء الجوقة. في الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأنجليكانية العليا، يمكن أن يرتديه رجال الدين الذين يحضرون القربان المقدس ولكن ليس المحتفل. بين الأنجليكانيين من الكنيسة الدنيا وبعض اللوثريين والميثوديين، يرتدي الكهنة أحيانًا مع وشاح أو وشاح (وأقل شيوعًا بمفرده) كرداء مناسب للقربان المقدس.

يَتَصدَّى

عباءة دائرية تصل إلى الكاحل، يستخدمها عادة الأساقفة والكهنة، وأحياناً يستخدمها الشمامسة أيضاً. وفي التقاليد التي ترفض تاريخياً استخدام رداء الكاسوبل، يمكن استخدام الرداء كرداء للقربان المقدس.

الكتونة قميص الكاهن

يشبه هذا الثوب ثوب الكهنة ولكنه ذو أكمام أضيق. وفي الاستخدام الكاثوليكي والأنجلو كاثوليكي، غالبًا ما يكون مزينًا بالدانتيل. أما النسخة الأنجليكانية، فيتم ربطها عند الأكمام بشريط من القماش وارتداؤها مع زينة . يقتصر استخدامها على الأساقفة وبعض الكهنة .

السكيتة قلنسوة خاصة بالرجال

غطاء للرأس يشبه الكيباه اليهودية . يرتديه عادة الأساقفة (بما في ذلك الكرادلة والبابا) وأقل شيوعًا بين رجال الدين الآخرين.

المِتْرَة

يرتديه الأساقفة وبعض رؤساء الأديرة . وعلى الرغم من أن له نفس الاسم، إلا أنه لا يتوافق حقًا مع التاج الشرقي (انظر أدناه)، والذي له تاريخ مميز وتم اعتماده في وقت لاحق كثيرًا.

راية

منديل طقسي ملفوف حول المعصم، يُستخدم فقط أثناء القداس . وقد توقف استخدام المنديل الشائع مع الإصلاح الليتورجي الذي تلا المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1970، ولكنه يكتسب شعبية في العديد من الدوائر ^{[ بحاجة لمصدر ]} ويُستخدم اليوم في سياق القداس التريدنتيني ، حيث يُطلب استخدامه بموجب القواعد الكنسية، وفي بعض الرعايا الأنجلو كاثوليكية وغيرها. ووفقًا لبعض السلطات، يتوافق هذا مع التقليد الأرثوذكسي (انظر أدناه).

حجاب العضد

قطعة قماش مستطيلة طويلة توضع حول الكتفين وتستخدم لتغطية يدي الكاهن عند حمل صندوق القربان المقدس . كما يرتديها الشماس المساعد عند حمل الصينية .

البريتة قلنسوة مربعة الشكل

قبعة مستطيلة الشكل يمكن أن يرتديها رجال الدين من جميع الرتب باستثناء البابا؛ ويمكن أن يدل لونها على الرتبة.

النفق

الثوب الخارجي للشمامسة .

الكاسوبل

الثوب المقدس الخارجي للكهنة والأساقفة ، وهو مزين في كثير من الأحيان. لا يُرتدى إلا للاحتفال بالقداس الإلهي . يتوافق مع الفيلونيون الأرثوذكسي (انظر أدناه). انظر أيضًا ثوب الكاسوبل .

دالماتيك

الثوب الخارجي للشمامسة . يقابل الستيكاريون الأرثوذكسي (للشمامسة) والساكوس (للأساقفة).

صديقتي

قطعة قماش حول الرقبة تستخدم لتغطية ياقة الملابس في الشارع. يرتديها الكاهن والشماس ومساعد الشماس في القداس .

طوق

هو حبل طويل منسوج يستخدم لربط الألبب عند الخصر، واحتواء الوشاح أثناء تعليقه على الجسم. يتوافق مع المنطقة الأرثوذكسية .

الباليوم

شريط ضيق من صوف الحمل مزين بستة صلبان سوداء، يلبس حول الرقبة مع قلادات قصيرة من الأمام والخلف، يرتديه البابا ويمنحه للأساقفة المطارنة ورؤساء الأساقفة . يتوافق مع الأوموفوريون الأرثوذكسي (انظر أدناه).

الأساس المنطقي

قطعة كتف أسقفية تُرتدى فوق ثياب الكاهن. لا يستخدمها إلا أساقفة آيشتات وبادربورن وتول وكراكوف . وحتى القرن السابع عشر ، كان يستخدمها أيضًا أسقف ريغنسبورغ . ^[3]

قفازات بابوية

القفازات الليتورجية التي يرتديها الأسقف أثناء الاحتفال بالقداس البابوي . وعادة ما نراها اليوم فقط في سياق القداس التريدنتيني .

الصنادل البابوية

الصنادل الليتورجية التي يرتديها الأسقف أثناء الاحتفال بالقداس البابوي . وعادة ما تكون مغطاة بالجوارب الليتورجية ، والتي تكون من اللون الليتورجي للقداس. وعادة ما نراها اليوم فقط في سياق القداس التريدنتيني .

فانون

موتزيتا ذات طبقتين ، يرتديها البابا الآن في بعض الأحيان فقط خلال القداسات البابوية الكبرى المهيبة .

تاج البابوية

كان يرتديه البابا في السابق عند تتويجه وفي لحظات مهمة أخرى؛ وقد توقف استخدامه الآن ولكن يمكن إحياؤه في أي وقت إذا رغب البابا الحاكم. وبصرف النظر عن التتويج، كان يُرتدى فقط في المناسبات الخاصة مثل أثناء إعلانات Ex Cathedra وبعض المواكب المهيبة وبركة Urbi et Orbi .

تحت القفص الصدري

رداء يشبه الوشاح العريض لكنه يرتدى معلقًا من الجانب الأيمن للحزام، ومزين بصليب على أحد طرفيه وحمل الله على الطرف الآخر؛ يرتديه البابا فقط أثناء القداس البابوي الكبير.

فالدا

ثوب يشكل تنورة طويلة تمتد من تحت حافة الثوب؛ يرتديه البابا فقط أثناء القداس البابوي الكبير ويلف حول جسد البابا في الجنازة البابوية.

شيمير

رداء خارجي أحمر أو أسود للأساقفة، يشبه سترة مفتوحة من الأمام بطول الركبة .

الجاترز

غطاء للساق السفلى يرتديه رؤساء الشمامسة والأساقفة. أسود اللون، ومزرر على الجانبين ويرتدى حتى أسفل الركبة مباشرة. عفا عليه الزمن إلى حد كبير.

قبعة كانتربري

قبعة ناعمة على شكل مربع.

فرق موسيقية

نوع من أربطة العنق، على شكل قطعتين مستطيلتين من القماش الأبيض، يتم ربطهما حول العنق بحيث يتدلى من الياقة. يُشار إليها أحيانًا باسم "أشرطة الوعظ"، ويرتديها تقليديًا معظم رجال الدين الأنجليكان واللوثريين والميثوديين مع ثوب (مع أو بدون رداء) أو ثوب.

تيبيبت (أو وشاح الوعظ)

وشاح أسود يرتديه الأساقفة والكهنة والشمامسة في الكنائس الأنجليكانية. يُرتدى بنفس طريقة ارتداء الوشاح، لكن ليس له نفس الأهمية. كما ارتدى القساوسة المعارضون هذه الوشاح تاريخيًا، ورغم ندرته الآن، إلا أنه يعود للظهور في بعض الدوائر المشيخية والمعمدانية. كما يستخدم القراء شالًا أزرق في الكنائس الأنجليكانية ، وهم أعضاء من العلمانيين الذين حصلوا على ترخيص خاص من الأسقف لقيادة الخدمات غير المقدسة في غياب شخص مُرسَم. اللون الأزرق يميز القراء عن رجال الدين.

الزي الأكاديمي

يُعرف أيضًا باسم " رداء جنيف "، وهو رداء بسيط بأكمام مفتوحة وواسعة على شكل جرس. يُرتدى الرداء تقليديًا مفتوحًا (أو مفتوحًا) فوق رداء الكاهن، مع أشرطة الوعظ وغطاء رأس أكاديمي. تاريخيًا، كان رجال الدين الأنجليكان يخلعون رداءهم ويرتدون رداءً أسود للوعظ، على الرغم من أن هذه الممارسة نادرة اليوم. أيضًا، إلى جانب أشرطة الوعظ، شكل هذا الزي اليومي النموذجي لرجال الدين الأنجليكان من الإصلاح حتى أوائل القرن التاسع عشر. فضلت الكنائس الإنجليزية المعارضة (المشيخية والكونجريجيشيوناليست والمعمدانيون) ارتداء الرداء وحده مع رداء الكاهن والأشرطة في جميع الأوقات، وكان معظمهم حذرين من الرداء (بقايا "حرب الرداء" التي أعقبت الإصلاحات التي سنها رئيس الأساقفة ويليام لود ، والتي يشار إليها باسم " اللوديانية ").

الغطاء الأكاديمي

عادة ما يرتدي رجال الدين الأنجليكان في مكاتب الجوقة أغطية الرأس التي تشير إلى أعلى درجة أكاديمية يحصل عليها مرتديها. كما يرتديها أحيانًا رجال الدين الميثوديون والإصلاحيون/المشيخيون مع ثوب أكاديمي ("ثوب جنيف")، على الرغم من أن هذا نادر إلى حد ما في الولايات المتحدة.

بين الحركات الكنسية الناشئة والأرثوذكسية القديمة في الكنائس البروتستانتية والإنجيلية، والتي تضم العديد من الميثوديين والمشيخيين ، يبتعد رجال الدين عن ثوب جنيف الأسود التقليدي ويستعيدون ليس فقط ثياب القربان المقدس القديمة من الألب والكاسوبل، ولكن أيضًا الكاسوك والسربلس (عادةً ما يكون عبارة عن سربلس كامل الطول على الطراز الإنجليزي القديم يشبه الألب السلتي ، وهو ثوب طقسي غير مقيد من الطقوس الغاليكية القديمة ).

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية البيزنطية ، يرتدي أي عضو من رجال الدين مهما كانت رتبته عباءة الكهنوت عند أداء وظيفته الخاصة أثناء القداس الإلهي أو أي خدمة أخرى. وكما هو الحال في الكنيسة اللاتينية، فإن استخدام الملابس الكهنوتية متجذر في التاريخ المبكر للكنيسة. تخدم الملابس الكهنوتية المختلفة عدة وظائف مختلفة. الأشكال الثلاثة للستولة ( أوراريون وإيبيتراشيليون وأوموفوريون ) هي علامات على الرتبة . تعمل الملابس الخارجية الثلاثة ( ستيكاريون وفيلونيون وساكوس ) على تمييز رجال الدين عن العلمانيين . بعضها عملي ( زون وإيبيمانيكيا ) ، حيث يثبت الملابس الأخرى في مكانها. بعضها ( نابيدرينيك وإيبيجونيشن ) هي جوائز تميز .

الملابس الإلزامية للكهنة هي: ستيخاريون ، إيبيتراشيليون ، إبيمانيكيا ، زون ، وفيلونيون . الجوائز هي: نابيدرينيك ، كاليمافكيون ، صليب صدري ، إيبيجوناتيون ، صليب صدري مع زخارف، ميتري ، صليب صدري ثان مع زخارف، وصليب صدري بطريركي.

الملابس الإلزامية للشمامسة هي: ستيخاريون ، وإبيمانيكيا ، وأوراريون . الجوائز هي: أوراريون مزدوج، وكاليمافكيون .

جوائز الأساقفة هي: العذراء الثانية ، والعذراء البطريركية.

بالإضافة إلى هذه الوظائف، تحمل معظم الملابس معنى رمزيًا أيضًا. وغالبًا ما يتم الإشارة إلى هذه المعاني الرمزية من خلال الصلاة التي يتلوها الكاهن أثناء ارتداء كل قطعة. هذه الصلوات هي آيات مأخوذة مباشرة من العهد القديم ، وعادة ما تكون المزامير . على سبيل المثال، الصلاة من أجل ستيخايون مأخوذة من إشعياء 61:10:

"تفرح نفسي بالرب لأنه ألبسني ثوب الخلاص وألبسني ثوب الفرح ووضع على رأسي إكليلاً كالعريس وزينني بالجمال كالعروس." ^[4]

ستيشاريون (اليونانية στιχάριον )

في الواقع، هذا هو شكل من أشكال الثوب الذي يُعطى في المعمودية ويرتديه المعمدون حديثًا، وهو الثوب الوحيد الذي يرتديه جميع رجال الدين. ويستخدمه أيضًا الأشخاص غير المكرسين الذين يؤدون وظيفة طقسية، مثل خدام المذبح. بالنسبة للكهنة والأساقفة، فهو مصنوع من مادة خفيفة الوزن، بيضاء اللون عادةً. وهو يتوافق بشكل وثيق مع الألب الغربي (انظر أعلاه).

أوراريون (اليونانية ὀράριον )

شريط طويل ضيق من القماش يرتديه الشمامسة فوق الكتف الأيسر ويصل إلى الكاحل من الأمام والخلف. كما يرتديه الشمامسة المساعدون ، وفي بعض الأماكن من التقليد اليوناني، يرتديه خدام المذبح ذوو الشعر المقصوص . وهو يطابق الوشاح الغربي (انظر أعلاه).

Epitrachelion (اليونانية ἐπιτραχήνιον ، "فوق الرقبة")

يرتدي الكهنة والأساقفة هذا الوشاح كرمز لكهنوتهم. يُرتدى حول الرقبة مع خياطة الجانبين المتجاورين أو ربطهما معًا، مما يترك مساحة كافية لوضع الرأس. وهو يتوافق مع الوشاح الغربي (انظر أعلاه).

إبيمانيكيا (اليونانية ἐπιμανίκια )

الأصفاد مربوطة بأربطة، يرتديها الشماس تحت السترة، والكهنة والأساقفة فوقها.

المنطقة (باليونانية: ζώνη)

حزام من القماش يرتديه الكهنة والأساقفة فوق الدرع. يتوافق مع الحزام الغربي (انظر أعلاه).

فيلونيون (اليونانية φαιлόνιον أو φεлόνιον )

رداء مخروطي كبير بلا أكمام يرتديه الكهنة فوق جميع الملابس الأخرى، مع قطع الجزء الأمامي بشكل كبير لتحرير اليدين. يمكن للأساقفة من الطقوس البيزنطية أيضًا ارتداء الفيلونيون عندما لا يخدمون وفقًا للطقوس الهرمية. يتوافق مع الكاسوبل الغربي (انظر أعلاه).

ساكوس (باليونانية: σάκκος)

بدلاً من الفيلونيون، يرتدي الأسقف عادةً الساكوس أو الدلماتيك الإمبراطوري . وهو عبارة عن سترة تصل إلى أسفل الركبتين بأكمام واسعة ونمط مميز من الزخارف. يتم دائمًا إغلاقها بأزرار على الجانبين.

نبدرينيك (السلافونية набедrenникъ)

قطعة قماش مربعة أو مستطيلة معلقة على الجانب الأيمن من زاويتين متجاورتين من حزام يسحب فوق الكتف الأيسر. هذا اختراع روسي حديث نسبيًا ولا يستخدم في التقاليد اليونانية. إنه جائزة، لذلك لا يرتديه جميع الكهنة. لا يرتديه الأساقفة.

Epigonation / Palitsa (اليونانية ἐπιγονάτιον "فوق الركبة"؛ السلافية палица، " نادي ")

قطعة قماش صلبة على شكل معين تتدلى على الجانب الأيمن من الجسم، وهي معلقة من أحد الأركان بحزام يسحب فوق الكتف الأيسر. يرتديها جميع الأساقفة وكجائزة للكهنة .

أوموفوريون (اليونانية ὠμοφόριον )

هذا هو الثوب الأسقفي المميز، وهو عبارة عن شريط عريض من القماش يلف حول الكتفين بطريقة مميزة. وهو يتطابق مع الباليوم الغربي (انظر أعلاه).

ميترا (باليونانية: Μίτρα )

تم تصميمه على غرار التاج الإمبراطوري البيزنطي القديم ، ويرتديه جميع الأساقفة وفي بعض التقاليد السلافية يُمنح أيضًا لبعض الكهنة رفيعي المستوى. يعلو تاج الأسقف صليب، لكن تاج الكاهن ليس كذلك؛ كلاهما منتفخ ومزين بالأيقونات. يرتدي الأساقفة الأقباط الأرثوذكس والأرثوذكس الإثيوبيون أيضًا الميتر البيزنطي. من ناحية أخرى، يرتدي الأرمن الأرثوذكس الميتر البيزنطي كجزء من الملابس العادية التي يرتديها الكهنة من جميع الرتب، ويتميز أساقفتهم بارتداء الميتر على الشكل الغربي. لا تُرتدى الميتر في التقليد السرياني الأرثوذكسي ، حيث يرتدي الأساقفة بدلاً من ذلك غطاء مزخرف مثل الأميسي يسمى masnaphto ، ويعني "عمامة". ^[5]

صليب صدري

يرتدي جميع الأساقفة صليبًا كبيرًا حول الرقبة، ولكن ليس بالضرورة جميع الكهنة. في الاستخدام الروسي، يشير نمط ارتداء الصليب الصدري إلى رتبة الكاهن.

إنجولبيون / باناجيا

إنجولبيون (باليونانية: ἐγκόλπιον ) هو مصطلح عام لشيء يُلبس على الصدر؛ وهنا يشير إلى ميدالية بها أيقونة في المنتصف. إن باناجيا (باليونانية: Παναγία، كلي القداسة ، أحد ألقاب والدة الإله ) هي إنجولبيون تكون مريم موضوع الأيقونة؛ يرتديها جميع الأساقفة. يتمتع جميع رؤساء الأساقفة وبعض الأساقفة الذين هم دون رتبة رؤساء الأساقفة بكرامة إنجولبيون ثانٍ، والذي يصور المسيح عادةً.

عباءة (اليونانية μανδύας )

هذا عباءة بلا أكمام تُربط عند الرقبة والقدمين، يرتديها جميع الرهبان . العباءة الرهبانية المعتادة تكون سوداء اللون؛ أما العباءة التي يرتديها الأسقف عندما يدخل الكنيسة لحضور الخدمة، ولكن قبل أن يرتدي عباءته تكون ملونة ومزخرفة بشكل أكثر تفصيلاً. هذا، بالمعنى الدقيق للكلمة، قطعة من ملابس الشارع، وليس ثوبًا رسميًا؛ ومع ذلك، في الاستخدام الحديث، يتم ارتداؤها فقط في الكنيسة.

الكاهن الذي يرتدي زي القداس، وهو الكاهن المعترف، الذي يتمتع في التقليد اليوناني بشرف ارتداء زي الأسقف.	الكاهن يرتدي ملابس القداس	الكاهن يرتدي ملابس خاصة لصلاة الغروب والخدمات الأصغر	رتبة رئيس الشمامسة للقداس	شماس مساعد يرتدي ملابس القداس	خادم المذبح/ القارئ /المرتل يرتدي ملابس القداس

أسقف	كاهن أو راهب يرتدي زوستيكون رمادي اللون وكونتورسون (كولوفيون) ويرتدي سكوفيا.	كاهن	الراهب	شيما مونك	راهب في إكسوراسون	القارئ/الشماس/الشماس يرتدي زي الزوستيكون

تتبع كنيسة السريان الملباريين الكاثوليك الطقوس السريانية الشرقية، وتستند الملابس المستخدمة في القداس الإلهي على التقاليد السريانية الشرقية.

• كوثينا
• اورارا
• زاندي
• زونارا
• سوشابا
• كابا (كابا)

يوجد اختلاف كبير بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية المقابلة لها فيما يتعلق بالملابس المستخدمة.

في هذه الكنائس، عادةً ما يُستخدَم الثوب الأبيض فقط لخدمة القربان المقدس. وفي المناسبات الأكثر احتفالية، يُرتدى ثوب يشبه الدرع ، وأحيانًا يُرتدى ثوب يشبه الكوب . يحمل الكهنة والأساقفة دائمًا صليبًا لليد أثناء الخدمات. يرتدي الشمامسة إما أوريونًا متقاطعًا على الكتف الأيسر، أو ملفوفًا حول الظهر (حيث يشكل القطعتان صليبًا) ثم يتدلى إلى الأمام (غير متقاطع)، مثبتًا بقطعة الصليب.

في هذه الكنائس، يتم استخدام مجموعة أكثر اكتمالاً من الملابس. بصرف النظر عن Sticharion المعتاد (يسمى Kutino في السريانية)، و Epitrachelion (يسمى Hamnikho )، و Zone (يسمى Zenoro )، و Epimanikia (يسمى Zende )، يرتدي الكاهن ثوبًا يشبه Cope يسمى Phanyo . بالإضافة إلى ذلك، يرتدي الأساقفة غطاء رأس يشبه القلنسوة يسمى Masnaphto فوق Kutino وتحت Phanyo . يرتدي الأساقفة أيضًا Batrashil أو Pallium (مشابه لـ Epitrachelion ولكنه يمتد إلى أسفل في كل من الأمام والخلف) بالإضافة إلى أيقونات الصدر. بالإضافة إلى ذلك، سيكون لديهم ثوب مشابه لـ Epigonation يرتدي متصلًا بـ Zenoro على الجانب الأيمن (يسمى Sakro ) وسيحملون عصا الصليب والصليب اليدوي. يرتدي الشمامسة Kutino و Orarion (يسمى Uroro ) بطرق مختلفة حسب رتبتهم:

• يرتدي المنشدون الكوتينو فقط
• القراء يرتدون الصليب الأورورو مثل الشمامسة اليونانيين
• يرتدي الشمامسة الفرعيون وشاح أورورو متقاطعًا فوق الكتف الأيسر
• يرتدي الشمامسة زي أورورو مثل الشماس اليوناني
• يرتدي رؤساء الشمامسة Uroro مع تعليق كلا الطرفين في الأمام، ويتم تأمينهما بواسطة Zenoro ، كما يرتدون Zende

فاركاس

هذا شريط عريض صلب من الديباج المطرز بكثافة والزخارف، يعمل مثل الطوق، يرتديه كهنة الطقوس الأرمنية حصريًا فوق الفيلونيون . وهو يتوافق مع، ومن المرجح أنه مشتق من، الأميس الغربي . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بطريرك السريان	أسقف سرياني	كاهن قبطي	كاهن سرياني	كاهن سرياني (راهب)

• فستان الجوقة
• الملابس المسيحية
• الألوان الليتورجية
• الشعارات والأوسمة البابوية
• الملابس البابوية
• بارامنت
• طقوسية
• أردية المعبد
• الجدل حول الملابس الكهنوتية

• بويل، الابن (1896) الملابس الكنسية: أصلها وأهميتها . لندن: أ. براون وأولاده
• دواير-ماكنولتي، سالي (2014). خيوط مشتركة: تاريخ ثقافي للملابس في الكاثوليكية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 978-1469614090.
• فورتيسكو، أدريان (1934) وصف طقوس الطقوس الرومانية ؛ الطبعة الخامسة. لندن: بيرنز، أوتس ووشبورن
• جونستون، بولين (2004) "الموضة الراقية في الكنيسة: مكانة ثياب الكنيسة في تاريخ الفن من القرن التاسع إلى القرن التاسع عشر"، مراجعة عن الكاثوليك
• لامبورن، إي سي آر، محرر ومُعاد كتابته إلى حد كبير بواسطة. (1964) ملاحظات الطقوس: دليل شامل لطقوس واحتفالات كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة الإنجليزية مُفسَّر وفقًا لأحدث المراجعات للاستخدام الغربي ؛ الطبعة الحادية عشرة. لندن: دبليو نوت (بناءً على العمل الذي جمعه جون نيلسون بوروز ووالتر بليمبتون حوالي عام 1893)
• ليساج، روبرت (1960) الملابس والأثاث الكنسي ؛ ترجمة من الفرنسية بواسطة فيرجوس مورفي. لندن: بيرنز آند أوتس (الطبعة الفرنسية: "الأشياء والعادات الليتورجية". باريس: فايارد)
• نوريس، هربرت (1949) ثياب الكنيسة، أصلها وتطورها . لندن: جيه إم دنت (أعيد إصدارها بواسطة دوفر، مينولا، نيويورك، 2002، رقم ISBN 0486422569 ) 
• رولين، يوجين أوغسطين (1931) الملابس والملابس: دليل الفن الليتورجي ؛ ترجمة دوم جوستين ماكان. لندن: ساندز وشركاه (الطبعة الفرنسية: 'Linges, insignes et vêtements liturgiques')

• الملابس الدينية حسب التقليد البيزنطي Archived 2008-02-09 at the Wayback Machine
• الزي الديني الأنجليكاني ^[مغتصب] - مكتبة قصر لامبيث
• مقالة بي بي سي عن أزياء الملابس