دي إن جها

دويجندرا نارايان جها (1 يوليو 1940 ^{[ 2 ]} - 4 فبراير 2021) مؤرخ ماركسي هندي ^{[ 3 ]} درس وكتب عن الهند القديمة والوسيطة . ^{[ 4 ]} كان أستاذًا للتاريخ في جامعة دلهي وعضوًا في المجلس الهندي للبحوث التاريخية . من مؤلفاته : "الهند القديمة: في لمحة تاريخية" (1997)، و "أسطورة البقرة المقدسة" (2001)، و" الهند المبكرة: تاريخ موجز" (2004). دافع جها في كتاباته عن التاريخ ضد التحريفات الطائفية ، بما في ذلك التشكيك في المعتقدات الشائعة حول قدسية البقرة وتقاليد أكل لحم البقر في الهند. 

أنهى جها دراسته الثانوية العليا في مجلس شهادات التعليم الثانوي في ولاية البنغال الغربية وحصل على تقدير ممتاز. ثم أكمل امتحانه المتوسط ​​في الآداب بتقدير ممتاز، تلاه حصوله على بكالوريوس الآداب (مع مرتبة الشرف) في التاريخ من جامعة كلكتا ، ثم ماجستير الآداب في التاريخ من جامعة باتنا ، حيث كان تلميذاً للبروفيسور ر. س. شارما ، الذي كان من أوائل المؤرخين الهنود المعاصرين الذين درسوا التاريخ من خلال التحليل الاجتماعي والاقتصادي. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان جها أستاذاً في قسم التاريخ بجامعة دلهي ، متخصصاً في التاريخ القديم والوسيط. ^{[ 5 ]} وعلى مدار مسيرة مهنية امتدت لأكثر من ثلاثة عقود، دافع عن التاريخ ضد التشويهات الطائفية. درس، من خلال أعماله، البنى الاجتماعية والاقتصادية للهند القديمة، واستخدم النصوص الهندية القديمة لربط الثقافة والتكنولوجيا بالبنية الاجتماعية والدولة الناتجة عنهما. ^{[ 6 ]} وفي بعض أعماله المبكرة، درس أنظمة الإيرادات والروابط بين الاقتصاد والمجتمع في الهند القديمة. ^{[ 4 ]} مثّلت دراسته خروجاً عن نهج كل من المؤرخين الإمبرياليين الذين درسوا الهند من منظور استعماري، والمؤرخين القوميين الذين درسوا التاريخ الهندي من خلال الفولكلور والحروب والملوك. ^{[ 6 ]} وبذلك، كان جها ضمن مجموعة من المؤرخين الذين اعتقدوا أن جهود بناء الأمة في الهند بعد الاستقلال تتوقف على محاولة احترافية لكتابة التاريخ. ^{[ 6 ]} وقد اتخذ جها مراراً موقفاً معارضاً للأيديولوجية القومية الهندوسية ، مجادلاً ضد ما وصفه بالطائفية والتطرف الهندوسي . ^{[ 7 ]} انتقد الرأي القائل بأن " التسامح هو جوهر الهندوسية بحد ذاتها "، وادعى وجود ما أسماه التعصب البرهمي منذ فجر التاريخ الهندي. ^{[ 8 ] [ 9 ]} يُنسب إليه الفضل في تحديد التناقضات في التاريخ الهندي وجهوده لإضفاء أهمية معاصرة على التاريخ القديم. ^{[ 5 ]}

كان مؤلفًا للعديد من كتب التاريخ المدرسية للمجلس الوطني الهندي للبحوث والتدريب التربوي ، وهي المنظمة التي طورت الكتب المدرسية والمناهج الدراسية للمدارس الهندية. ^{[ 10 ]} كما شغل منصب سكرتير المؤتمر التاريخي الهندي وعضوًا في المجلس الهندي للبحوث التاريخية. ^{[ 5 ] [ 11 ]} وكان عضوًا في هيئة التدريس الزائرة في معهد الثقافة الشرقية بجامعة طوكيو . ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٩١، كتب بحثًا بالاشتراك مع المؤرخين آر إس شارما ، وسوراج بهان ، وأثار علي، جادلوا فيه بعدم وجود دليل يثبت أن مسجد بابري ، وهو مسجد في أيوديا ، قد بُني فوق معبد في الموقع نفسه. ^{[ ١٣ ]} وُثِّقت هذه النتائج في كتاب " رامجانمابهومي-مسجد بابري: تقرير المؤرخين للأمة" (١٩٩١) الذي شارك في تأليفه. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} هُدِم المسجد بعد عام على يد نشطاء يمينيين. ^{[ ٦ ]} خالف البحث في نتائجه نتائج هيئة المسح الأثري في الهند ، ورفضته المحكمة العليا في الهند لاحقًا في عام ٢٠١٩ باعتباره رأيًا. ^{[ ٧ ]}

في كتابه الصادر عام ٢٠٠١ بعنوان " أسطورة البقرة المقدسة"، طرح المؤلف فكرة أن لحم البقر كان جزءًا من النظام الغذائي الهندي القديم، كما استُخدم لأغراض طبية. ^{[ ١٥ ]} واستشهد بنصوص دينية وغير دينية من العصور القديمة لدحض الاعتقاد السائد بأن البقرة مقدسة وأن لحمها لم يكن جزءًا من الاستهلاك الهندي التاريخي. ^{[ ٥ ]} ونقل الكتاب عن "شاراكا سامهيتا" أن لحم البقر كان يُستخدم في الحساء لعلاج الحمى المتقطعة والهزال والسل ، بينما استُخدم دهنه في علاج الروماتيزم . ^{[ ١٥ ]} واستخدم نصوصًا من الفيدا والأوبانيشاد ليؤكد أن الماشية كانت تُقدم كقرابين بشكل روتيني لآلهة قديمة مختلفة. ^{[ ١٦ ]} ثم جادل بأن المكانة المقدسة التي مُنحت للأبقار هي تطور حديث نسبيًا. ^{[ ٥ ]}

كما شكك في فكرة أن عصر إمبراطورية جوبتا (من 320 إلى 550 ميلاديًا) كان "العصر الذهبي" للتاريخ الهندي. ^{[ 5 ] [ 17 ]} وجادل بأن فكرة العصر الذهبي قبل الإمبراطورية المغولية كانت من ابتكار المؤرخين خلال حركة الاستقلال الهندية ، وقدمت دعمًا أيديولوجيًا للمشاركين في الحركة، لكنها لم تعد ذات فائدة بعد ذلك. ^{[ 11 ]}

اتهم السياسي أرون شوري ، المنتمي لحزب بهاراتيا جاناتا، جها بتحريف تاريخ تدمير جامعة نالاندا في القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 18 ]} وفي مقال نُشر في صحيفة إنديان إكسبريس ، ردّ جها بأن شوري يُحرّف ما قاله، وأن مزاعم شوري بالسرقة الأدبية لا أساس لها من الصحة. كما انتقد جها كتاب شوري " مؤرخون بارزون" ، قائلاً إنه يحتوي على "افتراءات" و"لا علاقة له بالتاريخ". ^{[ 19 ] [ 20 ]}

تناول كتابه الأخير المنشور، "شراب الخلود" (2020)، تقطير الكحول واستهلاكه في الهند القديمة. ^{[ 21 ] [ 1 ]} جادل بأن أكثر من 50 نوعًا من الكحول كانت متوفرة ويستهلكها رجال ونساء الهند القديمة. واستشهد أيضًا بنصوص دينية، بما في ذلك الملاحم مثل رامايانا وماهابهاراتا ، بالإضافة إلى الفيدا، التي تذكر استهلاك الكحول. ^{[ 22 ]}

كان لجها شقيقان وشقيقة واحدة. توفي جها في 4 فبراير 2021 في دلهي ، عن عمر يناهز 80 عامًا (غالبًا ما يُذكر خطأً أنه 81 عامًا)؛ ^{[ 10 ]} وقد أصيب بنوبة شلل قبل بضع سنوات وفقد جزءًا كبيرًا من سمعه. ^{[ 6 ]}

بصفتي مؤلفًا:

• 1980، دراسات في التاريخ الاقتصادي الهندي المبكر ، منشورات أنوباما، ASIN: B0006E16DA.
• 1993، الاقتصاد والمجتمع في الهند القديمة: قضايا ونماذج ، رقم ISBN 81-215-0552-6.
• 1997، المجتمع والأيديولوجيا في الهند ، رقم ISBN 81-215-0639-5.
• 1997، الهند القديمة: في لمحة تاريخية ، رقم ISBN 81-7304-285-3.
• 2002، البقرة المقدسة: لحم البقر في التقاليد الغذائية الهندية . دار ماتريكس للنشر. 2002. OCLC 988874461 . غلاف ورقي (2004) رقم ISBN 1-85984-424-3
• 2004، الهند المبكرة: تاريخ موجز ، رقم ISBN 81-7304-587-9
• 2009، أسطورة البقرة المقدسة ، رقم ISBN 81-8905-916-5
• 2009، إعادة التفكير في الهوية الهندوسية ، روتليدج، رقم ISBN 978-1-84553-459-2
• 2016، التعصب البرهمي في الهند المبكرة ، ISSN 0970-0293 ^{[ 31 ]} 
• 2018، ضد التيار: ملاحظات حول الهوية والتعصب والتاريخ ، رقم ISBN 978-9350981689
• 2020، مشروب الخلود: مقالات عن التقطير واستخدام الكحول في الهند القديمة ، رقم ISBN 978-9390035212

بصفتي محررًا:

• 1988، التكوين الاجتماعي الإقطاعي في الهند القديمة ، رقم ISBN 81-7001-024-1
• 1996، المجتمع والأيديولوجيا في الهند: مقالات تكريماً للأستاذ آر إس شارما (منشيرام مانوهارلال، دلهي، 1996).
• 2000، النظام الإقطاعي: الدولة والمجتمع والأيديولوجيا في الهند في أوائل العصور الوسطى ، رقم ISBN 81-7304-473-2؛ مجموعة من المقالات النقدية التي كتبها 20 متخصصًا في المجتمع الهندي في العصور الوسطى، والسياسة، والأيديولوجيا، والدين.

• المجلس الهندي للبحوث التاريخية
• قسم التاريخ، جامعة دلهي