أفسس ٢

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل هي:

• البردية 46 (حوالي عام 200 ميلادي)
• المخطوطة الفاتيكانية (325-350)
• المخطوطة السينائية (330-360)
• المخطوطة الإسكندرانية (400-440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450؛ الآيات الموجودة 19-22)
• مخطوطة فريريانوس (حوالي 450؛ الآيات الموجودة 15-18)
• مخطوطة كلارومونتانوس (~550)

وأحياكم أنتم الذين كنتم أمواتاً بالذنوب والخطايا. ^{[ 6 ]}

«وأحياكم...» في نسخة الملك جيمس . الفعل غير موجود في النص، ويُستدل عليه من الآية 5 («أحيانا»). ^{[ 7 ]} بعض الترجمات لا تضيف صيغةً تُشير إلى إحياء البشرية: فالنسخة القياسية الجديدة المنقحة ، على سبيل المثال، تقول:

كنتم أمواتاً بسبب المعاصي والذنوب التي كنتم تعيشون فيها من قبل. ^{[ 8 ]}

...  لقد سرتم ذات مرة وفقًا لمسار هذا العالم، وفقًا لأمير سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية. ^{[ 9 ]}

إن الاستعارة "أمير سلطان الهواء " أو "حاكم سلطان الهواء" لا تستخدم في أي مكان آخر في العهد الجديد.

• «أمير سلطان الهواء؟» في إنجيل مرقس 4: «الطيور تطير في الهواء، ولها سلطان عليه». يقول الكتاب المقدس إن الشيطان يُشَبَّه بذلك. إذن، الغلاف الجوي هو مملكة الشيطان وأرضه. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

مرقس 4:4: "وحدث أثناء زرعه أن بعضه سقط على جانب الطريق، فجاءت طيور السماء وأكلته." ^{[ 12 ]}

...ومن بينهم كنا جميعاً نسلك في شهوات أجسادنا، ونلبي رغبات الجسد والعقل، وكنا بطبيعتنا أبناء الغضب، مثل الآخرين. ^{[ 13 ]}

تصف الآية أن المهتدين قبل أن يخلصوا كانوا سيئين مثل أولئك الذين ليسوا من أهل الإيمان - وأنهم استسلموا لأفكارهم ونزعاتهم الدنيئة.

هناك جدل حول عبارة "أبناء الغضب". يشير بعض الكتّاب إلى أنها تُشير إلى الخطيئة الأصلية ، حيث غضب الله من آدم وحواء لعصيانهما له. بينما يعتقد آخرون أنها تُشير إلى نسل قايين ، الذي قتل هابيل في غضبه، فأدخل القتل إلى العالم.

لأنكم بالنعمة قد خلصتم بالإيمان، وذلك ليس منكم، بل هو عطية الله، ^{[ 4 ]}

• "هبة من الله": التأكيد على أن الخلاص هو "هبة" كاملة وحصرية. ^{[ 14 ]}

...  وليس من الأعمال، لئلا يتباهى أحد. ^{[ 15 ]}

• "الأعمال" هنا تعني "أي نتاج للجهد البشري". ^{[ 14 ]}

لأننا خليقته، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة، أعدها الله مسبقاً لكي نسلك فيها. ^{[ 16 ]}

• "صنعته": ليس فقط كبشر، ولكن أيضًا كمسيحيين ، خليقة جديدة؛ تتعلق بالأشخاص الموصوفين في أفسس 2: 1-3 وتشمل اليهود والأمم. ^{[ 17 ]}

• «مخلوقون في المسيح يسوع لأعمال صالحة»: إن نعمة الله هي فعل خلق، أي سكب مخلوقات جديدة، مخلوقة في المسيح. والشخص الذي صار خليقة جديدة، يكون ظاهراً في المسيح، مستعداً للقيام بأعمال صالحة. ^{[ 17 ]}

• «أعدّ الله مسبقًا» (كما في ترجمة الملك جيمس: «قدّر الله مسبقًا» أو «أعدّ مسبقًا»: إنّ إعداد الأعمال الصالحة التي سيقوم بها المؤمنون، وإعداد المؤمنين لأداء هذه الأعمال، كلاهما من عند الرب. لقد عيّن الله أعمالًا صالحة ليقوم بها شعبه، ولكن ليس القصد أن يخلصوا بها، بل أن يسلكوا فيها؛ وهذا هو تدبير الله المسبق، إذ يُظهر أن القضاء والقدر ليسا قائمين على الأعمال الصالحة، لأنّ الأعمال الصالحة هي نتاجٌ له. ^{[ 17 ]}

11 لذلك تذكروا أنكم، أيها الأمميون في الجسد - الذين يُطلق عليهم اسم غير المختونين من قبل الذين يُطلق عليهم اسم المختونين في الجسد بأيديهم - 12 أنكم في ذلك الوقت كنتم بلا مسيح، غرباء عن جماعة إسرائيل وأجانب عن عهود المواعيد، بلا رجاء وبلا إله في العالم. ^{[ 18 ]}

أما الآن، فبفضل دم المسيح يسوع، أنتم الذين كنتم بعيدين، أصبحتم قريبين. ^{[ 19 ]}

كما استُخدمت صورة الأمميين على أنهم "بعيدون" و"مُقربون" في سفر أعمال الرسل ، حيث خاطب بطرس حشود عيد العنصرة في أورشليم قائلاً:

الوعد لكم (أيها اليهود) ولأبنائكم، ولجميع الذين هم بعيدون. ^{[ 20 ]}

يشير كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات إلى أن كلمتي "قريب" و"بعيد" كانتا أيضاً من المصطلحات الحاخامية الشائعة بمعنى المشاركة أو عدم المشاركة في العهد. ويقتبس يوهان ياكوب ويتشتاين في تفسيره لهذه الآية، من بين أمور أخرى، ما يلي من التلمود :

أتت امرأة إلى الحاخام إليعازر تطلب اعتناق المسيحية، قائلةً له: "يا حاخام، قرّبني إليك". فرفضها، فذهبت إلى الحاخام يشوع ، فقبلها. فقال علماء الحاخام يشوع: "هل أبعدها الحاخام إليعازر، وأنت تقرّبها؟" ^{[ 7 ]}

¹⁴ لأنه هو سلامنا، الذي جعل الاثنين واحدًا، وهدم جدار الفصل بينهما، ¹⁵ إذ أبطل في جسده العداوة، أي شريعة الوصايا التي في الفرائض، ليخلق في نفسه إنسانًا واحدًا جديدًا من الاثنين، فيصنع السلام، ¹⁶ وليصالح الاثنين مع الله في جسد واحد بالصليب، فيميت بذلك العداوة. ^{[ 22 ]}

• «[لقد] خلق في نفسه إنساناً واحداً جديداً من الاثنين»: يجادل اللاهوتي اللوثري جورج ستوكهارت بأن «الكنيسة المسيحية هي في الواقع الإنسان الجديد الواحد المتكون من اليهود والأمم، والذي لا يوجد فيه يهودي ولا يوناني». ^{[ 23 ]}

¹⁹ لذلك، لم تعودوا غرباء ولا نزلاء، بل أنتم مواطنون مع القديسين وأهل بيت الله، ²⁰ مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية، ²¹ الذي فيه يُبنى كل البناء، متماسكًا بإحكام، ليصبح هيكلًا مقدسًا في الرب، ²² الذي فيه أنتم أيضًا تُبنون معًا مسكنًا لله بالروح. ^{[ 24 ]}

• " Cornerstone " (Greek: ἀκρογωνιαῖος , akrogōniaiou ; ^{[ 25 ]} cf. Hebrew : אֶבֶן פִּנַּ֤ת , 'ā-ḇen pinaṯ ^{[ 26 ]} in Isaiah 28:16 ) is also applied to Jesus Christ in 1 Peter 2: 6 (راجع رومية 9: 33 ). ^{[ 27 ]}