التمركز حول الذات

الأنانية هي الميل إلى النظر إلى المواقف من منظور الفرد نفسه في المقام الأول، وصعوبة فهم أو مراعاة وجهات نظر الآخرين. ^{[ 1 ]} وتوجد الأنانية في مختلف مراحل العمر: في الرضاعة ، ^{[ 2 ]} والطفولة المبكرة ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} والمراهقة ، ^{[ 5 ]} والرشد . ^{[ 3 ] [ 6 ]} ورغم أن السلوكيات الأنانية أقل وضوحًا في الرشد، فإن وجود بعض أشكال الأنانية في هذه المرحلة يشير إلى أن التغلب عليها قد يكون عملية تطور مستمرة مدى الحياة لا تكتمل أبدًا. [ ^{7 ] ويبدو} أن البالغين أقل أنانية من الأطفال لأنهم أسرع في تصحيح منظورهم الأناني الأولي، وليس لأنهم أقل عرضة لتبني هذا المنظور في البداية. ^{[ 3 ]}

عندما يُظهر الرضع والأطفال الصغار نزعةً نحو الذات، فإنهم يتعلمون أن أفكارهم وقيمهم وسلوكياتهم تختلف عن أفكار وقيم وسلوكيات الآخرين، وهو ما يُعرف بنظرية العقل . في البداية، وخلال التفاعلات الاجتماعية مع الآخرين، وخاصةً مع مقدمي الرعاية ، يُسيئون فهمهم، فيظنون أنهم كيان واحد، لأنهم يقضون وقتًا طويلًا معًا، ولأن مقدمي الرعاية غالبًا ما يُلبّون احتياجات الأطفال. على سبيل المثال، قد يُفسّر الطفل خطأً قيام أمه بمد يدها لجلب شيءٍ يُشير إليه على أنه دليل على أنهما كيان واحد، بينما هما في الواقع شخصان منفصلان.

في عمر 15 شهرًا، ^{[ 2 ]} يُظهر الأطفال كلاً من التمركز حول الذات ونظرية العقل . في دراسة أُجريت عام 2005، راقب الأطفال الباحث وهو يضع لعبة في أحد صندوقين. حجب حاجزٌ رؤيتهم عندما نقل الباحث اللعبة إلى الصندوق الآخر. عند إزالة الحاجز، راقب الأطفال تصرفات الباحث لفترة أطول بكثير، كما حدقوا لفترة أطول عندما مدّ الباحث يده إلى الصندوق الأصلي، مما يدل على دهشتهم. لا يُظهر هذا فقط وجود قدرة ذاكرة لدى الرضع ، بل يُبيّن أيضًا كيف أن لديهم توقعات مبنية على معرفتهم، إذ يُفاجأون عندما لا تتحقق تلك التوقعات. ^{[ 8 ]}

أوضح بياجيه أن التمركز حول الذات خلال مرحلة الرضاعة لا يعني الأنانية أو حب الذات أو التكبر ، لأنه يشير إلى فهم الرضيع للعالم من منظور نشاطه الحركي، فضلاً عن عدم قدرته على فهمه. ^{[ 9 ]} وفي التطور الاجتماعي للأطفال، تُعدّ مرحلة الرضاعة الفترة التي يؤدي فيها الفرد وظائف اجتماعية قليلة جدًا، وذلك بسبب انشغاله الواعي واللاواعي بتلبية احتياجاته الجسدية . ^{[ 10 ]}

بحسب جورج باتروورث ومارجريت هاريس، خلال مرحلة الطفولة ، عادة ما يكون المرء غير قادر على التمييز بين ما هو ذاتي وما هو موضوعي . ^{[ 11 ]}

وضع جان بياجيه (1896-1980) نظريةً حول تطور الذكاء البشري ، واصفًا مراحل النمو المعرفي . زعم أن الطفولة المبكرة هي مرحلة ما قبل العمليات، وتتميز بعدم قدرة الأطفال على معالجة التفكير المنطقي. ^{[ 12 ]} ووفقًا لبياجيه، فإن أحد أهم عوائق المنطق لدى الأطفال هو التمركز حول الذات، أي "الميل إلى التركيز على جانب واحد من الموقف وإهمال الجوانب الأخرى". ^{[ 13 ]} ومن أنواع التمركز حول الذات التمركز حول الذات، أي "المركزية الذاتية". زعم بياجيه أن الأطفال الصغار متمركزون حول ذواتهم، ولا يستطيعون رؤية العالم إلا من منظورهم الشخصي. فعلى سبيل المثال، قدم طفل في الثالثة من عمره لوالدته شاحنة نموذجية كهدية عيد ميلادها؛ "لقد غلف الهدية بعناية وقدمها لوالدته بتعبير يُظهر بوضوح أنه يتوقع منها أن تُحبها". ^{[ 14 ]} لم يختر الصبي البالغ من العمر ثلاث سنوات الهدية بدافع الأنانية أو الجشع، ولكنه ببساطة فشل في إدراك أنه من وجهة نظر والدته، قد لا تستمتع بسيارة النموذج بقدر ما سيستمتع بها هو.

انصبّ اهتمام بياجيه على جانبين من جوانب الأنانية لدى الأطفال: اللغة والأخلاق . [ ^{15 ] فقد} اعتقد أن الأطفال الأنانيين يستخدمون اللغة في المقام الأول للتواصل مع أنفسهم. ولاحظ بياجيه أن الأطفال يتحدثون إلى أنفسهم أثناء اللعب ، وأن هذا الحديث الأناني ليس سوى أفكار الطفل. ^{[ 16 ]} ورأى أن هذا الحديث لا يحمل وظيفة خاصة، بل يُستخدم كوسيلة لمرافقة نشاط الطفل الحالي وتعزيزه. وافترض أنه مع نضوج الطفل معرفيًا واجتماعيًا، سيقلّ استخدام الحديث الأناني. ^{[ 16 ]} في المقابل، رأى فيجوتسكي أن للحديث الأناني معنى أعمق، إذ يُتيح للطفل النمو في التواصل الاجتماعي والتطور العقلي. ^{[ 16 ]} إضافةً إلى نظرية بياجيه، اعتقد فيجوتسكي أن الطفل، عند تواصله مع الآخرين، يعتقد أن الآخرين على دراية تامة بموضوع النقاش، ويشعر بالإحباط عند طلب المزيد من التفاصيل. ^{[ 15 ]}

اعتقد بياجيه أيضًا أن التمركز حول الذات يؤثر على إحساس الطفل بالأخلاق. ^{[ 15 ]} فبسبب التمركز حول الذات، لا يهتم الطفل إلا بالنتيجة النهائية للحدث بدلًا من نوايا الآخرين. على سبيل المثال، إذا كسر أحدهم لعبة الطفل، فلن يسامحه الطفل ولن يفهم أن من كسر اللعبة لم يكن يقصد ذلك. ^{[ 15 ]} ويمكن دعم هذه الظاهرة أيضًا بالأدلة المستقاة من نتائج دراسة حالة نيلسون، التي درست استخدام الأطفال الصغار للدوافع والنتائج كوسيلة لتكوين أحكامهم الأخلاقية.

أجرى بياجيه اختبارًا لدراسة التمركز حول الذات يُعرف بدراسة الجبال. وضع أطفالًا أمام مجسم بسيط لسلسلة جبال من الجبس، ثم طلب منهم اختيار المنظر الذي سيراه بياجيه من بين أربع صور. اختار الأطفال الأصغر سنًا، قبل سن السابعة، صورة المنظر الذي رأوه بأنفسهم، وبالتالي تبين أنهم يفتقرون إلى القدرة على تقدير وجهة نظر مختلفة عن وجهة نظرهم. بعبارة أخرى، كان تفكيرهم متمركزًا حول الذات. فقط عند دخولهم مرحلة العمليات المادية في النمو، بين سن السابعة والثانية عشرة ، أصبح الأطفال أقل تمركزًا حول الذات، وقادرين على تقدير وجهات نظر أخرى. بعبارة أخرى، أصبحوا قادرين على تبني منظور معرفي. مع ذلك، وُجهت انتقادات لاختبار الجبال لأنه يقيس فقط الوعي البصري المكاني للطفل، بدلًا من التمركز حول الذات. أظهرت دراسة لاحقة، باستخدام دمى الشرطة، أن حتى الأطفال الصغار كانوا قادرين على تحديد ما سيراه المُحاور بدقة. ^{[ 17 ]} يُعتقد أن بياجيه بالغ في تقدير مدى التمركز حول الذات لدى الأطفال. إن التمركز حول الذات هو عجز الطفل عن رؤية وجهات نظر الآخرين، ولا ينبغي الخلط بينه وبين الأنانية. فالطفل في هذه المرحلة من النمو المعرفي يفترض أن نظرته للعالم هي نفسها نظرة الآخرين.

بالإضافة إلى ذلك، تُظهر تجربةٌ شهيرةٌ أجراها ويمر وبيرنر (1983) تُعرف باسم "مهمة الاعتقاد الخاطئ" كيف يُظهر الأطفال اكتسابهم لنظرية العقل (ToM) في سن الرابعة. ^{[ 4 ]} في هذه المهمة، يشاهد الأطفال سيناريو حيث تُخفي إحدى الشخصيات كرةً زجاجيةً في سلة، ثم تغادر المشهد، بينما تقوم شخصيةٌ أخرى موجودةٌ بإخراج الكرة ووضعها في صندوق. ولأنهم يعلمون أن الشخصية الأولى لم تشاهد تبديل الأدوار، طُلب من الأطفال التنبؤ بالمكان الذي ستبحث فيه الشخصية الأولى للعثور على الكرة. تُظهر النتائج أن الأطفال دون سن الرابعة أجابوا بأن الشخصية ستبحث داخل الصندوق، لأنهم يعتقدون أن لديهم معرفةً أفضل بمكان الكرة. يُشير هذا إلى التفكير الأناني في الطفولة المبكرة، لأنهم اعتقدوا أنه حتى لو لم تشاهد الشخصية السيناريو بأكمله، فإنها تمتلك نفس القدر من المعرفة التي يمتلكونها، وبالتالي يجب أن تبحث داخل الصندوق للعثور على الكرة. عندما يبدأ الأطفال في اكتساب نظرية العقل، تتغلب قدرتهم على إدراك ومعالجة معتقدات وقيم الآخرين على الميل الطبيعي إلى الأنانية.

على الرغم من أن معظم الأبحاث التي أُجريت حول دراسة التمركز حول الذات تركز بشكل أساسي على مرحلة الطفولة المبكرة، فقد وُجد أنها تحدث أيضًا خلال فترة المراهقة . ^{[ 18 ]} كان ديفيد إلكيند من أوائل من حددوا وجود التمركز حول الذات في المراهقة ونهاية المراهقة. يقول: "إن المراهق الصغير، بسبب التحول الفسيولوجي الذي يمر به، يهتم بنفسه في المقام الأول. وبناءً على ذلك، ولأنه يعجز عن التمييز بين ما يفكر فيه الآخرون وانشغالاته الذهنية، فإنه يفترض أن الآخرين مهووسون بسلوكه ومظهره بقدر هوسه بنفسه." ^{[ 19 ]} يُظهر المراهق التمركز حول الذات من خلال معاناته في التمييز بين ما إذا كان الآخرون يحبونه بقدر ما يعتقد، لأن أفكاره الخاصة هي السائدة. يعتبر المراهقون أنفسهم "فريدين ومميزين وأكثر أهمية اجتماعيًا مما هم عليه في الواقع." ^{[ 13 ]}

ابتكر إلكيند مصطلحاتٍ لوصف السلوكيات الأنانية التي يُظهرها المراهقون، مثل ما يُسميه " الجمهور الوهمي" ، و" الخرافة الشخصية" ، و"خرافة المناعة". يعتقد المراهق الأناني الذي يختبر "الجمهور الوهمي" بوجود جمهورٍ مُفتونٍ به ومُتابعٍ له باستمرار، لدرجة الاهتمام المُفرط به. أما "الخرافة الشخصية" فتشير إلى اعتقاد العديد من المراهقين بأن أفكارهم ومشاعرهم وتجاربهم فريدةٌ وأكثر تطرفًا من أفكار ومشاعر وتجارب الآخرين. ^{[ 20 ]} وفي "خرافة المناعة"، يعتقد المراهق أنه مُحصّنٌ ضدّ المصائب، ولا يُمكن أن يُؤذيه ما قد يُصيب الشخص العادي. ^{[ 13 ]} غالبًا ما يُنظر إلى الأنانية في سن المراهقة على أنها جانبٌ سلبيٌ من حالتهم النفسية، لأنهم يُصبحون مُنغمسين في ذواتهم، ويُصبح أداؤهم في المجتمع أضعف بسبب نظرتهم المُشوّهة للواقع وتشاؤمهم .

هناك أسباب عديدة تجعل المراهقين يعانون من الأنانية:

• غالباً ما يواجه المراهقون بيئات اجتماعية جديدة (على سبيل المثال، بدء الدراسة في المدرسة الثانوية ) تتطلب من المراهق حماية نفسه والتركيز عليها. ^{[ 21 ]}
• قد يتضمن تطور هوية المراهق إدراك مستويات عالية من التفرد. ويتجلى ذلك في الحكاية الشخصية. ^{[ 22 ]}
• قد يؤدي رفض الوالدين إلى زيادة مستويات الوعي الذاتي. ^{[ 23 ]}

وُجدت اختلافات بين الجنسين في كيفية تجلّي الأنانية. يُشير مصطلح "الذات العابرة"، كما عرّفه إلكيند وبوين عام 1979، إلى صورة غير دائمة للذات ترتبط أساسًا بسلوكيات عابرة ومظهر مؤقت. ^{[ 24 ]} تميل المراهقات إلى رؤية أنفسهنّ على أنهنّ مختلفات عن الآخرين، ويميلن إلى أن يكنّ أكثر وعيًا بذواتهنّ في المواقف التي تنطوي على إحراجات مؤقتة (مثل الذهاب إلى حفلة بتسريحة شعر سيئة)، مقارنةً بأقرانهنّ من الذكور. ^{[ 25 ]} وجدت دراسة أخرى أجراها جوسينز وبايرز (1992) باستخدام أدوات قياس مماثلة أن لدى الأولاد معتقدات أقوى بأنهم فريدون، لا يُقهرون، وأحيانًا قادرون على كل شيء، وهي سمات نموذجية للأسطورة الشخصية. ^{[ 26 ]}

خلال فترة المراهقة، يساهم التمركز حول الذات بشكل إيجابي في تنمية الهوية الذاتية؛ ولتحقيق هذه الهوية، يمر المراهقون بمراحل مختلفة من "الأزمة" و"الالتزام"، ^{[ 27 ]} وقد وُجد أن ارتفاع مستوى تحقيق الهوية الذاتية يرتبط بزيادة التمركز حول الذات. ^{[ 28 ]}

على الرغم من انخفاض التمركز حول الذات بين سن 15 و16 عامًا، ^{[ 29 ]} إلا أن البالغين يُظهرون أيضًا ردود فعل أو سلوكيات يمكن تصنيفها على أنها متمركزة حول الذات. ^{[ 30 ]} أجرى فرانكنبرغر اختبارات على المراهقين (14-18 عامًا) والبالغين (20-89 عامًا) لقياس مستويات التمركز حول الذات والوعي الذاتي لديهم. ^{[ 31 ]} ووجد أن النزعات المتمركزة حول الذات تمتد إلى بداية مرحلة البلوغ وتظل موجودة حتى منتصف العمر.

قام بارون وهانا بدراسة 152 مشاركًا واختبرا تأثير الاكتئاب على التمركز حول الذات. ^{[ 32 ]} وقد اختبرا بالغين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 عامًا، ووجدا أن المشاركين الذين عانوا من الاكتئاب أظهروا مستويات أعلى من التمركز حول الذات مقارنةً بمن لم يعانوا منه.

أخيرًا، وجد سوريتس وأبيرلي أنه عندما طُلب من البالغين تقدير عدد النقاط التي يرونها وعدد النقاط التي سيراها رمز افتراضي في محاكاة حاسوبية، فإن وجود هذا الرمز يؤثر على عملية التقييم لدى المشاركين خلال التجارب التي اختلف فيها عدد النقاط المعروضة للمشارك عن عدد النقاط المعروضة للرمز الافتراضي. ^{[ 33 ]} وقد تضاءل هذا التأثير على المشاركين عندما استُبدل الرمز الافتراضي بخط أصفر أو أزرق بسيط، مما يشير إلى أن المشاركين أسقطوا رؤيتهم الخاصة على الرمز الافتراضي بصفات بشرية. ومع ذلك، فقد ارتكبوا المزيد من الأخطاء عندما رأوا عبارات مثل "يرى الرمز الافتراضي ن" عندما كان ن هو عدد النقاط التي رآها المشارك وليس الرمز الافتراضي، مما يدل على أن التفكير الأناني لا يزال سائدًا في إصدار الأحكام السريعة، حتى لو كان البالغون يدركون تمامًا أن أفكارهم قد تختلف عن أفكار الآخرين.

• التمركز حول الآخر – وهو نقيض غير دقيق لـ "التمركز حول الذات"، وهو في الواقع عكس "التمركز حول الذات"
• الشوفينية
• العظمة
• الغطرسة
• الأنانية المطلقة

• يميل العقل البشري بطبيعته إلى النزعات الأنانية التالية (بحسب مؤسسة التفكير النقدي)