تجريد من الرتبة الكهنوتية

تجريد رجال الدين من رتبهم الكهنوتية ، أو تهميشهم ، أو إبعادهم عن سلك الكهنوت ، هو سحب حقهم في ممارسة وظائف الخدمة الكهنوتية. وقد يستند ذلك إلى إدانات جنائية ، أو مشاكل تأديبية، أو خلافات حول العقيدة أو المذهب ؛ ولكن قد يتم أيضًا بناءً على طلبهم لأسباب شخصية، مثل الترشح لمنصب مدني، أو تولي إدارة عمل عائلي، أو تدهور صحتهم أو تقدمهم في السن، أو رغبتهم في الزواج خلافًا لقواعد رجال الدين في كنيسة معينة، أو وجود نزاع لم يُحسم. ويختلف شكل الإجراء باختلاف الطائفة المسيحية المعنية.

يشير مصطلحا "التجريد من الرتبة الكهنوتية" أو "نزع الرتبة" إلى الطقوس التي تُجرى لنزع الملابس الكهنوتية عن رجال الدين والقساوسة. لم تعد هذه الطقوس تُمارس عمومًا، وكانت تُجرى أحيانًا بشكل منفصل عن إجراءات الفصل من الخدمة الكهنوتية، مما دفع البعض إلى القول بأن الاستخدام الحديث لمصطلح "التجريد من الرتبة الكهنوتية" غير دقيق. ^{[ 1 ]} مع ذلك، يرى آخرون أن "التجريد من الرتبة الكهنوتية" مرادف شائع لمصطلح "العلمنة"، وهو مصطلح شائع الاستخدام في اللغة الإنجليزية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في الكنيسة خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، كان الكهنة يُجرَّدون علنًا من رتبهم الكهنوتية أو يُهانوا بنزع ملابسهم الكهنوتية في مراسم احتفالية. وكان الهدف من هذا الإجراء إثارة الخزي والإذلال لدى الشخص المعني. ^{[ 4 ]} وقد دوّن جون فوكس وصفًا لإهانة رئيس الأساقفة توماس كرانمر بتهمة الهرطقة عام 1556، استنادًا إلى شهادات شهود عيان .

...ولما جاؤوا لينزعوا عنه كفنه (وهو رداء رسمي لرئيس الأساقفة)، قال: "من منكم لديه كفن لينزع عني؟" وكان ذلك يعني أنهم، لكونهم أدنى منه رتبة، لا يستطيعون تجريده من قدره. فقال أحدهم: بما أنهم مجرد أساقفة، فهم أدنى منه رتبة، وليسوا قضاة أكفاء؛ ولكن لكونهم مندوبي البابا، فبإمكانهم نزع كفنه. وهكذا فعلوا، وأخذوا منه كل شيء كما هو معتاد. ثم قصّ حلاق شعره، وكشط الأسقف أطراف أصابعه حيث مُسح بالزيت... وأخيرًا، خلعوا عنه ثوبه وألبسوه سترته، وألبسوه رداء فلاح فقير ، رثّ ومهترئ، وسيء الصنع لدرجة يصعب ملاحظتها، وقبعة رجل من البلدة على رأسه. وهكذا سلموه إلى السلطة المدنية. ^{[ 5 ]}

يجوز عزل أعضاء هيئة التدريس في الكنيسة الكاثوليكية من رتبتهم الكهنوتية، وهو إجراء يُعرف باسم "التجريد من الرتبة الكهنوتية". لا يُستخدم مصطلح "التجريد من الكهنوت" عادةً داخل الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من أن التقارير الصحفية التي تتناول تجريم رجال الدين الكاثوليك تستخدمه أحيانًا. ^{[ 6 ]} يختلف التجريد من الرتبة الكهنوتية عن الإيقاف عن العمل . فالإيقاف عن العمل هو عقاب يمنع رجل الدين من القيام بأفعال معينة، سواء كانت هذه الأفعال ذات طابع ديني نابع من رسامته الكهنوتية ("أفعال سلطة الرهبنة") أو كانت ممارسات لسلطته الإدارية أو للحقوق والوظائف المرتبطة بالمنصب الذي يشغله. ^{[ 7 ]} وباعتباره عقابًا، يُفترض أن ينتهي الإيقاف عن العمل عندما يُبدي الشخص المُعاقب ندمه. أما التجريد من الرتبة الكهنوتية، على النقيض من ذلك، فهو إجراء دائم، يُعامل بموجبه رجل الدين، لسبب وجيه، من ذلك الحين فصاعدًا، قانونيًا كشخص عادي. يُفرض التجريد من الرتبة الكهنوتية أحيانًا كعقاب ( باللاتينية : ad poenam )، ^{[ 8 ]} أو قد يُمنح كمنحة (باللاتينية: pro gratia ) بناءً على طلب الكاهن نفسه. ^{[ 9 ]} وقد سهّلت اللوائح الجديدة الصادرة عام 2009 بشأن الكهنة الذين يتخلون عن خدمتهم الكهنوتية لأكثر من خمس سنوات، والذين يُسبب سلوكهم فضيحة خطيرة، على الأساقفة ضمان تجريد هؤلاء الكهنة من رتبهم الكهنوتية حتى ضد رغبتهم. ^{[ 10 ]}

بمجرد تجريد الكاهن أو الأسقف من رتبته الكهنوتية، لا يفقد ما مُنح له من نِعمٍ تتعلق بسرّ الكهنوت ؛ ولذلك، تُعتبر الأسرار المقدسة - بما في ذلك رسامة الآخرين أساقفةً في الخلافة الرسولية - التي يؤديها كهنة وأساقفة مُحرَمون أو مُقالون أو مُجرَّدون من رتبتهم الكهنوتية صحيحةً ولكنها غير مشروعة (مع أنها لا تزال غير معترف بها من قِبَل روما). ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يعتقد بعض اللاهوتيين الأرثوذكس الشرقيين أن رسامة الكهنوت لا تمنح الشخص صفة دائمة في روحه، وأن التجريد من الكهنوت قد يُزيل صفة الرسامة تمامًا. ^{[ 13 ]} ومنذ لحظة التجريد من الكهنوت، تُعتبر جميع أعمال رجل الدين السابق التي كانت تُعتبر مقدسة باطلة.

قد يُجرّد رجل الدين من رتبته الكهنوتية إما بناءً على طلبٍ لعزله من الرتب الكهنوتية، أو كعقابٍ كنسي. ^{[ 14 ]} في الحالة الأولى، غالبًا ما يطلب رجل الدين تجريده من رتبته الكهنوتية ليتمكن من الزواج مرةً أخرى بعد طلاقه أو وفاة زوجته. في هذه الحالة، يبقى الرجل في وضعٍ جيدٍ لدى الكنيسة، ولكنه لم يعد رجل دين. أما تجريد الأسقف من رتبته الكهنوتية فلا يتم إلا بانعقاد مجمعٍ مقدس .

يُعدّ التجريد القسري من الرتب الكهنوتية شكلاً من أشكال العقاب الكنسي، يفرضه الأسقف الحاكم على رجل دين لارتكابه مخالفات معينة. ووفقًا للإجراءات الكنسية، إذا ثبتت إدانة رجل الدين بانتهاك نذر مقدس، أو بدعة غير تائبة ، أو مخالفة للقانون الكنسي أو النظام الكنسي ، فإنه يُمنع من ممارسة جميع الوظائف الكهنوتية. وإذا استمر في أداء الشعائر الدينية أو لم يتب عن أفعاله، متجاهلاً قرار المنع، فإنه يُعزل نهائيًا من الرتب الكهنوتية (ويُعرف في اللغة الدارجة بـ"التجريد من الرتب الكهنوتية"). ^{[ 14 ]} من الناحية القانونية، يمكن استئناف قرار العزل أمام المحكمة الكنسية ، ولكن في الممارسة الحديثة، يكون قرار الأسقف نهائيًا في الغالب.

قد يترتب على تجريده من رتبته الكهنوتية، كعقوبة كنسية، حرمان رجل الدين السابق من الكنيسة لفترة محددة أو إلى أجل غير مسمى. [ ^{14 ] أما} الحرمان الكنسي الدائم، وهو الحرمان الكنسي الدائم، فيُفرض عادةً بقرار من مجمع الأساقفة أو المجلس الكنسي. ^{[ 15 ]} في مثل هذه الحالات، لا يقتصر الأمر على تجريد رجل الدين السابق من رتبته الكهنوتية فحسب، بل يشمل أيضًا منعه من دخول أي كنيسة أرثوذكسية شرقية، وتناول القربان المقدس والأسرار المقدسة الأخرى ، والحصول على البركة من الكاهن.

في الكنيسة الأنجليكانية ، يُعدّ تجريد الكهنة من رتبته الكهنوتية أمراً نادراً للغاية، بل ومستحيلاً في كثير من الأحيان. ووفقاً لبنود الدين التسعة والثلاثين ، يُمكن حتى للكهنة غير المؤهلين أن يُقيموا الأسرار المقدسة بشكل صحيح (حتى بعد اتخاذ إجراءات تأديبية بحقهم). ^{[ 16 ]}

تختلف المقاطعات المختلفة في الكنيسة الأنجليكانية في تعاملها مع هذا الأمر؛ فقانون الكنيسة الأنجليكانية ، على سبيل المثال، ينص على أنه "لا يجوز تجريد أي شخص رُسِّمَ أسقفًا أو كاهنًا أو شماسًا من صفة رتبته..." ^{[ 17 ]،} مع أن الكنيسة لديها إجراءات تسمح لأي رجل دين (بمحض إرادته أو لأسباب أخرى) بالتوقف عن ممارسة مهامه. ويُرخَّص لرجال الدين الأنجليكان عمومًا بالوعظ وإقامة الأسرار المقدسة من قِبَل أسقف الأبرشية المعنية؛ إلا أنه إذا علّق الأسقف هذا الترخيص، فلا يجوز للشماس أو الكاهن ممارسة مهامهما الكهنوتية بشكل قانوني في تلك الأبرشية. وفي كنيسة إنجلترا، ينص قانون تأديب رجال الدين لعام 2003 على مجموعة من العقوبات تصل إلى الحظر مدى الحياة من ممارسة الخدمة الكهنوتية. ^{[ 18 ]}

وبالمثل، في الكنيسة الأنجليكانية في كندا، لا يُعدّ "عزل الشخص المُرَسَّم من ممارسة الخدمة الكهنوتية" ^{[ 19 ]} بمثابة تجريده من رتبته الكهنوتية، بل يُسقط فقط حقه في ممارسة الخدمة الكهنوتية. تُمنح هذه الصلاحيات لأسقف الأبرشية (في معظم الحالات)، مع إمكانية استئنافها أمام محكمة الأبرشية، أو يجوز لمحكمة الأبرشية ممارسة الاختصاص القضائي الأساسي بناءً على طلب الأسقف (بالنسبة لأساقفة الأبرشيات، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمطران المقاطعة، وبالنسبة للمطارنة، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمجلس أساقفة المقاطعة، وبالنسبة لرئيس الأساقفة، يُمنح الاختصاص القضائي الأساسي لمجلس الأساقفة الوطني). تخضع جميع هذه الصلاحيات للاستئناف أمام محاكم الاستئناف، وفي مسائل العقيدة، أمام المحكمة العليا للكنيسة الأنجليكانية في كندا (الملحق 4، قانون المجمع العام الثامن عشر - النظام). ^{[ 20 ]} أوضح المجمع العام لعام 2007 إجراءات الإيداع، بما في ذلك حظر ممارسة تعليق الترخيص في الحالات التي يمكن فيها بدء إجراءات تأديبية بدلاً من ذلك (القرار A082). ^{[ 21 ]}

وفقًا لدساتير وقوانين الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة ، وتحديدًا الباب الرابع "التأديب الكنسي"، توجد ثلاث طرق لحرمان رجل الدين من ممارسة حقوقه الكهنوتية: المنع، والإيقاف، والعزل. المنع والإيقاف إجراءان مؤقتان. أما رجال الدين المعزولون، فيُحرمون من "حق ممارسة مواهب وسلطة كلمة الله والأسرار المقدسة الممنوحة لهم عند رسامتهم". (الباب الرابع، القانون 15، المصطلحات المستخدمة في هذا القسم، العزل). ^{[ 22 ]}

في الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، ينص القانون الكنسي ذو الصلة على إمكانية تنازل الأسقف أو الكاهن أو الشماس عن رتبته الكهنوتية أو عزله منها، أو منعه من ممارسة مهامه فيها. عند التنازل عن الرتب الكهنوتية أو عزله منها، يفقد الشخص المتنازل عنه أو المعزول أي حق أو امتياز أو ميزة مرتبطة بالرتبة (الرتب) المعنية (الأسقف أو الكاهن أو الشماس)، وإذا كان التنازل أو العزل كليًا، يُعتبر، باستثناء أي قانون كنسي يتعلق بالمحكمة الكنسية، شخصًا عاديًا لأغراض الكنيسة. أما في حال منع شخص من ممارسة مهامه الكهنوتية، فيسري المنع وفقًا لأحكامه. ^{[ 23 ]}

في الكنيسة الميثودية المتحدة ، عند تجريد شيخ أو أسقف أو شماس من رتبته الكهنوتية، تُسحب منه أوراق اعتماده الكهنوتية. ^{[ 24 ]} وعادةً ما يكون التجريد من الرتبة نتيجةً للعصيان الصريح لنظام الكنيسة الميثودية المتحدة وانضباطها ، وانتهاك المعايير الكتابية. ^{[ 24 ]} ويُمنع رجل الدين المُجرّد من رتبته من الاحتفال بالأسرار المقدسة ( المعمودية المقدسة والمناولة المقدسة ). ^{[ 25 ]} ولا يجوز سحب أوراق اعتماد شيخ أو شماس الكنيسة الميثودية المتحدة إلا من خلال التنازل الطوعي أو المحاكمة الكنسية. ويحتفظ القس الذي يُنقل إلى وضعية التعيين الشرفي بأوراق اعتماد رسامته ما لم يتنازل عنها طواعيةً، بينما قد يحتفظ القس الذي يُنقل قسرًا بأوراق اعتماد رسامته أو لا، وفقًا لتقدير مجلس الخدمة الكهنوتية في مؤتمره السنوي. كقاعدة عامة، لا يفقد الشيوخ صلاحياتهم إلا بالتنازل الطوعي أو بقرار من محكمة كنسية. أما القساوسة الذين يثبت عدم أهليتهم لممارسة مهامهم، فيجوز إيقافهم عن الخدمة، ولكن فقط طوال فترة عدم الأهلية. ويحدد كتاب النظام الكنسي للكنيسة الميثودية المتحدة القواعد الخاصة بكل حالة. ولا يجوز للأسقف تجريد الشيوخ والشمامسة من رتبهم الكهنوتية، بل فقط من خلال الإجراءات الكنسية الواجبة. ^{[ 26 ]}

• أمين الصندوق
• فقدان الوضع الكتابي