ثمانية عشر أرهات

يُصوَّر الأرهات الثمانية عشر ( أو اللوهان الثمانية عشر ) في البوذية الصينية على أنهم أتباع غوتاما بوذا الأوائل ( أرهات ) الذين سلكوا الطريق النبيل ذي الشعب الثمانية وبلغوا مراحل التنوير الأربع . لقد وصلوا إلى حالة النيرفانا وتحرروا من الشهوات الدنيوية. وهم مكلفون بحماية العقيدة البوذية والانتظار على الأرض لمجيء مايتريا ، وهو بوذا مستنير تنبأت الرؤيا بوصوله إلى الأرض بعد آلاف السنين من وفاة غوتاما بوذا ( بارينيرفانا ). في الصين ، يُعد الأرهات الثمانية عشر موضوعًا شائعًا في الفن البوذي ، مثل مجموعة اللوهان الخزفية المزججة الشهيرة من ييشيان التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1000 ميلادي .

في الأصل، كان الأرهات يتألفون من عشرة تلاميذ فقط لغوتاما بوذا، على الرغم من أن أقدم السوترا الهندية تشير إلى أن أربعة منهم فقط، وهم بيندولا، وكوندادانا، وبانثاكا، وناكولا، قد أُمروا بانتظار مجيء مايتريا. ^{[ 1 ]} يمكن تتبع أقدم التمثيلات الصينية للأرهات إلى القرن الرابع، ^{[ 2 ]} وقد ركزت بشكل أساسي على بيندولا الذي اشتهر في الفن من خلال كتاب " طريقة دعوة بيندولا" ( بالصينية :請賓度羅法؛ بينيين : Qǐng Bīndùluó Fǎ ).

لاحقًا، ارتفع هذا العدد إلى ستة عشر ليشمل البطاركة وغيرهم من الحكماء الروحيين. وصلت تعاليم الأرهات في نهاية المطاف إلى الصين ، حيث عُرفوا باسم لوهان (羅漢، اختصارًا لكلمة أرهات باللغة الصينية a-luo-han )، ولكن لم تُعرف أسماء هؤلاء الأرهات إلا في عام 654 ميلاديًا، عندما تُرجم كتاب نانديميترافادانا ( بالصينية :法住記؛ بينيين : Fǎzhùjì )، وهو سجلٌّ عن مدة الشريعة، ألقاه الأرهات العظيم ناديميترا ، إلى اللغة الصينية على يد شوانزانغ . ولسببٍ ما، حُذف اسم كوندادهانا من هذه القائمة. ^{[ 3 ]}

في الفترة ما بين أواخر عهد أسرة تانغ وبداية عهد الممالك الخمس والعشر في الصين، أُضيف اثنان آخران من اللوهان إلى القائمة، ليرتفع العدد إلى 18. ^{[ 4 ]} إلا أن هذا التصوير لـ 18 لوهان لم يرسخ إلا في الصين، بينما استمرت مناطق أخرى كاليابان في تبجيل 16 لوهان فقط ، وتختلف قائمتها نوعًا ما. ولا يزال هذا التصوير لـ 18 لوهان بدلًا من 16 قائمًا في التقاليد البوذية الصينية الحديثة. وقد اكتسبت عبادة اللوهان، بوصفهم حماة العقيدة البوذية، زخمًا بين البوذيين الصينيين في نهاية القرن التاسع، بعد أن مروا بفترة اضطهاد شديد في عهد الإمبراطور تانغ ووزونغ . في الواقع، يُعدّ آخر إضافتين إلى هذه القائمة، وهما "ترويض التنين" و"ترويض النمر"، انتقادًا مبطنًا للطاوية .

لعدم وجود سجلات تاريخية تُفصّل ملامح اللوهان، لم تكن هناك سمات مميزة تُفرّق بينهم في الرسوم الصينية القديمة. ^{[ 5 ]} رُسمت أولى صور اللوهان الستة عشر على يد الراهب غوانشيو عام 891 ميلادي، وكان حينها مقيمًا في تشنغدو . تقول الأسطورة إن اللوهان الستة عشر كانوا على دراية بمهارة غوانشيو في الخط والرسم، فظهروا له في المنام طالبين منه رسم صورهم. ^{[ 6 ]} صوّرت اللوحات هؤلاء الأجانب كأجانب ذوي حواجب كثيفة، وعيون واسعة، وخدود متدلية، وأنوف مرتفعة. كانوا يجلسون في مناظر طبيعية، متكئين على أشجار الصنوبر والأحجار. ومن السمات الأخرى لهذه اللوحات تصويرهم بمظهرٍ أشعث و"غريب الأطوار"، مما يُؤكد أنهم كانوا متشردين ومتسولين تخلّوا عن كل رغبات الدنيا. عندما سُئل غوانشيو عن كيفية استلهامه لهذه الصور، أجاب: "رأيت هذه الآلهة والبوذات في المنام. وبعد استيقاظي، رسمت ما رأيته. لذا، أظن أنه يمكنني الإشارة إلى هؤلاء اللوهان باسم "لوهان في المنام". أصبحت هذه الصور التي رسمها غوانشيو الصور المرجعية للوهان الثمانية عشر في الأيقونات البوذية الصينية، على الرغم من أنها في الصور الحديثة تحمل ملامح صينية أكثر وضوحًا ، وفي الوقت نفسه فقدت ملامحها الأجنبية المبالغ فيها لصالح تعابير أكثر مبالغة. تبرع غوانشيو بهذه اللوحات لمعبد شينغين في تشيانتانغ ( هانغتشو حاليًا )، حيث تُحفظ بعناية فائقة واحترام كبير. ^{[ 7 ]} حاول العديد من الفنانين البارزين، مثل وو بين ودينغ غوانبنغ، لاحقًا محاكاة اللوحات الأصلية بدقة.

كان الإمبراطور تشيان لونغ مُعجبًا كبيرًا بلوحات لوهان، وخلال زيارته لها عام ١٧٥٧، لم يكتفِ تشيان لونغ بفحصها بدقة، بل كتب أيضًا قصيدة مدح لكل صورة من صور لوهان. قُدّمت نسخ من هذه القصائد إلى الدير وحُفظت. وفي عام ١٧٦٤، أمر تشيان لونغ بنسخ اللوحات الموجودة في دير شينغين ونقشها على ألواح حجرية لحفظها. وُضعت هذه الألواح على شكل أوجه على ستوبا رخامية لعرضها على العامة. دُمّر المعبد خلال ثورة تايبينغ، لكن نُسخًا من رسومات الحبر على اللوحات الحجرية حُفظت داخل الصين وخارجها. ^{[ ٨ ]}

في التقاليد الصينية، يتم تقديم الآلهة الثمانية عشر (لوهان) بشكل عام بالترتيب الذي يقال إنها ظهرت به لغوان شيو، وليس وفقًا لقوتها: الغزال الجالس، السعيد، الوعاء المرتفع، الباغودا المرتفعة، المتأمل، ما وراء البحار، ركوب الفيل، الأسد الضاحك، القلب المفتوح، اليد المرفوعة، التفكير، الأذن المحكوكة، كيس الكاليكو، الموز، الحاجب الطويل، البواب، ترويض التنين وترويض النمر.

على الرغم من أن القائمة تختلف باختلاف المنطقة، إلا أن هذه هي القائمة المقبولة بشكل عام.

• 
  تمثال من الخزف الحجري لـ"لوهان"، من ييشيان، الصين، سلالة لياو، 907-1125 م. المتحف البريطاني
• 
  تمثال من الخزف الحجري للوهان، من عهد أسرة مينغ، القرن الخامس عشر الميلادي، من الصين. مجموعة بوريل، المملكة المتحدة
• 
  تمثال حديدي للوهان، من الصين، سلالة مينغ، 1494 م، المتحف البريطاني
•