البوذية طريق الماس

بوذية طريق الماس ( بوذية طريق الماس - سلالة كارما كاجيو ) هي منظمة علمانية تابعة لمدرسة كارما كاجيو في البوذية التبتية . تأسس أول مركز لبوذية طريق الماس عام ١٩٧٢ على يد هانا نيدال وأولي نيدال في كوبنهاغن بتوجيه من رانغجونغ ريغبي دورجي، الكارماپا السادس عشر . يوجد اليوم ما يقارب ٦٥٠ مركزًا حول العالم، يديرها أولي نيدال بتوجيه من ترينلي ثاي دورجي ، أحد المتنافسين على لقب الكارماپا السابع عشر ( انظر جدل الكارماپا ) . يزور معلمون بوذيون مثل شيراب غيالتسن رينبوتشي، ولاما جيغمي رينبوتشي، ونيدو كوتشونغ رينبوتشي مراكز بوذية طريق الماس ودورات التأمل الكبيرة. ^{[ ١ ]}

عقب الغزو الصيني للتبت، غادر رئيس سلالة كارما كاجيو ، الكارماپا السادس عشر ، التبت عام ١٩٥٩، وأسس دير رومتك في سيكيم بالهند، ليكون مقره الرئيسي في المنفى. وقد سهّل نزوح التبتيين وصول البوذية التبتية إلى بقية العالم. وتواصل العديد من الشباب الغربيين، الذين سلكوا درب الهيبيز من أوروبا إلى الهند ونيبال، مع معلمين تبتيين. وبدءًا من فريدا بيدي عام ١٩٦٠، بدأ الغربيون باللجوء إلى أساتذة البوذية التبتية. وعندما كان هانا نيدال وأولي نيدال يقضيان شهر العسل في جبال الهيمالايا عام ١٩٦٨، أصبحا من تلاميذ لوبون تسيشو رينبوتشي ، وفي عام ١٩٦٩ لجآ إلى الكارماپا السادس عشر ، وأصبحا من أقرب تلاميذه الغربيين. ^{[ ٢ ]} بعد ثلاث سنوات من التأمل ودراسة البوذية، طلب الكارماپا السادس عشر من أولي وهانا إنشاء مراكز تأمل باسمه في الغرب . ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} تأسس أول مركز كارما كاجيو في الغرب عام ١٩٧٢ في كوبنهاغن ، الدنمارك . ^{[ ٣ ]}

في عام ١٩٧٤، زار الكارماپا السادس عشر أوروبا بمساعدة أولي وهانا نيدال. ^{[ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ]} بعد هذه الزيارة، وبناءً على طلب الكارماپا السادس عشر، بدأ أولي نيدال رحلاته في أنحاء أوروبا لتعليم المبادئ الأساسية لبوذية كارما كاغيو . ومع ازدياد الاهتمام، تأسست مراكز جديدة وتزايد عددها بمرور الوقت، لا سيما في ألمانيا وبولندا . ونمت المجموعات الفردية باطراد. ^{[ ٦ ]} سافر لاحقًا إلى الولايات المتحدة وعبر أمريكا الجنوبية وروسيا ، مؤسسًا المزيد من المراكز.

في أعقاب جدل الكارماپا ، اضطرت مراكز كارما كاجيو البوذية إلى الاختيار بين قبول أورغين ترينلي دورجي، المعترف به من قبل تاي سيتو والدالاي لاما والحكومة الصينية، أو دعم شامار رينبوتشي. خلال تسعينيات القرن الماضي، وفي حين اختارت أغلبية أديرة كاجيو قبول أورغين ترينلي دورجي، قبلت معظم مراكز طريق الماس التابعة لأولي نيدال ثاي دورجي. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

تأسست بوذية طريق الماس كمنظمة مستقلة قانونيًا ضمن مظلة كارما كاجيو عام ١٩٩٣. وحتى ذلك الحين، كان آل نيدال قد نقلوا ملكية جميع المراكز التي أسسوها إلى إدارة كارما كاجيو. ^{[ ٤ ]} ومع ذلك، من الشائع أن يكون لكل لاما من لامات كارما كاجيو منظمته الخاصة لطلابه، حيث يتميز كل معلم بأسلوبه ومنهجه الخاص. على سبيل المثال، لدى شاماربا منظمة بودي باث، ولدى تشوجيام ترونغبا منظمة فاجرادهاتو ، وما إلى ذلك. تظل أهداف منظمة طريق الماس هي "إنشاء قاعدة دائمة والحفاظ عليها لتمكين كل من عامة الناس والمتمرسين من الحفاظ على الدين والفلسفة والثقافة البوذية وتنميتها وممارستها في البلدان غير البوذية أصلاً، ضمن الطريقة التقليدية لنقل سلالة كارما كاجيو عبر طريق الماس"، والفن البوذي ، ودعم ترجمة النصوص البوذية الأصلية، وتمويل الخلوات الروحية، وما إلى ذلك. ويُقدم "الإرشاد الروحي" للمنظمة من قبل الكارماپا السابع عشر ترينلي ثاي دورجي (الهند)، وكونزينغ شامار رينبوتشي (الهند)، وجيغمي رينبوتشي (فرنسا). ^{[ 10 ]}

يصف طريق الماس نفسه بأنه تكييف لتقاليد كارما كاجيو مع الثقافة الغربية دون العادات والهياكل التنظيمية التبتية. ^{[ 11 ]}

يصف أولي نيدال طريق الماس بأنه تقليدٌ غير ديني يُقدّم أساليبَ للأشخاص الذين لديهم وظائف، وشركاء، وعائلات، ومسؤوليات. ويقول: "...ينمو عملنا على أساس الصداقة والثقة... ولأن تعاليم طريق الماس تهدف إلى تحقيق الحرية والاستقلال، فإن الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفات هم عادةً من ينجذبون إلى مراكزنا." ^{[ 9 ]} ويقول أيضًا إنه حريص على تجنّب ما كان يُنظر إليه على أنه الجوانب الأكثر غرابةً أو طقوسيةً في البوذية التبتية، مثل الصلوات التي تُؤدّى باللغة التبتية مع مصاحبة موسيقية تبتية. في عام 1998، صرّح أولي نيدال: "ببساطة، لا أريد أن يجد الأشخاص الموهوبون والناقدون الذين يكتشفوننا أنفسهم في خضمّ صلاةٍ كما حدث مرارًا في الماضي. سيعتقدون حينها أنهم انضموا إلى الكاثوليك أو طائفةٍ أخرى، ولن تُتاح لنا فرصةٌ ثانيةٌ لإفادتهم أو إفادة أصدقائهم ذوي التفكير المماثل." ^{[ 9 ]} وبدلًا من ذلك، تُترجم معظم نصوص التأمل (باستثناء الترانيم ) وتُستخدم باللغات الأوروبية. ^{[ 12 ]}

تُعتبر أهم ممارسة في بوذية طريق الماس هي التماهي مع المعلم، واتباع ذلك لمحاولة الحفاظ على رؤية الماها مودرا وتطبيق ما تم تعلمه في التأمل في الحياة اليومية. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

تستخدم بوذية طريق الماس مجموعة متنوعة من أساليب التأمل القياسية في الفاجرايانا، الموجودة ضمن تقليد كارما كاجيو . عندما يجتمع الممارسون في المحاضرات أو للتأمل، فإنهم عادةً ما يمارسون "تأمل غورو يوغا" (بالسنسكريتية: Guru yoga، بالتبتية: Lame Naljor)، حيث يتوحد الممارس مع الصفات المستنيرة للمعلم بهدف تنمية هذه الصفات. ويتبع ذلك "استحضار المعطف الأسود"، الذي يُنشد باللغة التبتية. ^{[ 12 ]}

كغيرهم من ممارسي كارما كاجيو، يبدأ الأفراد عادةً بممارسة تمهيدية تُسمى نغوندرو ، تتألف من 111,111 تكرارًا لكلٍ من أربعة تأملات مختلفة، كما وردت في تعاليم الكارماپا التاسع. ^{[ 16 ]} يجب إتمام نغوندرو قبل الانتقال إلى ممارسات أخرى. في معظم الحالات، بعد إتمام نغوندرو ، يمارس الطلاب تأملًا على الكارماپا الثامن، ميكيو دورجي ، يُسمى "يوجا المعلم في أربع جلسات" (بالتبتية: تون شي لام نالجور ). ^{[ 12 ]}

وتشمل الممارسات الأخرى شكلاً مختلفاً من التأمل في تشينريزيغ (السنسكريتية: أفالوكيتشفارا ) الذي ألفه سيدها تانغ تونغ غيالبو في القرن الثاني عشر، و phowa (نقل الوعي عند الموت). ^{[ 12 ]}

ويتلقون شرحاً للتأملات من أعضاء أكثر خبرة ممن لديهم صلاحية التدريس في مراكز طريق الماس البوذية. ^{[ 12 ]}

تتواجد معابد طريق الماس البوذية في 65 دولة مختلفة: الأرجنتين، أستراليا، النمسا، بيلاروسيا، بلجيكا، البرازيل، بلغاريا، كندا، تشيلي، كولومبيا، كوستاريكا، شبه جزيرة القرم، كوبا، جمهورية التشيك، الدنمارك، الإكوادور، السلفادور، إستونيا، دول وسط أوروبا، فنلندا، فرنسا، ألمانيا، اليونان، غواتيمالا، هونغ كونغ، المجر، أيسلندا، أيرلندا، إسرائيل، إيطاليا، اليابان، كازاخستان، لاتفيا، ليتوانيا، مالطا، المكسيك، منغوليا، الجبل الأسود، نيبال، هولندا، نيوزيلندا، النرويج، بنما، بيرو، بولندا، البرتغال، رومانيا، روسيا، صربيا، سنغافورة، سلوفاكيا، سلوفينيا، جنوب أفريقيا، كوريا الجنوبية، إسبانيا، السويد، سويسرا، تايوان، تايلاند، أوكرانيا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، أوروغواي، فنزويلا، وفيتنام. ^{[ 17 ]}

• البوذية في أوروبا
• البوذية في الغرب
• البوذية في الدنمارك
• البوذية في بولندا
• البوذية في الولايات المتحدة

• الموقع الرسمي
• التقاليد والتحولات الأرثوذكسية الجديدة: لاما أولي نيدال وطريق الماس بقلم بي شيرر

التصنيف: الحركات الدينية البوذية الجديدة