الاستبداد

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة السياسة
الأشكال الأساسية للحكومة

قائمة أشكال الحكومة

قائمة الدول حسب نظام الحكم
مصدر الطاقة
Democracy (rule by many)
Oligarchy (rule by few)
Autocracy (rule by one)
Anarchy (rule by none)
Power ideology
(socio-political ideologies)
(socio-economic ideologies)
  • Religious
  • Secular
(geo-cultural ideologies)
Power structure
Unitarism
Client state
Federalism
International relations
Related
icon Politics portal
  • v
  • t
  • e

الاستبداد هو نظام سياسي يتميز برفض التعددية السياسية ، واستخدام السلطة المركزية القوية للحفاظ على الوضع السياسي الراهن ، وتقليص الديمقراطية ، وفصل السلطات ، والحريات المدنية ، وسيادة القانون . [1] [2] ابتكر علماء السياسة العديد من التصنيفات التي تصف الاختلافات في أشكال الحكم الاستبدادية. [2] قد تكون الأنظمة الاستبدادية إما استبدادية أو أوليغارشية وقد تستند إلى حكم حزب أو الجيش . [ 3] [4] الدول التي لديها حدود غير واضحة بين الديمقراطية والاستبداد تم وصفها في بعض الأحيان بأنها "ديمقراطيات هجينة" أو " أنظمة هجينة " أو دول "استبدادية تنافسية". [5] [6] [7]

وقد عرَّف عالم السياسة خوان لينز ، في أحد أعماله المؤثرة [8] عام 1964، بعنوان "النظام الاستبدادي: إسبانيا" ، الاستبداد بأنه يمتلك أربع صفات:

  1. التعددية السياسية المحدودة ، والتي تتحقق من خلال القيود المفروضة على السلطة التشريعية والأحزاب السياسية وجماعات المصالح .
  2. الشرعية السياسية المبنية على مناشدة المشاعر وتحديد النظام باعتباره شرًا ضروريًا لمكافحة "المشاكل المجتمعية التي يمكن التعرف عليها بسهولة، مثل التخلف أو التمرد ".
  3. - الحد الأدنى من التعبئة السياسية ، وقمع الأنشطة المناهضة للنظام.
  4. صلاحيات تنفيذية غير محددة جيدًا، غالبًا ما تكون غامضة ومتغيرة، تُستخدم لتوسيع سلطة السلطة التنفيذية. [9] [10]

بالحد الأدنى من التعريف، تفتقر الحكومة الاستبدادية إلى انتخابات مباشرة حرة وتنافسية للمجالس التشريعية ، أو انتخابات مباشرة أو غير مباشرة حرة وتنافسية للتنفيذيين ، أو كليهما. [11] [12] [13] [14] بالتعريف الواسع، تشمل الدول الاستبدادية الدول التي تفتقر إلى حقوق الإنسان مثل حرية الدين ، أو الدول التي لا تتناوب فيها الحكومة والمعارضة على السلطة مرة واحدة على الأقل بعد انتخابات حرة. [15] قد تحتوي الدول الاستبدادية على مؤسسات ديمقراطية اسميًا مثل الأحزاب السياسية والهيئات التشريعية والانتخابات التي يتم إدارتها لترسيخ الحكم الاستبدادي ويمكن أن تتميز بانتخابات احتيالية وغير تنافسية. [16]

منذ عام 1946، زادت حصة الدول الاستبدادية في النظام السياسي الدولي حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين، لكنها تراجعت منذ ذلك الحين وحتى عام 2000. [17] قبل عام 2000، كانت الدكتاتوريات تبدأ عادة بانقلاب وتحل محل نظام استبدادي قائم مسبقًا. [18] منذ عام 2000، من المرجح أن تبدأ الدكتاتوريات من خلال التراجع الديمقراطي حيث أنشأ زعيم منتخب ديمقراطيًا نظامًا استبداديًا. [18]

صفات

تتميز الاستبداد بسلطة حكومية شديدة التركيز والمركزية يتم الحفاظ عليها من خلال القمع السياسي واستبعاد المنافسين المحتملين أو المفترضين بالقوة المسلحة. تستخدم الأحزاب السياسية والمنظمات الجماهيرية لحشد الناس حول أهداف النظام. [19] وضع آدم برزورسكي نظرية مفادها أن "التوازن الاستبدادي يعتمد بشكل أساسي على الأكاذيب والخوف والازدهار الاقتصادي". [20]

تميل السلطوية أيضًا إلى تبني الممارسة غير الرسمية وغير المنظمة للسلطة السياسية ، والقيادة التي "تعين نفسها وحتى لو تم انتخابها لا يمكن استبدالها باختيار المواطنين الحر بين المنافسين"، والحرمان التعسفي من الحريات المدنية والقليل من التسامح مع المعارضة ذات المغزى . [19] تحاول مجموعة من الضوابط الاجتماعية أيضًا خنق المجتمع المدني بينما يتم الحفاظ على الاستقرار السياسي من خلال السيطرة على القوات المسلحة ودعمها ، والبيروقراطية التي يوظفها النظام وخلق الولاء من خلال وسائل مختلفة من التنشئة الاجتماعية والتلقين. [19] تحدد بيبا نوريس ورونالد إنجلهارت السلطوية في السياسيين والأحزاب السياسية من خلال البحث عن قيم الأمن والتوافق والطاعة. [21]

تتميز الاستبداد بـ "مدة حكم سياسية غير محددة" للحاكم أو الحزب الحاكم (غالبًا في دولة الحزب الواحد ) أو سلطة أخرى. [19] يشار إلى الانتقال من نظام استبدادي إلى شكل أكثر ديمقراطية من أشكال الحكم بالديمقراطية . [19]

الدساتير في الأنظمة الاستبدادية

غالبًا ما تتبنى الأنظمة الاستبدادية "المصائد المؤسسية" للديمقراطيات مثل الدساتير . [22] قد تخدم الدساتير في الدول الاستبدادية مجموعة متنوعة من الأدوار، بما في ذلك "دليل التشغيل" (الذي يصف كيفية عمل الحكومة)؛ و"اللوحة الإعلانية" (إشارة إلى نية النظام)، و"المخطط" (مخطط تفصيلي لخطط النظام المستقبلية)، و"تزيين الواجهة" (مادة مصممة للتعتيم، مثل الأحكام التي تحدد الحريات التي لا يتم احترامها في الممارسة العملية). [23] قد تساعد الدساتير الاستبدادية في إضفاء الشرعية على الأنظمة وتعزيزها وترسيخها. [24] يمكن للدستور الاستبدادي "الذي ينسق بنجاح عمل الحكومة ويحدد التوقعات الشعبية أن يساعد أيضًا في تعزيز قبضة النظام على السلطة من خلال منع إعادة التنسيق بشأن مجموعة مختلفة من الترتيبات". [25] على عكس الدساتير الديمقراطية، لا تضع الدساتير الاستبدادية حدودًا مباشرة للسلطة التنفيذية؛ ومع ذلك، في بعض الحالات قد تعمل مثل هذه الوثائق كطرق للنخب لحماية حقوق الملكية الخاصة بهم أو تقييد سلوك المستبدين. [26]

وصف فلاديمير لينين دستور روسيا السوفييتية لعام 1918 ، وهو أول ميثاق لجمهورية روسيا الاشتراكية الفيدرالية السوفييتية الجديدة (RSFSR)، بأنه وثيقة "ثورية". وقال إنه لا يشبه أي دستور صاغته دولة قومية. [27] تم تطوير مفهوم "الدستورية الاستبدادية" من قبل الباحث القانوني مارك توشنت . [28] يميز توشنت بين الأنظمة الدستورية الاستبدادية والأنظمة "الدستورية الليبرالية" ("النوع المألوف في الغرب الحديث، مع الالتزامات الأساسية بحقوق الإنسان والحكم الذاتي التي يتم تنفيذها من خلال أجهزة مؤسسية مختلفة") ومن الأنظمة الاستبدادية البحتة (التي ترفض فكرة حقوق الإنسان أو القيود المفروضة على سلطة القادة). [28] يصف الأنظمة الدستورية الاستبدادية بأنها (1) دول الحزب المهيمن الاستبدادية التي (2) تفرض عقوبات (مثل أحكام التشهير) ضد المعارضين السياسيين ، ولكنها لا تعتقلهم تعسفيًا ؛ (3) السماح "بمناقشة وانتقادات مفتوحة معقولة لسياساتها"؛ (4) عقد "انتخابات حرة ونزيهة بشكل معقول"، دون ترهيب منهجي، ولكن "مع الاهتمام الوثيق بأمور مثل رسم الدوائر الانتخابية وإنشاء قوائم الأحزاب لضمان انتصارها بأفضل ما يمكن - وبهامش كبير"؛ (5) تعكس على الأقل استجابة عرضية للرأي العام؛ و(6) إنشاء "آليات لضمان عدم تجاوز مقدار المعارضة للمستوى الذي تعتبره مرغوبًا فيه". يستشهد توشنت بسنغافورة كمثال للدولة الدستورية الاستبدادية، ويربط المفهوم بمفهوم الأنظمة الهجينة . [28]

اقتصاد

يزعم علماء مثل سيمور ليبست [ 29] وكارليس بويكس وسوزان ستوكس [ 30] وديتريش روشيمير وإيفلين ستيفنز وجون ستيفنز [31] أن التنمية الاقتصادية تزيد من احتمالية التحول إلى الديمقراطية. ويزعم آدم برزورسكي وفيرناندو ليمونجي أنه في حين أن التنمية الاقتصادية تجعل الديمقراطيات أقل عرضة للتحول إلى الاستبداد، إلا أنه لا يوجد دليل كافٍ لاستنتاج أن التنمية تسبب التحول إلى الديمقراطية (تحويل الدولة الاستبدادية إلى ديمقراطية). [32]

تزعم إيفا بيلين أنه في ظل ظروف معينة، من المرجح أن تفضل البرجوازية والعمال الديمقراطية، ولكن بدرجة أقل في ظل ظروف أخرى. [33] يمكن للتنمية الاقتصادية أن تعزز الدعم الشعبي للأنظمة الاستبدادية في الأمد القريب إلى المتوسط. [34]

وفقًا لمايكل ألبرتوس، فإن أغلب برامج الإصلاح الزراعي تميل إلى أن يتم تنفيذها من قبل أنظمة استبدادية تحرم المستفيدين من الإصلاح الزراعي من حقوق الملكية . وتفعل الأنظمة الاستبدادية ذلك للحصول على نفوذ قسري على السكان الريفيين. [35]

المؤسسات

تتضمن الأنظمة الاستبدادية عادةً مؤسسات سياسية مماثلة لتلك الموجودة في الأنظمة الديمقراطية، مثل الهيئات التشريعية والقضائية، على الرغم من أنها قد تخدم أغراضًا مختلفة. تتميز الأنظمة الديمقراطية بالمؤسسات التي تعد ضرورية للتنمية الاقتصادية والحريات الفردية، بما في ذلك الهيئات التشريعية التمثيلية والأحزاب السياسية التنافسية. [36] [37] تتبنى معظم الأنظمة الاستبدادية هذه الهياكل السياسية، لكنها تستخدمها بطريقة تعزز سلطتها. [36] الهيئات التشريعية الاستبدادية، على سبيل المثال، هي منتديات يمكن للقادة من خلالها تعزيز قواعد دعمهم، وتقاسم السلطة، ومراقبة النخب. [38] بالإضافة إلى ذلك، فإن أنظمة الأحزاب الاستبدادية غير مستقرة للغاية وغير مواتية لتطور الأحزاب، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنماط السلطة الاحتكارية. [39] قد تكون الهيئات القضائية موجودة في الدول الاستبدادية حيث تعمل على قمع المنافسين السياسيين، وإضفاء الطابع المؤسسي على العقوبة، وتقويض سيادة القانون. [40]

يمكن القول إن الاختلاف الأبرز بين الأنظمة الديمقراطية والأنظمة الاستبدادية يكمن في الانتخابات التي تجرى فيها. فالانتخابات الديمقراطية تتسم عمومًا بالشمولية والتنافسية والنزاهة. [41] وفي أغلب الأحوال، يتم تعيين الزعيم المنتخب للعمل نيابة عن الإرادة العامة. ومن ناحية أخرى، تخضع الانتخابات الاستبدادية في كثير من الأحيان للاحتيال والقيود الشديدة المفروضة على مشاركة الأحزاب المعارضة. [39] ويستخدم القادة الاستبداديون تكتيكات مثل قتل المعارضة السياسية ودفع الأموال لمراقبي الانتخابات لضمان الفوز. [36] [42] وعلى الرغم من ذلك، فقد ارتفعت نسبة الأنظمة الاستبدادية التي تجري الانتخابات وتدعم الأحزاب في السنوات الأخيرة. [36] ويرجع هذا إلى حد كبير إلى الشعبية المتزايدة للديمقراطيات والأنظمة الاستبدادية الانتخابية، مما دفع الأنظمة الاستبدادية إلى تقليد الأنظمة الديمقراطية على أمل تلقي المساعدات الأجنبية والتهرب من الانتقادات. [36] [43]

وفقًا لدراسة أجريت عام 2018، فإن معظم الأنظمة الدكتاتورية التي تقودها الأحزاب تعقد انتخابات شعبية بانتظام. قبل تسعينيات القرن العشرين، لم يكن لمعظم هذه الانتخابات أحزاب بديلة أو مرشحين ليختارهم الناخبون. منذ نهاية الحرب الباردة، يسمح حوالي ثلثي الانتخابات في الأنظمة الاستبدادية ببعض المعارضة، لكن الانتخابات منظمة بطريقة تفضل النظام الاستبدادي القائم بشدة. [44] في عام 2020، كان ما يقرب من نصف جميع الأنظمة الاستبدادية لديها حكومات متعددة الأحزاب. [45] يمكن أن يؤدي تعيين مجلس الوزراء من قبل نظام استبدادي لأشخاص من الخارج إلى تعزيز حكمه من خلال تقسيم المعارضة واستقطاب الغرباء. [45]

قد تشمل العوائق التي تحول دون إجراء انتخابات حرة ونزيهة في الأنظمة الاستبدادية ما يلي: [44]

  • السيطرة على وسائل الإعلام من قبل السلطات الاستبدادية.
  • التدخل في حملات المعارضة.
  • تزوير انتخابي.
  • العنف ضد المعارضة.
  • إنفاق واسع النطاق من قبل الدولة لصالح القائمين على السلطة.
  • السماح لبعض الأحزاب دون غيرها.
  • حظر على أحزاب المعارضة، ولكن ليس على المرشحين المستقلين.
  • السماح بالمنافسة بين المرشحين داخل الحزب الحاكم، ولكن ليس بين أولئك الذين ليسوا من الحزب الحاكم.

التفاعلات مع النخب الأخرى والجماهير

إن أسس الحكم الاستبدادي المستقر هي أن الاستبدادي يمنع المعارضة من جانب الجماهير والنخب الأخرى. وقد يستخدم النظام الاستبدادي الاستقطاب أو القمع (أو العصا والجزرة) لمنع الثورات. [46] [47] يستلزم الحكم الاستبدادي عملاً متوازناً حيث يتعين على الحاكم الحفاظ على دعم النخب الأخرى (غالبًا من خلال توزيع موارد الدولة والمجتمع) ودعم الجمهور (من خلال توزيع نفس الموارد): يكون الحكم الاستبدادي معرضًا للخطر إذا كان عمل التوازن غير متوازن، حيث يخاطر بانقلاب من قبل النخب أو انتفاضة من قبل الجمهور. [48] [49]

التلاعب بالمعلومات

وفقًا لدراسة أجراها سيرجي جورييف ودانييل تريسمان عام 2019 ، أصبحت الأنظمة الاستبدادية بمرور الوقت أقل اعتمادًا على العنف والقمع الجماعي للحفاظ على السيطرة. تُظهر الدراسة بدلاً من ذلك أن الأنظمة الاستبدادية لجأت بشكل متزايد إلى التلاعب بالمعلومات كوسيلة للسيطرة. يسعى الاستبداديون بشكل متزايد إلى خلق مظهر الأداء الجيد وإخفاء القمع الحكومي وتقليد الديمقراطية. [50]

في حين تستثمر الأنظمة الاستبدادية بشكل كبير في الدعاية انطلاقا من اعتقادها بأنها تعزز بقاء النظام، فقد قدم العلماء وجهات نظر متباينة حول ما إذا كانت الدعاية فعالة أم لا. [51]

الضعف النظامي والمرونة

ويشير أندرو جيه ناثان إلى أن "نظرية النظام تؤكد أن الأنظمة الاستبدادية هشة بطبيعتها بسبب ضعف الشرعية، والإفراط في الاعتماد على الإكراه، والمبالغة في مركزية صنع القرار، وسيطرة السلطة الشخصية على المعايير المؤسسية... وقليلة هي الأنظمة الاستبدادية ـ سواء كانت شيوعية أو فاشية أو نقابية أو شخصية ـ التي نجحت في إدارة عملية خلافة منظمة وسلمية وفي الوقت المناسب ومستقرة". [52]

يكتب عالم السياسة ثيودور م. فيستال أن الأنظمة السياسية الاستبدادية قد تضعف من خلال الاستجابة غير الكافية للمطالب الشعبية أو النخبوية وأن الميل الاستبدادي للاستجابة للتحديات من خلال ممارسة سيطرة أكثر صرامة، بدلاً من التكيف، قد يعرض شرعية الدولة الاستبدادية للخطر ويؤدي إلى انهيارها. [19]

إن أحد الاستثناءات لهذا الاتجاه العام هو صمود الحكم الاستبدادي للحزب الشيوعي الصيني، والذي كان يتمتع بقدرة غير عادية على الصمود بين الأنظمة الاستبدادية. ويفترض ناثان أن هذا يمكن أن يُعزى إلى أربعة عوامل مثل (1) "الطبيعة المتزايدة التقييد بالمعايير لسياسات الخلافة"؛ (2) "زيادة الاعتبارات المتعلقة بالجدارة بدلاً من الاعتبارات الفصائلية في الترويج للنخب السياسية"؛ (3) "التمييز والتخصص الوظيفي للمؤسسات داخل النظام"؛ و(4) "إنشاء مؤسسات للمشاركة السياسية والجاذبية التي تعزز شرعية الحزب الشيوعي الصيني بين عامة الناس". [52]

لقد تحدى بعض العلماء المفاهيم القائلة بأن الدول الاستبدادية هي أنظمة هشة بطبيعتها وتتطلب القمع والدعاية لإرغام الناس على الامتثال للنظام الاستبدادي. وقد تحدى آدم برزورسكي هذا، مشيرًا إلى أنه في حين تتخذ الأنظمة الاستبدادية إجراءات تعمل على تعزيز بقاء النظام، فإنها تشارك أيضًا في الحكم اليومي الدنيوي ولا يتخذ رعاياها موقفًا تجاه النظام في جميع لحظات حياتهم. يكتب: "لا يعيش الناس في الأنظمة الاستبدادية باستمرار في ظل الأحداث التاريخية الدرامية؛ إنهم يعيشون حياة روتينية يومية". [53] وعلى نحو مماثل، تحدى توماس بيبنسكي الصورة الذهنية الشائعة للدولة الاستبدادية باعتبارها دولة شمولية قاتمة، وصعوبات يائسة، ورقابة صارمة، وأوامر دكتاتورية بالقتل والتعذيب والاختفاء. يكتب: "الحياة في الدول الاستبدادية مملة ومقبولة في الغالب". [54]

عنف

يزعم ميلان سفوليك، أستاذ العلوم السياسية بجامعة ييل، أن العنف سمة مشتركة بين الأنظمة الاستبدادية. ويميل العنف إلى الانتشار في الدول الاستبدادية بسبب الافتقار إلى أطراف ثالثة مستقلة مخولة بتسوية النزاعات بين الدكتاتور وحلفاء النظام وجنود النظام والجماهير. [46]

قد يلجأ المستبدون إلى تدابير يشار إليها باسم منع الانقلاب (الهياكل التي تجعل من الصعب على أي مجموعة صغيرة الاستيلاء على السلطة). تشمل استراتيجيات منع الانقلاب وضع مجموعات عائلية وعرقية ودينية بشكل استراتيجي في الجيش ؛ إنشاء قوة مسلحة موازية للجيش النظامي ؛ وتطوير وكالات أمن داخلي متعددة ذات اختصاص متداخل تراقب بعضها البعض باستمرار. [55] تُظهر الأبحاث أن بعض استراتيجيات منع الانقلاب تقلل من خطر حدوث الانقلابات [56] [57] وتقلل من احتمالية الاحتجاجات الجماهيرية. [58] ومع ذلك، فإن منع الانقلاب يقلل من الفعالية العسكرية، [59] [60] [61] [62] ويحد من الإيجارات التي يمكن أن يستخرجها شاغل المنصب. [63] تُظهر دراسة أجريت عام 2016 أن تنفيذ قواعد الخلافة يقلل من حدوث محاولات الانقلاب. [64] يُعتقد أن قواعد الخلافة تعيق جهود التنسيق بين مخططي الانقلاب من خلال تهدئة النخب التي لديها المزيد لتكسبه بالصبر أكثر من التخطيط. [64] وفقًا لعلماء السياسة كيرتس بيل وجوناثان باول، تؤدي محاولات الانقلاب في البلدان المجاورة إلى زيادة مقاومة الانقلاب والقمع المرتبط بالانقلاب في المنطقة. [65] وجدت دراسة أجريت عام 2017 أن استراتيجيات مقاومة الانقلاب في البلدان تتأثر بشدة بدول أخرى لها تاريخ مماثل. [66] وجدت دراسة أجريت عام 2018 في مجلة أبحاث السلام أن القادة الذين نجوا من محاولات الانقلاب واستجابوا بتطهير المنافسين المعروفين والمحتملين من المرجح أن يتمتعوا بفترات أطول كقادة. [67] وجدت دراسة أجريت عام 2019 في إدارة الصراع وعلوم السلام أن الدكتاتوريات الشخصية أكثر عرضة لاتخاذ تدابير مقاومة الانقلاب من الأنظمة الاستبدادية الأخرى؛ يزعم المؤلفون أن هذا يرجع إلى أن "الشخصانيين يتميزون بمؤسسات ضعيفة وقواعد دعم ضيقة، ونقص في الأيديولوجيات الموحدة والروابط غير الرسمية بالحاكم". [68]

وفقًا لدراسة أجريت عام 2019، فإن الدكتاتوريات الشخصية أكثر قمعًا من أشكال الدكتاتورية الأخرى. [69]

التصنيفات

وفقًا لأستاذ جامعة ييل خوان خوسيه لينز، هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الأنظمة السياسية اليوم: الديمقراطيات ، والأنظمة الشمولية ، وبين هذين النوعين، الأنظمة الاستبدادية (ذات الأنظمة الهجينة ). [70] [71]

مصطلحات مشابهة

  • إن النظام الاستبدادي "يركز السلطة في يد زعيم أو نخبة غير مسؤولة دستوريًا أمام الشعب". [72] وعلى النقيض من الدول الشمولية، فإن هذه الأنظمة تسمح بوجود مؤسسات اجتماعية واقتصادية لا تخضع لسيطرة الحكومة، [73] وتميل إلى الاعتماد على القبول الجماهيري السلبي بدلاً من الدعم الشعبي النشط. [74]
  • الاستبداد هو دولة/حكومة يمتلك فيها شخص واحد "سلطة غير محدودة" .
  • الدولة الشمولية "تعتمد على إخضاع الفرد للدولة والسيطرة الصارمة على جميع جوانب الحياة والقدرة الإنتاجية للأمة وخاصة من خلال التدابير القسرية (مثل الرقابة والإرهاب)". [75] ويحكمها حزب حاكم واحد يتألف من أنصار مخلصين. [76] وعلى عكس الأنظمة الاستبدادية، التي "تسعى فقط إلى اكتساب السلطة السياسية المطلقة وحظر المعارضة"، [77] تتميز الدول الشمولية بأيديولوجية رسمية، والتي "تسعى فقط إلى اكتساب السلطة السياسية المطلقة وحظر المعارضة"، [77] و"تسعى إلى الهيمنة على كل جانب من جوانب حياة الجميع كمقدمة للهيمنة على العالم". [77]
  • الدولة الفاشية هي دولة استبدادية وتستند إلى فلسفة/حركة سياسية (مثل حركة الفاشيين في إيطاليا قبل الحرب العالمية الثانية) "التي تعلي من شأن الأمة والعرق غالبًا فوق الفرد وتدافع عن حكومة استبدادية مركزية يرأسها زعيم ديكتاتوري، وتنظيم اقتصادي واجتماعي صارم، وقمع المعارضة بالقوة". [78]

الأنواع الفرعية

وقد حدد لينز وآخرون عدة أنواع فرعية من الأنظمة الاستبدادية. [79] وحدد لينز النوعين الفرعيين الأكثر أساسية وهما الأنظمة الاستبدادية التقليدية والأنظمة الاستبدادية البيروقراطية العسكرية:

  • الأنظمة الاستبدادية التقليدية هي تلك التي "تحافظ فيها السلطة الحاكمة (شخص واحد عمومًا) على سلطتها من خلال مزيج من الاستئناف إلى الشرعية التقليدية، وروابط المحسوبية والقمع، والتي يتم تنفيذها من خلال جهاز مرتبط بالسلطة الحاكمة من خلال الولاءات الشخصية". ومن الأمثلة على ذلك إثيوبيا في عهد هيلا سيلاسي الأول . [79]
    تكريم الرئيس الكوري الجنوبي بارك تشونج هي في عرض عسكري بمناسبة يوم القوات المسلحة في الأول من أكتوبر عام 1973
  • الأنظمة الاستبدادية البيروقراطية العسكرية هي تلك التي "تحكمها مجموعة من الضباط العسكريين والتكنوقراط الذين يتصرفون بشكل عملي (وليس إيديولوجيًا) ضمن حدود عقليتهم البيروقراطية". [79] يقترح مارك جيه غاسيوروسكي أنه من الأفضل التمييز بين "الأنظمة الاستبدادية العسكرية البسيطة" و "الأنظمة الاستبدادية البيروقراطية" حيث "تستخدم مجموعة قوية من التكنوقراط جهاز الدولة لمحاولة ترشيد وتطوير الاقتصاد" مثل كوريا الجنوبية في عهد بارك تشونج هي . [79]

وفقًا لباربرا جيديس ، هناك سبعة أنماط للأنظمة الاستبدادية: أنظمة الحزب المهيمن، والنظام العسكري، والأنظمة الشخصية، والأنظمة الملكية، والأنظمة الأوليغارشية، والأنظمة العسكرية غير المباشرة، أو الهجينة من الثلاثة الأولى. [80]

الأنواع الفرعية للأنظمة الاستبدادية التي حددها لينز هي : الشركاتية أو الإحصائية العضوية، والديمقراطية العنصرية والإثنية، وما بعد الشمولية. [79]

  • الأنظمة الاستبدادية الشركاتية "هي تلك التي تستخدم فيها الدولة مؤسسات الشركاتية على نطاق واسع لاستقطاب جماعات المصالح القوية وتفكيكها". وقد تمت دراسة هذا النوع على نطاق واسع في أمريكا اللاتينية . [79]
  • "الديمقراطيات" العنصرية والإثنية هي تلك التي "تتمتع فيها مجموعات عرقية أو عنصرية معينة بحقوق ديمقراطية كاملة بينما تُحرم مجموعات أخرى إلى حد كبير أو بالكامل من تلك الحقوق"، كما هو الحال في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري . [79]
  • الأنظمة الاستبدادية ما بعد الشمولية هي تلك التي تظل فيها المؤسسات الشمولية (مثل الحزب والشرطة السرية ووسائل الإعلام الجماهيرية التي تسيطر عليها الدولة [81] ) قائمة، ولكن حيث "تراجعت الأرثوذكسية الإيديولوجية لصالح الروتين، وانخفض القمع ، وأصبحت القيادة العليا للدولة أقل تخصيصًا وأكثر أمانًا، وانخفض مستوى التعبئة الجماهيرية بشكل كبير". [79] وتشمل الأمثلة الاتحاد الروسي ودول الكتلة الشرقية السوفيتية في منتصف الثمانينيات. [79] اعتُبرت جمهورية الصين الشعبية ما بعد ماو تسي تونج ما بعد الشمولية في التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، مع درجة محدودة من الزيادة في التعددية والمجتمع المدني. [82] [83] ومع ذلك، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وخاصة بعد أن نجح شي جين بينج في منصب الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني وتولى السلطة في عام 2012، زاد القمع الذي تمارسه الدولة الصينية بشكل حاد، بمساعدة التحكم الرقمي والمراقبة الجماعية . [84] [85] [86]
الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف والرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو في 25 أكتوبر 2019

تُصنف الأنظمة الاستبدادية أحيانًا أيضًا حسب كونها أكثر شخصية أو شعبوية . [79] [ هناك حاجة إلى مصادر إضافية ] تتميز الأنظمة الاستبدادية الشخصية بالحكم التعسفي والسلطة التي تمارس "بشكل أساسي من خلال شبكات المحسوبية والإكراه بدلاً من المؤسسات والقواعد الرسمية". [79] شوهدت الأنظمة الاستبدادية الشخصية في إفريقيا ما بعد الاستعمار. وعلى النقيض من ذلك، فإن الأنظمة الاستبدادية الشعبوية "هي أنظمة تعبئة يحكم فيها زعيم قوي وكاريزمي ومتلاعب من خلال تحالف يضم مجموعات رئيسية من الطبقة الدنيا". [79] تشمل الأمثلة الأرجنتين تحت حكم خوان بيرون ، [79] ومصر تحت حكم جمال عبد الناصر [79] وفنزويلا تحت حكم هوغو شافيز ونيكولاس مادورو . [87] [88]

يتضمن تصنيف الأنظمة الاستبدادية الذي وضعه علماء السياسة برايان لاي ودان سلاتر أربع فئات:

  • الآلة (الديكتاتوريات الحزبية الأوليغارشية)؛
  • الاستبداد (الديكتاتوريات الحزبية الاستبدادية)؛
  • المجالس العسكرية (الدكتاتوريات العسكرية الأوليغارشية)؛ و
  • الرجل القوي (الديكتاتوريات العسكرية الاستبدادية). [4]

يزعم لاي وسلاتر أن أنظمة الحزب الواحد أفضل من الأنظمة العسكرية في تطوير المؤسسات (على سبيل المثال التعبئة الجماهيرية ، وشبكات المحسوبية وتنسيق النخب) التي تكون فعالة في استمرار بقاء النظام وتقليل التحديات المحلية؛ ويزعم لاي وسلاتر أيضًا أن الأنظمة العسكرية غالبًا ما تبدأ صراعات عسكرية أو تتخذ "تدابير يائسة" أخرى للحفاظ على السيطرة مقارنة بأنظمة الحزب الواحد. [4] [3]

يقترح جون داكيت وجود رابط بين الاستبداد والجماعية ، مؤكدًا أن كليهما يقفان في معارضة للفردية . [89] يكتب داكيت أن كلًا من الاستبداد والجماعية يغمران الحقوق والأهداف الفردية بأهداف المجموعة وتوقعاتها وتوافقها . [ 90]

وفقًا لستيفن ليفيتسكي ولوكان واي، فإن الأنظمة الاستبدادية التي تنشأ في الثورات الاجتماعية أكثر ديمومة من أنواع أخرى من الأنظمة الاستبدادية. [91]

في حين تم انتقاد وجود الاستبداد اليساري باعتباره بناء نفسي ، وجدت إحدى الدراسات أدلة على الاستبداد اليساري واليميني. [92]

الاستبداد والديمقراطية

مؤشر الديمقراطية الذي أعدته وحدة الاستخبارات الاقتصادية ، 2022. [93] الدول الخضراء هي دول ديمقراطية، والصفراء هي أنظمة هجينة ، والحمراء هي حكومات استبدادية.

الاستبداد والديمقراطية ليسا بالضرورة متضادين أساسيين ويمكن اعتبارهما قطبين في طرفي نقيض من مقياس، بحيث من الممكن أن تمتلك بعض الديمقراطيات عناصر استبدادية، وأن يمتلك النظام الاستبدادي عناصر ديمقراطية. [94] [ مصدر غير موثوق؟ ] [95] [96] [ مطلوب التحقق ] قد تكون الأنظمة الاستبدادية أيضًا مستجيبة جزئيًا لمظالم المواطنين، على الرغم من أن هذا لا ينطبق عمومًا إلا على المظالم التي لا تقوض استقرار النظام. [97] [98] تتميز الديمقراطية غير الليبرالية، أو الديمقراطية الإجرائية، عن الديمقراطية الليبرالية ، أو الديمقراطية الموضوعية ، في أن الديمقراطيات غير الليبرالية تفتقر إلى سمات مثل سيادة القانون ، وحماية الأقليات ، والقضاء المستقل والفصل الحقيقي للسلطات . [99] [100] [101] [102]

هناك تمييز آخر وهو أن الديمقراطيات الليبرالية نادراً ما خاضت حروباً مع بعضها البعض؛ فقد وسعت الأبحاث نطاق النظرية ووجدت أن الدول الأكثر ديمقراطية تميل إلى خوض حروب أقل (تسمى أحيانًا النزاعات العسكرية بين الدول ) مما يتسبب في عدد أقل من وفيات المعارك مع بعضها البعض وأن الديمقراطيات لديها عدد أقل بكثير من الحروب الأهلية . [103] [104]

تشير الأبحاث إلى أن الدول الديمقراطية تشهد معدلات أقل بكثير من الإبادة الجماعية أو القتل من قبل الحكومة. كما كانت هذه الدول أيضًا دولًا متقدمة بشكل معتدل قبل تطبيق السياسات الديمقراطية الليبرالية. [105] تشير الأبحاث التي أجراها البنك الدولي إلى أن المؤسسات السياسية مهمة للغاية في تحديد انتشار الفساد وأن الأنظمة البرلمانية والاستقرار السياسي وحرية الصحافة كلها مرتبطة بانخفاض الفساد. [106]

خلصت دراسة أجراها الخبير الاقتصادي ألبرتو أبادي عام 2006 إلى أن الإرهاب أكثر شيوعًا في الدول ذات الحرية السياسية المتوسطة . الدول ذات الإرهاب الأقل هي الدول الأكثر والأقل ديمقراطية، وأن "الانتقال من نظام استبدادي إلى ديمقراطية قد يكون مصحوبًا بزيادات مؤقتة في الإرهاب". [107] وبالمثل، وجدت دراسات أجريت في عامي 2013 و2017 علاقة غير خطية بين الحرية السياسية والإرهاب، حيث وقعت معظم الهجمات الإرهابية في الديمقراطيات الجزئية وأقلها في "الأنظمة الاستبدادية الصارمة والديمقراطيات الكاملة". [108] أظهرت دراسة أجراها أميشاي ماجن عام 2018 أن الديمقراطيات الليبرالية والأنظمة المتعددة الأنظمة لا تعاني فقط من عدد أقل من الهجمات الإرهابية مقارنة بأنواع الأنظمة الأخرى، بل تعاني أيضًا من عدد أقل من الضحايا في الهجمات الإرهابية مقارنة بأنواع الأنظمة الأخرى، وهو ما قد يُعزى إلى استجابة الديمقراطيات ذات الجودة الأعلى لمطالب مواطنيها، بما في ذلك "الرغبة في السلامة الجسدية"، مما أدى إلى "الاستثمار في الاستخبارات وحماية البنية التحتية والمستجيبين الأوائل والمرونة الاجتماعية والرعاية الطبية المتخصصة" مما يمنع وقوع الضحايا. [108] كما ذكر ماجن أن الإرهاب في الأنظمة الاستبدادية المغلقة زاد بشكل حاد بدءًا من عام 2013. [108]

داخل الحكومات الديمقراطية الوطنية، قد توجد جيوب استبدادية دون وطنية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك جنوب الولايات المتحدة بعد إعادة الإعمار ، فضلاً عن مناطق الأرجنتين والمكسيك المعاصرتين. [109]

الأنظمة الاستبدادية التنافسية

هناك نوع آخر من الأنظمة الاستبدادية وهو النظام الاستبدادي التنافسي، وهو نوع من الأنظمة المدنية التي نشأت في حقبة ما بعد الحرب الباردة. في النظام الاستبدادي التنافسي، "توجد مؤسسات ديمقراطية رسمية ويُنظر إليها على نطاق واسع باعتبارها الوسيلة الأساسية لاكتساب السلطة، ولكن ... إساءة استخدام القائمين على السلطة للدولة تمنحهم ميزة كبيرة في مواجهة خصومهم". [110] [111] صاغ المصطلح ستيفن ليفيتسكي ولوكان أ. واي في كتابهما الذي يحمل نفس الاسم عام 2010 لمناقشة نوع من الأنظمة الهجينة التي نشأت أثناء وبعد الحرب الباردة . [110] [112]

تختلف الأنظمة الاستبدادية التنافسية عن الأنظمة الاستبدادية الكاملة في أن الانتخابات تُعقد بانتظام، ويمكن للمعارضة أن تعمل علناً دون التعرض لخطر كبير بالنفي أو السجن، و"الإجراءات الديمقراطية ذات مغزى كافٍ لمجموعات المعارضة لكي تأخذها على محمل الجد كساحات للتنافس على السلطة". [110] تفتقر الأنظمة الاستبدادية التنافسية إلى واحدة أو أكثر من السمات الثلاث للديمقراطيات مثل الانتخابات الحرة (أي الانتخابات غير الملوثة بالاحتيال الكبير أو ترهيب الناخبين)؛ وحماية الحريات المدنية (أي حرية التعبير والصحافة وتكوين الجمعيات) وتكافؤ الفرص (من حيث الوصول إلى الموارد ووسائل الإعلام واللجوء القانوني). [113]

الاستبداد والفاشية

تعتبر الاستبداد مفهومًا أساسيًا للفاشية [114] [115] [116] [117] ويتفق العلماء على أن النظام الفاشي هو في المقام الأول شكل استبدادي للحكم، على الرغم من أن الأنظمة الاستبدادية ليست كلها فاشية. في حين أن الاستبداد هو سمة مميزة للفاشية، يزعم العلماء أن هناك حاجة إلى المزيد من السمات المميزة لجعل النظام الاستبدادي فاشيًا. [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126]

الاستبداد والشمولية

Part of a series on
Integralism
Vendéen Sacred Heart
Principles
Variants
Thinkers
Politicians
Works
Organizations
Related
  • icon Politics portal
  • v
  • t
  • e
أطلق بينيتو موسوليني ، مؤسس الفاشية الإيطالية، على نظامه اسم "الدولة الشمولية": "كل شيء في الدولة، ولا شيء خارج الدولة، ولا شيء ضد الدولة". [127]

الاستبداد هو تسمية يستخدمها علماء السياسة المختلفون لوصف أكثر أنواع الأنظمة الاستبدادية استبدادًا؛ حيث تمارس النخبة الحاكمة، الخاضعة غالبًا للديكتاتور ، سيطرة شبه كاملة على الجوانب الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية والدينية للمجتمع في الأراضي الخاضعة لحكمها. [128]

ميز لينز بين الأشكال الجديدة للاستبداد والدكتاتوريات الشخصية والدول الشمولية، متخذًا إسبانيا فرانكو كمثال. على عكس الدكتاتوريات الشخصية، فإن الأشكال الجديدة للاستبداد لديها تمثيل مؤسسي لمجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة (في حالة إسبانيا، بما في ذلك الجيش والكنيسة الكاثوليكية والكتائب والملكيين والتكنوقراط وغيرهم ) . على عكس الدول الشمولية، يعتمد النظام على القبول الجماهيري السلبي بدلاً من الدعم الشعبي. [74] وفقًا لخوان لينز، فإن التمييز بين النظام الاستبدادي والشمولي هو أن النظام الاستبدادي يسعى إلى خنق السياسة والتعبئة السياسية بينما تسعى الشمولية إلى السيطرة عليها واستخدامها. [70] تختلف السلطوية في المقام الأول عن الشمولية في وجود مؤسسات اجتماعية واقتصادية لا تخضع لسيطرة الحكومة. بناءً على عمل عالم السياسة بجامعة ييل خوان لينز، قام بول سي سوندرول من جامعة كولورادو في كولورادو سبرينجز بفحص خصائص الدكتاتوريين الاستبداديين والشموليين ونظمهم في مخطط: [73]

الاستبداد الاستبداد
الكاريزما عالي قليل
مفهوم الدور القائد كوظيفة القائد كفرد
نهايات السلطة عام خاص
فساد قليل عالي
الأيديولوجية الرسمية نعم لا
التعددية المحدودة لا نعم
شرعية نعم لا

يزعم سوندرول أنه في حين أن الاستبداد والشمولية هما شكلان من أشكال الاستبداد ، إلا أنهما يختلفان في ثلاث ثنائيات رئيسية :

(1) على النقيض من إخوانهم الاستبداديين العاديين وغير المحبوبين عموماً، يطور الدكتاتوريون الشموليون " صوفية " كاريزمية وترابطاً جماهيرياً زائفاً مع أتباعهم من خلال التلاعب الواعي بصورة نبوية.

(2) إن مفاهيم الأدوار المصاحبة تميز المستبدين عن المستبدين. ينظر المستبدون إلى أنفسهم ككائنات فردية راضية إلى حد كبير بالسيطرة والحفاظ على الوضع الراهن في كثير من الأحيان. إن المفاهيم الذاتية الشمولية غائية إلى حد كبير . إن الطاغية ليس شخصًا بقدر ما هو وظيفة لا غنى عنها لتوجيه وإعادة تشكيل الكون.

(3) وبالتالي، فإن استخدام السلطة لتحقيق مكاسب شخصية أكثر وضوحًا بين المستبدين منه بين المستبدين. وفي غياب الجاذبية الملزمة للأيديولوجية ، يدعم المستبدون حكمهم بمزيج من بث الخوف ومنح المكافآت للمتعاونين المخلصين، مما يؤدي إلى توليد حكم اللصوص . [73]

أسس كيم إيل سونغ ، مؤسس كوريا الشمالية، نظامًا استبداديًا تم تصميمه على غرار الدول الشمولية الأخرى. [129]

بالمقارنة مع الشمولية، "لا تزال الدولة الاستبدادية تحافظ على تمييز معين بين الدولة والمجتمع. فهي تهتم فقط بالسلطة السياسية وطالما لا يتم الطعن في ذلك فإنها تمنح المجتمع درجة معينة من الحرية. من ناحية أخرى، تغزو الشمولية الحياة الخاصة وتخنقها". [130] هناك تمييز آخر وهو أن "السلطوية لا تحركها المثل العليا الطوباوية بالطريقة التي تتحرك بها الشمولية. إنها لا تحاول تغيير العالم والطبيعة البشرية". [130] يكتب كارل يواكيم فريدريش أن "الإيديولوجية الشمولية، والحزب المعزز بالشرطة السرية ، والسيطرة الاحتكارية على ... المجتمع الصناعي الجماهيري" هي السمات الثلاث للأنظمة الشمولية التي تميزها عن الأنظمة الاستبدادية الأخرى. [130]

يزعم جريج يودين ، أستاذ الفلسفة السياسية في كلية موسكو للعلوم الاجتماعية والاقتصادية، أن "السلبية السياسية والانفصال المدني" هما "سمتان أساسيتان" للاستبداد، في حين يعتمد الاستبداد على "التعبئة الجماهيرية والإرهاب وتجانس المعتقدات". [131]

التأثيرات الاقتصادية

في عام 2010، كتب داني رودريك أن الديمقراطيات تتفوق على الأنظمة الاستبدادية من حيث النمو الاقتصادي الطويل الأجل، والاستقرار الاقتصادي، والتكيف مع الصدمات الاقتصادية الخارجية، والاستثمار في رأس المال البشري، والمساواة الاقتصادية. [132] وجدت دراسة أجريت عام 2019 بواسطة دارون أسيموجلو ، وسوريش نايدو ، وباسكوال ريستريبو، وجيمس أ. روبنسون أن الديمقراطية تزيد من نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنحو 20 في المائة على المدى الطويل. [133] وفقًا لأمارتيا سين ، لم تعاني أي ديمقراطية ليبرالية فعّالة من مجاعة واسعة النطاق على الإطلاق . [134] تشير الدراسات إلى أن العديد من مؤشرات الصحة (متوسط ​​العمر المتوقع ووفيات الرضع والأمهات) لها ارتباط أقوى وأكثر أهمية بالديمقراطية مما لها علاقة بالناتج المحلي الإجمالي للفرد، أو حجم القطاع العام أو عدم المساواة في الدخل. [135]

أحد المجالات القليلة التي افترض بعض العلماء أن الأنظمة الاستبدادية قد تتمتع فيها بميزة هي التصنيع. [136] في القرن العشرين، زعم سيمور مارتن ليبست أن الأنظمة الاستبدادية ذات الدخل المنخفض تتمتع بمزايا تكنوقراطية معينة "تعزز الكفاءة" على الديمقراطيات ذات الدخل المنخفض مما يمنح الأنظمة الاستبدادية ميزة في التنمية الاقتصادية . [137] وعلى النقيض من ذلك، يزعم مورتون إتش هالبرين وجوزيف تي سيجل ومايكل إم وينشتاين (2005) أن الديمقراطيات "تحقق أداءً تنمويًا متفوقًا" على الأنظمة الاستبدادية، مشيرين إلى أن الديمقراطيات الفقيرة من المرجح أن تتمتع بنمو اقتصادي أكثر ثباتًا وأقل عرضة لتجربة الكوارث الاقتصادية والإنسانية (مثل أزمات اللاجئين) من الأنظمة الاستبدادية؛ وأن الحريات المدنية في الديمقراطيات تعمل كحاجز على الفساد وإساءة استخدام الموارد؛ وأن الديمقراطيات أكثر قدرة على التكيف من الأنظمة الاستبدادية. [137]

ما قبل الحرب العالمية الثانية

شمل الحكم الاستبدادي قبل الحرب العالمية الثانية دكتاتوريات قصيرة العمر، ويُزعم أنه لم يُدرس بشكل كافٍ. [138]

معاداة الاستبداد بعد الحرب العالمية الثانية

لقد أدت الحرب العالمية الثانية (التي انتهت في عام 1945) والحرب الباردة (التي انتهت في عام 1991) إلى استبدال الأنظمة الاستبدادية بأنظمة ديمقراطية أو أنظمة أقل استبدادية.

شهدت الحرب العالمية الثانية هزيمة قوى المحور على يد قوى الحلفاء . كانت جميع قوى المحور ( ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية واليابان الإمبراطورية ) لديها حكومات شمولية أو استبدادية، وتم استبدال اثنتين من الدول الثلاث بحكومات قائمة على دساتير ديمقراطية. كانت قوى الحلفاء عبارة عن تحالف بين الدول الديمقراطية و(لاحقًا) الاتحاد السوفييتي الشيوعي . على الأقل في أوروبا الغربية، تبنت حقبة ما بعد الحرب الأولى التعددية وحرية التعبير في المناطق التي كانت تحت سيطرة الأنظمة الاستبدادية. تم تشويه ذكرى الفاشية والنازية. حظرت جمهورية ألمانيا الاتحادية الجديدة تعبيرها. ردًا على مركزية الدولة النازية، مارس الدستور الجديد لألمانيا الغربية ( جمهورية ألمانيا الاتحادية ) " فصل السلطات " ووضع " إنفاذ القانون بحزم في أيدي" الولايات الستة عشر أو ولايات الجمهورية، وليس الحكومة الألمانية الفيدرالية، على الأقل ليس في البداية. [139]

وعلى المستوى الثقافي، كان هناك أيضًا شعور قوي بمناهضة الاستبداد استنادًا إلى مناهضة الفاشية في أوروبا الغربية. وقد عُزي ذلك إلى المقاومة النشطة للاحتلال والمخاوف الناشئة عن تطور القوى العظمى . [140] كما ارتبطت مناهضة الاستبداد بالحركات المضادة للثقافة والبوهيمية مثل جيل البيت في الخمسينيات، [141] والهيبيين في الستينيات [142] والبانك في السبعينيات. [143 ]

وفي أمريكا الجنوبية، ابتعدت الأرجنتين وبوليفيا والبرازيل وباراغواي وتشيلي وأوروغواي عن الدكتاتوريات نحو الديمقراطية بين عامي 1982 و1990. [144]

مع سقوط جدار برلين في عام 1989 والاتحاد السوفييتي في عام 1991 ، انهار "النصف" الاستبدادي/الشمولي الآخر من قوى الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. ولم يؤد هذا إلى الثورة ضد السلطة بشكل عام فحسب، بل أدى أيضًا إلى الاعتقاد بأن الدول الاستبدادية (وسيطرة الدولة على الاقتصادات) عفا عليها الزمن. [145] أصبحت فكرة أن "الديمقراطية الليبرالية هي الشكل النهائي الذي تتجه إليه كل المساعي السياسية" [146] شائعة جدًا في الدول الغربية وتم الاحتفال بها في كتاب فرانسيس فوكوياما "نهاية التاريخ والإنسان الأخير" . [146] ووفقًا لتشارلز إتش فيربانكس الابن، "بدا أن جميع الدول الجديدة التي تعثرت للخروج من أنقاض الكتلة السوفييتية، باستثناء أوزبكستان وتركمانستان، كانت تتحرك بالفعل نحو الديمقراطية في أوائل التسعينيات" كما كانت دول شرق أوروبا الوسطى والبلقان. [147]

في ديسمبر 2010، نشأ الربيع العربي استجابة للاضطرابات الناجمة عن الركود الاقتصادي ولكن أيضًا في معارضة الأنظمة الاستبدادية القمعية، أولاً في تونس ، وانتشر إلى ليبيا ومصر واليمن وسوريا والبحرين وأماكن أخرى . أطيح بالأنظمة في تونس وليبيا ومصر وجزئيًا في اليمن بينما شهدت دول أخرى أعمال شغب أو حروب أهلية أو تمردات. فشلت معظم ثورات الربيع العربي في تحقيق ديمقراطية دائمة. في العقد الذي أعقب الربيع العربي، من بين البلدان التي أطاح فيها الربيع العربي بالاستبداد، أصبحت تونس فقط ديمقراطية حقيقية؛ تراجعت مصر لتعود إلى دولة استبدادية يديرها الجيش، بينما شهدت ليبيا وسوريا واليمن حروبًا أهلية مدمرة. [148] [149]

النهضة الاستبدادية في القرن الحادي والعشرين

منذ عام 2005، لاحظ المراقبون ما أطلق عليه البعض " ركودًا ديمقراطيًا "، [146] [150] على الرغم من أن البعض مثل ستيفن ليفيتسكي ولوكان واي قد شككوا في وجود انحدار ديمقراطي كبير قبل عام 2013. [150] في عام 2018، أعلنت منظمة فريدوم هاوس أنه من عام 2006 إلى عام 2018، أظهرت "113 دولة" حول العالم "انحدارًا صافيًا" في "الحقوق السياسية والحريات المدنية" بينما "شهدت 62 دولة فقط" "تحسنًا صافيًا". [151] كان تقريرها لعام 2020 هو العام الرابع عشر على التوالي من انخفاض النتائج. [152] بحلول عام 2020، طورت جميع البلدان التي صنفتها منظمة فريدوم هاوس على أنها "غير حرة" ممارسات القمع العابر للحدود الوطنية ، بهدف مراقبة المعارضة والسيطرة عليها خارج حدود الدولة. [153]

الاتجاهات الدولية في
الديمقراطية/الاستبداد
الدول أصبحت
أكثر ديمقراطية 		الدول أصبحت
أكثر استبدادية
اواخر التسعينات 72 3
2021 15 33
المصدر: V-Dem [154] [155]

في عام 2018، كتب الصحفي السياسي الأمريكي ديفيد فروم : "إن العالم المتفائل في أواخر القرن العشرين - عالم اتفاقية التجارة الحرة لأميركا الشمالية وحلف شمال الأطلسي المتوسع ؛ وعالم شبكة الويب العالمية 1.0 والتدخل الليبرالي؛ والانتشار العالمي للديمقراطية تحت قيادة زعماء مثل فاتسلاف هافيل ونيلسون مانديلا  - يبدو الآن متضررًا ومضللا". [156]

كتب مايكل إجناتييف أن فكرة فوكوياما عن انتصار الليبرالية على الاستبداد "تبدو الآن وكأنها قطعة أثرية غريبة من لحظة أحادية القطب اختفت" [146] وأعرب فوكوياما نفسه عن قلقه. [145] بحلول عام 2018، أسفرت انتفاضة واحدة فقط من الربيع العربي (في تونس) عن انتقال إلى حكم ديمقراطي دستوري [157] و"عودة الاستبداد والتطرف الإسلامي " في المنطقة [158] أطلق عليها الشتاء العربي . [159] [160] [161] [162] [163]

وقد قُدِّمت تفسيرات مختلفة للانتشار الجديد للاستبداد. وتشمل هذه التفسيرات الجانب السلبي للعولمة، والارتفاع اللاحق للشعبوية والقومية الجديدة ، [164] ونجاح إجماع بكين ، أي النموذج الاستبدادي لجمهورية الصين الشعبية . [165] وفي بلدان مثل الولايات المتحدة، تشمل العوامل التي يُلام عليها نمو الاستبداد الأزمة المالية في الفترة 2007-2008 وتباطؤ نمو الأجور الحقيقية [166] [ مصدر غير موثوق؟ ] فضلاً عن القضاء على ما يسمى بـ "حراس البوابة" للمعرفة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي - وهو ما يعادل الوساطة في الاقتصاد - بحيث يعتبر جزء كبير من السكان ما كان يُنظر إليه ذات يوم على أنه "حقائق يمكن التحقق منها" - بما في ذلك كل شيء من خطر الانحباس الحراري العالمي إلى منع انتشار المرض من خلال التطعيم - حقيقة ويعتبر ما هو في الواقع مجرد آراء هامشية غير مثبتة حقيقة. [167]

في السياسة الأمريكية ، عملت جماعات التفوق الأبيض مثل كو كلوكس كلان ، والنازيين الجدد ، وأتباع الهوية المسيحية ، كشبكة فضفاضة لفترة طويلة. في عصر الإنترنت ، توحد المتطرفون اليمينيون في جميع أنحاء الولايات المتحدة ومعظم الغرب في حركة تُعرف باسم اليمين البديل ، والتي ألهمت العديد من الهجمات الإرهابية بينما زادت في الوقت نفسه من جاذبية التفوق الأبيض السائدة. [168] وفقًا لأزاني وآخرين: [168]

إن عودة ظهور الإيديولوجية اليمينية المتطرفة في الوقت الحالي يمكن تفسيرها بمجموعة متنوعة من العوامل، في المقام الأول، التعديل الاستراتيجي الذي قام به العنصريون البيض لتخفيف حدة الخطاب العنصري الصريح من أجل جذب جمهور أوسع. يحاول هذا الخطاب الجديد تطبيع التفوق الأبيض، وتطوير أسس فكرية ونظرية للعنصرية على أساس فكرة أن العرق الأبيض معرض لخطر الإبادة، بسبب التهديد الذي يشكله عدد السكان المتزايد من المهاجرين والأشخاص الملونين. وبالتالي، تم إعادة صياغة الأفكار العنصرية البيضاء الفاشية والنازية الجديدة الهجومية السابقة التي دفعت حركة القوة البيضاء في القرن العشرين من خلال إطار دفاعي جديد غير ضار للضحية البيضاء. وعلى هذا النحو، سمحت الاستراتيجية الجديدة للخطاب العنصري للحركة باستقطاب المناقشات السياسية السائدة المحيطة بالهجرة والعولمة، وجذب جمهور كبير من خلال التعتيم المتعمد على الإيديولوجية الأساسية.

لعبت التطرف اليميني دورًا رئيسيًا في الترويج لنظريات مؤامرة الاستبدال العظيم والإبادة الجماعية البيضاء ، و" تسريع " الصراع العنصري من خلال وسائل عنيفة مثل الاغتيالات والقتل والهجمات الإرهابية والانهيار المجتمعي من أجل تحقيق بناء دولة عرقية بيضاء . [168] في حين أن العديد من الجماعات اليمينية المتطرفة المعاصرة تتجنب الهيكل الهرمي للمنظمات السياسية الاستبدادية الأخرى، فإنها غالبًا ما تعزز صراحةً الاستبداد الثقافي إلى جانب كراهية الأجانب والعنصرية ومعاداة السامية وكراهية المثلية الجنسية وكراهية النساء، فضلاً عن تدخلات الحكومة الاستبدادية ضد المشاكل المجتمعية المتصورة. [168]

أمثلة

لا يوجد تعريف واحد متفق عليه للاستبداد، ولكن هناك عدة قياسات سنوية يتم إجراؤها، بما في ذلك تقرير الحرية في العالم السنوي الذي تصدره منظمة فريدوم هاوس . بعض الدول مثل فنزويلا، وغيرها، التي تم الاعتراف بها حاليًا أو تاريخيًا على أنها استبدادية لم تصبح استبدادية عند توليها السلطة أو تذبذبت بين الديمقراطية الاستبدادية المعيبة والنظام الهجين بسبب فترات التراجع الديمقراطي أو التحول الديمقراطي . غالبًا ما يُنظر إلى ألمانيا النازية وروسيا الستالينية على أنهما أكثر الأمثلة شهرة على الأنظمة " الشمولية ". كما تم وصف بعض الدول مثل الصين والأنظمة الفاشية المختلفة بأنها شمولية، حيث تم تصوير بعض الفترات على أنها أكثر استبدادية أو شمولية من غيرها.

حاضِر

الدول التي توصف بأنها استبدادية، لا يتم تصنيفها عادةً على أنها ديمقراطية وفقًا لمؤشر الديمقراطية الصادر عن مجلة الإيكونوميست ، أو على أنها "حرة" وفقًا لمؤشر الحرية في العالم الصادر عن منظمة فريدوم هاوس ، ولا تصل إلى درجة عالية في مؤشرات الديمقراطية V-Dem . ومن الأمثلة المعاصرة للدول الشمولية الجمهورية العربية السورية وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية . [169]

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ كالو، كالو ن. (2019). نظرية وظيفية للحكومة والقانون والمؤسسات. رومان وليتل فيلد. ص 161-. ISBN 978-1-4985-8703-7. OCLC  1105988740.
  2. ^ ab Cerutti, Furio (2017). Conceptualizing Politics: An Introduction to Political Philosophy . Routledge. p. 17. لقد حدد علماء السياسة تصنيفات مفصلة للاستبداد، والتي ليس من السهل استخلاص تعريف مقبول بشكل عام منها؛ يبدو أن ميزاتها الرئيسية هي عدم قبول الصراع والتعددية كعناصر طبيعية للسياسة، والإرادة للحفاظ على الوضع الراهن ومنع التغيير من خلال إبقاء جميع الديناميكيات السياسية تحت السيطرة الوثيقة من قبل قوة مركزية قوية، وأخيرًا، تآكل سيادة القانون، وتقسيم السلطات، وإجراءات التصويت الديمقراطية.
  3. ^ ab Ezrow, Natasha M.; Frantz, Erica (2011). Dictators and Dictatories: Understanding Authoritarian Regimes and Their Leaders . Continuum . p. 17.
  4. ^ abc لاي، برايان؛ سلاتر، دان (2006). "مؤسسات الهجوم: المصادر المحلية لبدء النزاع في الأنظمة الاستبدادية، 1950-1992". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 50 (1): 113-126. doi :10.1111/j.1540-5907.2006.00173.x. JSTOR  3694260.
  5. ^ ليفيتسكي، ستيفن؛ واي، لوكان أ. (2010). الاستبداد التنافسي: الأنظمة الهجينة بعد الحرب الباردة. مشاكل السياسة الدولية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/cbo9780511781353. ISBN 978-0-521-88252-1.
  6. ^ دايموند، لاري (2002). "الانتخابات بدون ديمقراطية: التفكير في الأنظمة الهجينة". مجلة الديمقراطية . 13 (2): 21-35. doi :10.1353/jod.2002.0025. ISSN  1086-3214. S2CID  154815836.
  7. ^ جونيتسكي، سيفا (2015). "ضائعون في المنطقة الرمادية: التدابير المتنافسة للديمقراطية في الجمهوريات السوفييتية السابقة". تصنيف العالم: تصنيف الدول كأداة للحكم العالمي . مطبعة جامعة كامبريدج: 112-150. doi :10.1017/CBO9781316161555.006. ISBN 978-1-107-09813-8. رقم الضمان الاجتماعي  2506195.
  8. ^ ريتشارد شورتن، الحداثة والشمولية: إعادة النظر في المصادر الفكرية للنازية والستالينية، من عام 1945 حتى الوقت الحاضر (أرشيف 2020-01-09 على موقع واي باك مشين) (بالجريف ماكميلان، 2012)، ص 256 (ملاحظة 67): "لفترة طويلة كان التعريف الرسمي للاستبداد هو تعريف خوان جيه لينز".
  9. ^ خوان ج. لينز، "نظام استبدادي: حالة إسبانيا"، في كتاب إريك ألارت ويرجو ليتونين، المحرران ، الانقسامات والأيديولوجيات وأنظمة الأحزاب: مساهمات في علم الاجتماع السياسي المقارن (هلسنكي: معاملات جمعية ويسترمارك)، ص 291-342. أعيد طبعه في كتاب إريك ألارت وستين روكان، المحرران، ماس بوليتيكس: دراسات في علم الاجتماع السياسي (نيويورك: فري برس، 1970)، ص 251-283، 374-381. [ رقم ISBN مفقود ]
  10. ^ جريتشن كاسبر، الديمقراطيات الهشة: إرث الحكم الاستبدادي. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09 على موقع واي باك مشين (دار نشر جامعة بيتسبرغ، 1995)، ص 40-50 (مستشهدة بكتاب لينز 1964). [ رقم ISBN مفقود ]
  11. ^ Svolik, Milan W. (2012). The Politics of Authoritarian Rule. Cambridge University Press. pp. 22–23. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019. أتبع Przeworski et al. (2000) وBoix (2003) وCheibub et al. (2010) في تعريف الدكتاتورية على أنها دولة مستقلة تفشل في تلبية أحد المعيارين التاليين على الأقل للديمقراطية: (1) انتخابات تشريعية حرة وتنافسية و(2) سلطة تنفيذية يتم انتخابها إما بشكل مباشر في انتخابات رئاسية حرة وتنافسية أو بشكل غير مباشر من قبل هيئة تشريعية في الأنظمة البرلمانية. طوال هذا الكتاب، أستخدم مصطلحي الدكتاتورية والنظام الاستبدادي بالتبادل وأشير إلى رؤساء حكومات هذه الأنظمة ببساطة على أنهم دكتاتوريون أو قادة استبداديون ، بغض النظر عن لقبهم الرسمي.
  12. ^ جيديس، باربرا؛ رايت، جوزيف؛ فرانز، إيريكا (2014). "الانهيار الاستبدادي وتحولات النظام: مجموعة بيانات جديدة". وجهات نظر حول السياسة . 12 (2): 313-331. doi :10.1017/S1537592714000851. ISSN  1537-5927. S2CID  145784357.
  13. ^ جيلباتش، سكوت؛ سونين، كونستانتين؛ سفوليك، ميلان دبليو. (2016). "النماذج الرسمية للسياسة غير الديمقراطية". المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 19 (1): 565-584. doi : 10.1146/annurev-polisci-042114-014927 . ISSN  1094-2939. S2CID  143064525.
  14. ^ شيبوب، خوسيه أنطونيو؛ غاندي، جينيفر؛ فريلاند، جيمس رايموند (2010). "إعادة النظر في الديمقراطية والدكتاتورية". الاختيار العام . 143 (1/2): 67-101. doi :10.1007/s11127-009-9491-2. ISSN  0048-5829. JSTOR  40661005. S2CID  45234838.
  15. ^ سفوليك، ميلان دبليو. (2012). سياسات الحكم الاستبدادي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 20. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2019. قد تتطلب المعايير الأكثر تطلبًا أن تحترم الحكومات بعض الحريات المدنية - مثل حرية الدين (شميتر وكارل 1991؛ زكريا 1997) - أو أن تتناوب الحكومة القائمة والمعارضة في السلطة مرة واحدة على الأقل بعد أول انتخابات حرة ظاهريًا (هنتنغتون 1993؛ برزورسكي وآخرون 2000؛ شيبيب وآخرون 2010).
  16. ^ سفوليك، ميلان دبليو. (2012). سياسات الحكم الاستبدادي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 8، 12، 22، 25، 88، 117. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  17. ^ سفوليك، ميلان دبليو. (2012). سياسة الحكم الاستبدادي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  18. ^ ab Geddes, Barbara (2024), Wolf, Anne (ed.), "How New Dictatorships Begin", The Oxford Handbook of Authoritarian Politics , Oxford University Press, doi :10.1093/oxfordhb/9780198871996.013.3, ISBN 978-0-19-887199-6
  19. ^ abcdef ثيودور م. فيستا، إثيوبيا: دولة أفريقية بعد الحرب الباردة . جرينوود، 1999، ص 17.
  20. ^ برزيفورسكي، آدم (1991). الديمقراطية والسوق: الإصلاحات السياسية والاقتصادية في أوروبا الشرقية وأميركا اللاتينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 58. ISBN 978-0-521-42335-9.
  21. ^ نوريس، بيبا؛ إنجلهارت، رونالد (2018). رد الفعل الثقافي: ترامب، وبريكست، وصعود الشعبوية الاستبدادية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 14. ISBN 978-1-108-42607-7.
  22. ^ مايكل ألبرتوس وفيكتور مينالدو، "الاقتصاد السياسي للدساتير الاستبدادية"، في الدساتير في الأنظمة الاستبدادية (المحرران توم جينسبيرج وألبرتو سيمبسر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2014)، ص 80.
  23. ^ توم جينسبيرج وألبرتو سيمبسر، الدساتير في الأنظمة الاستبدادية (دار نشر جامعة كامبريدج، 2014)، ص 3-10.
  24. ^ مايكل ألبرتوس وفيكتور مينالدو، الدساتير في الأنظمة الاستبدادية (المحرران توم جينسبيرج وألبرتو سيمبسر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2014)، ص 54.
  25. ^ ديفيس س. لو وميلا فيرستيج، "التباين الدستوري بين سلالات الاستبداد" في الدساتير في الأنظمة الاستبدادية (المحرران توم جينسبيرج وألبرتو سيمبسر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2014)، ص 173.
  26. ^ مايكل ألبرتوس وفيكتور مينالدو، الدساتير في الأنظمة الاستبدادية (المحرران توم جينسبيرج وألبرتو سيمبسر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2014)، ص 54، 80.
  27. ^ "دستور 1918". Encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 30 مايو 2022 .
  28. ^ abc Tushnet, Mark (January 2015). "Authoritarian Constitutionalism" Archived 2020-01-17 at the Wayback Machine . Cornell Law Review . Cambridge University Press. 100 (2): 36–50. doi :10.1017/CBO9781107252523.004.
  29. ^ ليبست، سيمور مارتن (1959). "بعض المتطلبات الاجتماعية للديمقراطية: التنمية الاقتصادية والشرعية السياسية". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 53 (1): 69-105. doi :10.2307/1951731. ISSN  0003-0554. JSTOR  1951731. S2CID  53686238.
  30. ^ بويكس، كارليس؛ ستوكس، سوزان سي. (يوليو/تموز 2003). "الديمقراطية الذاتية". السياسة العالمية . 55 (4): 517-549. doi :10.1353/wp.2003.0019. ISSN  0043-8871. S2CID  18745191.
  31. ^ التطور الرأسمالي والديمقراطية . مطبعة جامعة شيكاغو. 1992.
  32. ^ برزورسكي، آدم؛ ليمونجي، فرناندو (1997). "التحديث: النظريات والحقائق". السياسة العالمية . 49 (2): 155-183. doi :10.1353/wp.1997.0004. ISSN  0043-8871. JSTOR  25053996. S2CID  5981579.
  33. ^ بيلين، إيفا (يناير 2000). "الديمقراطيون المشروطون: الصناعيون، والعمال، والديمقراطية في البلدان النامية المتأخرة". السياسة العالمية . 52 (2): 175-205. doi :10.1017/S0043887100002598. ISSN  1086-3338. S2CID  54044493.
  34. ^ ماجالوني، بياتريس (2006). التصويت من أجل الاستبداد: بقاء الحزب المهيمن وزواله في المكسيك. كامبريدج كور. doi :10.1017/CBO9780511510274. ISBN 978-0-511-51027-4. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2020 . استرجاع 17 ديسمبر 2019 .
  35. ^ ألبرتوس، مايكل (2021). الملكية بلا حقوق: أصول وعواقب فجوة حقوق الملكية. مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781108891950. ISBN 978-1-108-83523-7. S2CID  241385526.
  36. ^ abcde فرانز، إيريكا (4 سبتمبر 2018). الاستبداد: ما يحتاج الجميع إلى معرفته. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/wentk/9780190880194.003.0005. ISBN 978-0-19-088019-4تم الاسترجاع بتاريخ 3 مارس 2023 .
  37. ^ باي، مينكسين. "المؤسسات الاقتصادية والديمقراطية والتنمية". مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  38. ^ بونفيتشي، أليخاندرو؛ سيميسون، إميليا (1 يوليو 2017). "المؤسسات التشريعية والأداء في الأنظمة الاستبدادية". السياسة المقارنة . 49 (4): 521-544. doi :10.5129/001041517821273099. hdl : 11336/76721 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  39. ^ ab Golosov, Grigorii V. (1 January 2013). "Authoritarian Party Systems: Patterns of Emergence, Sustainability and Survival". علم الاجتماع المقارن . 12 (5): 617–644. doi :10.1163/15691330-12341274 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  40. ^ شين بايه، فيونا فيانج (2022). الإجراءات غير القانونية: الاضطهاد والعقاب في المحاكم الاستبدادية. مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781009197151. ISBN 978-1-009-19713-7.
  41. ^ كيركباتريك، جين جيه. (1984). "الانتخابات الديمقراطية والحكومة". الشؤون العالمية . 147 (2): 61-69. JSTOR  20672013. تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  42. ^ ماجالوني، بياتريس (21 يونيو 2010). "لعبة الاحتيال الانتخابي والإطاحة بالحكم الاستبدادي". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 54 (3): 751-765. doi :10.1111/j.1540-5907.2010.00458.x . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  43. ^ هير، باستيان؛ أورتيز-أوسبينا، إستيبان (15 مارس 2013). "الديمقراطية". عالمنا في البيانات . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  44. ^ ab Geddes, Barbara; Wright, Joseph; Frantz, Erica (2018). How Dictatorships Work . Cambridge University Press. pp. 137–140. doi :10.1017/9781316336182. ISBN 978-1-316-33618-2. S2CID  226899229.
  45. ^ ab Bokobza, Laure; Nyrup, Jacob (2024). "الحكومات التعددية الحزبية الاستبدادية". التحول الديمقراطي : 1-26. doi :10.1080/13510347.2024.2338858. ISSN  1351-0347.
  46. ^ ab Svolik, Milan W. (2012). The Politics of Authoritarian Rule. Cambridge University Press. pp. 2, 15, 23. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  47. ^ ألبرتوس مايكل. فينر، صوفيا؛ سلاتر ، دان (2018). التوزيع القسري لمايكل ألبرتوس. دوى :10.1017/9781108644334. رقم ISBN 978-1-108-64433-4. تم أرشفته من الأصل في 25 أبريل 2020 . تم استرجاعه في 5 نوفمبر 2019 . {{cite book}}: |website=تم تجاهله ( مساعدة )
  48. ^ فراي، تيموثي (2021). الرجل القوي الضعيف: حدود القوة في روسيا في عهد بوتن. دار نشر جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-21698-0.
  49. ^ Mesquita, Bruce Bueno de; Smith, Alastair; Morrow, James D.; Siverson, Randolph M. (2005). منطق البقاء السياسي. MIT Press. ISBN 978-0-262-52440-7.
  50. ^ Guriev, Sergei ; Treisman, Daniel (2019). "Informational Autocrats". Journal of Economic Perspectives . 33 (4): 100–127. doi : 10.1257/jep.33.4.100 . ISSN  0895-3309.
  51. ^ روزنفيلد، برين؛ والاس، جيريمي (2024). "سياسة المعلومات والدعاية في المجتمعات الاستبدادية". المجلة السنوية للعلوم السياسية . 27 (1): 263-281. doi :10.1146/annurev-polisci-041322-035951. ISSN  1094-2939. S2CID  267602602.
  52. ^ أندرو جيه ناثان، "المرونة الاستبدادية". مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين ، مجلة الديمقراطية ، 14.1 (2003)، ص 6-17.
  53. ^ برزورسكي، آدم (2023). "النماذج الرسمية للأنظمة الاستبدادية: نقد". وجهات نظر حول السياسة . 21 (3): 979-988. doi : 10.1017/S1537592722002067 . ISSN  1537-5927. S2CID  252446987.
  54. ^ بيبنسكي، توماس (9 يناير 2017). "الحياة في الدول الاستبدادية مملة ومقبولة في الغالب". فوكس .
  55. ^ كوينليفان، جيمس ت. (1999). "الحماية من الانقلاب: ممارساتها وعواقبها في الشرق الأوسط". الأمن الدولي . 42 (2): 131–165. doi :10.1162/016228899560202. S2CID  57563395. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  56. ^ باول، جوناثان (1 ديسمبر 2012). "عوامل تحديد محاولة الانقلابات ونتائجها". مجلة حل النزاعات . 56 (6): 1017-1040. doi :10.1177/0022002712445732. ISSN  0022-0027. S2CID  54646102.
  57. ^ برايثويت، جيسيكا مافيس؛ سودوث، جون كوجا (1 يناير 2016). "التطهيرات العسكرية وتكرار الصراع المدني". البحوث والسياسة . 3 (1): 2053168016630730. doi : 10.1177/2053168016630730 . ISSN  2053-1680.
  58. ^ تشين، جون؛ سونغ، وونجون؛ رايت، جوزيف (2022). "شخصنة السلطة والانتفاضات الجماهيرية في الدكتاتوريات". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 53 (1): 25-44. doi : 10.1017/S0007123422000114 . ISSN  0007-1234. S2CID  249976554.
  59. ^ تالمادج، كيتلين (2015). جيش الدكتاتور: فعالية ساحة المعركة في الأنظمة الاستبدادية. مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 978-1-5017-0175-7.
  60. ^ نارانج، فيبين؛ تالمادج، كيتلين (31 يناير 2017). "الأمراض المدنية والعسكرية والهزيمة في الحرب". مجلة حل النزاعات . 62 (7): 1379-1405. doi :10.1177/0022002716684627. S2CID  151897298.
  61. ^ براون، كاميرون س.؛ فاريس، كريستوفر ج.؛ ماكماهون، ر. بليك (1 يناير/كانون الثاني 2016). "التعافي بعد مقاومة الانقلاب: الفعالية العسكرية المتهالكة والاستبدال الاستراتيجي". التفاعلات الدولية . 42 (1): 1-30. doi :10.1080/03050629.2015.1046598. ISSN  0305-0629. S2CID  214653333.(الاشتراك مطلوب)
  62. ^ باوش، أندرو دبليو. (2017). "الحماية من الانقلابات وانعدام الكفاءة العسكرية: تجربة". التفاعلات الدولية . 44 (1): 1-32. doi :10.1080/03050629.2017.1289938. ISSN  0305-0629. S2CID  157891333.
  63. ^ ليون، غابرييل (1 أبريل 2014). "جنود أم سياسيون؟ المؤسسات والصراع ودور الجيش في السياسة". أوراق أكسفورد الاقتصادية . 66 (2): 533-556. CiteSeerX 10.1.1.1000.7058 . doi :10.1093/oep/gpt024. ISSN  0030-7653. 
  64. ^ ab Frantz, Erica; Stein, Elizabeth A. (4 July 2016). "Countering Coups Leadership Succession Rules in Dictatories". دراسات سياسية مقارنة . 50 (7): 935–962. doi :10.1177/0010414016655538. ISSN  0010-4140. S2CID  157014887.
  65. ^ بيل، كيرتس؛ باول، جوناثان (30 يوليو 2016). "هل ستدفع محاولة الانقلاب في تركيا آخرين في الجوار؟". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  66. ^ بوهميلت، توبياس؛ روجيري، أندريا؛ بيلستر، أولريش (1 أبريل 2017). "موازنة التبعية المكانية وتأثيرات المجموعات المماثلة*" (PDF) . البحوث والأساليب في العلوم السياسية . 5 (2): 221-239. doi :10.1017/psrm.2015.55. hdl :20.500.11850/130560. ISSN  2049-8470. S2CID  56130442. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2019 .
  67. ^ إيستون، مالكولم ر.؛ سيفيرسون، راندولف م. (2018). "بقاء الزعيم والتطهير بعد الانقلاب الفاشل". مجلة أبحاث السلام . 55 (5): 596-608. doi :10.1177/0022343318763713. S2CID  117585945.
  68. ^ Escribà-Folch, Abel; Böhmelt, Tobias; Pilster, Ulrich (9 أبريل 2019). "الأنظمة الاستبدادية والعلاقات المدنية العسكرية: تفسير التوازن في الأنظمة الاستبدادية". إدارة الصراع وعلوم السلام . 37 (5): 559-579. doi :10.1177/0738894219836285. hdl : 10230/46774 . ISSN  0738-8942. S2CID  159416397.
  69. ^ فرانز، إيريكا؛ كيندال تايلور، أندريا؛ رايت، جوزيف؛ شو، شو (2020). "شخصنة السلطة والقمع في الدكتاتوريات". مجلة السياسة . 82 : 372-377. doi :10.1086/706049. ISSN  0022-3816. S2CID  203199813.
  70. ^ أ ب خوان خوسيه لينز (2000). الأنظمة الشمولية والاستبدادية. لين رينر الناشر. ص. 143. ردمك 978-1-55587-890-0. OCLC  1172052725.
  71. ^ ميتشي، جوناثان، محرر (2014). دليل القارئ للعلوم الاجتماعية. روتليدج. ص 95. ISBN 978-1-135-93226-8.
  72. ^ "تعريف الاستبدادي". ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2022 .
  73. ^ abc Sondrol, PC (2009). "الديكتاتوريون الشموليون والسلطويون: مقارنة بين فيدل كاسترو وألفريدو ستروسنر". مجلة الدراسات اللاتينية الأمريكية . 23 (3): 599. doi :10.1017/S0022216X00015868. S2CID  144333167.
  74. ^ أ ب تود لاندمان، دراسة حقوق الإنسان (روتليدج، 2003)، ص 71 (نقلاً عن لينز 1964 وآخرين).
  75. ^ "تعريف الشمولية". ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2022 .
  76. ^ "الشمولية والاستبداد". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2022 .
  77. ^ abc (وفقا لهانا أرندت )
  78. ^ "تعريف الفاشية". ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2022 .
  79. ^ abcdefghijklmn مارك جيه. غاسيووسكي، مشروع الأنظمة السياسية، في "قياس الديمقراطية: عواقبها ومصاحباتها" (المحرر: أليكس إنكيتيس)، 2006، ص 110-111.
  80. ^ جيديس، باربرا؛ رايت، جوزيف؛ فرانز، إيريكا (2014). "الانهيار الاستبدادي وتحولات النظام: مجموعة بيانات جديدة". وجهات نظر حول السياسة . 12 (2): 313-331. doi :10.1017/S1537592714000851. ISSN  1537-5927. S2CID  145784357.
  81. ^ هاينريش، أندرياس؛ بلينز، هايكو (2018). "معنى "التعددية المحدودة" في التقارير الإعلامية في ظل الحكم الاستبدادي". السياسة والحكم . 6 (2): 103. doi : 10.17645/pag.v6i2.1238 .
  82. ^ أوبراين، مير (1998). "الاختلاف وظهور المجتمع المدني في الصين ما بعد الشمولية". مجلة الصين المعاصرة . 7 (17): 153-166. doi :10.1080/10670569808724310.
  83. ^ لاي، هـ. هـ (2006). "السياسات الدينية في الصين ما بعد الشمولية: الحفاظ على الاحتكار السياسي لمجتمع ناشئ". مجلة العلوم السياسية الصينية . 11 : 55-77. doi :10.1007/BF02877033. S2CID  154504959.
  84. ^ موزور، بول؛ كروليك، آرون (17 ديسمبر 2019). "شبكة مراقبة تغطي مدن الصين وتمنح الشرطة سلطات واسعة". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2020. تم الاسترجاع في 27 فبراير 2020 .
  85. ^ تشيانغ، شياو (21 فبراير 2018). "صعود الصين كدولة شمولية رقمية". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2020. تم الاسترجاع 27 فبراير 2020 .
  86. ^ كلارك، مايكل (10 مارس 2018). "في شينجيانغ، تحول الصين إلى "الشمولية الجديدة" أصبح حقيقة بالفعل". الدبلوماسي . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020. تم الاسترجاع 27 فبراير 2020 .
  87. ^ خوان دي أونيس، "بعد تشافيز، الاستبداد لا يزال يهدد أمريكا اللاتينية" [مغتصب] ، الشؤون العالمية (15 مايو 2013): "يواصل أتباع الرئيس الراحل هوغو تشافيز تطبيق دليل الشعبوية الاستبدادية في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية في سعيهم إلى المزيد من السلطة ... أحد شركاء ميركوسور يتحدى الممارسات السياسية الأساسية للشعبوية الاستبدادية المزروعة في فنزويلا".
  88. ^ كورت ويلاند، "الانجراف الاستبدادي في أمريكا اللاتينية: التهديد من اليسار الشعبوي". مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين ، مجلة الديمقراطية ، المجلد 23، العدد 3 (يوليو 2013)، ص 18-32.
  89. ^ داكيت، ج. (1989). "السلطوية والهوية الجماعية: رؤية جديدة لمفهوم قديم". علم النفس السياسي . 10 (1): 63-84. doi :10.2307/3791588. JSTOR  3791588.
  90. ^ Kemmelmeier, M.; Burnstein, E.; Krumov, K.; Genkova, P.; Kanagawa, C.; Hirshberg, MS; Erb, HP; Wieczorkowska, G.; Noels, KA (2003). "الفردية والجماعية والاستبداد في سبع مجتمعات". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 34 (3): 304. doi :10.1177/0022022103034003005. S2CID  32361036.
  91. ^ ليفيتسكي، ستيفن؛ واي، لوكان (2022). الثورة والدكتاتورية: الأصول العنيفة للاستبداد الدائم. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-16952-1.
  92. ^ كونواي الثالث، لوسيان جدعون؛ زوبرود، عليفيا؛ تشان، لينوس؛ ماكفارلاند، جيمس د؛ فان دي فليرت، إيفرت (8 فبراير 2023). "هل أسطورة الاستبداد اليساري في حد ذاتها أسطورة؟". فرونتيرز في علم النفس . 13. doi : 10.3389/fpsyg.2022.1041391 . ISSN  1664-1078. PMC 9944136. PMID  36846476 . 
  93. ^ "مؤشر الديمقراطية 2020 – تقرير الديمقراطية العالمي"، وحدة الاستخبارات الاقتصادية . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2021. استرجاع 7 مارس 2021 .
  94. ^ فرانز، إيريكا (2018). "السياسة الاستبدادية: الاتجاهات والمناظرات". السياسة والحكم . 6 (2): 87-89. doi : 10.17645/pag.v6i2.1498 – عبر Cogitatio Press .
  95. ^ كويسل، كاري جيه؛ بونس، فاليري ؛ وايس، جيسيكا تشين (2020). "في ولاية كارولينا الجنوبية، ناقش الديمقراطيون متى يكون الديكتاتور ديكتاتورًا حقيقيًا. إذن ما هو الجواب؟". واشنطن بوست (مونكي كيج). مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 27 فبراير 2020 .
  96. ^ كويسل، كاري؛ بونس، فاليري؛ وايس، جيسيكا (2020). المواطنون والدولة في الأنظمة الاستبدادية: مقارنة بين الصين وروسيا. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-009349-5. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020 . استرجاع 27 فبراير 2020 .
  97. ^ تروكس، روري (2016). جعل الاستبداد يعمل: التمثيل والاستجابة في الصين الحديثة. مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/cbo9781316771785. ISBN 978-1-107-17243-2.
  98. ^ لويدرز، هانز (2022). "الاستجابة الانتخابية في الأنظمة الاستبدادية المغلقة: الأدلة من الالتماسات في جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 116 (3): 827-842. doi :10.1017/S0003055421001386. ISSN  0003-0554. S2CID  245452279.
  99. ^ توماس هـ. هنريكسن، القوة الأميركية بعد جدار برلين (بالجريف ماكميلان: 2007)، ص 199: "يؤكد الخبراء أن الانتخابات وحدها، دون وجود كامل المنظومة الديمقراطية المتمثلة في القضاء المستقل، والصحافة الحرة، والأحزاب السياسية القابلة للحياة، تشكل في الواقع ديمقراطيات غير ليبرالية، والتي لا تزال تشكل تهديداً لجيرانها وتزعزع استقرار مناطقهم".
  100. ^ ديفيد ب. فورسيث، حقوق الإنسان في العلاقات الدولية (دار نشر جامعة كامبريدج، 2012)، ص 231: "قد تتمتع الديمقراطيات غير الليبرالية بانتخابات وطنية حرة ونزيهة إلى حد معقول على أساس الاقتراع الواسع، لكنها لا تعمل على مواجهة طغيان الأغلبية بحماية فعالة للأقليات العرقية والدينية أو مختلف أنواع المعارضين".
  101. ^ رود هيج ومارتن هاروب، العلوم السياسية: مقدمة مقارنة (الطبعة السابعة: بالجريف ماكميلان: 2007)، ص 259: "إن التنفيذ التدريجي لسيادة القانون والإجراءات القانونية الواجبة هو إنجاز للسياسة الليبرالية، ويوفر أساسًا للتمييز بين الديمقراطيات الليبرالية وغير الليبرالية، وكلاهما من الأنظمة الاستبدادية".
  102. ^ فلاديمير بوبوف، "الظروف مقابل الخيارات السياسية: لماذا كان الأداء الاقتصادي للدول السوفييتية الخلف ضعيفاً إلى هذا الحد" في كتابه بعد انهيار الشيوعية: دروس مقارنة من التحول (المحرران مايكل ماكفول وكاثرين ستونر فايس: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004)، ص 20: "المؤسسات الأقل كفاءة توجد في الديمقراطيات غير الليبرالية التي تجمع بين ضعف حكم القانون والديمقراطية... ويبدو أن الأنظمة الأقل ديمقراطية ذات حكم القانون الضعيف... تعمل بشكل أفضل من الديمقراطيات غير الليبرالية في الحفاظ على القدرة المؤسسية".
  103. ^ هيجري، هافارد؛ إلينجتون، تانيا؛ جيتس، سكوت ونيلز بيتر جليديتش (2001). "نحو سلام مدني ديمقراطي؟ الفرصة والمظالم والحرب الأهلية 1816-1992". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 95 : 33-48. doi :10.1017/S0003055401000119. S2CID  7521813. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2004.
  104. ^ راي، جيمس لي (2013). إلمن، كولين؛ ميريام فينديوس إلمن (المحررون). وجهة نظر لاكاتوزية لبرنامج أبحاث السلام الديمقراطي من منظور التقدم في نظرية العلاقات الدولية (PDF) . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يونيو 2006.
  105. ^ Rummel, RJ (1997). Power kills: democracy as a method of nonviolence. نيو برونزويك، نيو جيرسي: ترانزاكشن للنشر. ISBN 978-1-56000-297-0.
  106. ^ دانييل ليديرمان، نورمان لوايزا، ورودريجو ريس سواريس، "المساءلة والفساد: المؤسسات السياسية مهمة"، أرشيف 2021-01-19 على موقع واي باك مشين ، ورقة عمل أبحاث السياسات الصادرة عن البنك الدولي رقم 2708 (نوفمبر/تشرين الثاني 2001).
  107. ^ آبادي، ألبرتو (مايو 2006). "الفقر والحرية السياسية وجذور الإرهاب". المراجعة الاقتصادية الأمريكية . 96 (2): 50-56. doi :10.1257/000282806777211847. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2019 .
  108. ^ abc Magen, Amichai (January 2018). "Fighting Terrorism: The Democracy Advantage". Journal of Democracy . 29 (1): 111–125. doi :10.1353/jod.2018.0009. S2CID  158598818. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2020. تم الاسترجاع في 24 مارس 2020 .
  109. ^ جيبسون، إدوارد ل. (2013). مراقبة الحدود: الاستبداد دون الوطني في الديمقراطيات الفيدرالية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-19223-1.
  110. ^ abc Levitsky, Steven; Way, Lucan A. (2010). Competitive Authorization: Hybrid Regimes After the Cold War. Cambridge University Press. pp. 5–7. ISBN 978-1-139-49148-8. تم أرشفة من الأصل في 12 يونيو 2020 . تم استرجاعه في 3 يوليو 2019 .
  111. ^ مفتي، مريم (2018). "ماذا نعرف عن الأنظمة الهجينة بعد عقدين من الدراسة؟". السياسة والحكم . 6 (5): 112-119. doi : 10.17645/pag.v6i2.1400 .
  112. ^ توماسكي، مايكل (1 يوليو 2019). "هل يؤمن الجمهوريون بالديمقراطية بعد الآن؟". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 3 يوليو 2019 .
  113. ^ ليفيتسكي وواي (2010)، ص 7-12.
  114. ^ نولتي، إرنست (1965). الوجوه الثلاثة للفاشية: العمل الفرنسي، والفاشية الإيطالية، والاشتراكية الوطنية . ترجمة ليلى فينيويتز. لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ص 300. ISBN 978-0-03-052240-6 . 
  115. ^ تيرنر، هنري آشبي (1975). إعادة تقييم الفاشية . وجهات نظر جديدة. ص. 162. ISBN 978-0-531-05579-3 . "أهداف [الفاشية] القومية الراديكالية والاستبدادية". 
  116. ^ هاجتفيت، بيرنت؛ لارسن، شتاين أوجيلفيك؛ مايكلبوست، يان بيتر، محررون (1984). من هم الفاشيون: الجذور الاجتماعية للفاشية الأوروبية . مطبعة جامعة كولومبيا . ص. 424. ISBN 978-82-00-05331-6 . "[...] شكل منظم من أشكال الاستبداد القومي الراديكالي التكاملي". 
  117. ^ باكستون، روبرت (2004). تشريح الفاشية . ألفريد أ. كنوبف. ص 32، 45، 173. ISBN 978-1-4000-4094-0 . 
  118. ^ ويبر، يوجين (1964). أنواع الفاشية: عقائد الثورة في القرن العشرين (طبعة جديدة). نيويورك: فان نوستراند. ISBN 978-0-89874-444-6.
  119. ^ لاكلو، إرنستو (1977). السياسة والأيديولوجية في النظرية الماركسية: الرأسمالية، والفاشية، والشعبوية (الطبعة الإنجليزية). لندن: فيرسو. رقم ISBN 978-1-84467-788-7.
  120. ^ فريتش، بيتر (1990). بروفات الفاشية: الشعبوية والتعبئة السياسية في ألمانيا فايمار (الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-505780-5.
  121. ^ جريفين، روجر (1991). طبيعة الفاشية (الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-312-07132-5.
  122. ^ باين، ستانلي ج. (1995). تاريخ الفاشية، 1914-1945. لندن: مطبعة جامعة كوليدج لندن. رقم ISBN 978-0-299-14874-4.
  123. ^ إيتويل، روجر (1996). الفاشية: تاريخ (الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: ألين لين. رقم ISBN 978-0-7139-9147-5.
  124. ^ لاكور، والتر (1996). الفاشية: الماضي والحاضر والمستقبل (طبعة أعيد طبعها). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-511793-6.
  125. ^ رايش، فيلهلم (2000). علم النفس الجماهيري للفاشية (الطبعة الثالثة المنقحة والموسعة). نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. رقم ISBN 978-0-374-50884-5.
  126. ^ باكستون، روبرت (2004). تشريح الفاشية (الطبعة الأولى). نيويورك: دار نشر كنوبف. رقم ISBN 978-1-4000-4094-0.
  127. ^ ديلزيل، تشارلز ف. (ربيع 1988). "تذكر موسوليني". مجلة ويلسون الفصلية . 12 (2). واشنطن العاصمة: مجلة ويلسون الفصلية: 127. JSTOR  40257305. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2022. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2022 .تم الاسترجاع في 8 أبريل 2022
  128. ^ الموسوعة المختصرة للديمقراطية . نيويورك، نيويورك: روتليدج. 2013. ص 51، 391. ISBN 978-1-57958-268-5.
  129. ^ بلوث، سي. (2011). الأزمة في شبه الجزيرة الكورية. دار بوتوماك للنشر. ص 62. رقم ISBN 978-1-57488-887-4تم الاسترجاع بتاريخ 5 فبراير 2023 .
  130. ^ رادو سينبوز، القومية والهوية في رومانيا: تاريخ السياسة المتطرفة منذ ولادة الدولة حتى الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ، ص 70.
  131. ^ تافيرنايز، سابرينا (9 أبريل/نيسان 2022). "حرب بوتن في أوكرانيا تحطم الوهم في روسيا". نيويورك تايمز . نيويورك تايمز.
  132. ^ رودريك، داني (9 أغسطس/آب 2010). "أسطورة النمو الاستبدادي | بقلم داني رودريك". بروجيكت سنديكيت . تم الاسترجاع في 7 يناير/كانون الثاني 2022 .
  133. ^ Acemoglu, Daron; Naidu, Suresh; Restrepo, Pascual; Robinson, James A. (2019). "الديمقراطية تسبب النمو". مجلة الاقتصاد السياسي . 127 (1): 47-100. doi :10.1086/700936. hdl : 1721.1/124287 . ISSN  0022-3808. S2CID  222452675.
  134. ^ سين، أيه كيه (1999). “الديمقراطية كقيمة عالمية”. مجلة الديمقراطية . 10 (3): 3-17. دوى :10.1353/jod.1999.0055. S2CID  54556373.
  135. ^ فرانكو، أ.؛ ألفاريز دارديت، سي.؛ رويز، إم تي (2004). "تأثير الديمقراطية على الصحة: ​​دراسة بيئية". المجلة الطبية البريطانية . 329 ( 7480): 1421-1423. doi :10.1136/bmj.329.7480.1421. PMC 535957. PMID  15604165. 
  136. ^ جيرنج ، جون. جيرلو، هاكون؛ كنوتسن، كارل هنريك (2022). “الأنظمة والتصنيع”. التنمية العالمية . 152 : 105791. دوى :10.1016/j.worlddev.2021.105791. اتش دي ال : 10852/89922 . ISSN  0305-750X.
  137. ^ من تأليف مورتون هـ. هالبرين، وجوزيف ت. سيجل، ومايكل م. وينشتاين، ميزة الديمقراطية: كيف تعمل الديمقراطيات على تعزيز الرخاء والسلام. محفوظ في 2015-10-07 على موقع واي باك مشين ( مجلس العلاقات الخارجية /دار نشر سايكولوجي، 2005).
  138. ^ مورجينبيسر، لي (18 يوليو 2024). "الأعمال المفقودة للحكم غير الديمقراطي". دليل أكسفورد للسياسات الاستبدادية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/oxfordhb/9780198871996.013.62. ISBN 978-0-19-887199-6.
  139. ^ الشرطة الفيدرالية أرشيف 2018-10-05 على موقع واي باك مشين . وزارة الداخلية والبناء والمجتمع الاتحادية في ألمانيا
  140. ^ كوكس، ديفيد (2005). حروب اللافتات: رد فعل مدمني الثقافة!. منظمة ليدا تيب. ص. 108. رقم ISBN 978-0-9807701-5-5تم الاسترجاع بتاريخ 22 أكتوبر 2011 .
  141. ^ "Retired Site PBS Programs". pbs.org . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2007 . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2016 .
  142. ^ "إن أسلوب الهيبيز يتناقض مع كل هياكل السلطة الهرمية القمعية لأنها تتعارض مع أهداف الهيبيز في السلام والحب والحرية... لا يفرض الهيبيز معتقداتهم على الآخرين. بل إنهم يسعون إلى تغيير العالم من خلال العقل والعيش وفقًا لما يؤمنون به". ستون، سكيب. "أسلوب الهيبيز". www.hipplanet.com .
  143. ^ ماكلولين، بول (2007). الفوضوية والسلطة . ألدرشوت: آشجيت. ص. 10. رقم ISBN 978-0-7546-6196-2.
  144. ^ "تحدي الماضي". مجلة الإيكونوميست . 22 أكتوبر 1998. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2018 .
  145. ^ ab Tharoor, Ishaan (9 فبراير 2017). "الرجل الذي أعلن "نهاية التاريخ" يخشى على مستقبل الديمقراطية". واشنطن بوست. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2018 .
  146. ^ abcd Ignatieff, Michael (10 July 2014). "هل يفوز السلطويون؟". New York Review of Books . 65 (11). مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2018 .
  147. ^ فيربانكس، تشارلز إتش. جونيور (16 يناير 2014). "أسباب الاستبداد في الجمهوريات السوفييتية السابقة". مؤسسة هاينريش بول . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 5 أكتوبر 2018 .
  148. ^ برادلي، مات (19 ديسمبر 2020). "بعد 10 سنوات من الربيع العربي، الأنظمة الاستبدادية لها اليد العليا". إن بي سي نيوز.
  149. ^ روبنسون، كالي (2 ديسمبر/كانون الأول 2020). "الربيع العربي بعد عشر سنوات: ما هو إرث الانتفاضات؟". مجلس العلاقات الخارجية.
  150. ^ ab Levitsky, Steven; Way, Lucan (January 2015). "The Myth of Democratic Recession" (PDF) . Journal of Democracy . 26 (1): 45–58. doi :10.1353/jod.2015.0007. S2CID  154831503. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2018 .
  151. ^ "الحرية في العالم 2018 الديمقراطية في أزمة". فريدوم هاوس . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2018 .
  152. ^ "تقرير جديد: الحرية في العالم 2020 يجد أن الديمقراطيات الراسخة في تراجع". فريدوم هاوس . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع 20 سبتمبر 2020 .
  153. ^ تسوراباس، جيراسيموس (2020). "الأنظمة الاستبدادية العالمية: استراتيجيات القمع عبر الوطني، وإضفاء الشرعية، والاستقطاب في السياسة العالمية". مراجعة الدراسات الدولية . 23 (3): 616-644. doi : 10.1093/isr/viaa061 . ISSN  1521-9488.
  154. ^ ليونهاردت، ديفيد (17 سبتمبر 2022). "الديمقراطية تواجه تحديًا في ظل أزمة قادمة: التهديدان المزدوجان للديمقراطية الأمريكية". نيويورك تايمز . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2022 .
  155. ^ "تقرير الديمقراطية 2022: الاستبداد يغير الطبيعة؟" (PDF) . V-Dem . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2022 .
  156. ^ فروم، ديفيد (نوفمبر 2018). "الحزب الجمهوري يحتاج إلى تبني الليبرالية". أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. استرجاع 4 أكتوبر 2018 .
  157. ^ Ruthven, Malise (23 June 2016). "How to Understand ISIS". New York Review of Books . 63 (11). مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 12 يونيو 2016 .
  158. ^ فوا، يون رو (31 مارس 2015). "بعد كل شتاء يأتي الربيع: ازدهار الديمقراطية في تونس – بيركلي بوليتيكال ريفيو". Bpr.berkeley.edu. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2017 .
  159. ^ "مراجعة الشرق الأوسط لعام 2012: الشتاء العربي". صحيفة التلغراف . 31 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 19 يوليو 2014 .
  160. ^ "تحليل: الشتاء العربي قادم إلى بغداد". تلغراف . جيروزالم بوست. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014 .
  161. ^ "خبير يحذر من "شتاء عربي" قادم على أميركا". سي بي إن. 8 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014 .
  162. ^ "الشتاء العربي". مجلة النيويوركر . 28 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014 .
  163. ^ "الربيع العربي أم الشتاء العربي؟". مجلة النيويوركر . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014 .
  164. ^ بهاجافان، مانو (21 مارس 2016). "نحن نشهد صعود الاستبداد العالمي على نطاق مخيف". Qz.com . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2018 .
  165. ^ كاون، تايلر (3 أبريل 2017). "رأي: نجاح الصين يفسر جاذبية الاستبداد". بلومبرج . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2018 .
  166. ^ كاون، تايلر (4 أبريل 2017). "لماذا تتزايد الاستبداد؟". marginrevolution.com . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2018 .
  167. ^ كايزر، تشارلز (8 أبريل 2018). "هل يمكن أن يحدث هنا؟ مراجعة: دراسات عاجلة في صعود أمريكا الاستبدادية (مراجعة كتاب كاس سانستين هل يمكن أن يحدث هنا؟: الاستبداد في أمريكا)". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2018 .
  168. ^ أ ب ج د أزاني، إيتان؛ كوبلنز-ستينزلر، ليرام؛ أتيس-لفوفسكي، لورينا؛ جانور، دان؛ بن عام، أرييه؛ مشولام، ديليلة (2020). "تطور وتوصيف أيديولوجيات اليمين المتطرف". اليمين المتطرف - الأيديولوجية وطريقة العمل واتجاهات التنمية. المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب. ص 13-36.
  169. ^ "الشمولية". الموسوعة المختصرة للديمقراطية . نيويورك، نيويورك: روتليدج. 2013. ص 391. ISBN 978-1-57958-268-5.

فهرس

  • لينز، خوان ج. (1964). "نظام استبدادي: حالة إسبانيا". في ألارد، إيريك؛ ليتونين، يرجو. الانقسامات والأيديولوجيات والأنظمة الحزبية . هلسنكي: المكتبة الأكاديمية.

قراءة إضافية

  • فرانز؛ إيريكا؛ جيديس، باربرا؛ رايتس، جوزيف (2018). كيف تعمل الدكتاتوريات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781316336182.
  • اقتباسات متعلقة بالاستبداد في ويكي الاقتباس
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Authoritarianism&oldid=1253181216"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate