إهدن

تذكر بعض النصوص القديمة أن أهل إهدن هم من نسل سبط سام ، ابن نوح. ^{[ 8 ]}

- 850 قبل الميلاد: جاء الملك الآرامي حداد عزر إلى إهدن وأعاد بناءها، ورفع تمثالًا لإلهها المعروف آنذاك باسم "بعل لبنان" أو "إله الثلج" ^{[ 8 ]}

- 700 قبل الميلاد: قام سنحاريب ، ملك آشور ، من خلال مساعده الرئيسي ربشاقي ، باحتلال إهدن وتدميرها بإشعال النار فيها وقلب تمثالها. ^{[ 9 ]}

- 300 قبل الميلاد: أعاد سلوقس الأول ، قائد جيش كان جزءًا من جيش الإسكندر الأكبر المقدوني ، بناء إهدن. كما بنى سلوقس الأول معبدًا وثنيًا كبيرًا على الجانب الشرقي حيث أقام تمثالًا لإله الشمس هيليوس . ^{[ 8 ]}

- 64 قبل الميلاد: حاصر بومبي مدينة إهدن. ثم غزاها ودمرها. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

عُثر على نقش يوناني قديم على واجهة كنيسة مار ماما، يحمل تاريخًا يُعادل عام 282 ميلاديًا، بالإضافة إلى أرقام يونانية بالقرب من الكنيسة. كما عُثر على نقش سرياني تُرجم إلى: "بسم الله القادر على إحياء الموتى. في عام من أعوام الإسكندر... عاش ماركوس ومات".

في نهاية القرن السادس الميلادي، اعتنق الإهدينيون المسيحية. وساعدهم في ذلك كهنة مار مارون وسامون العمودي الموارنة . فبنوا خمس كنائس دفعة واحدة فوق أنقاض المعبد الوثني، مستخدمين أحجاره في بناء كنائس مار ماما، ومار بطرس، ومار يوحنا، ومار غالب، ومار إستفان. كما أقاموا صلبانًا حجرية ضخمة على قمة الجبل.

تم العثور على سرد موجز لتاريخ إهدن كتبه أحد سكانها الذين فروا من غزو المماليك عام 1283، وقام بربط المخطوطة بصندوقه لحفظها.

مخطوطة

عثر الأب جورج يمين على المخطوطة، المكتوبة على قطعة جلد قديمة، في مطلع القرن التاسع عشر في منزل كاهن في بشري . قام بنسخها، وبعد وفاته، احتفظ بها ابنه الشيخ رومانوس يمين. ثم انتقلت إلى المونسنيور حنا ديب سيدت. في عام ١٩٣٠، اكتشف المؤرخ سمعان الخزان نسخة من تلك الوثيقة مع مؤرخ آخر، هو الأب يوحنا مارون فرح السباعي، الذي كان قد نسخها من المونسنيور سعادة عام ١٩٠٤. تقول المخطوطة:

إهدن قرية قديمة جداً تقع شمال جبل لبنان. كانت تُعرف سابقاً باسم "باتشلاسار"، وهو نطق فارسي يعني "جنة المنطقة". وهي غنية بالمياه العذبة والأشجار، وينبع منها جدول مائي خلاب يُسمى مار سركيس من جبلها الشرقي. استقرت في إهدن قبيلة من نسل سام بن نوح، والتي أصبحت فيما بعد موقعاً شهيراً.

في عام 1264، دعم سكان إهدن الحملات الصليبية في معركتهم من أجل مدينة طرابلس .

في عام 1283 غزا جيش السلطان المملوكي قلاوون جبل لبنان وأحرق مدينة إهدن.

في عام 1586، تم حرق إهدن مرة أخرى وفقًا لمخطوطة تم العثور عليها، لكنها لا تذكر من قام بذلك، كل ما تقوله هو أن "إهدن تم حرقها في عام 1897 من التقويم اليوناني" وهو ما يعني عام 1586 ميلادي.

في عام ١٦١٠، أُنشئت أول مطبعة في الشرق الأوسط في دير القديس أنطونيوس الخوزايا بالقرب من إهدن. وكانت المطبوعات المبكرة في معظمها أعمالاً دينية مكتوبة بالأحرف السريانية (الكرشونية). ولا تزال المطبعة معروضة هناك حتى اليوم.

كانت إهدن موقعًا مهمًا للمعتقدات الوثنية حيث كانت توجد العديد من المعابد والتماثيل الضخمة مثل "بعل لبنان" و"إله الثلج" و"إله الشمس".

بسبب الدمار الهائل الذي حلّ بإهدن عبر تاريخها، دُمِّرت معظم تلك التماثيل والمعابد. ولا تزال الصخور الضخمة المتناثرة على قمم الجبال، بالإضافة إلى الأحجار الكبيرة التي استُخدمت في بناء بعض كنائسها، شاهدةً على تلك الحقبة. وقد ذكر الأب لا مونسي اليسوعي أن هناك ثلاث مخطوطات في كنيسة مار ماما، اثنتان منها مكتوبتان باليونانية، والثالثة بالسريانية.

توجد الكتابة اليونانية على جدار الحديقة الخارجي، وقد مُحي معظمها بمرور الزمن. لا يزال سطران ظاهرين في الجزء السفلي. كما يظهر تاريخ عام 584 ميلاديًا، الموافق 282 ميلاديًا. أما الكتابة الثانية فهي على شكل أرقام يونانية مكتوبة على قبر مجاور للكنيسة، ولكن يصعب تمييزها. أما الكتابة السريانية، فقد ترجم "رينان" ما تبقى من معناها في كتابه "البعثة الفينيقية" على النحو التالي:

"بسم الله القادر على إحياء الموتى. في عام من أعوام الإسكندر... عاش ماركوس ومات."

يوجد أيضًا مخطوط تاريخي نُقل إلى فرنسا ويُحفظ في متحفها الباريسي في قسم الشرق، يحمل الرقم 4524 ويعود تاريخه إلى عام 272 ميلادي. ويؤكد الدكتور فيليب حتي في كتابه " لبنان في التاريخ" أن "الآثار التي تعود إلى عصر الإمبراطورية الرومانية منتشرة على نطاق واسع في الجبال. وقد عُثر على تماثيل منحوتة على الصخور، بالإضافة إلى منحوتات يونانية ورومانية، وقبور، وأطلال معابد، وأعمدة مدفونة في قرى متفرعة ونائية مثل شوسلان، وقرطبة، وعاكورة، وتنورين، وإهدن". ويُعد "دير الصليب" أشهر المواقع المسيحية في إهدن، وهو رمز لعصر تحول بالنسبة لأهل إهدن الذين نبذوا عبادة الأصنام واعتنقوا المسيحية، وفقًا لوثيقة تاريخية كتبها الأب كوزما. ويقع هذا الدير بين إهدن وبكوفا على سفح جبل مار سركيس. هو مغارة كبيرة تحتوي على مذبح وتم التعرف عليها من خلال أحجار كبيرة تشكل صليبًا كان موضوعًا فوق مدخلها، لكنها اختفت في عام 1935. ومع ذلك، كتب السمعاني في كتابه " المكتبة الشرقية" أنه شاهد تلك الأحجار المنقوشة بالصلبان في حسرون وبشري وإهدن وأيتو.

تُعتبر كنيسة مار ماما، التي بُنيت عام 748، من أقدم الكنائس المارونية في لبنان. وقد وصفها الأب لا مونسي بأنها "كنيسة من القرن الثامن بُنيت فوق كنيسة بيزنطية مُدمّرة (من القرن السادس) كانت بدورها مبنية فوق معبد كنعاني قديم". أما كنيسة مار يوحنا، فقد بُنيت عام 779، لكنها تضررت. وظلت بعض أحجارها الضخمة قائمة حتى مطلع القرن العشرين. كما بُنيت كنيستان تابعتان لدير مار سركيس، الأولى في القرن الثامن والثانية في القرن الثاني عشر.

تحمل أسماء بعض المناطق دلالات تاريخية، مثل منطقة "البؤول" نسبةً إلى الإله بعل، و"باب البويب" الذي يعني "باب الأبواب" لأنه يؤدي إلى مملكة "أفكا" في غابة إهدن. وتُعدّ أفكا أول مدينة مقدسة في التاريخ، وفقًا للأب الدكتور يوسف يمين الإهدني، الذي يسعى لإثبات هذه النظرية من خلال بحث تاريخي لم يُكمله بعد.

في الوقت الحاضر، يقيم الناس في منازلهم في إهدن خلال أشهر الصيف للاستمتاع بالأيام الباردة، وفي منازلهم في زغرتا خلال الشتاء الدافئ. ومن الأمثال الشائعة التي تعكس هذا التنقل بين المنازل: "نرسم إشارة الصليب، ثم ننزل، ونحتفل، ثم نصعد". ويتزامن هذا التنقل السنوي مع عيد رفع الصليب في 15 سبتمبر، وقرب عيد الفصح.

إهدن مدينة جميلة تشتهر ببيئتها الصحية ومناخها الجاف المعتدل ومياهها العذبة الطبيعية. وهي من أهم الوجهات الصيفية في لبنان.

يصل الزوار إلى إهدن قادمين من بيروت عبر طرابلس ، زغرتا ، أرجيس ثم إهدن، أو من بيروت عبر سيكة، الكورة، سرعل ثم إهدن، أو من بيروت عبر بعلبك ، الأرز بشري، كفرساب ثم إهدن. تزخر إهدن بالمطاعم، ومعظمها يقع بالقرب من مجرى مار سركيس، الدواليب، حرش إهدن، والمدان. تشتهر المدان بمقاهيها ومحلات الحلويات وأماكن الترفيه، حيث تُقام فيها مهرجانات فلكلورية سنوية. ويزور العديد من السياح والزوار الذين يقصدون المدان كاتدرائية مار جرجس، وضريح يوسف بك كرم ^{[ 12 ]} وتمثاله في "الكتلة"، وتمثال السحيوني ومقبرة الشيخ أسعد بولس ^{[ 13 ]} . تنتشر المقاهي بكثرة في شارع المغتربين ومنطقة المطل، مما يخلق أجواءً احتفاليةً تدوم طوال صيف إهدن، جاذبةً السياح والزوار من لبنان والعالم. وتُقام حفلات موسيقية يحييها نجوم الغناء اللبناني والعربي بشكل شبه يومي. كما تتوفر فنادق ومنتجعات فاخرة للسياح، بالإضافة إلى النُزُل الحديثة والحانات والنوادي.

شهدت إهدن طفرة عمرانية في الآونة الأخيرة، امتدت خارج حدودها التقليدية، حيث شُيّدت فلل وشقق عصرية. كما تم إنشاء طرق جديدة وتوسيع الطرق القديمة لاستيعاب حركة المرور المتزايدة. وتتوفر في إهدن خدمات الراحة والسياحة اللازمة لحياة مريحة. تضم المدينة مراكز تسوق متنوعة، ومتاجر متخصصة، وخدمات صحية في مستشفى حكومي يعمل على مدار العام، بالإضافة إلى عيادات طبية، وصيدليات، ومراكز خدمات رسمية، ومركز بريد وهاتف، ومدارس صيفية. وتُعد إهدن مركزًا للفعاليات الفنية، حيث تستضيف معارض ثقافية وفنية، وعروضًا مسرحية، وعروضًا في الهواء الطلق، ومحاضرات وندوات يُنظمها مفكرون ومثقفون من الزغرتاويين واللبنانيين.

أقدم الكنائس في إهدن هي تلك التي بُنيت فوق موقع معبد وثني.

بنى سلوقس، أحد قادة جيش الإسكندر الأكبر ، معبدًا وثنيًا ضخمًا ، وأقام تمثالًا لإله الشمس بالقرب منه. دُمّر المعبد والتمثال عام 60 قبل الميلاد على يد القائد الروماني بومبيوس. بعد اعتناقهم المسيحية، بنى سكان إهدن من أحجار المعبد المدمر خمس كنائس فوق حرمه، رمزًا لانتصار المسيحية على الوثنية.

الكنائس من الشمال إلى الجنوب هي:

• كنيسة القديس بطرس.
• كنيسة القديس يوحنا. لم تعد الكنيسة موجودة، ولكنها كانت تقع بالقرب من تمثال البطريرك ستيفان دويحي.
• كنيسة القديس غالب. كانت تُسمى في الأصل كنيسة القديسة زاخيا، والتي تعني باللغة السريانية "المنتصر". كانت هذه الكنيسة تقع بالقرب من الزاوية فوق كنيسة القديسة ماما. لم يعد المبنى موجودًا.
• كنيسة مار ماما. أقدم كنيسة مارونية في لبنان.
• كنيسة القديس إستيفان. سُميت تيمناً بأول شهيد مسيحي. كانت هذه الكنيسة، التي لم تعد موجودة، تقع على بعد أمتار قليلة من موقع كنيسة مار ماما الحالية.

كانت المنطقة المحيطة بكنيسة القديس بطرس في الأصل ساحة عامة واسعة لمعبد وثني، حيث كان الإهدينيون القدماء يجتمعون خلال الأعياد والاحتفالات الدينية. وكانوا يضحّون بأبنائهم البكر لإلههم الوثني آنذاك من أجل سلامة عائلاتهم وشعبهم. وبالطبع، كان هذا الأمر محظورًا بموجب كلمة الله: يقول سفر اللاويين 18: 21: «لا تُقدِّموا من نسلكم قربانًا لمولك، ولا تُدنِّسوا اسم إلهكم، أنا الرب». (انظر أيضًا اللاويين 18: 21؛ 20: 2-5؛ 2 ملوك 23: 10؛ إرميا 32: 35). وكان دم الضحايا يتجمع في ساحة المعبد، ثم يتدفق عبر قناة حجرية إلى حيث بُنيت الكنائس الخمس. وكان هناك بئر يجمع الدم بالقرب من موقع كنيسة القديس غالب.

يوجد 23 مكانًا للعبادة المسيحية في إهدن، بما في ذلك الكنائس والأديرة والمعابد والأضرحة، مثل: ^{[ 14 ]}

الكاتدرائيات

• كاتدرائية القديس جورج

الكنائس

• كنيسة سيدة الحارة
• كنيسة سيدة جويت
• كنيسة سيدة الحصن، المبنية فوق بقايا قلعة صليبية في أعلى نقطة من إهدن
• كنيسة القديس عبده
• كنيسة القديس أنطونيوس
• كنيسة القديس ستيفن
• كنيسة القديس غالب
• كنيسة القديس جورج
• كنيسة القديس يوحنا
• كنيسة القديسة مريم والقديس إبهاي السرياني
• كنيسة القديسة ماماس ، التي بنيت عام 749 ميلادي، وهي واحدة من أقدم الكنائس المارونية في لبنان؛
• كنيسة القديس ميخائيل
• كنيسة القديس سيمون
• تم افتتاح كنيسة القديس شربل في عام 2023، وهي أحدث وأكبر كنيسة في إهدن، وتقع عند مدخل المدينة.

الأديرة

• دير القديس سيبريانوس
• دير القديس يعقوب
• دير القديسة مورا
• دير القديس بولس
• دير مار سركيس، رأس النهر، اهدن
• دير الصليب المقدس