المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية
المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية ( ECER ) هو منظمة للتعاون بين الجمعيات التي تروج للأديان العرقية في أوروبا . [ 1 ] الهدف الرئيسي للمؤتمر هو تعزيز التقاليد الدينية الأوروبية ما قبل المسيحية، مع التركيز على روابطها بالحركات الوثنية الحديثة وتوطيدها .
تاريخ
عُقد "المؤتمر العالمي للوثنية" في يونيو 1998 في فيلنيوس ، ليتوانيا ، بتنظيم من جوناس ترينكوناس من منظمة روموفا ، وهي منظمة ليتوانية للوثنية الجديدة. حضر المؤتمر أعضاء من عدد من المنظمات الوثنية الجديدة من أوروبا وأمريكا الشمالية، بالإضافة إلى مراقبين من المجال الأكاديمي. وخلال الاجتماع، تقرر جعل المؤتمر حدثًا سنويًا وتأسيس منظمة تُعنى به. [ 2 ]
جاء اسم المنظمة نتيجة نقاش حاد استمر ليوم كامل. [ 3 ] رُفضت كلمتا "وثني" و"كافر" لما اعتُبر دلالات ثقافية لهما على الانحلال الأخلاقي والعنف والتخلف. واعتُبرت كلمة "أصلي" مُرضية من الناحية اللغوية، لكنها رُفضت نظرًا لاستخدامها المُعتاد من قِبل جماعات مُختلفة عن المُستعمرين الأوروبيين. [ 2 ] وشملت الاقتراحات الأخرى مصطلحات مثل "الدين القديم" و"دين الأجداد". وفي النهاية، تم الاتفاق على كلمة "عرقي"، وهي المُرادف اليوناني للكلمة اللاتينية paganus في المصادر المسيحية الأولى. وقد لاقى تاريخ الكلمة وارتباطها بعلم الأعراق استحسان مُعظم المُشاركين. [ 2 ]
لتجنب سوء الفهم، يوضح البيان التأسيسي للمنظمة أن مصطلح "عرقي" هنا لا يشير إلى السياسة العرقية. وقد أوضح العضو المؤسس دينيس دورنوي هذا الأمر أيضاً في النشرة الإخبارية للمنظمة " ذا أوكس" عام ١٩٩٩.
هل يرتبط مفهوم العرق بالتطهير العرقي ؟ هل هو أيديولوجية أخرى للعرق النقي؟ هل يجب أن ينتمي المرء إلى شعب منقرض منذ زمن طويل ليكون ذا عرق؟ أليس مفهوم العرق موضوعًا للأكاديميين المتخصصين؟ إن مفهوم العرق ليس أيًا مما سبق، ومعناه أبسط بكثير. كلمة "إثنوس" يونانية الأصل، وتعني شعبًا، و "عرقي" تعني ما يتعلق بشعب معين، أي كل ما يُعرّف هذا الشعب: لغته، عاداته، سلوكه اليومي، طعامه... أو نظرته الروحية. نسمي هذه النقطة الأخيرة "الدين العرقي" . إنه مجموعة من التقاليد والعبادات وأسلوب الحياة المرتبطة بشعب معين. غالبًا ما يتضمن، ولكن ليس دائمًا، عبادة الأسلاف . أحيانًا يكون مندمجًا في الحياة اليومية لدرجة أنه لا يمكن حتى تسميته "دينًا" (أي معتقدًا) وفقًا للمعايير الغربية. [ 4 ]

عُقد المؤتمر تحت اسم "المؤتمر العالمي للأديان العرقية" من عام ١٩٩٩ إلى عام ٢٠١٠. وعُقد مؤتمرا عامي ٢٠٠٦ و٢٠٠٩ في الهند ، بروح التعاون بين الوثنية الجديدة الغربية والهندوسية . وكانت فكرة النطاق العالمي أقرب إلى الحلم منها إلى الواقع، إذ ضمّ المؤتمر في معظمه ممثلين عن الحركات الوثنية الجديدة في أوروبا. وانعكاسًا لذلك، أُعيد تسمية المنظمة إلى "المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية" في عام ٢٠١٠. [ ٣ ] وكان المؤتمر حدثًا سنويًا حتى عام ٢٠١٠، ومنذ ذلك الحين يُعقد مرة كل عامين.
الأعضاء والقيادة
يُعرّف موقع ECER الإلكتروني نطاق عمل المنظمة على النحو التالي: "نعني بالدين العرقي الدين والروحانية وعلم الكونيات الراسخ في تقاليد شعب معين. ومن وجهة نظرنا، لا يشمل ذلك النظريات/الأيديولوجيات الباطنية أو الأريوسوفية الحديثة، ولا الأديان الجديدة التوفيقية ." [ 1 ]
منذ عام 2023، رئيس ECER هو Uģis Nastevičs . [ 5 ]
تمثل المنظمات الأعضاء تقاليد البلطيق والسلافية والجرمانية واليونانية والرومانية . اعتبارًا من عام 2023 ، كانت المنظمات الأعضاء في ECER هي : [ 6 ]
- لاتفيجاس ديفتورو سادراودزي ، لاتفيا
- رابطة بيتاس التقليدية - بيتاس، إيطاليا
- مجموعة الدرويديك ديغول، فرنسا
- أوبجيدنانيا ريدنوفيريف أوكراجيني، أوكرانيا
- زفييزك ويزنانيوفي رودزيما ويارا ، بولندا
- Senovės baltų religinė Bendrija Romuva ، ليتوانيا
- الاتحاد السيماني، النرويج
- سلوفانسكي كروه، جمهورية التشيك
- Societas Hesperiana Pro Cultu Deorum، إيطاليا
- Werkgroep Traditie Vzw، فلاندرز (بلجيكا) وهولندا
- ìpato Symvoúlio ton Ellinon Ethnikón , Greece
التسلسل الزمني للمؤتمرات
| سنة | موقع | الموضوع/الملاحظات [ 1 ] |
|---|---|---|
| 1998 | فيلنيوس ، ليتوانيا | مؤسسة ECER |
| 1999 | تيلشياي ، ليتوانيا | وضع هيكل وأهداف للمنظمة |
| 2000 | براديسياي ، ليتوانيا | حل المشكلات الإدارية |
| 2001 | فيلنيوس، ليتوانيا | مع مندوبين من فيشفا هندو باريشاد |
| 2002 | فيلنيوس، ليتوانيا | "استمرارية الأديان العرقية في العالم الحديث" |
| 2003 | فيلنيوس، ليتوانيا | "المبادرات العالمية للثقافات والأديان العرقية" |
| 2004 | أثينا ، اليونان | "القيم السامية للتقاليد والأديان العرقية ما قبل المسيحية" |
| 2005 | أنتويرب ، فلاندرز | "الروحانية والتقاليد في عالم مناهض للتقاليد" |
| 2006 | جايبور ، الهند | "الروحانية ما وراء الأديان" بالتعاون مع المركز الدولي للدراسات الثقافية والمؤتمر العالمي لشيوخ الثقافات والتقاليد القديمة |
| 2007 | ريغا - يورمالا - سيغولدا ، لاتفيا | "ستشهد الروح نوراً جديداً في منعطف العصور" |
| 2008 | بوزنان - غلوغوف ، بولندا | "الأديان العرقية في أوروبا الحديثة" |
| 2009 | ناجبور ، الهند | "إحياء التقاليد القديمة: التحديات والحلول" |
| 2010 | بولونيا ، إيطاليا | "الأخلاق في العالم المعاصر" |
| 2012 | أودنسه ، الدنمارك | "ما الذي يمكن أن تقدمه الأديان العرقية لأوروبا - وما الذي يمكن أن تقدمه أوروبا للأديان العرقية؟" |
| 2014 | فيلنيوس، ليتوانيا | "يا أمنا الأرض، وحدينا" |
| 2016 | براغ ، جمهورية التشيك | بمشاركة نائب وزير الثقافة التشيكي |
| 2018 | روما ، إيطاليا | مع الاحتفال المشترك بعيد ميلاد روما ، وهو مهرجان مرتبط بتأسيس روما |
| 2023 | ريغا - لوكستين ، لاتفيا | "الحقوق في الوطن الأم" مع اعتماد إعلان ريغا |
| 2025 | أثينا ، اليونان | "مساهمة الأديان العرقية في تشكيل الهوية الأوروبية" مع اعتماد إعلان أثينا |
مراجع
ملحوظات
- 1 2 3 حول ECER .
- 1 2 3 سترميسكا 2005 ، ص. 14.
- 1 2 سترميسكا 2005 ، ص. 276.
- ↑ سترميسكا 2005 ، ص 15.
- ↑ "Par Eiropas etnisko reliģijuorganizācijas prezidentu kļūst Uģis Nastevičs" . tvnet.lv (باللغة اللاتفية). 3 يوليو 2023 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2023 .
- ↑ «إعلان ريغا الصادر عن المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية (2023)» . المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية. 4 يوليو 2023. تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2023 .
مصادر
- سترميسكا، مايكل (2005). الوثنية الحديثة في ثقافات العالم: منظورات مقارنة . الدين في الثقافات المعاصرة. بلومزبري. ISBN 978-1-85109-613-8.
روابط خارجية
- 1998 منشأة في ليتوانيا
- المنظمات بين الأديان
- منظمات وثنية حديثة مقرها في ليتوانيا
- المنظمات الوثنية الحديثة التي تأسست عام 1998
- الوثنية الحديثة في أوروبا
