إكسوداستر

كان مصطلح "المهاجرون" يُطلق على الأمريكيين من أصل أفريقي الذين هاجروا من الولايات الواقعة على طول نهر المسيسيبي إلى كانساس في أواخر القرن التاسع عشر، كجزء من حركة الهجرة أو هجرة عام 1879. [ 2 ] وكانت هذه أول هجرة عامة للسود بعد الحرب الأهلية ونهاية فترة إعادة الإعمار . [ 3 ]

حظيت الحركة بدعم تنظيمي كبير من شخصيات بارزة، مثل بنجامين سينغلتون من ولاية تينيسي، وفيليب د. أرمور من شيكاغو، وهنري آدامز من لويزيانا . وغادر ما يصل إلى 40 ألفًا من المهاجرين الجنوب ليستقروا في كانساس وأوكلاهوما وكولورادو . [ 4 ]

خلفية

كان السبب الرئيسي لهجرة السود من الجنوب خلال فترة إعادة الإعمار وما بعدها هو الفرار من العنف العنصري أو "الاجتياح" الذي مارسته جماعات التفوق الأبيض مثل كو كلوكس كلان والرابطة البيضاء ، فضلاً عن القمع الواسع النطاق بموجب قوانين التمييز العنصري ضد السود - وهي قوانين تمييزية جعلت السود مواطنين من الدرجة الثانية بعد انتهاء فترة إعادة الإعمار. [ 5 ] عملت جماعات الميليشيات دون رادع، ولم تكن هناك قضية أخرى أكثر أهمية بالنسبة لغالبية السود الجنوبيين الذين يعيشون في الريف. ونظرًا لمستوى التمييز والترهيب العنيف الذي واجهه السود في ريف الجنوب، يصف بعض المؤرخين المهاجرين بأنهم لاجئون . [ 6 ]

على الرغم من أن عدد السود كان يفوق عدد البيض بكثير في لويزيانا، إلا أن المقاومة المسلحة من جانب السود كانت نادرة. ووفقًا لشهادة ويليام موريل أمام مجلس الشيوخ الأمريكي، فإن "البيض في لويزيانا اليوم أكثر تسليحًا وتجهيزًا مما كانوا عليه خلال الحرب". [ 7 ] وكدليل على الفوضى التي مكّنت أنشطة الرابطة البيضاء الإرهابية في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، تمكنت الرابطة من "الاستيلاء على مخبأ ضخم من الأسلحة من مستودع الأسلحة في نيو أورليانز [...] بقيمة تقارب 67 ألف دولار" مسروقة من حكومة الولايات المتحدة. [ 7 ]

خلال فترة إعادة الإعمار، استمرت غالبية السكان البيض في الجنوب في استياءهم من تحرير السود، مما أدى إلى بيئة قمعية. [ 8 ] وقد حفزت معظم هجرة السود، بما في ذلك هجرة عام 1879، التوقعات الاقتصادية المتردية للعمالة السوداء في المناطق الريفية الجنوبية. وساهم الكساد الاقتصادي في سبعينيات القرن التاسع عشر في تفاقم السياسات العنصرية للتجار والمزارعين البيض ، الذين سعوا إلى تعويض خسائرهم الزراعية برفع الأسعار وأسعار الفائدة على السود. [ 9 ]

قوضت معظم الولايات الجنوبية جهود إعادة الإعمار الفيدرالية الرامية إلى تعزيز ملكية الأراضي باعتبارها سبيل السود إلى الحرية الاقتصادية والمساواة. فعلى سبيل المثال، حظر قانون السود في ولاية ميسيسيبي عام 1865 بيع أو تأجير الأراضي للسود. [ 10 ] ونتيجة لذلك، في أجزاء كبيرة من ميسيسيبي، لم يمتلك سوى أقل من واحد من كل مئة عامل أسود أرضًا أو منزلًا. [ 11 ]

في أعقاب تسوية عام 1877 والحملات السياسية المؤلمة التي شهدتها لويزيانا عام 1878، بلغ وضع المقاومة السوداء المنظمة حداً من اليأس، مما أدى إلى نزوح عام 1879. فُرض القمع السياسي والاقتصادي بوسائل قانونية وغير قانونية، في الشوارع وعبر العقود، على المستويين المحلي والفيدرالي. لم يكن النشاط السياسي الشعبي للسود، الذي تجسد في قيادة هنري آدامز في لويزيانا، يعمل إلا في سرية تامة وتحت خطر كبير للاغتيال. وفي نهاية المطاف، دُفعت هذه الجهود من المجتمعات الريفية إلى نيو أورليانز، حيث وجد العديد من المنظمين، بمن فيهم آدامز، أنفسهم منفيين. [ 12 ]

الألفية

وُصفت هذه الحركة بأنها مثال على النزعة الألفية ، إذ أنشأ العديد من المهاجرين مستوطنات اعتقدوا أنها أرضهم الموعودة . وكون رحلة هؤلاء اللاجئين تُسمى "خروجًا"، وهي كلمة مأخوذة من العهد القديم في إشارة إلى هروب بني إسرائيل من مصر ، يدل على أن الحركة كانت ذات دوافع روحية. وقد تجلّى الجانب الألفي من الخروج بشكل أوضح في ولاية تينيسي، حيث لاقت دعوات بنيامين "باب" سينغلتون الحماسية صدىً واسعًا بين السود، بينما لاقت قبولًا أكبر من البيض. [ 13 ]

"هو كانساس!" نسخة مطبوعة للنشرة اليدوية

دور القيادة السوداء

على الرغم من أن أدوار قادة المجتمع مثل سينغلتون وآدامز، والميسرين البيض مثل توماس دبليو كونواي ، والسياسيين الرسميين، والمتبرعين البيض كانت حاسمة إلى حد ما في عملية الهجرة، إلا أن الهجرة في نهاية المطاف جاءت نتيجة للمعاناة الجماعية التي عانى منها السود في الجنوب، وللسعي الفردي والمبادرة التي اتخذها المهاجرون استجابةً لذلك. كانت قدرة القادة السياسيين السود في ذلك الوقت، مثل آدامز وسينغلتون على المستوى المحلي، وفريدريك دوغلاس وسيناتور ولاية ميسيسيبي بلانش ك. بروس على المستوى الوطني، محدودة في التأثير على السكان السود في الجنوب. ولهذا السبب، خلال فترة ما بعد إعادة الإعمار، لم يتمتع السود بأي قيادة وطنية تمثلهم تمثيلاً حقيقياً. [ 6 ]

الأراضي الموعودة

قبل هجرة السود إلى كانساس عام ١٨٧٩، اجتمع السود الجنوبيون لمناقشة خيار الهجرة بشكل رسمي وغير رسمي. [ ١٤ ] اجتمع مندوبون من لويزيانا وميسيسيبي وألاباما وتكساس وأركنساس وجورجيا في مؤتمر نيو أورليانز عام ١٨٧٥ لمناقشة هجرة السود إلى الأراضي الغربية وليبيريا . [ ١٥ ] أُطلق على استيطان السود خارج الجنوب نتيجة للهجرة مصطلح "الاستعمار"، وتحوّل اجتماع لجنة نيو أورليانز إلى منظمة متكاملة عُرفت باسم "مجلس الاستعمار". عقد المجلس أولى اجتماعاته العامة عام ١٨٧٧. [ ١٦ ] تضمنت اجتماعات المجلس إلقاء الخطابات وكتابة العرائض وتوقيعها، حيث وقّع نحو ٩٨ ألف رجل وامرأة وطفل من لويزيانا على قوائم الهجرة. [ ١٦ ]

أثبتت ليبيريا أنها وجهة غير واقعية للاجئين السود من الناحيتين المالية واللوجستية. أما ولاية كانساس، موطن جون براون ، فقد ناضلت بشدة من أجل وضعها كولاية حرة ، واعتبرت معاملتها العادلة للمهاجرين السود مصدر فخر لها. [ 17 ] [ 18 ] لم تشجع كانساس المهاجرين بشكل مباشر، لكن موقفها القائم على تكافؤ الفرص كان أكثر ترحيبًا من معظم أنحاء البلاد.

كان أنجح المهاجرين أولئك الذين انتقلوا إلى المراكز الحضرية ووجدوا عملاً كعمالة منزلية أو حرفية. [ 19 ] استقر معظم من حاولوا الاستيطان في الريف في مرتفعات كانساس، التي شكلت أكبر العقبات أمام صغار المزارعين. [ 20 ] كانت المرتفعات هي الأراضي الوحيدة المتاحة للشراء بعد أن استولى المستوطنون غير الشرعيين وشركات السكك الحديدية والمضاربون على أفضل الأراضي الزراعية. ونظرًا للتحدي الزراعي المتمثل في زراعة هذه الأراضي، ظل العديد من المهاجرين يعانون من الفقر المدقع بعد عام من وصولهم. [ 21 ]

إجابة

تألفت موجة الهجرة عام 1879 في معظمها من لاجئين فروا من ولايتي ميسيسيبي ولويزيانا بين شهري مارس ومايو، ومن تكساس في وقت لاحق من العام نفسه. [ 22 ] كان هناك قدر كبير من عدم اليقين آنذاك بشأن العدد الفعلي للوافدين إلى سانت لويس. ومع ذلك، قدّر مجلس إغاثة الملونين أن حوالي 20,000 شخص وصلوا إلى المدينة بين عامي 1879 و1880؛ وذكرت صحيفة سانت لويس غلوب-ديموكرات أن 6,206 أشخاص وصلوا بين شهري مارس وأبريل من عام 1879. [ 23 ]

رفض العديد من قادة السفن البخارية نقل المهاجرين عبر نهر ميسوري ، وعلق الآلاف لأشهر في سانت لويس. [ 24 ] شكلت الكنائس السوداء في سانت لويس، بالتعاون مع فاعلي خير من الشرق ، مجلس إغاثة الملونين وجمعية مساعدة المحررين في كانساس لمساعدة العالقين في سانت لويس على الوصول إلى كانساس. [ 5 ] وعلى النقيض من نجاح جمع التبرعات في كانساس، "ثبط مسؤولو سانت لويس عزيمة المهاجرين كلما أمكن ذلك"، [ 25 ] وبالتالي وقع عبء إعالة المهاجرين العالقين على عاتق المجتمع الأسود في سانت لويس. ومول الكويكرز وغيرهم من دعاة إلغاء العبودية في الولايات الشمالية وإنجلترا منظمات إغاثة خاصة أخرى. [ 26 ] جمعت جمعية مساعدة المحررين في كانساس حوالي 70,000 دولار، منها 13,000 دولار من إنجلترا. [ 21 ]

يمكن عزو تردد الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات في تقديم الدعم المالي للمهاجرين السود إلى قصور بيروقراطي (كما في حالة رفض مساعدة مؤقتة من وزير الحرب لرئيس بلدية كانساس بسبب اختصاص الكونغرس)، وإلى تفضيلات القرن التاسع عشر للحكومة المحدودة. [ 27 ] على المستوى المحلي، رفض رئيس بلدية توبيكا، مايكل سي. كيس، إنفاق أموال البلدية لمساعدة المهاجرين السود، معتقدًا أن من الأفضل إنفاق هذه الأموال لإعادتهم إلى الجنوب. [ 21 ] علاوة على ذلك، استاء جزء كبير من السكان البيض الفقراء من حجم جهود الإغاثة الموجهة لمساعدة المهاجرين السود. [ 20 ]

كان رد الفعل السياسي للديمقراطيين البيض الجنوبيين، وبعض الرجال السود المحافظين "الممثلين"، هو الاشمئزاز وعدم الفهم. فقد شككوا في نوايا المؤسسات الخيرية البيضاء في مساعدة السود على الهجرة؛ بل كانوا مقتنعين بوجود دوافع خفية. [ 28 ] وأنكروا مزاعم المصاعب الاقتصادية والقمع السياسي كعوامل محفزة لهجرة السود. ونسبوا مشاعر السخط إلى مجموعة صغيرة من المحرضين السود البارزين وتدخل البيض الخارجي. وتضامنًا معهم، رفض الحزب الديمقراطي ككل "الاعتراف بحقيقة الفوضى في الجنوب لأن العديد من الجرائم ارتكبها ديمقراطيون، عادةً من أجل تقدم حزبهم". [ 29 ] في المقابل، استند رأي الأقلية في مجلس الشيوخ، الذي مثله تقرير السيناتورين ويليام ويندوم وهنري دبليو بلير ، إلى شهادات مباشرة لشخصيات سوداء بارزة وانحاز إليهم. [ 29 ] وفي نهاية المطاف، ضمنت الأغلبية الديمقراطية في الكونغرس عدم تمرير أي تشريع يدعم حركة الهجرة. [ 30 ] فشلت مشاريع قوانين الاعتمادات الخاصة بمساعدة اللاجئين، التي قدمها السيناتور جون ج. إنجلز من ولاية كانساس والنائب جيمس أ. غارفيلد من ولاية أوهايو ، في اللجنة. [ 31 ]

ناقشت تحقيقات مجلس الشيوخ ما إذا كانت هجرة السود تندرج ضمن مخطط سياسي تآمري أوسع من جانب الجمهوريين، الذين كان يُعتقد أنهم يسعون لحشد الولايات المتأرجحة لزيادة فرصهم في الفوز بالانتخابات الرئاسية لعام 1880 ، والتي فاز بها الجمهوريون بالفعل. لم تُؤخذ هذه الاتهامات، التي وُجهت تحديدًا إلى كونواي وحاكم ولاية كانساس جون سانت جون ، على محمل الجد إلا في نهاية عام 1879، عندما ازداد الاهتمام بالمهاجرين السود من ولاية كارولاينا الشمالية، الذين لم يتمكنوا من الوصول إلى كانساس، فتم توجيههم إلى ولاية إنديانا. [ 32 ]

لم يلقَ النزوح استحسانًا عامًا من الأمريكيين الأفارقة؛ بل إن دوغلاس، وهو عبد سابق هرب من الأسر، كان من منتقدي الحركة. [ 33 ] لم يعارض دوغلاس النازحين من حيث المبدأ، لكنه شعر أن الحركة جاءت في وقت غير مناسب ومنظمة بشكل سيئ. [ 34 ]

تأثير

على الرغم من أن هجرة السود عام 1879 شهدت حجمًا كبيرًا من الهجرة خلال فترة زمنية قصيرة، إلا أن معظم هجرة السود إلى كانساس استمرت بشكل مطرد طوال العقد. ازداد عدد السكان السود في كانساس بنحو 26,000 نسمة خلال سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 35 ] وتؤكد المؤرخة نيل بينتر أن "الهجرة المستمرة لنحو 9,500 من السود من تينيسي وكنتاكي إلى كانساس خلال العقد تجاوزت بكثير هجرة عام 1879 التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة، والتي لم تسفر إلا عن حوالي 4,000 شخص من لويزيانا". [ 36 ] خلال سبعينيات القرن التاسع عشر والعقد الذي تلاه، اشترى السود أكثر من 20,000 فدان (81 كيلومترًا مربعًا ) من الأراضي في كانساس. المستوطنة الوحيدة الباقية من مستوطنات المهاجرين التي أُنشئت خلال تلك الفترة هي نيكوديموس، كانساس ، والتي تأسست عام 1877. 

كان تأثير هجرة "إكسوداستر" على معاملة البيض للأمريكيين من أصل أفريقي لاحقًا متفاوتًا. فمن جهة، لم تُسهم هذه الهجرة إلا قليلًا في تخفيف النزعة الوطنية للعنف ضد السود. فمنذ ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى ثلاثينيات القرن العشرين، ازدادت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون بحق الأمريكيين من أصل أفريقي، وبلغ عددها نحو 3000 عملية إعدام على مستوى البلاد خلال تلك الفترة. [ 26 ] ومن جهة أخرى، يبدو أن هجرة "إكسوداستر" كان لها بعض التأثير على علاقات العمل بين عمال المزارع السود في الجنوب وأصحاب العمل البيض. وشملت المزايا المؤقتة الممنوحة للمقاطعات التي تعاني من أعلى معدلات ندرة العمالة السوداء شروطًا أفضل في عقود الإيجار وتقليصًا لالتزامات العقود طويلة الأجل. [ 37 ]

روايات خيالية

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ إل سي سي إن 2011-646606 . 
  2. فان ديوسن، جون ج. (1936). "هجرة عام 1879". مجلة تاريخ الزنوج . 21 (2). جمعية دراسة حياة وتاريخ الأمريكيين الأفارقة: 111-129 . doi : 10.2307 /2714567 . JSTOR 2714567. S2CID 224830636 .  
  3. جونسون، دانيال م.؛ كامبل، ريكس ر. (1981). الهجرة السوداء في أمريكا: تاريخ اجتماعي ديموغرافي . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك . ص 51. ISBN  0-8223-0449-X. OCLC 6421175 . 
  4. "موسوعة العبودية في أمريكا" . مؤرشفة من الأصل في 27 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليها في 19 أكتوبر 2007 .
  5. 1 2 غيتس ، هنري لويس (1999). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . كتب سيفيتاس الأساسية . ص 722. ISBN  0-465-00071-1.
  6. 1 2 بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 27. 
  7. 1 2 بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 23. 
  8. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 17. 
  9. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 62. 
  10. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 7. 
  11. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 68. 
  12. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 133. 
  13. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 110-111 . 
  14. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 89. 
  15. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 83. 
  16. 1 2 بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 87. 
  17. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 159. 
  18. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 231. 
  19. "المهاجرون" . www.fofweb.com . حقائق حول قاعدة بيانات تاريخ الملفات.
  20. 1 2 هيكي، جوزيف ف. (شتاء 1991). "مستعمرة دنلاب لـ"باب" سينغلتون: وكالات الإغاثة وفشل مستوطنة للسود في شرق كانساس . مجلة السهول الكبرى الفصلية . 11 (1). جامعة نبراسكا-لينكولن: مركز دراسات السهول الكبرى.
  21. 1 2 3 كوينتارد، تايلور (1998). في البحث عن الحدود العرقية: الأمريكيون الأفارقة في الغرب الأمريكي، 1528-1990 . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون.
  22. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 185. 
  23. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 184. 
  24. وايت، ريتشارد (1991). "إنها مصيبتك وليست مصيبتي": تاريخ الغرب الأمريكي . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 198. 
  25. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 232. 
  26. 1 2 وارن، كيم. "السعي إلى أرض الميعاد: هجرات الأمريكيين الأفارقة إلى كانساس" . الحرب الأهلية على الحدود الغربية: صراع ميسوري-كانساس، 1854-1865 . مكتبة مدينة كانساس العامة .
  27. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 233. 
  28. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 253. 
  29. 1 2 بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 254. 
  30. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 255. 
  31. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 250. 
  32. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 252. 
  33. ↑ روميرو ، باتريشيا دبليو، محررة (1978). أنا أيضًا أمريكا: وثائق من 1619 إلى الوقت الحاضر . وكالة النشر. ص 150. ISBN  0-87781-206-3. OCLC 4662987 . 
  34. سيرنيت، ميلتون سي. (1997). متجهون إلى أرض الميعاد: الدين الأمريكي الأفريقي والهجرة الكبرى . مطبعة جامعة ديوك . ص 14. ISBN  0-8223-1993-4.
  35. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 146. 
  36. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 147. 
  37. بينتر، نيل إيرفين (1976). المهاجرون . نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 210. 

للمزيد من القراءة