ندوات إيرهارد التدريبية

شركة إرهارد للتدريب والندوات
نوع الشركةشركة مملوكة للقطاع الخاص
تأسستأكتوبر 1971
منقرض1984 (الحل)
المقر الرئيسيسان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
الأشخاص الرئيسيون
فيرنر إيرهارد ، مؤسس [1]

كانت شركة إرهارد سيمينرز للتدريب (التي تُعرف باسم est ، على الرغم من أنها غالبًا ما تُعرف باسم EST أو Est ) منظمة أسسها فيرنر إرهارد في عام 1971، وكانت تقدم دورة تدريبية مدتها عطلتا نهاية الأسبوع (6 أيام، 60 ساعة) تُعرف رسميًا باسم "التدريب القياسي". والغرض من التدريب هو مساعدة المرء على إدراك أن المواقف التي يبدو أنها تعيقه في الحياة، تعمل على حل نفسها ضمن عملية الحياة نفسها. وتهدف الندوة إلى "تحويل قدرة المرء على تجربة الحياة بحيث تتضح المواقف التي كان يحاول تغييرها أو كان يتحملها في عملية الحياة نفسها". [2] [3]

أقيمت ندوات Est من أواخر عام 1971 إلى أواخر عام 1984 وأنتجت عددًا من الكتب من عام 1976 إلى عام 2011. وقد ظهر Est في عدد من الأفلام والبرامج التلفزيونية، بما في ذلك المسلسل التجسسي الشهير The Americans ، والذي تم بثه من عام 2013 إلى عام 2018. يمثل Est نتاجًا لحركة الإمكانات البشرية [4] من الستينيات وحتى السبعينيات.

مع نمو الحركة، تزايدت الانتقادات. [5] اتهم العديد من النقاد الحركة بالسيطرة على العقول [6] أو تشكيل جيش استبدادي ؛ [7] ووصفها البعض بأنها طائفة دينية . [8]

أقيمت آخر دورة تدريبية في ديسمبر 1984 في سان فرانسيسكو. أفسحت الندوات المجال لدورة "أكثر لطفًا" [9] قدمتها شركة Werner Erhard and Associates وأطلق عليها اسم "The Forum" (تسمى حاليًا Landmark Worldwide )، والتي بدأت في يناير 1985. [10]

تمرين

يتألف برنامج التدريب القياسي من ورشتي عمل تستمران طوال عطلة نهاية الأسبوع مع جلسات مسائية في أيام الأسبوع الفاصلة بينهما. وتضمنت ورش العمل عمومًا حوالي 200 مشارك، وكان يقودها في البداية إيرهارد ثم بعد ذلك أشخاص دربهم هو. ووصف رونالد هيفيتز، مؤسس مركز القيادة العامة بجامعة هارفارد، برنامج التدريب القياسي بأنه "تجربة مهمة يمر فيها مائتا شخص بمنهج دراسي قوي على مدار عطلتي نهاية أسبوع ويكتسبون تجربة تعليمية بدت وكأنها غيرت حياة العديد من الأشخاص". [11] واجه المدربون المشاركين بشكل فردي وتحدوهم ليكونوا أنفسهم بدلاً من لعب دور فرضه عليهم الماضي. [12]

لاحظ جوناثان د. مورينو أن "المشاركين ربما فوجئوا بمدى صعوبة التدريب من الناحيتين الجسدية والعاطفية ومدى فلسفته". [12] ويكتب أن الجزء الحاسم من التدريب كان تحرير الذات من الماضي، وهو ما تم تحقيقه من خلال "تجربة" الأنماط والمشاكل المتكررة واختيار تغييرها. تعني كلمة " تجربة " إحضار تكرار السلوكيات القديمة المرهقة إلى الوعي الكامل. سعت الندوة إلى تمكين المشاركين من تغيير الحالة الذهنية التي تنظم حياتهم حولها، من محاولات الحصول على الرضا أو البقاء، إلى الشعور بالرضا وتجربة أنفسهم ككل وكاملة في اللحظة الحالية. [13]

وافق المشاركون على اتباع القواعد الأساسية، والتي تضمنت عدم ارتداء الساعات، وعدم التحدث حتى يُطلب منهم ذلك، وعدم التحدث إلى جيرانهم، وعدم تناول الطعام أو مغادرة مقاعدهم للذهاب إلى الحمام إلا أثناء فترات الراحة التي تفصل بينها ساعات عديدة. تم إعفاء المشاركين الذين كانوا يتناولون الأدوية من هذه القواعد، وكان عليهم الجلوس في الصف الخلفي حتى لا يتدخلوا مع المشاركين الآخرين. [14] وفرت اتفاقيات الفصل الدراسي هذه بيئة صارمة حيث تم القضاء على الطرق العادية للناس للهروب من مواجهة تجربتهم لأنفسهم. [15] [ الصفحة مطلوبة ] يصف مورينو تدريب est بأنه شكل من أشكال " الاستجواب السقراطي ... بالاعتماد على قوة التجربة التطهيرية المشتركة التي لاحظها أرسطو ". [12] تحدى إيرهارد المشاركين ليكونوا أنفسهم بدلاً من لعب دور تم فرضه عليهم [12] ويهدف إلى الضغط على الناس خارج وجهة نظرهم، إلى منظور يمكنهم من خلاله ملاحظة وضعهم الخاص. [16] كما كتب روبرت كيوساكي ، "أثناء التدريب، أصبح من الواضح تمامًا أن معظم مشاكلنا الشخصية تبدأ بعدم التزامنا باتفاقياتنا، وعدم الوفاء بكلماتنا، وقول شيء وفعل شيء آخر. كان ذلك اليوم الأول الكامل في اتفاقيات الفصل البسيطة مستنيرًا بشكل مؤلم. أصبح من الواضح أن الكثير من البؤس البشري هو وظيفة الاتفاقيات المكسورة - عدم الوفاء بوعدك، أو عدم التزام شخص آخر بوعوده." [17]

استمرت الجلسات من الساعة 9:00 صباحًا حتى منتصف الليل، أو حتى الساعات الأولى من الصباح، مع استراحة لتناول وجبة واحدة. [18] كان على المشاركين تسليم ساعات اليد ولم يُسمح لهم بتدوين الملاحظات، أو التحدث ما لم يُطلب منهم ذلك، وفي هذه الحالة انتظروا إحضار ميكروفون إليهم. [19] [ الصفحة مطلوبة ] تميز اليوم الثاني من ورشة العمل بـ "عملية الخطر". [19] : 384  كطريقة لمراقبة ومواجهة وجهة نظرهم ووجهة نظرهم، [1] تم إحضار مجموعات من المشاركين إلى المسرح ومواجهتهم. طُلب منهم "تخيل أنهم كانوا خائفين من الجميع ثم أن الجميع كانوا خائفين منهم" [19] : 384  وإعادة النظر في أنماط حياتهم المنعكسة التي حالت دون نجاح حياتهم. [20] تبع ذلك تفاعلات في اليومين الثالث والرابع، تناولت مواضيع مثل الواقع وطبيعة العقل، ونظرت إلى إمكانية أن "ما هو موجود وما ليس موجودًا، ليس موجودًا"، وأن "التنوير الحقيقي هو معرفة أنك آلة" [19] : 384  وبلغت ذروتها في إدراك أن الناس لا يحتاجون إلى التمسك بطرقهم الآلية في الوجود ولكن يمكنهم بدلاً من ذلك أن يكونوا أحرارًا في اختيار طرق وجودهم في كيفية عيشهم لحياتهم. [1] قيل للمشاركين إنهم مثاليون كما هم وطُلب منهم الإشارة برفع الأيدي إذا كانوا "قد حصلوا عليها". [19] [ الصفحة مطلوبة ]

يقول إليعازر سوبل في مقاله "هذا هو الأمر: بعد عشرين عامًا": [21]

لقد اعتبرت التدريب بمثابة كوآن زِن مُصمم ببراعة ، يخدع العقل بفعالية ليرى نفسه، وبالتالي الرؤية، ليكون على دراية في الوقت نفسه بمن كان يقوم بالرؤية، وهو مستوى متعالٍ من الوعي، ومكان واسع وغير محدد، ومختلف عن القصة القديمة المرهقة التي تخبرنا بها عقولنا باستمرار عن هويتنا، والتي نحدد بها هويتنا عادةً.

نتائج المشاركين المبلغ عنها

أفاد العديد من المشاركين أنهم شهدوا نتائج قوية من خلال مشاركتهم في تدريب est، والتي وصفها إليعازر سوبر بأنها "تحولات دراماتيكية في علاقاتهم مع أسرهم، ومع عملهم ورؤيتهم الشخصية ، أو الأهم من ذلك، مع الاعتراف بمن كانوا حقًا في جوهر وجودهم". [12] [ بحاجة لمصدر للتحقق ] كشفت إحدى الدراسات التي أجريت على "عينة كبيرة من خريجي est الذين أكملوا التدريب قبل 3 أشهر على الأقل أن" الغالبية العظمى شعروا بأن التجربة كانت إيجابية (88٪)، واعتبروا أنفسهم في وضع أفضل لتلقي التدريب (80٪) ". [22]

تاريخ

أفاد فيرنر إيرهارد أنه مر بتحول شخصي، وأنشأ تدريب est للسماح للآخرين بالحصول على نفس التجربة. [23] أقيمت أول دورة تدريبية est في فندق Jack Tar في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا، في أكتوبر 1971. [24] في غضون عام، أقيمت التدريبات في مدينة نيويورك وتبعتها مدن رئيسية أخرى في الولايات المتحدة بعد فترة وجيزة. تم تنفيذها بواسطة فيرنر إيرهارد، الذي استقال مؤخرًا من Mind Dynamics .

بدءًا من يوليو 1974، تم تقديم التدريب الأساسي في سجن الولايات المتحدة في لومبوك ، كاليفورنيا، بموافقة مكتب السجون الفيدرالي . [25] [26] [27] شمل التدريب الأساسي الأولي في لومبوك مشاركة 12-15 سجينًا فيدراليًا وأعضاء من المجتمع الخارجي داخل أسوار سجن الحراسة القصوى وأداره شخصيًا فيرنر إيرهارد.

بحلول عام 1979، توسعت est إلى أوروبا وأجزاء أخرى من العالم. في عام 1980 تم تقديم أول تدريب est في إسرائيل في تل أبيب. [28] قدم تدريب est العديد من المفاهيم لهؤلاء الحاضرين الجدد، وأبرزها مفهوم التحول الروحي وتحمل المسؤولية عن حياة المرء. يؤكد التدريس الفعلي، المسمى "تكنولوجيا التحول"، على قيمة النزاهة. [29] مع نمو est، زاد النقد. اتهمها بعض النقاد بالسيطرة على العقول ووصفوها بأنها طائفة قالوا إنها استغلت أتباعها من خلال تجنيد وتقديم العديد من "الندوات العليا". [30]

في عام 1983 في الولايات المتحدة، انهار أحد المشاركين يُدعى جاك سلي أثناء جزء من الندوة المعروف باسم "عملية الخطر" وتوفي في المستشفى الذي نُقل إليه. [31] ووجدت المحكمة لاحقًا أن التدريب على المحاكاة لم يكن سبب الوفاة. [31] حكمت هيئة المحلفين لاحقًا بأن إيرهارد وشركته كانا مهملين، لكنها لم تمنح تركة سلي مكافأة مالية. [19] [ الصفحة مطلوبة ]

وفقًا لتقرير صادر عام 1991 عن صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، كانت كنيسة السيانتولوجيا هدفًا لحملة تشويه سمعة . استمرت هذه الحملة لعدة سنوات، حيث تم العثور على أمثلة في وثائق استولى عليها مكتب التحقيقات الفيدرالي في عام 1977. تضمنت حملة التشهير هذه توظيف محققين شخصيين للتجسس على إيرهارد، وتجنيد علماء السيانتولوجيا للتسجيل سراً في دورات السيانتولوجيا وتعطيلها، وتجميع المعلومات من المشاركين السابقين الساخطين في السيانتولوجيا والتي يمكن استخدامها لتشويه سمعة السيانتولوجيا. يعتقد مؤسس السيانتولوجيا إل رون هوبارد (الذي توفي عام 1986) أن إيرهارد قد نسخ السيانتولوجيا. عارض إيرهارد هذا، قائلاً إن السيانتولوجيا مختلفة بشكل أساسي على الرغم من بعض أوجه التشابه. [32]

في كتابهما الصادر عام 1992 بعنوان "وجهات نظر حول العصر الجديد "، قال جيمس ر. لويس وج . جوردون ميلتون إن أوجه التشابه بين est و Mind Dynamics "مذهلة"، حيث استخدم كلاهما "مدربين استبداديين يفرضون قواعد عديدة"، ويطلبون التصفيق بعد "مشاركة" المشاركين أمام المجموعة، ويقللون من أهمية العقل لصالح "الشعور والفعل". كما وصف المؤلفان خريجي est بأنهم "مخلصون بشدة"، وقالوا إنها جندت بكثافة، مما أدى إلى خفض نفقات التسويق إلى الصفر تقريبًا. [33] تم إجراء آخر تدريب على est في ديسمبر 1984 في سان فرانسيسكو.

تم استبداله بدورة أكثر لطفًا تسمى "المنتدى"، والتي بدأت في يناير 1985. تطورت "est، Inc." إلى "est، شركة تعليمية"، وفي النهاية إلى Werner Erhard and Associates . في عام 1991، تم بيع الشركة للموظفين الذين شكلوا شركة جديدة تسمى Landmark Education مع شقيق إيرهارد، هاري روزنبرج، ليصبح الرئيس التنفيذي. [34] تم هيكلة Landmark Education كشركة ربحية مملوكة للموظفين؛ منذ عام 2013، تعمل باسم Landmark Worldwide مع قسم استشاري يسمى Vanto Group. [35]

التأثيرات المبكرة

في سيرة حياة فيرنر إيرهارد التي كتبها دبليو دبليو بارتلي الثالث بعنوان فيرنر إيرهارد: تحول رجل، تأسيس إيست (1978)، يصف إيرهارد استكشافاته للبوذية الزن . ويقتبس بارتلي من إيرهارد اعترافه بالزن باعتباره المساهمة الأساسية التي "خلقت المساحة [للإيست]". [36]

يذكر بارتلي بالتفصيل ارتباطات إيرهارد بالزن بدءًا من دراساته المكثفة مع آلان واتس في منتصف الستينيات. [37] يقتبس بارتلي من إيرهارد اعترافه:

من بين كل التخصصات التي درستها ومارستها وتعلمتها، كان الزن هو التخصص الأساسي. لم يكن له تأثير كبير عليّ، بل خلق مساحة. لقد سمح للأشياء التي كانت موجودة أن تكون موجودة. لقد أعطى بعض الشكل لتجربتي. لقد بنى في داخلي الكتلة الحرجة التي أشعلت منها التجربة التي أنتجت est. [38]

وشملت التأثيرات الأخرى ديل كارنيجي ، وسوبود ، وعلم الساينتولوجي ، وديناميات العقل . [39]

الخط الزمني

  • 1971 – شركة Erhard Seminars Training Inc، أول شركة تقدم دورات تدريبية في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا
  • 1973 – مؤسسة تحقيق الإنسان – تأسست كمؤسسة غير ربحية في كاليفورنيا (تم تغيير اسم المؤسسة لاحقًا إلى مؤسسة est في عام 1976، وفي عام 1981 إلى مؤسسة Werner Erhard)
  • 1975 - تأسست شركة تعليمية.
  • 1977 – أول تدريب خارج الولايات المتحدة، في لندن.
  • 1977 – تأسيس مشروع مكافحة الجوع
  • 1979 – أول تدريب في الهند
  • 1980 – أول تدريب في إسرائيل [40]
  • 1980 – تم تأسيس مؤسسة Breakthrough (الشباب المعرض للخطر)
  • 1981 – أول مؤتمر سنوي للفيزياء من أصل عشرة مؤتمرات ترعاها مؤسسة est
  • 1981 – أصبحت شركة Werner Erhard and Associates
  • 1984 – تم إجراء آخر تدريب تحت اسم est [41]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc Bartley, William Warren, Werner Erhard: the Transformation of a Man: the Founding of est. نيويورك: Clarkson N. Potter, Inc. 1978. ISBN  0-517-53502-5 ، ص 164.
  2. ^ فينيويك، شيريدان (1976). الحصول عليه: علم نفس فيلادلفيا الشرقية: ليبينكوت. ص 44. رقم ISBN  9780397011704. تم الاسترجاع في 13 يناير 2021. [...] مطبوع على البريد الأول الذي تلقيته بعد إرسال وديعتي: "الغرض من تدريب est هو تحويل قدرتك على تجربة الحياة بحيث تتضح المواقف التي كنت تحاول تغييرها أو كنت تتحملها في عملية الحياة نفسها."
  3. ^ قارن: راشكوف، دوغلاس (2011). شركة الحياة: كيف أصبح العالم شركة وكيف نستعيدها. دار راندوم هاوس. ص 140. رقم ISBN 9781446467787. تم الاسترجاع بتاريخ 2017-02-05 ."لقد قيل لنا عندما كنت طالباً جامعياً في أوائل الثمانينيات: إن الغرض من تدريب EST هو تحويل قدرتك على تجربة الحياة بحيث تصبح المواقف التي كنت تحاول تغييرها أو كنت تتحملها واضحة في عملية الحياة نفسها".
  4. ^ جريل، آرثر إل.؛ رودي، ديفيد ر. (1981). "على هامش المقدس". في روبنز، توماس ؛ أنتوني، ديك (المحرران). في الآلهة نثق: أنماط جديدة للتعددية الدينية في أمريكا (الطبعة الثانية). أبينجدون: روتليدج (نُشر عام 2017). رقم ISBN  9781351513067. تم الاسترجاع في 13 يناير 2021. يمكن تصور المنظمات المرتبطة عمومًا بحركة الإمكانات البشرية، مثل Silva Mind Control وest و Lifespring وTransformational Technologies وما إلى ذلك، بسهولة على أنها أديان شبه دينية. على الرغم من أنها أصبحت الآن منقرضة وانتقل مؤسسها، فيرنر إيرهارد، إلى مشاريع أخرى، مثل المنتدى وTransformational Technologies، إلا أن est تظل واحدة من أشهر مجموعات الإمكانات البشرية. [...] مثل المنظمات الأخرى داخل حركة الإمكانات البشرية، تفهم est "نفسها على أنها تنقل الحقائق المعرفية والنفسية والنفسية الجسدية حول الوجود البشري [...]" [...].
  5. ^ هالديمان، بيتر (28 نوفمبر 2015). "عودة فيرنر إيرهارد، والد المساعدة الذاتية". الموضة. نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020. اشتدت الانتقادات مع نمو EST .
  6. ^ هالديمان، بيتر (28 نوفمبر 2015). "عودة فيرنر إيرهارد، والد المساعدة الذاتية". الموضة. نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020. اشتدت الانتقادات مع نمو EST . تم تصنيفها على أنها طائفة تمارس التحكم في العقول (الإساءة اللفظية، والحرمان من النوم)، وهي عملية احتيال تستغل أتباعها (التجنيد المكثف، "ندوات الدراسات العليا" التي لا تنتهي).
  7. ^ تيبتون، ستيفن م. (1982). "الثقافة الأخلاقية والأنانية الحاكمة في ثقافة الطبقة المتوسطة". الخلاص من الستينيات: المعنى الأخلاقي في التحول والتغيير الثقافي. يوجين، أوريجون: دار نشر ويبو وستوك (نُشر عام 2014). ص 215. رقم ISBN  9781625646996تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2020. يتهم المنتقدون هذه المنظمة بأنها جيش استبدادي، وهي في الواقع معسكر تدريب للبيروقراطية. فهي هرمية، وتخضع لقواعد صارمة، وتعتمد على الجدارة، وتدرب المتطوعين والموظفين الشباب على الرد على الهواتف، وكتابة المذكرات، وحفظ السجلات، والترويج للأحداث العامة وتنظيمها، والتعامل بسلاسة مع العملاء.
  8. ^ لويس، جيمس ر. (11 سبتمبر 2014). "تدريب ندوات إيرهارد (est)/المنتدى". الطوائف: مرجع ودليل. مقاربات للأديان الجديدة (الطبعة الثالثة). لندن: روتليدج (نُشر عام 2014). ص. 129. رقم ISBN  9781317545132تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020. على الرغم من أنها ليست كنيسة أو دينًا، إلا أنها مدرجة هنا لأنها غالبًا ما اتُهمت بأنها طائفة.
  9. ^ Whippman, Ruth (10 March 2016). "Personal Journey? Its Not All About You". The Pursuit of Happiness: Why are we drive themselves crazy and how can we stop?. London: Hutchinson (published 2016). ISBN  9781473519602تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020. يعد منتدى لاند مارك الخليفة المباشر لبرنامج السبعينيات سيئ السمعة est [...]. في الثمانينيات، أعاد إيرهارد اختراع مساره في تجسيد أكثر لطفًا وأكثر مؤسسية باسم المنتدى، والذي أصبح فيما بعد منتدى لاند مارك .
  10. ^ كايل، ريتشارد ج. (1993). الهامش الديني: تاريخ الأديان البديلة في أمريكا. دار نشر إنترفارستي. ص 319. رقم ISBN  9780830817665تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020. في عام 1985، غيّر إيرهارد اسم est إلى "المنتدى". المنتدى ليس مختلفًا بشكل كبير عن est. تقول روث تاكر أن التغييرات التي أجراها إيرهارد تجميلية إلى حد كبير، لأن فلسفة المنتدى هي في الأساس فلسفة est.
  11. ^ يمكن تدريس القيادة: نهج جريء لعالم معقد ، بقلم شارون دالوز باركس، نُشر عام 2005 بواسطة مطبعة كلية هارفارد للأعمال؛ ص 157-158
  12. ^ أ ب ج د جوناثان دي، مورينو (أكتوبر 2014). الرجل المرتجل: جي إل مورينو وأصول الدراما النفسية وثقافة اللقاء والشبكة الاجتماعية . مطبعة بلفيو الأدبية. رقم الكتاب الدولي  الموحد 978-1-934137-84-0 .
  13. ^ فيرنر إيرهارد: تحول الرجل وتأسيس الدولة ، بقلم ويليام وارن بارتلي الثالث؛ نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 199. 
  14. ^ الطوائف: الإيمان والشفاء والإكراه ، بقلم مارك جالانتر؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثانية، 1999، ص 75
  15. ^ بارتلي، ويليام وارن الثالث (12 ديسمبر 1988). فيرنر إيرهارد: تحول الرجل، تأسيس شركة كلاركسون بوتر. رقم ISBN 0-517-53502-5.
  16. ^ بارتلي، ويليام وارن الثالث (12 ديسمبر 1988). فيرنر إيرهارد: تحول الرجل، تأسيس شركة كلاركسون بوتر. ص 233. ISBN 0-517-53502-5يقدم التدريب صيغة يتم فيها فرض الحصار على العقل. ويهدف إلى تحديد الافتراضات والمواقف الراسخة وفحصها. ويهدف إلى دفع المرء إلى ما هو أبعد من وجهة نظره، ولو مؤقتًا، إلى منظور يراقب من خلاله موقفه الخاص .
  17. ^ كيوساكي ، روبرت. كيوساكي ، إيمي (يناير 2009). الأخ الغني والأخت الغنية. صحافة الطليعة. رقم ISBN 978-1-59315-493-6.
  18. ^ Ruys, Chris. "هل تستطيع تحرير عقلك من خلال est أو TM؟". العدد 23 يناير 1977. Sun Times (شيكاغو).
  19. ^ abcdef Kay Holzinger (2001). "Erhard Seminars Training (est) and The Forum". في James R. Lewis (ed.). Odd gods: new religions & the cult debate. Prometheus Books. ISBN 978-1-57392-842-7.
  20. ^ ماكجورك، ويليام س. (1977). "ما هو؟". علم النفس المعاصر . 22 (6): 459-460. doi :10.1037/016030.
  21. ^ سوبل، إليعازر (1998). "هذا هو الأمر: بعد عشرين عامًا". مجلة كويست (الصيف).
  22. ^ جالانتر، مارك (1990). "الوعي المتغير". الطوائف: الإيمان والشفاء والإكراه (الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (نُشرت عام 1999). ص. 75. رقم ISBN  9780198028765. تم الاسترجاع في 18 فبراير 2021. يتم التعامل مع الأمر برمته ["الحصول عليه"] على أنه مزحة، مما يسبب عدم ارتياح للمتحولين الجدد. [...] ومع ذلك، كشفت إحدى الدراسات التي أجريت على عينة كبيرة من خريجي المعهد الذين أكملوا التدريب قبل ثلاثة أشهر على الأقل أن الغالبية العظمى شعروا بأن التجربة كانت إيجابية (88٪)، واعتبروا أنفسهم في وضع أفضل بعد تلقي التدريب (80٪).
  23. ^ بارتلي، ويليام وارن، فيرنر إيرهارد: تحول الرجل: تأسيس المؤسسة. نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 165. 
  24. ^ "من الفندق إلى المستشفى: وداعًا لعصر الخيال العلمي". سان فرانسيسكو كرونيكل . 31 أكتوبر 2009.
  25. ^ وودوارد، مارك (1982). "التدريب الأفضل في السجون: أساس لتحويل الإصلاحات؟". مجلة بالتيمور للقانون . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013.
  26. ^ "est in Prison" بقلم إيرل بابي، نُشر في مجلة American Journal of Correction، ديسمبر 1977
  27. ^ روجين، نيل (7 يونيو 1978). "الحصول على 'الخبرة' في السجن - أول تدريب على الإطلاق في مؤسسة الإصلاح الفيدرالية في لومبوك، كاليفورنيا في عام 1974". أرشيف الإنترنت .
  28. ^ اليأس والخلاص: الخلاص الخاص في إسرائيل المعاصرة بقلم بنيامين بيت هلاحمي صفحة 121
  29. ^ صحيفة هيرالد صن ؛ 1 مارس 2008؛ http://www.news.com.au/heraldsun/story/0,21985,23298425-664,00.html
  30. ^ هالديمان، بيتر (2015-11-28). "عودة فيرنر إيرهارد، والد المساعدة الذاتية". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2017 .
  31. ^ ab Ragland, Jr., Gerald F. (1984). "شكوى في جريمة التعدي على ممتلكات الغير بسبب الوفاة الخطأ – طلب محاكمة أمام هيئة محلفين". الدعوى المدنية رقم N 84 497 JAC ( محكمة مقاطعة كونيتيكت بالولايات المتحدة ).
  32. ^ ويلكوس، روبرت دبليو. (29 ديسمبر 1991). "مؤسس est مستهدف في حملة من قبل السيانتولوجيين: الدين: يقال إن المنافسة على العملاء هي الدافع وراء الجهود المبذولة لتشويه سمعة فيرنر إيرهارد". لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2019 .
  33. ^ ميلتون، ج. جوردون ؛ لويس، جيمس ر. (1992). وجهات نظر حول العصر الجديد . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 129-132. رقم ISBN 0-7914-1213-X.
  34. ^ McClure, Laura (July–August 2009). "The Landmark Forum: 42 Hours, $500, 65 Breakdowns". Mother Jones . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2010 . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2010 .
  35. ^ باس، أليسون (3 مارس 1999). "تدريب الروح: نسخة معدلة من حركة الروح المثيرة للجدل – باحثون من مختلف المشارب ينطلقون على مسار فحص الذات". بوسطن جلوب . تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2010 .
  36. ^ بارتلي، ويليام وارن، فيرنر إيرهارد: تحول الرجل: تأسيس مؤسسة . نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 121، 146-7. 
  37. ^ بارتلي، ويليام وارن، فيرنر إيرهارد: تحول الرجل: تأسيس المؤسسة. نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 118. 
  38. ^ بارتلي، ويليام وارن، فيرنر إيرهارد: تحول الرجل: تأسيس المؤسسة. نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 121. 
  39. ^ بارتلي، ويليام وارن؛ فيرنر إيرهارد: تحول الرجل، تأسيس مؤسسة . نيويورك: كلاركسون إن. بوتر، 1978. ISBN 0-517-53502-5 ، ص 144-148. 
  40. ^ بيت حلاهمي، بنيامين (1 يوليو 1992). اليأس والخلاص: الخلاص الخاص في إسرائيل المعاصرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  41. ^ "" تاريخ التدريب في est "." erhardseminarstraining.com .

قراءة إضافية

  • بارتلي، الثالث، ويليام وارن: فيرنر إيرهارد تحول الرجل: تأسيس إست ، نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: كلاركسون ن. بوتر، وشركة (1978) ISBN 0-517-53502-5 . 
  • بري، أديلايد: تأليف: 60 ساعة تغير حياتك ، هاربر كولينز (1976) ISBN 978-0-06-010562-4 
  • فينيك، شيريدان: الحصول عليه: علم نفس est ، شركة JB Lippincott. (1976) ISBN 0-397-01170-9 
  • هارجروف، روبرت: est: Making Life Work، ديلاكورتي (1976) ISBN 978-0-440-19556-6 
  • كيتل، جيمس: التجربة الأكثر روعة ، كتب زيبرا (1976) ISBN 978-0-89083-168-7 
  • ماركس، بات ر.: est: الحركة والرجل ، بلاي بوي برس (1976) ASIN B004BI5A3E
  • مورينو، دكتور في الطب، وجوناثان د. الرجل المرتجل: جيه إل مورينو وأصول الدراما النفسية وثقافة اللقاء والشبكة الاجتماعية. دار النشر بلفيو الأدبية (2014) رقم ISBN 1-934137-84-7 
  • بريسمان، ستيفن: الخيانة الشنيعة : الرحلة المظلمة لويرنر إيرهارد من الشرق إلى المنفى
  • راينهارت، لوك: كتاب إيست، هولت، راينهارت وونستون (1976) ISBN 978-0-557-30615-2 


Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Erhard_Seminars_Training&oldid=1253101282"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate