مملكة ديماسا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

مملكة ديماسا [ 1 ]، المعروفة أيضًا باسم مملكة كاتشاري [ 2 ]، كانت مملكةً من أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث في آسام ، شمال شرق الهند، حكمها ملوك ديماسا . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] كانت مملكة ديماسا ، إلى جانب ممالك أخرى ( مثل كاماتا وتشوتيا ) التي نشأت في أعقاب مملكة كاماروبا، أمثلةً على دول جديدة انبثقت من المجتمعات الأصلية في آسام خلال العصور الوسطى نتيجةً للتحولات الاجتماعية والسياسية التي شهدتها هذه المجتمعات. [ 6 ] اعتمدت المملكة في قاعدتها الزراعية على زراعة الأرز في الأراضي النهرية الخصبة في وسط وشرق آسام. [ أ ] ضم البريطانيون المملكة في نهاية المطاف: السهول عام 1832 [ 9 ] والتلال عام 1834. [ 10 ] وقد سُميت مقاطعة كاتشار غير المقسمة في آسام الاستعمارية باسم هذه المملكة . بعد الاستقلال، تم تقسيم مقاطعة كاشار الموحدة إلى ثلاث مقاطعات في آسام: مقاطعة ديما هاساو ( تلال شمال كاشار سابقًا )، ومقاطعة كاشار ، ومقاطعة هايلكاندي . أطلق شعب أهوم بورانجي على هذه المملكة اسم تيميسا . [ 11 ]

في القرن الثامن عشر، تم إضفاء طابع هندوسي إلهي على حكام مملكة كاتشاري، وأُطلق عليها اسم هيديمبا ، وعلى الملوك اسم هيديمبيسفار. [ 12 ] [ 13 ] واستمر استخدام اسم هيديمبا في السجلات الرسمية عندما تولت شركة الهند الشرقية إدارة كاتشار. [ 14 ]

التقاليد

لا يزال أصل مملكة ديماسا غامضًا. [ 15 ] ووفقًا للتقاليد، امتدت مملكة ديماسا في كاماروبا، وكان ملكهم ينتمي إلى سلالة تُدعى ها-تسونغ-تسا أو ها-تشيم-سا ، [ 16 ] وهو اسم ذُكر لأول مرة على عملة معدنية تعود إلى عام 1520. [ 17 ] اضطر بعضهم إلى الرحيل بسبب اضطرابات سياسية، وأثناء عبورهم نهر براهمابوترا، جرفت السيول بعضهم [ 18 ] ، ولذلك سُمّوا ديماسا ("ابن النهر العظيم"). ويؤكد التشابه بين تقاليد ديماسا ومعتقداتها الدينية وتلك الخاصة بمملكة تشوتيا هذه الرواية عن الوحدة الأولية ثم التباعد. [ 19 ] تشير الدراسات اللغوية أيضًا إلى وجود صلة وثيقة بين لغة ديماسا ولغة موران التي كانت متداولة حتى بداية القرن العشرين، مما يوحي بأن شعب ديماسا كان له وجود في شرق آسام قبل وصول الأهوم . [ 20 ] ويتعزز أصل الديماسا من شرق آسام من خلال تقليد الإلهة الحامية كيكايكاتي التي كان معبدها الرئيسي حول ساديا ؛ [ 21 ] وهي إلهة قبلية مشتركة بين العديد من شعوب كاتشاري : [ 22 ] مثل رابها ، وموران ، [ 23 ] [ 24 ] وتيواس ، وكوتش ، [ 25 ] وشوتياس ، [ 26 ] وغيرهم.

تقول الأسطورة إن هاتشنغسا (أو هاتسنغتسا ) كان فتىً استثنائيًا تربى بين نمر ونمرة في غابة قرب ديمابور، وخلف الملك الحالي استجابةً لنبوءات إلهية؛ مما يُرجّح ظهور قائد عسكري قوي قادر على توطيد سلطته. [ 27 ] لاحقًا، ظهرت عشيرة هاتشنغسا سينغفانغ ، وبدءًا من خورافا (1520 في ديمابور)، [ 28 ] استمر ملوك ديماسا في استمداد نسبهم من هاتشنغشا في مايبونغ وخاسبور حتى القرن التاسع عشر. [ 29 ]

كان لدى كاشاريس ثلاث عشائر حاكمة ( سيمفونغز ): بودوسا (عشيرة تاريخية قديمة)، ثاوسينغسا (العشيرة التي ينتمي إليها الملوك)، وهاسيونغسا (التي ينتمي إليها أقارب الملوك). [ 30 ]

بالنظر إلى اختلاف التقاليد والأساطير، فإن المصادر الموثوقة الوحيدة للتاريخ المبكر لمملكة ديماسا هي تلك الواردة في البورانجي، على الرغم من أنها في الأساس روايات عن الحروب بين كيانات أهوم وديماسا السياسية. [ 31 ]

التاريخ المبكر

تبدأ الروايات التاريخية عن شعب ديماسا بذكرهم في سجلات أهوم : فبحسب رواية في بورانجي ، التقى أول ملوك أهوم، سوكافا، بمجموعة من الكاشاري في منطقة تيراب (التي تقع حاليًا في ولاية أروناتشال براديش )، وأخبروه أنهم اضطروا، مع زعيمهم، إلى مغادرة مكان يُدعى موهونغ (ينابيع الملح) بعد أن فقدوه لصالح الناغا ، وأنهم استقروا بالقرب من نهر ديكو . يدعم هذا روايةً مفادها أن الحدود الشرقية لمملكة الكاشاري كانت تمتد حتى نهر موهونغ أو نامدانغ، قبل وصول الأهوم. [ 32 ] ونظرًا لكبر حجم المستوطنة، قرر سوكافا عدم الدخول في صراع معهم قبل الاستقرار مع كياني باراهي وموران السياسيين. خلال عهد سوتيوفا، خليفة سوكافا ، تفاوض الأهوم مع جماعة الديماسا، الذين كانوا قد استقروا في المنطقة الواقعة بين ديكو ونامدانغ لنحو ثلاثة أجيال آنذاك، فانتقلت جماعة الديماسا إلى غرب نهر ديكو. [ 33 ] [ 34 ] تشير هذه الروايات المبكرة المتفرقة عن الديماسا إلى أنهم سيطروا على المنطقة الواقعة بين نهر ديكو شرقًا ونهر كولونغ غربًا، والتي شملت وادي دانسيري وتلال كاشار الشمالية، منذ أواخر القرن الثالث عشر. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

يبدو أن السيطرة على الأراضي النهرية الخصبة وموارد المياه كانت عنصرًا هامًا في العلاقات المبكرة بين الكاشاريين ومستوطني أهوم. تصف سايكيا العلاقة المبكرة بين أهوم والكاشاري حول ديكوموك بأنها صراع على السيطرة على ضفاف الأنهار الخصبة وإمدادات المياه. وتشير إلى أن مستوطني أهوم الذين كانوا يسعون للحصول على أراضٍ لزراعة الأرز المروي لجأوا أحيانًا إلى الحرب والرشوة لإزاحة جماعات الكاشاري التي كانت تطالب أيضًا بمناطق نهرية ذات مواقع استراتيجية. [ 38 ] [ 39 ] ووفقًا لتفسيرها لبورانجي، كان الكاشاريون قد أنشأوا بالفعل سدودًا وقنوات لتحويل المياه إلى حقول الأرز، مما سمح بالإنتاج الزراعي بما يتجاوز مستوى الكفاف؛ كما كان إنتاج بيرة الأرز جزءًا راسخًا من ثقافتهم القائمة على الأرز. [ 40 ] ونتيجة لذلك، تصف ثقافة الكاشاري بأنها "ثقافة أرز"، تتميز بمعرفتها وممارستها لزراعة الأرز المروي . [ 41 ] وبالمثل، يجادل لاهيري استنادًا إلى أدلة نقوشية تعود لما قبل عهد أهوم بأن الزراعة المستقرة، وزراعة الأرز في الأراضي الرطبة، وإدارة المياه القائمة على السدود، كانت لها سوابق مهمة في آسام قبل دخول أهوم. [ 42 ] ويشير غوها أيضًا إلى أن أسماء شعبَي ديماسا وتشوتيا في لغة تاي كانت تفتقر إلى البادئة "خا" ، ربما لأنهم لم يكونوا بلا دولة، ولم يعتمدوا بشكل حصري على الزراعة المتنقلة. [ 43 ]

أسفر تحليل حديث لحفريات الإنقاذ التي أُجريت في الفترة 1979-1980 في قلعة راجباري في ديمابور عن أول تحديد علمي لتواريخ الكربون المشع للموقع. وقد أعطت عينتان من الفحم من رواسب الاستيطان متوسطة المستوى تواريخ معايرة تتراوح بين 270-660 ميلاديًا و570-940 ميلاديًا. وهذا يُرجّح أن استيطان الكاشاري المؤكد في ديمابور يعود إلى القرن الثالث الميلادي على الأقل (وربما قبل القرن الأول)، أي قبل القرن العاشر الميلادي بفترة طويلة، وقبل وصول الأهوم بأكثر من ألف عام. [ 44 ] [ 45 ]

في ديمابور

يُطلق سكان بورانجي، الناطقون بلغة أهوم ، على ملوك ديماسا اسم "خون تيميسا" ، ويشيرون إلى أنهم استقروا في البداية في ديمابور ، [ 46 ] حيث أن "تيميسا" تحريف لكلمة "ديماسا" . [ 47 ] لم تُسجل مملكة ديماسا تاريخها، ومعظم المعلومات المبكرة عنها مستقاة من مصادر أخرى. على سبيل المثال، يذكر سكان بورانجي أن ملك أهوم، سوهينفا (1488-1493)، أنشأ في عام 1490 مركزًا متقدمًا في تانغسو، وعندما قتل الديماسا القائد و120 رجلاً، طلب الأهوم الصلح بتقديم أميرة لملك ديماسا مع هدايا أخرى، [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] لكن اسم ملك ديماسا غير معروف. وهكذا استعاد الديماسا المنطقة الواقعة شرق نهر ديكهاو التي فقدوها في أواخر القرن الثالث عشر. [ 51 ]

تستخدم سيرة سانكارديفا، التي كتبها إيكاسارانا بعد وفاته، اسم كاتشاري للإشارة إلى شعب ديماسا ومملكتهم [ 52 ] ، وتذكر أنه حوالي عام 1516، دخل البارو-بهويان في أليبوخوري في صراع مع جيرانهم الكاشاريين، مما أدى إلى استعداد ملك ديماسا لمهاجمتهم. دفع هذا سانكارديفا وجماعته إلى مغادرة المنطقة نهائيًا. [ 53 ] يُعثر على أحد أقدم الإشارات إلى كاتشاري في بهاغافات سانكارديفا، في الجزء الذي ألفه خلال الجزء الأخير من حياته في مملكة كوتش، حيث استخدمه كمرادف لكيراتا . [ 54 ] كما ورد ذكر اسم كاتشاري مبكرًا في كاتشارير نيام ( قواعد الكاشاريين )، الذي أُلِّف خلال عهد تامرادواج نارايان ( حكم من 1697 إلى 1708 تقريبًا )، عندما كان حكام ديماسا لا يزالون يحكمون في مايبانغ. [ 55 ]

تُعدّ عملةٌ مؤرخةٌ عام 1520، تُخلّد ذكرى انتصارٍ حاسمٍ على الأعداء، من أقدم الأدلة المباشرة على وجود المملكة التاريخية. [ 56 ] ونظرًا لعدم ورود أي ذكرٍ للصراع مع الكاشاريين في مخطوطات أهوم بورانجي، يُرجّح أن يكون العدو هو مملكة كوتش الناشئة بقيادة بيسوا سينغا . [ 57 ] ورغم إصدارها باسمٍ مُحوّرٍ للملك (فيرافيجاي نارايان، المُعرّف باسم خورافا) مع ذكر الإلهة تشاندي ، [ 58 ] إلا أنه لا يوجد ذكرٌ لنسب الملك، بل ذُكر اسم هاتشينغسا، وهو اسمٌ من لغة بورو-غارو، مما يُشير إلى عدم وجود سلالةٍ مناسبةٍ من الكشاتريا بحلول عام 1520. [ 59 ] وتُعدّ هذه العملة أول عملةٍ هندوسيةٍ من وادي براهمابوترا، وقد اتبعت نفس أوزان ومقاييس عملات سلاطين البنغال وتريبورا المسلمين، مما يدلّ على تأثرها بهم. [ 60 ]

ربما كانت هذه المملكة جزءًا من شبكات صينية قديمة مثل سلالة مينغ (1368-1644). [ 61 ]

سقوط ديمابور

بعد فترة وجيزة من ضم مملكة تشوتيا في عامي 1523-1524، قرر سوهونغمونغ ، ملك أهوم ، [ 62 ] استعادة الأراضي التي خسرها الأهوم عام 1490 لصالح مملكة ديماسا [ 32 ] ، فأرسل قائده كان-سينغ عام 1526 الذي تقدم حتى مارانجي. [ 50 ] وفي إحدى هذه الهجمات، قُتل ملك ديماسا، خورافا، [ 63 ] وتولى شقيقه خونخارا الحكم. [ 64 ] عقدت المملكتان صلحًا وقررتا الإبقاء على نهر دانسيري كحدود بينهما. [ 65 ] [ 66 ] إلا أن هذا الصلح لم يدم، واندلعت معارك بين قوات أهوم المتقدمة وقوات كاتشاري المتمركزة على طول نهر دانسيري. حقق الكاتشاريون نجاحًا مبدئيًا، لكنهم تكبدوا خسائر فادحة في مارانجي، وعادت حالة الجمود الهشة لتسود مجددًا. [ 67 ] في عام 1531، شنّ الأهوميون هجومًا، وفقد ديتشا، شقيق خونخارا، حياته أثناء مهاجمة حصن أهوميين المُشيّد حديثًا في مارانجي. ثم هاجم كلٌّ من ملك أهوميين وقائده حصن نينغوريا، واضطر خونخارا إلى الفرار مع ابنه. بعد ذلك، وصلت قوات أهوميين بقيادة كان-سينغ إلى ديمابور، حيث توجّه ديتشونغ، ابن الملك السابق خورافا، إلى سوهونغمونغ في نينغوريا وقدّم طلبه لعرش ديماسا. [ 67 ] [ 68 ] بعد ذلك، أعلن الأهوميون أن ملك ديماسا هو "ثابيتا-سانشيتا " (المُثبّت والمُحافظ عليه)، [ 69 ] وقدّمت مملكة ديماسا الدعم لمملكة أهوميين عندما تعرّضت لهجوم تورباك في عامي 1532/1533، وهو قائد تركي-أفغاني من البنغال. [ 70 ]

لكن عندما حاول ديتشونغ (المعروف أيضًا باسم ديرسونغفا) التخلص من النير، تقدم سوهونغمونغ نحوه وأسره وقتله، ثم زحف نحو ديمابور واحتلها عام 1536. بعد ذلك، تخلى حكام ديماسا عن ديمابور. [ 67 ] ومع ذلك، كان احتلال أهوم لديمابور مؤقتًا ولم يرقى إلى ضم دائم أو استيطان للمدينة أو وادي دانسيري العلوي. يصف غايت عاصمة كاتشاري بأنها "احتُلت مرتين"، لكنه يذكر أن الأهوم "لم يحاولوا قط احتلال" وادي دانسيري، الذي عاد فيما بعد إلى حد كبير إلى غابة. [ 71 ] تركزت إدارة أهوم الدائمة في أقصى الشمال، في حدود دانسيري السفلى أو مارانجي، حيث عُيّن مسؤول يُعرف باسم مارانغيخوا غوهين . [ 72 ] ظلت المنطقة منطقة حدودية متنازع عليها: فبعد توغل الكاشاريين في أراضي أهوم، قاد براتاب سينغا حملة عبر واديي كوبيلي ودهانسيري عام 1606، لكن الكاشاريين هاجموا قوات أهوم في راها وطردوا الناجين، مما دفع ملك أهوم إلى طلب المصالحة. [ 73 ] استقر براتاب سينغا لاحقًا أربعمائة عائلة من أهوم حول مارانجي واقترح بناء سد ترابي على طول حدود الكاشاريين، لكنه تخلى عن الخطة بعد أن جادل نبلاؤه بأن تثبيت الحدود قد يقيد التوسع المستقبلي. [ 74 ]

الروابط الثقافية في ديمابور

تتشابه الصخور الضخمة في كاسوماري، جولاجات، آسام، تشابهاً كبيراً مع الصخور الضخمة في ديمابور.
أطلال كاتشاري في ديمابور

تشمل الآثار الحالية في ديمابور، المدينة نفسها التي احتلها سوهونغمونغ، سورًا من الطوب بطول ميلين على ثلاثة جوانب، ونهر دانسيري على الجانب الرابع مع خزانات مياه، مما يدل على مدينة كبيرة. [ 75 ] كانت البوابة الحالية أيضًا مبنية من الطوب وتُظهر الطراز المعماري الإسلامي للبنغال. [ 76 ] تشمل الآثار أعمدةً غريبة منحوتة من الحجر الرملي بارتفاع 12 قدمًا ذات قمم نصف كروية ونقوش نباتية تمثل حيوانات وطيورًا، ولكن لا يوجد بها أي بشر، مما يدل على عدم وجود أي تأثير هندوسي. [ 77 ] على الرغم من وجود علامات سنسكريتية على العملة الفضية لعام 1520 التي أصدرها فيرافيجاي نارايان (خورافا)، إلا أن المدينة افتقرت إلى أي علامة على التأثير البراهمي، وفقًا للملاحظات التي سُجلت عام 1536 في بورانجي، وكذلك الملاحظات الاستعمارية لعام 1874. [ 78 ]

في مايبانغ

أعقب سقوط ديمابور عام 1536 فترة فراغ ملكي دامت 22 عامًا ، ولم يُذكر أي ملك في السجلات. وفي عام 1558 أو 1559، تولى ماداناكومارا، ابن ديتسونغ، العرش باسم نيربهايا نارايانا، [ 79 ] وأسس عاصمته في مايبانغ في تلال شمال كاشار . [ 80 ]

ادّعى الملك السابق، خورافا، في عملة صدرت عام 1520 من ديمابور، أنه هزم أعداء هاشمسا دون تحديد صلته به. لكن نيربهايا نارايانا وخلفاؤه في مايبونغ، ​​على مدى المئة عام التالية تقريبًا، ادعوا في عملاتهم أنهم ينتمون إلى عائلة هاشمسا؛ [ 81 ] مما يشير إلى تحوّل في نظام الشرعية من الفعل إلى النسب. [ 82 ] من جهة أخرى، سُجّل ملوك ديماسا من مايبونغ بصفتهم سادة هيريمبا منذ القرن السادس عشر من قِبل أولئك الذين كانوا يمارسون الزراعة المستقرة خارج مملكة ديماسا، والذين كانوا قد تعرّفوا على البراهمية. [ 83 ] [ 84 ]

غزو ​​كوخ

بعد إخضاع مملكة أهوم عام 1564، زحف قائد كوتش، تشيلاراي، نحو مارانجي، وأخضع ديماروا، ثم تقدم نحو مملكة ديماسا، التي ربما كانت آنذاك تحت قيادة دورلاب نارايان أو سلفه نيربهاي نارايان، وجعلها تابعة لمملكة كوتش . [ 85 ] أعادت هذه الحملة تنظيم العلاقات وترتيب السيطرة الإقليمية بين الكيانات السياسية في ذلك الوقت. أُنشئت ديماروا، التابعة لمملكة ديماسا، على يد تشيلاراي لتكون منطقة عازلة ضد مملكة جاينتيا . [ 86 ] تضاءلت بذلك سيطرة مملكة أهوم، التي كانت خاضعة بالفعل، على مملكة ديماسا. علاوة على ذلك، هزم تشيلاراي ملك تويبرا وقتله ، واستولى على منطقة كاشار منه، وأسس إدارة كوتش هناك في براهمابور (خاسبور) تحت قيادة أخيه كمال نارايان [ 87 ] ، وقد شكلت هذه المنطقة نواة حكم ديماسا في القرن الثامن عشر. ويشهد حجم الجزية السنوية - سبعون ألف روبية، وألف موهور ذهبي، وستون فيلًا [ 85 ] - على براعة دولة كاشاري.

أدى نزاع مع مملكة جاينتيا حول منطقة ديماروا إلى معركة مُني فيها الجاينتيون بالهزيمة. بعد وفاة ملك جاينتيا، دان مانيك، نصب ساترودامان، ملك ديماسا، جاسا مانيك على عرش مملكة جاينتيا ، الذي تلاعب بالأحداث ليُعيد الصدام بين ديماسا كاتشاري والأهوم مرة أخرى عام 1618. حكم ساترودامان، أقوى ملوك ديماسا، ديماروا في مقاطعة ناغاون ، وشمال كاتشار، ووادي دانسيري، وسهول كاتشار، وأجزاء من شرق سيلهيت . بعد غزوه لسيلهيت، سكّ عملات معدنية باسمه.

بحلول عهد بيرداربان نارايان (حكم حوالي عام 1644)، انسحب حكم ديماسا تمامًا من وادي دانسيري وعادت المنطقة إلى غابة تشكل حاجزًا بين المملكة ومملكة أهوم . [ 88 ]

عندما أعلن الملك تامرادواج، خليفة الملك، استقلاله، أرسل ملك أهوم، رودرا سينغا، اثنين من جنرالاته لغزو مايبونغ بأكثر من 71,000 جندي، ودمر حصونها عام 1706. فرّ تامرادواج إلى مملكة جاينتيا حيث سُجن غدرًا على يد ملكها. بعد سجنه، أرسل رسلًا إلى ملك آسام طلبًا للمساعدة، فاستجاب رودرا سينغا بإرسال جنرالاته مع أكثر من 43,000 جندي لغزو مملكة جاينتيا. أُسر ملك جاينتيا واقتيد إلى بلاط رودرا سينغا حيث استسلم، وضُمت أراضي مملكتي ديماسا وجاينتيا إلى مملكة أهوم . [ 89 ]

هيكل الدولة

كان ملك مايبانغ يُعاون في مهامه الرسمية مجلس وزراء ( باترا وبانداري )، برئاسة زعيم يُدعى باربانداري . وكانت هذه المناصب وغيرها من مناصب الدولة يشغلها أفراد من جماعة ديماسا، الذين لم يكونوا بالضرورة هندوسًا. وكان هناك نحو أربعين عشيرة تُسمى سينغفونغ من شعب ديماسا، تُرسل كل منها ممثلًا إلى الجمعية الملكية المسماة ميل ، وهي مؤسسة نافذة تُخول بانتخاب الملك. وكان الممثلون يجلسون في قاعة ميل (قاعة المجلس) وفقًا لمكانة عشيرة سينغفونغ ، مما شكل توازنًا للسلطات الملكية.

بمرور الوقت، طوّرت عشائر السينغفونغ هيكلاً هرمياً يتألف من خمس عشائر ملكية ، على الرغم من أن معظم الملوك كانوا ينتمون إلى عشيرة هاشمسا . وقدّمت بعض العشائر خدمات متخصصة لوزراء الدولة والسفراء وأمناء المخازن وكتاب البلاط وغيرهم من الموظفين، وتطورت في نهاية المطاف إلى مجموعات مهنية، مثل السونغياسا (طهاة الملك) والنابلايسا (صيادي الأسماك).

بحلول القرن السابع عشر، امتد حكم ديماسا كاتشاري إلى سهول كاتشار. لم يشارك سكان السهول مباشرةً في بلاط ملك ديماسا كاتشاري، بل كانوا منظمين وفقًا لنظام " الخيل "، وكان الملك يُقيم العدل ويجمع الإيرادات عبر مسؤول يُدعى "الأوزير " . ورغم عدم مشاركة سكان السهول في البلاط الملكي لديماسا كاتشاري، إلا أن معلم دارماذي وغيره من البراهمة في البلاط مارسوا نفوذًا كبيرًا، لا سيما مع بداية القرن الثامن عشر.

في خاسبور

أطلال قصر كاشاري في خاسبور

في العصور الوسطى، وبعد سقوط مملكة كاماروبا، كانت منطقة خاسبور في الأصل جزءًا من مملكة تريبورا ، التي استولى عليها ملك كوتش تشيلاراي في القرن السادس عشر. [ 90 ] حكم المنطقة حاكم تابع، كامالنارايانا، شقيق الملك تشيلاراي. في القرن الثامن عشر تقريبًا، لم يكن لدى بهيما سينغا، آخر حكام كوتش في خاسبور، وريث ذكر. تزوجت ابنته، كانشاني، من لاكشميشاندرا، أمير ديماسا في مملكة مايبانغ. وبمجرد وفاة آخر ملوك كوتش، بهيما سينغا، هاجر الديماسا إلى خاسبور، وبذلك اندمجت المملكتان في مملكة واحدة باسم مملكة كاتشاري تحت حكم الملك غوبيتشاندرا نارايان، حيث انتقلت السيطرة على مملكة خاسبور إلى حاكم مملكة مايبانغ كميراث من الزواج الملكي، وأسسوا عاصمتهم في خاسبور، بالقرب من سيلشار الحالية . انتهى الحكم المستقل لحكام كوتش في خاسبور عام 1745 عندما اندمجت مع مملكة كاتشاري. [ 90 ] خاسبور تحريف لكلمة كوتشبور. [ 91 ] كان غوبيتشاندرا نارايان (حكم من 1745 إلى 1757)، وهاريشاندرا (حكم من 1757 إلى 1772)، ولاكشميشاندرا (حكم من 1772 إلى 1773) إخوةً حكموا المملكة بالتتابع. في عام 1790، جرى اعتناق رسمي للديانة الهندوسية، وأُعلن غوبيتشاندرا نارايان وشقيقه لاكشميشاندرا نارايان هندوسيين من طبقة كشاتريا. [ 92 ]

خلال عهد كريشناشاندرا (1790-1813)، لجأ عدد من متمردي مواماريا إلى ولاية كاشار. اتهم الأهوم الديماسا بتوفير المأوى للمتمردين، مما أدى إلى عدد من المناوشات الصغيرة بين الأهوم والديماسا بين عامي 1803 و1805. [ 93 ]

استعان ملك مانيبور بكريشنا تشاندرا دواج نارايان هاسنو كاتشاري ضد الجيش البورمي . انتصر الملك كريشنا تشاندرا على البورميين في الحرب، وعُرضت عليه أميرة مانيبور إندوبرابها. [ 93 ] ولأنه كان متزوجًا بالفعل من راني تشاندرا برابها، طلب من الأميرة أن تتزوج من شقيقه الأصغر جوفيندا تشاندرا هاسنو.

السنسكريتية

تقول الأسطورة الخيالية، ولكنها شائعة الانتشار، التي نسجها البراهمة الهندوس في خاسبور، ما يلي: [ 94 ] خلال فترة نفيهم، وصل الباندافا إلى مملكة كاتشاري، حيث وقع بهيما في حب هيديمبي (شقيقة هيديمبا ). تزوج بهيما الأميرة هيديمبي وفقًا لنظام غاندهارفا، ورُزقت الأميرة هيديمبي بابنٍ أسمته غاتوتكاتشا. حكم غاتوتكاتشا مملكة كاتشاري لعقودٍ عديدة. بعد ذلك، حكم ملوكٌ من سلالته أرض نهر " ديلاو " الشاسعة (والذي يُترجم إلى "النهر الطويل")، المعروف الآن باسم نهر براهمابوترا، لقرونٍ حتى القرن الرابع الميلادي.

الاحتلال البريطاني

خضعت مملكة ديماسا كاتشاري للاحتلال البورمي في أواخر القرن التاسع عشر، إلى جانب مملكة أهوم . أعاد البريطانيون آخر ملوكها، جوفيندا تشاندرا هاسنو، إلى الحكم بعد معاهدة ياندابو عام ١٨٢٦، لكنه لم يتمكن من إخضاع سينابوتي تولارام الذي كان يحكم المناطق الجبلية. امتدت إمبراطورية سينابوتي تولارام ديماسا لتشمل نهر ماهور وتلال ناغا جنوبًا، ونهر دويانغ غربًا، ونهر دانسيري شرقًا، ونهر جامونا ودويانغ شمالًا. توفي جوفيندا تشاندرا هاسنو عام ١٨٣٠. وفي عام ١٨٣٢، أُحيل سينابوتي تولارام ثاوسين إلى التقاعد، وضُمت منطقته إلى البريطانيين لتصبح في نهاية المطاف مقاطعة شمال كاتشار؛ وفي عام ١٨٣٣، ضُمت إمبراطورية جوفيندا تشاندرا أيضًا لتصبح مقاطعة كاتشار. [ ٩٥ ]

بعد راجا جوفيندا تشاندرا

ضم البريطانيون مملكة ديماسا كاتشاري بموجب مبدأ السقوط . في وقت الضم البريطاني، كانت المملكة تتألف من أجزاء من ناجاون وكاربي أنجلون ؛ شمال كاتشار (ديما هاساو)، كاتشار ، وحدود جيري في مانيبور .

الحكام

ملوك مملكة ديماسا [ 96 ]
عاصمةملِكتاريخ الانضمامالحكم جارٍنهاية الحكم
ديمابورماهامانيفا
مانيفا
لادافا
خورافا (فيرافيجاي نارايانا؟)1520؟1526
خونترا15261531
ديتسونغ/ديرسونغ15311536
فترة انتقالية؟
مايبونغنيربهاي نارايان1558؟1559
دورلاب نارايان
ميغا نارايان156815781583؟
ياشو نارايان (ساترودامان)1583؟1601
إندرا براتاب نارايان16011610
نار نارايان
بهيمداربا نارايان1618؟
إندرابالاب نارايان16281644؟
بيرداربا نارايان1644؟1681
غاروردواج نارايان16811695
ماكاردواج نارايان1695
أوداياديتيا
تامرادواج نارايان17061708
سوراداربا نارايان1708
هاريشاندرا نارايان -11721
كيرتيشاندرا نارايان1736
سانديخاري نارايان المعروف أيضًا باسم رام شاندرا1736
خاسبورهاريشاندرا-21771
لاكشميشاندرا نارايان1772
كريشناشاندرا نارايان17901813
جوفينداشاندرا نارايان18141819
جوفينداشاندرا نارايان18241830
الضم البريطاني1832

مراجع

  1. ↑ "في القرن الثالث عشر امتدت مملكة ديماسا على طول الضفة الجنوبية لنهر براهمابوترا، من ديكو إلى كالينج وشملت وادي دانسيري وتلال شمال كاشار، وكانت عاصمتها ديمابور ." ( بهاتاشارجي 1987 : 222)
  2. ↑ تبقى جميع احتمالات وجود مملكة كاتشاري في ساديا أو غيرها من مناطق شمال شرق الهند مجرد نظريات غير مثبتة إلى حين تقديم أدلة ملموسة. لذا، كمصطلح يدل على هذه المجموعة الاجتماعية تحديدًا، أفضل استخدام مصطلح ديماسا بدلًا من كاتشاري في النقاش التالي. ( شين 2020 : 64)
  3. ↑ ( شين 2020 : 61)
  4. ↑ «في القرن الثالث عشر، امتدت مملكة ديماسا على طول الضفة الجنوبية لنهر براهمابوترا، من ديكو إلى كالينج، وشملت وادي دانسيري وتلال شمال كاشار.»؛ «خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر الميلاديين، أسسوا دولة خاصة بهم شملت جنوب آسام الحديثة (وادي باراك، وأجزاء من وادي آسام، وتلال شمال كاشار الواقعة بينهما) وبعض أجزاء من ناجالاند ومانيبور.» ( بهاتاشارجي 1987 : 222)
  5. ↑ "يتصور شعب ديماسا أنفسهم كحكام ورعايا لمملكة ديماسا." ( راميريز 2007 : 93)
  6. ↑ «خلال القرنين الثالث عشر والسادس عشر، وبينما استمرت هذه الممالك في تمثيل الحكم على المستوطنات الفلاحية القديمة في غرب ووسط آسام، ظهرت إلى جانبها ممالك جديدة من قواعد قبلية متعددة، كانت آنذاك تمر بعملية تحول سياسي واقتصادي. لم تكن هذه الممالك مجرد تغييرات سلالية في مجتمع سياسي قائم، بل كانت أشبه بتشكيلات دول جديدة في فراغ سياسي ظاهري. وكانت دول تشوتيا، وأهوم، وديماسا، وجينتيا، وكوتش من هذه التشكيلات.» ( غوها 1983 : 10)
  7. ^ سايكيا 1997 ، ص 100، fn.228، 185، 187.
  8. ↑ ( Guha 1983 ، fn. 16) "لا تظهر البادئة Kha في الكلمات التايلاندية لـ Dimasa و Chutiya ، ربما لأنهم لم يكونوا بلا دولة ، ولم يكونوا مجرد مزارعين متنقلين."
  9. ↑ ( بانيرجي 1990 : 69)
  10. ↑ ( بانيرجي 1990 : 91)
  11. ↑ "تشهد سجلات أهوم على وجود "ملوك تيميسا" ( خون تيميسا ) الذين حكموا مساحة كبيرة من وسط آسام، في البداية من ديمابور على السفوح الغربية لناغالاند الحالية." ( راميريز 2007 : 93)
  12. ^ ( تشاترجي 1951 :123-124)
  13. ↑ "حدث تغيير هام في التقاليد السياسية لشعب ديماسا في منتصف القرن الثامن عشر، ربما في عام 1745 أو 1750 أو 1755، عندما نُقل مركز الإدارة من مايبانغ إلى خاسبور في سهول كاشار.87 ومنذ ذلك الحين، استخدم حكام ديماسا لقب "سيد هيدامبا" في سجلاتهم الخاصة ." ( شين 2020 : 70)
  14. ↑ ( شين 2020 : 69 وما بعدها) "استمر استخدام اسم هيديمبا في السجلات الرسمية عندما تولت شركة الهند الشرقية إدارة كاشار. ويتضح ذلك من ختم مشرف مقاطعة كاشار لعام 1835. انظر: جايت، تقرير عن تقدم البحث التاريخي في آسام، ص 10."
  15. ↑ ( بهاتاشارجي 1992 : 392-393)
  16. ↑ "يعتقد الكاشاريون في شمال كاشار أنهم حكموا كاماروبا ذات مرة وأن عائلتهم المالكة تنحدر من راجاس تلك البلاد، من سلالة ها-تسونغ-تسا ." ( بارواه 1986 : 187-188)
  17. ↑ "[العملة التي سكها فيرافيجايانارايانا، والمؤرخة بعام 1442 شاكا (1520 ميلادي)] تحمل نقشًا يصف الملك بأنه 'عابد عند قدمي الإلهة تشاندي وقاهر أعداء هاتشينغسا'." ( شين 2020 : 63)
  18. ↑ "يذكر التقليد السائد بين شعب ديماسا في كاشار مملكتهم في كاماروبا القديمة، وكيف اضطروا خلال اضطراب سياسي إلى عبور النهر الكبير (براهمابوترا؛ ديلاو )، وجرف النهر جزءًا كبيرًا من شعبهم." ( بهاتاشارجي 1992 : 392-393)
  19. ↑ "(إن كون قبيلتي تشوتيا وساديال كاتشاري متطابقتين) مدعوم أيضًا بأوجه التشابه في التقاليد والمعتقدات الدينية المرتبطة بكلتا القبيلتين." ( بارواه 1986 : 187)
  20. ↑ "(ب) من خلال إثبات أن هؤلاء الناس كانوا يتحدثون لهجة ديماسا، فإننا نوضح أيضًا أن جزءًا كبيرًا من أعالي آسام كان يتحدث لغة ديماسا القديمة." ( جاكيسون 2017 : 108)
  21. ↑ "يوجد في ساديا ضريح لكيتشاي خايتي ، الإله الحامي لعائلة كاشاري، والذي استمر حكام ديماسا في عبادته حتى بعد تأسيس حكمهم في كاشار." ( بهاتاشارجي 1992 : 393)
  22. ↑ "عبادة كيتشاي خاتي من قبل البودو-كاتشاريس" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-04-2019 .
  23. ↑ «يعبد رابهاس كيتشاي-خاتي ويحتفلون بمهرجان كيتشاي-خاتي مرة واحدة كل عام» (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2019 .
  24. ↑ "مهرجان كيتشاي-خاتي لرابهاس" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19-04-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-04-2019 .
  25. ↑ كان كل من قبيلتي تيوا وكوتش يعبدون كيتشاي كاتي. وقد بنى قائد الكوتش، جوهاين كمال، معابد مخصصة لكيشاي كاتي في خاسبور لأبناء قبيلتي ديهان، وهم جنود من قبيلتي تيوا وميتش من غوبا ونيللي وكابي.
  26. ^ براكاش ، العقيد فيد (2007). عبادة Kechai-khati لـ Chutias . أتلانتيك للنشر والتوزيع. رقم ISBN 978-81-269-0704-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2023 .
  27. ↑ ( شين 2020 : 63-64)
  28. ↑ «أول مثال على ذلك يأتي من عملة سُكّت فيرفيجايانارايانا، مؤرخة بعام 1442 شاكا (1520 ميلادي). تحمل العملة نقشًا يصف الملك بأنه "عابد عند قدمي الإلهة تشاندي وقاهر أعداء هاتشينغسا". فيرفيجايانارايانا اسم غير مسجل على ما يبدو في مصادر أخرى، لكن رودس يعتقد أنه ربما كان الاسم السنسكريتي الذي تبناه ملك ديماسا خورافا، الذي قُتل خلال غزو أهوم عام 1526.» ( شين 2020 : 63)
  29. ↑ ( شين 2020 : 64)
  30. ↑ «كانت عشائر كاتشاري الأكثر ارتباطًا بالراجا وحاشيته أول من ارتقى إلى مناصب مهيمنة. كانت هذه العشائر هي بودوسا، وهي العشيرة الأقدم، والمعروفة بالعشيرة الحاكمة السابقة؛ وثاوسينغسا، وهي العشيرة التي انتمت إليها السلالة الحاكمة في الفترة التي تتوفر عنها البيانات؛ وهاسيونغسا، وهي عشيرة أقارب الملك (كريس 1930).» ( مارتينا 2011 : 343)
  31. ↑ "كما أشار غايت، فإن المعلومات الموثوقة الوحيدة المتعلقة بالتاريخ المبكر لشعب ديماسا موجودة في سجلات أهوم، على الرغم من أن التفاصيل تكاد تقتصر على سرد الحروب." ( شين 2020 : 62)
  32. 1 2 ( بارواه 1986 : 188)
  33. ↑ "(ربما في عهد الملك الثاني لأهوم، سوتيفا (1268-1281)، انسحبت مستوطنات ديماسا النائية، شرق نهر ديكو، أمام تقدم الأهوم." ( شين 2020 : 62)
  34. ↑ ( Phukan 1992 :56–57)
  35. ↑ «إن المعلومات الموثوقة الوحيدة المتعلقة بالتاريخ المبكر لشعب ديماسا موجودة في سجلات أهوم، على الرغم من أن التفاصيل تكاد تقتصر على سرد الحروب. وتشير قراءة هذه السجلات إلى أن نطاق نفوذ ديماسا في القرن الثالث عشر امتد على ما يبدو من نهر ديكو إلى نهر كالينغ، وشمل أيضًا وادي دانسيري وتلال شمال كاشار.» ( شين 2020 : 62)
  36. ↑ ( بهاتاشارجي 1987 : 222)
  37. ↑ ( رودس 1986 : 157)
  38. ↑ "نظراً لأن زراعة الأرز كانت الركيزة الأساسية، فقد احتل المستوطنون الأوائل في بعض الأحيان أجزاءً من الضفاف الخصبة لممارسة زراعة الأرز المروي. ولتحقيق ذلك، اضطروا إلى اللجوء إلى تكتيكات مختلفة، بما في ذلك الحرب والرشوة، لطرد جماعات أخرى مثل الكاشاري الذين كانوا يطالبون أيضاً بالضفاف في مواقع استراتيجية ويسيطرون على إمدادات المياه." ( سايكيا 2004 : 153-154)
  39. في عهد الملك سوارغاديو رودرا سينغا (1696-1714)، أرسل ملك كاتشاري، جاي سينغ، رسالة يطالب فيها بإعادة الأراضي التي احتلها التاي-أهوم. غضب رودرا سينغا بشدة، فهاجم الرسول، ومزق الرسالة، وأمر حاشيته بطرده من العاصمة. وأُرسل جيش لمصادرة حقول الأرز ومهاجمة عاصمة كاتشاري في ديمارا مايبانغ.
  40. ↑ «طُلب من مارينغخوا باهباريا بارشيتيا غوهاين مصادرة حقول الأرز التابعة لقبيلة كاتشاري. من هذا الدليل وغيره، يتضح أن زراعة الأرز كانت تُمارس في وادي لاوهيتيا قبل استيطان التاي-أهوم هناك بفترة طويلة. وقد أبلغ زعيم الباراهي التاي-أهوم بذلك. ابتكر الكاشاريون طريقة لبناء سدود لتحويل المياه إلى قنوات، مما أتاح زراعة الأرز في مناطق مناسبة. سمح هذا النظام بممارسة الزراعة على مستوى يتجاوز الكفاف. كان إنتاج بيرة الأرز تقليدًا راسخًا لدى الكاشاريين عندما استوطن التاي-أهوم حقولهم النهرية. على النقيض من الكاشاريين، كان الموران والباراهيون في الغالب من جامعي المحاصيل وتجارًا صغارًا.» ( سايكيا 1997 : 100، حاشية 228)
  41. ↑ «منذ البداية، تحددت علاقة التاي-أهوم والكاشاري بالصراع على السيطرة على نهر ديكوموك الخصب. كانت ثقافة الكاشاري ثقافة أرز. ومن خلال معرفتهم وممارستهم لزراعة الأرز في المياه الرطبة، ميز الكاشاريون أنفسهم عن الصيادين وجامعي الثمار "البربرية" ومزارعي غير الأرز.» ( سايكيا 1997 : 185)
  42. ^ لاهيري 1984 ، ص 64-65.
  43. ↑ ( Guha 1983 ، fn. 16) "لا تظهر البادئة Kha في الكلمات التايلاندية لـ Dimasa و Chutiya ، ربما لأنهم لم يكونوا بلا دولة ، ولم يكونوا مجرد مزارعين متنقلين."
  44. ↑ https://www.arfjournals.com/image/catalog/Journals Papers/JHAA/2024/No 1 (2024)/1_Nienu.pdf
  45. ↑ "الحفريات في راجباري، ديمابور، ناجالاند تكشف عن حضارة كاتشاري حتى القرن الثالث الميلادي" . مورونج إكسبريس . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2026 .
  46. ↑ «تشهد سجلات أهوم على وجود "ملوك تيميسا" ( خون تيميسا )، الذين حكموا مساحة واسعة من آسام الوسطى، انطلاقًا من ديمابور الواقعة على السفوح الغربية لما يُعرف اليوم بناغالاند. وقد دفعهم الأهوم جنوبًا إلى موطنهم الحالي حيث أسسوا مملكة هيدامبا عام 1540.» ( راميريز 2007 : 93)
  47. ↑ "كانوا معروفين لدى الأهوم باسم تيميسا، وهو تحريف واضح لكلمة ديماسا." ( بارواه 1986 : 187)
  48. ↑ "في عام 1490 خلال عهد سوهينفا (1488-1493)، كان هناك صراع مع ديماسا كاتشاري، لكن الأهوم سعوا إلى السلام من خلال تقديم أميرة لملك كاتشاري." ( بارواه 1986 : 227)
  49. ↑ «لم تُسجّل أي نزاعات محددة بين الأهوم والكاشاري إلا في حوالي عام 1490. في ذلك العام، هُزم جيش أهوم، أرسله الملك سوتشانغفا، على ضفاف نهر ديكو. عندئذٍ، قدّم ملك الأهوم فتاةً وفيلين واثني عشر عبدًا للكاشاري، لحثّهم على عقد السلام.» ( رودس 1986 : 157)
  50. 1 2 ( Phukan 1992 :57)
  51. ↑ "استعاد الكاشاريون، الذين تنازلوا عن المنطقة الواقعة شرق نهر ديكهاو حتى نامدانغ خلال عهد سوتوفا، ممتلكاتهم المفقودة في نهاية القرن الخامس عشر، عندما كان سوتوفا (1488-1495) على عرش أهوم." ( بارواه 1986 : 231)
  52. ^ يذكر دايتياري أن المعتدين كانوا من الكاتشاريين . يذكر راماناندا كاشاري أو كيراتا . تذكر بوردوا-كاريتا وكاثا-جورو-كاريت كاشاري . انظر الحاشية في ( Neog 1980 :69f)
  53. ↑ «كانت عائلات الكاشاري القليلة، التي سكنت أطراف أراضي البويان، تترك ماشيتها ترعى في محاصيل البويان وتتلفها. فدعا البويان الكاشاري إلى وليمة كحيلة، وقتلوا عددًا منهم. سمع حاكم الكاشاري بذلك، فاستعد للقتال مع البويان. فتوجه هؤلاء الزعماء إلى شانكارا طلبًا للمشورة، فأمرهم بالانسحاب سريعًا إلى الضفة الشمالية لنهر براهمابوترا.» ( نيوج 1980 : 69)
  54. ↑ يقدم سانكارديف قائمة بأسماء أشخاص في آسام كانوا خارج نطاق الهندوسية في ذلك الوقت، وذلك في الكتاب الثاني من كتابه "بهغافاد بورانا". "في هذه القائمة، ربما تشير مصطلحات "كوفاكا" و "مليكا" إلى قبيلتي "كوتشيس" و"ميتش"، بينما تُعتبر مصطلحات "كيراتا " و "كاتشاري" مترادفة، ويُقصد بهما معًا أن يشملا قبيلة "كاتشاري" وغيرهم من المنغوليين." ( نيوغ 1980 : 74-75)
  55. ↑ "تم العثور على واحدة من أقدم المراجع في Kacharir Niyam أو حكم Kacharis وهي قوانين الإدارة التي قدمها الملك Tamradhvajanārāyaṇa (1697–708؟)." ( شين 2020 :61)
  56. ↑ «في غياب أي سجلات تاريخية لديماسا حتى القرن الثامن عشر، تُشكل العملات المعدنية والنقوش مصادرهم التاريخية المبكرة التي تُقدم معلومات مهمة حول الادعاءات النسبية التي تكشف عن عملية سياسية. ويأتي أول مثال على ذلك من العملة التي سُكّت في فيرافيجايانارايانا، والمؤرخة بعام 1442 شاكا (1520 ميلادي).» ( شين 2020 : 62-63)
  57. ↑ «سجلات أهوم العسكرية، ولكن لا يوجد سجل لأي هزيمة على يد الكاشاريين في عام 1520. ومع ذلك، وكما هو موضح أعلاه، كان الكوتش بيهاريون يعززون ويوسعون أراضيهم شرقًا في ذلك الوقت، وهذه الأحداث غير مسجلة جيدًا في سجلاتهم، لذلك قد تخلد هذه العملة الكاشارية الأولى ذكرى انتصار حاسم أوقف الكوتش بيهار من التوسع أكثر شرقًا.» ( رودس 1986 : 158)
  58. ↑ "تقرأ الأسطورة الموجودة على هذه العملة: (Obv) Śrī Śrī Vī/ra Vijaya Nā/rāyana Chandī Charana Parā-/1442 (Rev) -yana Hā/chengsā Śa/tru Mardana de/va 1424. " انظر رودس وبوز، تاريخ ديماسا كاشاريس، ص. 14. ( شين 2020 :63f)
  59. ↑ «حتى الملك نفسه ربما لم يكن قد اكتسب أي نسب مناسب من طبقة الكشاتريا في أوائل القرن السادس عشر. هاشينغسا، المشار إليه على العملة باعتباره سلف الملك فيرافيجايانارايانا، هو بلا شك اسم بودو غير موجود في التقاليد الملحمية والبورانية.» ( شين 2020 : 63)
  60. ↑ «على أي حال، تُعد هذه القطعة أول عملة معروفة تم سكها من قبل أي من الحكام الهندوس لوادي براهمابوترا. من المفترض أن الكاشاريين استلهموا فكرة سك العملات من سلاطين البنغال المسلمين وحكام تريبورا الهندوس، وليس من المستغرب أن نجد أن المعيار نفسه قد استُخدم.» ( رودس 1986 : 158)
  61. ↑ موخرجي، ريلا (2011). الممرات البحرية: خليج البنغال الشمالي قبل الاستعمار . دار بريموس للنشر. ص 147. ISBN  978-93-80607-20-7.
  62. ↑ ( بارواه 1986 : 185)
  63. ↑ "الملك كاشاري خورافا الذي قُتل خلال هجوم أهوم في عام 1526..." ( رودس 1986 : 158)
  64. ↑ ( بهاتاشارجي 1987ب : 180)
  65. ↑ "(اعتمد الأهوم) نهجًا تصالحيًا ووافق الكاشاري بسهولة ... انسحب الكاشاري إلى غرب دانسيري وأصبح الأهوم سادة المنطقة الواقعة بين ديكو ودانسيري ..." ( فوكان 1992 : 57)
  66. ↑ ( بهاتاشارجي 1987ب : 178)
  67. 1 2 3 ( Phukan 1992 :58)
  68. ↑ «هرب خونخارا مع ابنه، ونُصِّب أمير يُدعى ديتسونغ ملكًا مكانه. زوّج الملك الجديد أخته لملك أهوم مع هدايا، من بينها فيل، و500 لفة قماش، و1000 منديل، و100 دولبي، و1000 روبية نقدًا.» ( رودس 1986 : 158)
  69. ↑ أعلن سوهومونغ ديتشونغ ملكًا على الكاشاري ونصحه بالولاء لنفسه ولذريته. ومنذ ذلك الحين، أُطلق على ملوك الكاشاري لقب ثيبتا-سانشيتا (المستقرين والمحفوظين). ( فوكان 1992 : 58)
  70. ↑ ( Sarkar 1992b :139)
  71. ↑ "وهكذا أصبح الأهوم سادة ... وادي دانسيري، الذي لم يحاولوا احتلاله قط والذي سرعان ما تحول إلى غابة." ( جايت 1906 : 93-94)
  72. ↑ "تم احتلال عاصمتهم في ديمابور مرتين. وتم تعيين مسؤول دائم يُعرف باسم مارانجي خوا جوهين لإدارة الوادي السفلي لنهر دانسيري." ( جايت 1906 : 94-95)
  73. ↑ ( Gait 1906 :103–104)
  74. ↑ ( Gait 1906 :117)
  75. ↑ "إن آثار ديمابور، التي تشمل جدارًا من الطوب يبلغ طوله الإجمالي حوالي ميلين وخزانين مربعين يبلغ طول كل منهما حوالي 300 ياردة، تدل على مدينة ذات حجم كبير." ( شين 2020 : 63)
  76. ↑ "إن السور المنحني للبوابة، بالإضافة إلى القوس المرتفع فوق المدخل، يشير بوضوح إلى الطراز البنغالي للعمارة الإسلامية." (وصف من غايت) ( بهاتاشارجي 1987 : 179)
  77. ↑ ( بهاتاشارجي 1987 : 179-180)
  78. ↑ "ومع ذلك، فإن عدم وجود أثر واضح للمعابد والتماثيل في أطلال ديمابور يثير الشكوك حول نطاق وكثافة التماهي مع البراهمة في التاريخ المبكر لشعب ديماسا... ولكن لم يتم ذكر أي معابد أو تماثيل براهمية في سجل بورانجي هذا، وهو صمت يستمر في وصف الموقع لعام 1874 أيضًا." ( شين 2020 : 63)
  79. ↑ ( رودس 1986 : 158)
  80. ↑ "نيربهايانارايانا (1559-1563)، ابن ديرسونغفا الذي قاد الديماسا إلى مايبونغ، ​​العاصمة الجديدة، الواقعة على ضفة نهر ماهور في تلال كاشار الشمالية." ( شين 2020 : 64)
  81. ↑ "أصبح لقب "المولود من سلالة هاتشينغسا" تقليدًا راسخًا لحكام ديماسا لما يقرب من مائة عام، وفقًا لأساطير العملات المعدنية التي أصدرها ميغانارايانا (1566-1583)، وياشونارايانا (1583-1561)، وإندرا براتابانارايانا (1601-1610)، ونارانارايانا (1610-؟)، وداربابهيمانارايانا (؟-1637)، وفيراداربانارايانا (1643-؟)؛ والنقشين الحجريين اللذين أصدرهما ميغانارايانا بمناسبة بناء البوابة في مايبونغ عام 1576." ( شين 2020 : 64)
  82. ↑ «تؤكد الأسطورة السابقة، التي تصف فيرافيجايانارايانا بأنه مُهلك أعداء هاتشينغسا (هاتشينغسا-شاترو-ماردانا-ديفا)، على نجاح الحاكم في العمليات العسكرية، بينما تُركز أسطورة هاتشينغسا-فامشاجا على نسبه. ويبدو أن استراتيجية إضفاء الشرعية على سلطة الملك قد تغيرت من الفعل إلى المولد.» ( شين 2020 : 64)
  83. ↑ "مع الأخذ في الاعتبار هذه الجوانب من ادعاءاتهم النسبية، يبدو أن لقب "سيد هيدامبا" (هيدامباديباتي) قد تم تطبيقه لأول مرة على ملوك ديماسا من قبل آخرين، ويفترض أنهم الأشخاص الذين يعيشون في المنطقة التي شهدت الزراعة المستقرة والتوسع البراهمي في فترات سابقة." ( شين 2020 : 66)
  84. ↑ "على الرغم من أنه ليس من المعروف بالضبط متى حصلوا على هذا اللقب، فمن المؤكد أنه بحلول القرن السادس عشر، أطلق عليهم الناس الآخرون الذين يسكنون السهول لقب سيد هيدامبا." ( شين 2020 : 64-65)
  85. 1 2 ( ساركار 1992 :83)
  86. ↑ بعد نجاح حملة آسام عام 1564، تقدم نارا نارايان وشيلاراي أولاً عبر مورانغ (أي مارانجي) إلى ديميرا (ديماروا). سعى راجا بانثيشوار، التابع لكاشاري، إلى حماية كوتش من اضطهادهم ونهبهم، فأصبح تابعًا لنارا نارايان وعُيّن حارسًا للحدود في الجنوب ضد جاينتيا. ( ساركار 1992 : 83)
  87. ↑ أنشأ تشيلاراي مركزًا إداريًا في براهمابور، التي عُرفت لاحقًا باسم خاسبور، بهدف الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المجاورة وجمع الجزية. عُيّن كمال نارايان، المعروف شعبيًا باسم جوساين كمال، حاكمًا لكاشار، والذي لُقّب بأول ديوان راجا . ( ناث 1989 : 60-61)
  88. ↑ "بحلول هذا الوقت، كان الكاشاريون قد انسحبوا تمامًا من وادي دانسيري، الذي عاد إلى غابة، مشكلاً حاجزًا طبيعيًا بين الأهوم والكاشاري. ومع ذلك، ظل الأهوم يعتبرون الكاشاريين أمة تابعة لهم." ( رودس 1986 : 164)
  89. ↑ "...ولكن عندما أعلن الملك التالي، تامرادهافاجا، استقلاله بجرأة، غزا ملك أهوم رودرا سينغا كاتشار في ديسمبر 1706. لم يستطع تامرادهافاجا تقديم مقاومة تذكر، وسرعان ما تم احتلال مايبونغ وهدم حصنها." ( رودس 1986 : 165)
  90. 1 2 "نشأت دولة خاسبور مع غزو تشيلاراي في عام 1562 م، وظلت موجودة حتى عام 1745 عندما اندمجت مع دولة ديماسا في مايبونغ." ( بهاتاشارجي 1994 : 71)
  91. ↑ إي إيه جايت (محرر)، تعداد الهند، 1891، المجلد 1 (آسام)، شيلونج، 1892، ص 235.
  92. ↑ ( كانتيل 1980 : 228)
  93. 1 2 ( ناج 2018 :18)
  94. ↑ "وهكذا يتضح أن هذه رواية مختلقة من قبل علماء البراهمة في المرحلة الأخيرة من النظام الملكي في سهول كاشار. ورغم أنها رواية خيالية، إلا أن أفراد المجتمع يؤمنون بشدة بهذه القصة المتعلقة بأصولهم." ( باثاري 2014 : 17-18)
  95. ↑ ( بوز 1985 ، ص 14) 
  96. ↑ ( رودس 1986 : 167)

ملحوظات

  1. ↑ وُصفت مجتمعات كاتشاري بأنها تزرع الأرز في حقول الأرز وتستخدم السدود والقنوات لإدارة المياه لزراعة الأرز [ 7 ] ، ويشير غوها إلى أن أسماء شعب ديماسا وتشوتيا في لغة تاي كانت تفتقر إلى البادئة خا ، ربما لأنهم لم يكونوا بلا دولة ولا يعتمدون بشكل حصري على الزراعة المتنقلة. [ 8 ]

فهرس

  • ناغ، ساجال (2018)، "التهام جارك: الغزوات الأجنبية وانحدار الدول في شمال شرق الهند في القرن الثامن عشر" ، في تيجيمالا غورونغ (محررة)، سقوط الدول: أزمة وانحدار الدول في شمال شرق الهند في القرن الثامن عشر ، دار نشر DVS، رقم ISBN 9789385839122– عبر موقع academia.edu
  • كانتيل، أودري (1980). الطبقة والطائفة في قرية أسامية (دكتوراه). جامعة لندن.
  • بانيرجي، أ. س. (1990)، "الإصلاح وإعادة التنظيم: 1932-1933"، في باربوجاري، هـ. ك. (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  الرابع، غواهاتي: مجلس النشر، آسام، الصفحات 44-76 
  • بارواه، إس إل (1986)، تاريخ شامل لآسام (كتاب)، نيودلهي: دار نشر منشيرام مانوهارلال
  • باثاري، أوتام (2014). الذاكرة والتاريخ والسياسة: دراسة لهوية شعب ديماسا في الماضي الاستعماري والحاضر ما بعد الاستعماري (أطروحة دكتوراه). جامعة غواهاتي. hdl : 10603/115353 .
  • بهاتاشارجي، جيه بي (1994)، "البنية السياسية لوادي باراك قبل الاستعمار"، في سانغما، ميلتون إس (محرر)، مقالات عن شمال شرق الهند: مقدمة في ذكرى البروفيسور في. فينكاتا راو ، نيودلهي: شركة إندوس للنشر، ص 61-85 
  • بهاتاشارجي، جيه بي ( 1992)، "تشكيل دولة كاتشاري (ديماسا)"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  2، غواهاتي: مجلس نشر آسام، الصفحات 391-397 
  • غايت، إدوارد أ. (1906)، تاريخ آسام ، كلكتا: ثاكر، سبينك وشركاه.
  • بهاتاشارجي، جيه بي ( 1987ب)، "تشكيل دولة ديماسا في كاشار"، في سينها، سوراجيت (محرر)، الأنظمة السياسية القبلية في أنظمة الدولة في شرق وشمال شرق الهند قبل الاستعمار ، كلكتا: كي بي باغشي وشركاه، ص 177-212 
  • بهاتاشارجي، ج. ب. (1987). "المضمون الاقتصادي لعمليات تشكيل الدولة في العصور الوسطى لدى قبائل الديماسا في شمال شرق الهند". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 48 : 222-225 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141683 .  
  • بوز، مانيلال (1985)، تطوير الإدارة في آسام ، آسام: شركة كونسيبت للنشر
  • دوتا، هاميندرا ناث (2019)، “الأعمدة على شكل حرف V في موقع كاشاري المتجانس راجباري في ديمابور، ناجالاند: انعكاساتها المعمارية والاجتماعية”، ماريا ووندرليش، تياتوشي جمير، يوهانس مولر (محررون)، التسلسل الهرمي والتوازن: دور الآثار في المناظر الطبيعية الأوروبية والهندية ، 4 ، بون: 145-150 ، دوى : 10.12766/jna.2019S.10
  • Chatterji، SK (1951)، “The Hidimba (Dima-sa) people”، كيراتا-جاناكرتي ، الجمعية الآسيوية، الصفحات من 122 إلى 126 
  • غوها، أماليندو (ديسمبر 1983)، "النظام السياسي لأهوم: دراسة في عملية تشكيل الدولة في آسام في العصور الوسطى (1228-1714)" ، مجلة العلوم الاجتماعية ، 11 (12): 3-34 ، doi : 10.2307/3516963 ، JSTOR 3516963 ، مؤرشف من الأصل في 2023-07-06 ، تم استرجاعه في 2020-02-25 
  • جاكيسون، فرانسوا (2017). “إعادة البناء اللغوي للماضي حالة لغات البورو جارو”. لغويات منطقة تبت-بورمان . 40 (1). ترجمة فان بروغل، سينو: 90- 122. دوى : 10.1075/ltba.40.1.04van .
  • ماريتينا، صوفيا أ. (2011)، "دولة كاتشاري: خصائص التكوينات الشبيهة بالدولة في المناطق الجبلية بشمال شرق الهند"، في كلايسن، هنري جيه إم (محرر)، الدولة المبكرة ، المجلد  32، والتر دي جرويتر، الصفحات 339-359 ، ISBN  9783110813326
  • ناث، د. (1989)، تاريخ مملكة كوخ، حوالي 1515-1615 ، منشورات ميتال، رقم ISBN 8170991099تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 3 مايو 2023 ، وتمت مراجعته بتاريخ 25 مايو 2023.
  • نيوغ، م (1980)، التاريخ المبكر لعقيدة وحركة الفايشنافا في آسام ، دلهي: موتيلال بناراسيداس
  • فوكان، جيه إن (1992)، "الفصل الثالث : قوة تاي-أهوم في آسام"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  الثاني، غواهاتي: مجلس نشر آسام، الصفحات 49-60 
  • راميريز، فيليب (2007)، "الاختلافات السياسية والطقوسية على أطراف أسام: هل توجد أنظمة اجتماعية؟"، في سادان، ماندي؛ روبين، فرانسوا (محرران)، الديناميات الاجتماعية في مرتفعات جنوب شرق آسيا: إعادة النظر في الأنظمة السياسية لمرتفعات بورما ، بوسطن: بريل، ص 91-107 
  • رودس، ن. ج. (1986). "عملات كاتشار". السجل النقدي . 146 : 155-177 . ISSN 0078-2696 . JSTOR 42667461 .  
  • ساركار، جيه إن ( 1992)، "الحكام الأوائل لكوتش بيهار"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  2، غواهاتي: مجلس نشر آسام، الصفحات 69-89 
  • ساركار، جيه إن ( 1992ب)، "آسام وغزاتها قبل المغول"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  2، غواهاتي: مجلس نشر آسام، ص 127-142 
  • شين، جاي-إيون (2020). "النزول من الشياطين، والصعود إلى طبقة الكشاتريا: الادعاءات الجينية والعملية السياسية في شمال شرق الهند قبل العصر الحديث، قبيلتا تشوتيا وديماسا". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي . 57 (1): 49-75 . doi : 10.1177/0019464619894134 . S2CID 213213265 . 
  • سايكيا، سعيدة ياسمين (1997). في مروج الذهب: سرد حكايات السوارغاديو عند مفترق طرق آسام . غواهاتي: منشورات سبيكتروم. ISBN 81-85319-61-8.
  • سايكيا، ياسمين (2004). ذكريات مجزأة: الكفاح من أجل الانتماء إلى شعب تاي-أهوم في الهند . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-3373-9.
  • لاهيري، نايانجوت (1984). "الجذور ما قبل أهوم في آسام في العصور الوسطى". عالم الاجتماع . 12 (6): 60-69 . doi : 10.2307/3517004 . JSTOR 3517004 .