تصدير الثورة الإسلامية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ تصدير الثورة الإسلامية الإيرانية ( بالفارسية : سیاست تصدير انقلاب اسلامی ایران ) استراتيجيةً في السياسة الخارجية الإيرانية تقوم على تصدير تعاليم الثورة الإيرانية عام 1979 لتحقيق نتائج مماثلة في الدول الإسلامية وغير الإسلامية. وقد صرّح روح الله الخميني ، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، بهذه السياسة صراحةً وأعلن عنها في مناسباتٍ عديدة. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ويُعدّ تصدير الثورة أحد الشعارات الأساسية للثورة الإسلامية الإيرانية، حيث يهدف إلى تصديرها كثقافةٍ وأيديولوجيةٍ ومنهجٍ فكريٍّ ومعرفي. [ 8 ]

في كتابه "الحكومة الإسلامية" الصادر عام ١٩٧٠ ، يجادل الخميني بأن الحكومة يجب أن تُدار وفقًا للشريعة الإسلامية ، وأن يحكمها فقيهٌ بارزٌ يُوفر " الوصاية " السياسية، وأن الله لم يُرِد هذا الشكل من الحكم لإيران وحدها، فلا يمكن حصره فيها. وقال إن جهود توسيع الحكم الإسلامي لن تقتصر على الدعوة أو الدعاية ، بل ستتبع جيوش المسلمين الأوائل "المنتصرة" التي خرجت "من المسجد إلى المعركة"، "تخشى الله وحده"، [ ٩ ] مُمتثلةً للأمر القرآني : "وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمُونَ مِن جَنَّةٍ وَخَيَادٍ مُرَبوطةٍ". [ ١٠ ] كما زعم الخميني أنه "لو تحقق شكل الحكم الذي أراده الإسلام، لما استطاعت أي حكومة من حكومات العالم الحالية مقاومته؛ بل ستستسلم جميعها". [ ١١ ]

الأصول

من بين التصريحات التي أدلى بها الخميني حول ضرورة تصدير الثورة الإسلامية إلى الخارج، كان هناك تصريح بُثّ في 15 أكتوبر 1981 عندما "أفادت إذاعة طهران بإعدام 20 معارضاً آخر ":

لقد كان نشاطنا الدعائي في الخارج شبه معدوم. يجب علينا القيام بزيارات غير رسمية إلى جانب الزيارات الرسمية. إذا أردنا تصدير هذه الثورة، فعلينا أن نفعل شيئًا ما حتى يتولى الشعب زمام الحكم بنفسه، حتى يصل أبناء الطبقة الثالثة إلى السلطة. [ 12 ]

في فكر روح الله الخميني ، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، ومع تطور مسؤوليات النظام الإسلامي، تحددت غاية إقامة هذا النظام على ثلاثة مستويات: وطني، وإقليمي (إسلامي)، وعالمي. ولذلك، كان نهجه الشامل للنظام السياسي الإسلامي في غياب الإمام المعصوم منفتحًا وعالميًا. أي أنه اعتبر السعي لتوسيع نفوذ الإسلام في العالم مسؤولية أصلية للحكومة الإسلامية تتجاوز الحدود الوطنية. ويرى الخميني أن سبيل نجاح هذا النهج الإسلامي العالمي يكمن في إحداث ثورة تُفضي إلى إقامة حكومة إسلامية فعّالة. وفكرة التصدير هي المثل الأعلى المشترك لمعظم الثورات، وإن اختلفت طبيعة هذا العمل ونوعه. وفي فكر الخميني وحياته السياسية القائمة على المبادئ الدينية، يتخذ التصدير سمات خاصة. في هذا النهج للمثالية الواقعية ، يُعدّ تصدير الثورة الإسلامية استراتيجية ذات شقين، تقوم على مصالح الطرفين، وتؤدي إلى السعي وراء المصالح الوطنية مع الالتزام بالمسؤوليات العابرة للحدود. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] أما خلفيات وأصول نظرية تصدير الثورة الإسلامية وفقًا لكتابات الخميني فهي: [ 8 ]

  1. عالمية الإسلام: وفقًا للقرآن الكريم ومحمد ، فإن الإسلام دين عالمي وعام.
  2. الإسلام دين العدل: فبحسب القرآن الكريم، فإن الغاية من إرسال الأنبياء هي إقامة العدل. وبناءً على هذا المبدأ، لا يمكن أن يقتصر العدل على منطقة معينة أو أن يكون محدداً ومخصصاً لشعب أو أمة بعينها.
  3. المهدية وفكرة الحكومة العالمية عند الشيعة : من السمات الأساسية للفكر السياسي الشيعي مسألة انتظار حكومة المهدي (الإمام الثاني عشر عند الشيعة) التي تُقيم العدل في العالم أجمع. ويُعدّ الأمل الموعود بإقامة نظام عالمي عادل لدى الشيعة ذا طبيعة دفاعية، وقد يكون هدفًا في الوقت نفسه. لذا، فمن الطبيعي أن يسعى الشيعة إلى حكومة المهدي العالمية . وعندما انتصرت الثورة الإسلامية في إيران، تحققت رغبةٌ ما في العدل، ومن وجهة نظر بعض مفكري الثورة الإسلامية في إيران، قد يكون ذلك تمهيدًا للثورة المهدية العظيمة .
  4. دعم الشعوب المحرومة والمضطهدة: إن دعم الشعوب المحرومة والمضطهدة، الذي كان ولا يزال أحد الأهداف العابرة للحدود في السياسة الخارجية الإيرانية، متجذر في تعاليم الإسلام ونصوص القرآن الكريم. يقول الخميني في هذا الصدد: " جاء الإسلام لينقذ المظلومين ". [ 18 ]
  5. تصدير الثورة في الدستور: ورد في العديد من مبادئ دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية ذكر تصدير الثورة الإسلامية كأحد أهدافها. فعلى سبيل المثال، تنص المادة 154 من الدستور بشأن حماية الشعوب المحرومة والمضطهدة على ما يلي: " تعتبر الجمهورية الإسلامية الإيرانية سعادة الإنسان هي المثل الأعلى للمجتمع البشري بأسره، وتعترف بالاستقلال والحرية وسيادة القانون والعدالة كحقوق لجميع شعوب العالم. ولذلك، فبينما تمتنع تمامًا عن التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، فإنها تدعم نضال المظلومين من أجل حقوقهم ضد المستبدين في كل مكان في العالم. "
  6. مبدأ "لا شرق ولا غرب": [ 19 ] منذ البداية، تميزت الثورة الإسلامية في إيران عن الأنماط السائدة، ونجحت دون الاعتماد على الشرق أو الغرب، وسعت إلى تقديم نموذج جديد قائم على تعاليم الإسلام الخالص. وقد تجلى هذا المبدأ المهم في تصريح المرشد الأعلى للثورة، روح الله الخميني، [ 20 ] كمرسوم، وبين الشعب كشعار "لا شرق ولا غرب، فقط الجمهورية الإسلامية".

أول ثورة سياسية "إسلامية" ناجحة

قدّمت إيران للعالم أول ثورة سياسية "إسلامية" ناجحة؛ ثورةٌ قامت على الإسلام وشعار " الله أكبر "، وعلى الفكر والرمزية الشيعية، بقيادة رجال الدين. وقد اعتبر الخميني التجربة الإيرانية دليلاً للتغيير السياسي والفكري في العالم الإسلامي. كانت خطته توحيد المسلمين في نضال سياسي وثقافي ضد الشرق والغرب. وبانتصارها في هذا النضال، أصبحت إيران جاهزة لنشر مبادئها داخل البلاد وخارجها. وتتسم مبادئ الفكر الإسلامي الإيراني، التي انتشرت سريعاً في العالم، ببعض المؤشرات، نذكر منها ما يلي: [ 8 ]

  • إعادة التأكيد على قواعد وتعاليم الإسلام كأسلوب حياة متكامل.
  • إن الاعتقاد بأن قبول النموذج العلماني والغربي لـ "فصل الدين عن الدولة" هو مصدر كل المعاناة الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والسياسية للمجتمعات الإسلامية.
  • الإيمان الراسخ بأن عودة قوة المسلمين ونجاحهم تتطلب العودة إلى الإسلام وحكم الدين الإلهي بدلاً من الاعتماد على الرأسمالية الغربية والشرقية والماركسية والاشتراكية.
  • إعادة تطبيق الشريعة الإسلامية لتخطيط وتعزيز مجتمع إسلامي مرغوب فيه يتسم بالعدل والأخلاق.
  • الرغبة في القتال ( الجهاد ) ضد كل المظالم، حتى لو تطلب ذلك تحمل المشاق، وإذا لزم الأمر، الاستشهاد في سبيل الله.

وبناءً على ذلك، ومنذ بداية الثورة الإيرانية عام 1979، اعتُبر تصدير الثورة أحد أهدافها الرئيسية. ولا يقتصر مفهوم تصدير الثورة على الثورة الإسلامية الإيرانية فحسب، بل يُعتبر في جامعات أوروبا والأمريكتين خلال القرنين الماضيين جزءًا من مهمة جميع الثورات في الخارج. [ 21 ]

نظريات غير متوازنة

ذكرى الثورة الإسلامية، إيران، قم ، 11 فبراير 2015.

بعد طرح الخميني لنظرية تصدير الثورة الإسلامية، طرح مفكرون ومسؤولون إيرانيون ثلاث نظريات حول هذه السياسة. وقدّم الخميني ( المرشد الأعلى الأول لإيران ) وخامنئي (المرشد الأعلى الثاني لإيران) موقفًا دقيقًا يُفنّد جزئيًا هذه النظريات الثلاث، إذ أثبتا أن مفهوم تصدير الثورة الإسلامية يهدف إلى تصدير الروحانية والقيم الإسلامية. [ 22 ]

بحسب الخميني، فإن أهداف سياسة تصدير الثورة الإسلامية تستند إلى المبادئ التالية: [ 23 ]

  • التوجه نحو الالتزام والحاجة إلى تعزيز الأفكار الإسلامية النقية
  • الإرادة العامة للأمم ، وخاصة المسلمين
  • رؤية مبدئية لتصدير الثورة في السياسة الخارجية من منظور الإسلام والحدود غير المحدودة للفكر الإسلامي

الرأي الأول: معارضة تصدير الثورة

اعتبرت مجموعة من القوميين الإيرانيين، بغض النظر عن العوامل الدولية الفعّالة والرادعة، أن خطة تصدير الثورة ومواصلتها أمر خاطئ وضار. ركزت هذه المجموعة حركتها على القومية. ولأن الثورة لم تتجسد في شكل حزب أو منظمة متماسكة، فقد شكّل ذلك فرصة سانحة لازدهار هذا الرأي. وكان شعار إعادة البناء الوطني وفقًا لنموذج ينسجم مع النظام والعرف الدوليين، بغض النظر عن الظروف الثورية، هو المبدأ الأساسي الذي تبناه أنصار هذا الرأي، ولذلك عارضوا تصدير الثورة معلنين أولوية إعادة البناء الداخلي. [ 8 ] [ 22 ]

اعتقدت هذه المجموعة أن جميع محاور التنمية والنمو يجب أن تُوجّه نحو مصالح إيران، وأن الهوية الإيرانية هي المحور الرئيسي للنمو، مع ضرورة تجنب الحساسيات العالمية. وقد كرهوا التعامل القيمي للنظام العالمي، مؤكدين في شعاراتهم على إيران حرة ومستقلة، والتواصل مع جميع الدول، والانضمام إلى المجتمع الدولي القائم. واعتبروا القيم الإسلامية والثورة حدودًا مقبولة لإيران، ورأوا في تصدير الثورة عملاً منافيًا للأعراف الدولية. وكان أعضاء الحكومة الإيرانية المؤقتة ومهدي بازركان من هذه المجموعة. [ 8 ] [ 22 ]

نقد

رفض الخميني هذا الرأي، مصرحًا صراحةً بأن تصدير الثورة أمرٌ حتمي. فحتى لو أرادت أمةٌ ما أن تفكر فقط في الحفاظ على دولتها المثالية، كما زعم الخميني، فإنها لا تزال بحاجة إلى التفكير في تصدير الثورة؛ لأن الدولة التي ترغب في الاستقلال وعدم الخضوع لهيمنة أي قوة في العالم ستتعرض حتمًا للهجوم، وستحتاج إلى موطئ قدم قوي في أنحاء أخرى من العالم لتستخدم هذه القدرة في الدفاع عن نفسها. [ 8 ] [ 22 ]

الرأي الثاني: الصادرات العسكرية

آمن بعض العناصر الثورية، ممن اعتبروا الحدود الوطنية من صنع الحقبة الاستعمارية، بالتصدير العسكري للثورة. واعتقد أنصار هذا الرأي بنظرية المؤامرة ، إذ عزا أي اضطراب أو تخلف أو جمود ثقافي أو ترسيم حدودي إلى مؤامرة مُدبّرة من قِبل القوى الاستعمارية. وكان الهدف الرئيسي لهذا الرأي هو الهجوم المستمر والمتواصل على قيم ومكانة الأنظمة الأخرى، ومحاولة تدميرها. وركزت هذه المجموعة على استخدام القدرات العسكرية، وحرب العصابات، والاستخبارات، وتسليح حركات التحرير، وتقويض أسس الأنظمة الاستبدادية. وسرعان ما تلاشى هذا الرأي ليحل محله رأي آخر، يفترض أن المصالح الوطنية هي نفسها المصالح المثالية، وأن المصالح الأيديولوجية تُعطى الأولوية في السياسة الخارجية من منظور عنيف وقمعي. وفي هذا الرأي، رُفض أي قبول للقانون الدولي ، واعتُبرت جميع مؤسساته ومنظماته وقوانينه غير مقبولة بتاتًا. واعتُبر تحقيق القيم الثورية وتدمير هذه الأنظمة باستخدام القوة هو الحل. [ 8 ] [ 22 ]

نقد

رفض الخميني هذا الرأي لأنه يُجيز استخدام أي وسيلة. هذه الطريقة، والغزو العسكري للدول الإسلامية في العالم الثالث ، تُذكّر بأساليب الاستغلال. ويُعتبر تدمير الحدود الوطنية خطوة خطيرة ومدمرة. يقول الخميني: " عندما نقول إن ثورتنا يجب أن تُصدّر إلى كل مكان، فلا ينبغي أن يُفهم من ذلك أننا نريد غزو الدول. نحن نعرف جميع الدول الإسلامية من خلال أنفسنا. يجب أن تكون جميع الدول في مكانها الصحيح. نريد أن يحدث ما حدث في إيران، وهذه الصحوة التي حدثت فيها، والطريقة التي نأى بها الشعب الإيراني بنفسه عن القوى العظمى وقطع أيديها عن موارده، في جميع الأمم وفي جميع الحكومات، هذه هي رغبتنا. " [ 24 ] [ 25 ]

الرأي الثالث: نظرية أم القرى وبناء مجتمع نموذجي

اعتقد أنصار هذا الرأي أن على الإيرانيين بناء دولة موحدة في الداخل، واستخدام جميع الوسائل الثورية والقانونية، وحتى العسكرية العنيفة، لتحقيق هذا الهدف. أما فيما يتعلق بالعالم الخارجي، فقد انتهجوا سياسة سلمية ممزوجة بالانتهازية، معتقدين أنه حيثما اقتضت المصالح الوطنية ذلك، وكانت الظروف مواتية، يجب على الإيرانيين توجيه ضربات للأنظمة التابعة والاستبدادية، وإذا لم تكن الظروف مناسبة، فعليهم الاستمرار في الوضع الراهن بالتسوية. كان هذا الرأي مزيجًا من الرأيين السابقين، إذ اعتقد أنصاره أنه طالما لم تستطع إيران تحقيق الاستقرار في الداخل، فلا ينبغي لها اتخاذ موقف عدائي تجاه المجتمع الدولي، ولكن بعد أن تتمكن من تحسين الوضع الداخلي وتحقيق أهدافها، يجب عليها الدخول تدريجيًا في صراع مع المجتمع الدولي والبيئة المحيطة. إذا كانت المصالح الإيرانية على المحك، ولم يجدِ الصراع والعنف نفعًا، فمن الضروري التوصل إلى تسوية دولية وتفاهم مع الدول القوية. في هذا السياق، اعتُبر استخدام جميع الوسائل لتحقيق الأهداف الثورية مشروعًا ومقبولًا. [ 26 ] [ 27 ] [ 23 ]

نقد

يُعد هذا الرأي أيضاً نوعاً من الموقف السلبي نظراً لوجود نوع من الانتهازية فيه، ولأنه يمول الهجمات على المجتمع الدولي، إلا أنه، وإن كان ذلك على نطاق محدود، مرفوض من وجهة نظر الخميني. [ 27 ]

رأي روح الله الخميني

روح الله الخميني على متن رحلة تابعة للخطوط الجوية الفرنسية من باريس إلى مطار مهرآباد (1 فبراير 1979).

المفاهيم التي ذكرها روح الله الخميني ، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، صراحةً حول سياسة تصدير الثورة الإسلامية هي كما يلي: [ 8 ] [ 22 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

  • تقديم الإسلام كما هو: يقول الخميني: " نقول إننا نريد تصدير الإسلام، وهذا لا يعني أننا نركب طائرة ونغزو بلداناً أخرى. لا نستطيع فعل ذلك، ولم نقل مثل هذا الأمر. لكن ما نستطيع فعله هو أننا، من خلال الوسائل التي لدينا، من خلال الإذاعة والتلفزيون والصحافة والجماعات التي تسافر إلى الخارج، نقدم الإسلام كما هو، كما قال الله تعالى، وكما هو في رواياتنا وفي القرآن، ونقدم الإسلام للناس وللعالم، وهذا في حد ذاته قد يكون أكثر فعالية من آلاف المدافع والدبابات. "
  • نشر الروحانية القائمة في إيران: يقول الخميني: " عندما نقول إننا نريد تصدير الثورة، فإننا نريد نفس المعنى الذي تم التوصل إليه، ونفس الروحانية التي تم التوصل إليها في إيران، ونفس القضايا التي تم التوصل إليها في إيران، نريد تصدير هذا. لا نريد أن نشهر السيوف والبنادق ونهاجم. " [ 30 ]
  • تقليص هيمنة المستعمرين: يقول الخميني: " لقد أكدنا مرارًا وتكرارًا في سياستنا الخارجية والدولية الإسلامية أننا نسعى إلى توسيع نفوذ الإسلام في العالم وتقليص هيمنة المستعمرين. " [ 31 ] ويقول في موضع آخر: " إن معنى تصدير ثورتنا هو أن تستيقظ جميع الأمم وجميع الحكومات وتتحرر من هذا المأزق الذي تعيشه ومن هذه الهيمنة التي وقعت فيها، وأن تنقذ نفسها من نهب مواردها بينما تعيش في فقر مدقع. " [ 32 ] [ 33 ]
  • النضال ضد الكفر والشرك والظلم : يقول الخميني: " نحن الذين نقول إننا نريد تصدير ثورتنا إلى جميع الدول الإسلامية، وكذلك إلى جميع الدول التي تستكبر على المظلومين، نريد أن نخلق وضعاً لا تكون فيه الحكومة طاغية للقتلة وما شابه ذلك. " [ 34 ]
  • المصالحة بين الأمم والحكومات: يقول الخميني: " نقول إننا نريد تصدير ثورتنا، نريد المصالحة بين الأمم والحكومات. " [ 35 ]
  • نهضة الأمم: يقول الخميني: " عندما نقول إن ثورتنا يجب أن تُصدّر إلى كل مكان، فلا ينبغي أن يُفهم من ذلك أننا نريد غزو البلدان. ​​نريد أن يحدث ما حدث في إيران، وهذه النهضة التي شهدتها، والطريقة التي نأى بها الشعب الإيراني بنفسه عن القوى العظمى وقطع أيديها عن موارده، نريد أن يحدث هذا في جميع الأمم وفي جميع الحكومات. " [ 36 ]
  • تحقيق العدالة في العالم: يقول الخميني: " آمل أن نتمكن، بعد ألفين وخمسمائة عام من الظلم وخمسين عاماً من الخيانة والقهر والاستبداد والنهب، بإذن الله، من تطبيق هذه العدالة في إيران أولاً ثم في بقية العالم لاحقاً. " [ 37 ]
  • تطبيق التوحيد الخالص بين الأمم الإسلامية: يقول الخميني: " الحمد لله، في ظل حكم جمهوريتنا الإسلامية، لا فرق بين المواقف المبدئية والسياسية والعقائدية، والجميع عازمون على تطبيق التوحيد الخالص بين الأمم الإسلامية، ورجم رأس العدو لتحقيق نصر الإسلام في العالم في المستقبل القريب. " [ 38 ]
  • تعريف الأمم الإسلامية والمظلومين في العالم بالإسلام وحكمه: يقول الخميني: " إنّ الذين يقررون نشر رسالة ثورتهم الإسلامية ليس فقط في الدول الإسلامية، بل في جميع أنحاء العالم، لتعريفهم بالإسلام وحكمه. " [ 39 ] ويقول في موضع آخر: " إنّ تصدير الثورة لا يعني إطلاق العدوان والحرب وغزو أراضي الآخرين... بل يعني نشر رسالة الثورة ورسالتها، ونشر قيم مثل الاستقلال والاكتفاء الذاتي والصفات الإنسانية النبيلة والإيمان والشرف والفخر ونصرة المظلومين... " [ 40 ] [ 41 ]
  • الاهتمام بالإسلام في العالم: يقول الخميني: " الحمد لله، إن قوة إيران وقوة الإسلام فيها اليوم قد اجتذبت انتباه جميع الأمم الضعيفة، وقد تم تصدير الإسلام إلى جميع أنحاء العالم، وهذا ما قصدناه بتصدير الثورة، وبإذن الله، سيتغلب الإسلام على الإلحاد في كل مكان. " [ 42 ]

رأي علي خامنئي

علي خامنئي، المرشد الأعلى السابق لإيران، 27 فبراير 2020. [ 43 ]

وافق علي خامنئي ، المرشد الأعلى الثاني لإيران، على رأي الخميني بشأن تصدير الثورة، وقال في هذا الصدد: " كم شوّهت الدعاية العالمية كلمات إمامنا العزيز (الخميني) الذي قال: "سنصدّر ثورتنا إلى العالم أجمع". لم يكن تصدير الثورة يعني أننا سننهض ونسير في هذا الطريق وذاك بالقوة والسلطة، ونبدأ حربًا، ونجبر الشعب على الثورة؛ لم يكن هذا قصد الإمام (الخميني) على الإطلاق. هذا ليس جزءًا من سياساتنا ومبادئنا؛ إنه مرفوض. هكذا فسّروا هذه الجملة، فهاجموها بشدة. " [ 8 ] [ 22 ] [ 27 ]

وقال أيضًا عن معنى تصدير الثورة: " معنى تصدير الثورة هو أن ترى أمم العالم أن أمةً بقوتها الذاتية، معتمدةً على إرادتها وعزيمتها، ومتوكلةً على الله، قادرةٌ على الصمود وعدم الاستسلام. فإذا رأت الأمم هذا الثبات، ستؤمن وتتشجع على إنقاذ نفسها من وطأة الظلم. " [ 44 ] [ 45 ]

قال خامنئي أيضًا عن "تصدير الثورة يعني تصدير الثقافة الإنسانية للإسلام": " بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، أثار قادة الدعاية العالمية جدلًا حول تصدير الثقافة الثورية للإسلام، وبدأوا بالترويج للغزو مستغلين مفهوم تصدير الثورة (بمعنى خاطئ قدموه عن تصدير الثورة). تعتمد جميع وسائل الإعلام حول العالم على حقيقة أن الجمهورية الإسلامية تحاول تصدير الثورة! يكمن خبثهم في تصويرهم تصدير الثورة على أنه تصدير للمتفجرات وإثارة الصراعات في أرجاء العالم وما شابه ذلك! هذا، كغيره من الدعاية الغربية الخبيثة، حيلةٌ ماكرة. " [ 46 ] [ 47 ]

ثم تابع خامنئي قائلاً: " إن تصدير الثورة يعني تصدير ثقافة الإسلام الإنسانية، وتصدير الإخلاص والنقاء، والاعتماد على القيم الإنسانية. ونحن فخورون بهذا العمل وهذه المهمة. هذه هي طريقة الأنبياء، وعلينا أن نواصل على هذا النهج. " [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

ويقول في هذا الصدد أيضاً: " إن تصدير هذه الثورة (الثورة الإيرانية) يعني تصدير القيم الثورية وكشف ظلم الطغاة والظالمين في العالم، وهو واجبنا الإلهي. فإن لم نفعل ذلك، نكون قد أهملنا واجبنا. " [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

المبادئ العامة لسياسة تصدير الثورة الإسلامية

وفقًا لآراء روح الله الخميني (مؤسس وأول مرشد أعلى لإيران) وعلي خامنئي (ثاني مرشد أعلى لإيران)، يمكن استنتاج المبادئ العامة التالية حول سياسة تصدير الثورة الإسلامية : [ 8 ] [ 22 ] [ 27 ] [ 49 ]

  • بشكل عام، يعني تصدير الثورة التأكيد على تحقيق القيم داخل إيران وبذل جهود جادة لعرض ونشر قيم الثورة ومبادئها في الخارج. [ 50 ]
  • نشأ مبدأ تصدير الثورة من مبادئ المذهب الشيعي الإسلامي نظراً لشموليته واعتماده على مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولو كانت الثورة الإيرانية ثورة قومية ذات أهداف وطنية محدودة، لما كان لتصدير الثورة معنى. [ 27 ]
  • إن تصدير الثورة ليس طموحاً مستحيلاً؛ بل على العكس، فعلى الرغم من الجهود الواسعة النطاق التي تبذلها قوى الغطرسة العالمية وعملاؤها، فقد ظهرت العديد من الدلائل والأدلة التي تشير إلى تصدير الثورة الإسلامية وقبول المسلمين المضطهدين لرسالتها ومنهجها. [ 51 ]
  • كان أساس الثورة الإيرانية هو تهيئة الأرضية لنهضة الأمم الإسلامية وحركتها التلقائية، وذلك من خلال تقديم النموذج والتثقيف والنشر دون التدخل في الشؤون الداخلية للدول والمجتمعات الأخرى. ولم ترَ إيران نفسها ملزمة بفرض الثورة الإسلامية بالقوة والنفوذ في بنية المجتمعات الأخرى. [ 52 ]
  • إن إغلاق الحدود والوقوع في قيود مثل التنمية والنمو الوطني بغض النظر عن مصير الدول الأخرى ليس إسلامياً ولا إنسانياً. [ 53 ]
  • إن طبيعة هذا الفكر - وهو ما يُصدّر من الثورة - هي نفي القمع والاستبداد، ورفض الصمت والموقف السلبي. [ 28 ]
  • إنّ المتلقّين الرئيسيين لرسالة الثورة الإسلامية هم الأمم، والهدف الأساسي هو إعلامهم، وفي هذا السياق، يُعدّ مفهوم تصدير الثورة سياسةً مستنيرةً تمّ دمجها بالكامل مع إرادة الأمم لتغيير مصيرها. [ 49 ]
  • تُرفض في هذه السياسة رفضاً قاطعاً الحركات العسكرية التي تتطلب اتخاذ القرارات والعمل دون إرادة أو رغبة من جانب الشعوب. [ 54 ]
  • إن تصدير الثورة مهمة ضرورية وثورية، ولكن هذه العملية لن تنجح إلا إذا تمت داخلياً بطريقة تجعل من إيران، الدولة الثورية، نموذجاً ناجحاً. [ 55 ]
  • يُعدّ تصدير الثورة سمةً جوهريةً وحتميةً للثورة الإسلامية في إيران. فقد اعتبر الخميني من واجبه نشر الإسلام في الأراضي الإسلامية قدر الإمكان، والاستجابة لنداء المظلومين والمسلمين، ورأى في تصدير الثورة تكتيكاً هجومياً ضد أعداء الثورة لدرء خطرهم. [ 56 ]
  • إضافةً إلى كونه مبدأً في السياسة الداخلية والخارجية، يُعدّ تصدير الثورة واجبًا شعبيًا ودينيًا، أي أن على جميع الإيرانيين واجب المساهمة في تحقيق إيران الإسلامية كأم القرى في العالم الإسلامي، وذلك بالتركيز على القيم الإسلامية في سلوكهم. ومن هذا المنطلق، يُمكن لسلوك كل فرد أن يُحدث أثرًا عالميًا. [ 55 ]

في دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية

يُعدّ نشر الثورة الإسلامية من أهم النقاط التي حظيت باهتمام بالغ في دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية . ويُعتبر مفهوم سياسة تصدير الثورة الإسلامية، بوصفه أحد المكونات الرئيسية لسياسة "لا شرقية ولا غربية" فيما يتعلق بقضية الاستقلال ومواجهة التغلغل في ظل نفوذ القوى الأجنبية، منطقياً. وتُمثّل سياسة تصدير الثورة الإسلامية في حد ذاتها توجهاً استراتيجياً يهدف إلى تشكيل حكومات مستقلة قائمة على القيم والتعاليم الدينية في الدول الإسلامية. [ 50 ] [ 57 ]

تنص ديباجة الدستور الإيراني على ما يلي: " بالنظر إلى مضمون الثورة الإسلامية في إيران، التي كانت حركةً من أجل انتصار المظلومين على المستكبرين، فإن الدستور يوفر الأساس لاستمرار هذه الثورة في الداخل والخارج، ولا سيما في توسيع العلاقات الدولية مع الحركات الإسلامية والشعبية الأخرى، لتمهيد الطريق لتشكيل أمة عالمية واحدة، ومواصلة النضال من أجل إنقاذ الأمم المظلومة والمحرومة في جميع أنحاء العالم. " [ 58 ] [ 57 ]

تنص المادة 154 من دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية بوضوح على هدف نشر الفكرة الثورية والإسلامية، وتعبر عن عزمها على تحقيق هذا الهدف. ويلزم هذا المبدأ الجمهورية الإسلامية الإيرانية بدعم الشعوب المضطهدة والمحرومة. ووفقًا للمادة 154، فإن هذا الدعم مصحوب بالامتناع التام عن أي تدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، ولا يترتب على ذلك أي طلب. [ 50 ] [ 57 ] [ 59 ]

كذلك، تنص الفقرة 16 من المادة 3 من دستور جمهورية إيران الإسلامية على أن حكومة جمهورية إيران الإسلامية ملزمة بتنظيم السياسة الخارجية للبلاد وفقًا لمعايير الإسلام، والالتزام الأخوي تجاه جميع المسلمين، والدعم الثابت للمظلومين في العالم. [ 50 ] [ 57 ] [ 60 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ خمینی، روح الله (1982). صحیفه نور (باللغة الفارسية). المجلد. 20. الطريق: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي‌. ص. 118.  
  2. ↑ خمینی، روح الله (1982). صحیفه نور (باللغة الفارسية). المجلد. 11. الطريق: وزارت فرهنگ و طريق الإسلام. ص. 266.  
  3. ↑ سجادي، عبدالقيوم (2010). "امام خمینی(ره) و جنبشهای اسلامی معاصر". فصلنامه علوم سیاسی (بالفارسية) (٥).
  4. ↑ "صحیفه نور مجموعة رهنمودهای حضرت امام خمینی(قدس سره الشریف) - کتابخانه آذرسا" (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 6 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  5. ↑ كتاب صحیفه نور مجموعة رهنمودهای حضرت امام‌خمینی (قدس سره الشریف) - كتاب گیسوم (باللغة الفارسية). رقم ISBN 9789644221279تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2021 .
  6. ↑ "امام خمینی(ره) و جنبشهای اسلامی معاصر" . فصلنامه علمی پژوهشی علوم سياسی (باللغة الفارسية). 2 (سال دوم – شماره پنجم – ستانتاب 78): 360– 380. 22 يونيو 1999 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  7. ↑ "امام خمینی (ره) و جنبشهای اسلامی معاصر – اشتراک دانش باقرالعلوم (ع)" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10​"صدور انقلاب" چرایی، چیستی و چگونگی - پایگاه اطلاع رسانی حوزه" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  9. ↑ الخميني، الحكومة الإسلامية ، 1981 : ص 131
  10. ↑ [ القرآن 8:60 ] 
  11. ↑ الخميني، الحكومة الإسلامية ، 1981 : ص 122
  12. ↑ «حول العالم حول العالم؛ الخميني يحث على تصدير الثورة الإيرانية» . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك تايمز. 15 أكتوبر 1981. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2023 .
  13. ↑ "صدور انقلاب، به مثابه نقشه راه جهان گرایی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  14. ^ پروانه، محمود (يوليو 2009). "صدور انقلاب، به مثتابه نقشه راه جهان گرایی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)" . انسان پژوهی دینی (باللغة الفارسية). 6 (19): 171- 183 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  15. ↑ "صدور انقلاب، به مثابه نقشه راه جهان جرايی در اندیشه سياسی امام خمینی (ره) - نورمگز" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  16. ↑ "مقاله انقلاب اسلامی ایران ، نقشه راه جهان گرایی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)" (باللغة الفارسية). أكتوبر 1397 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  17. ↑ پروانه، محمود (2009). "صدور انقلاب، به مثتابه نقشه راه جهان گرایی دراندیشه سیاسی امام خمینی(ره)". إنسان پژوهی دینی (بالفارسية) (19): 171- 183.
  18. ↑ خمینی، روح الله (1982). صحیفه نور (باللغة الفارسية). المجلد. 2. الطريق: وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي‌. ص. 22.  
  19. ↑ "امام خمینی (س) - اصل نه شرقی و نه غربی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2021 .
  20. ↑ خمینی، روح الله (1999). صحیفه أمام، الضربة القاضية أمام خمینی (باللغة الفارسية). المجلد. 1.الخطوة: مركز التنقيح ونشر الصدمة أمام خمين. ص. 420.  
  21. ↑ هاليداي، فريد (1999). الثورة والسياسة العالمية: صعود وسقوط القوة العظمى السادسة . مطبعة جامعة ديوك. ص 94-132 . ISBN  9780822324645.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 "صدور انقلاب اسلامي - مطالعات و پژوهش هاي عسكري" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  23. 1 2 "مبانى نظرى صدور انقلاب از امام خمينى (س) - مطالعات وپژوهش هاى عسكرى" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  24. ↑ "روزنامه رسالت (1389_11_24) صدور انقلاب؛ گسترش بیداری اسلامی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  25. ↑ "روزنامه رسالت (1387_03_19) اصول سیاست خارجی از منظر بنیانگذار انقلاب اسلامی(ره)" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  26. ↑ "يوم نامه رسالت (1390_04_05) صدور انقلاب؛ صدور معنویت و ارزش های اسلامی (قسمت الثاني)" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  27. 1 2 3 4 5 6 "صدور انقلاب خصلت ذاتي و اجتناب ناپذير انقلاب اسلامي - مركز تحقیقات صدا و سيما" (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2021 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  28. 1 2 "SID.ir بازخوانی ریشه های دینی گفتمان صدور انقلاب اسلامی ایران در بیانات حضرت امام خمینی (ره)" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  29. ↑ "مقاله بازخوانی ریشه های دینی گفتمان صدور انقلاب اسلامی ایران در بیانات حضرت امام خمینی (ره)" (باللغة الفارسية). 30 نوفمبر 1394 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  30. ↑ بیانات امام خمینی در جمع مسئوولین دانشگاه امام صادق، 15/6/62.
  31. ↑ بيانات امام خمینی در جمع شرکت کنندگان کنگرة آزادی القدس، 18/5/59.
  32. ↑ "امام خميني (س) - مقصود امام خميني (س) بعد صدور الانقلاب ماذا حدث؟" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  33. ↑ "پیوند سیاستی و سیاست خارجی در اندیشه امام خمینی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  34. ↑ پيام امام خمینی تم استهدافه قبل عام کشتار مکه، 29/4/67.
  35. ↑ پيام براائت لزائر بيت الله الحرام، 5/6/66.
  36. ↑ بيانات أمام خميني لمناسبت سنة کشتار مکه، 29/4/67.
  37. ↑ بيانات امام خمینی در جمعة سفرای کشورهای اسلامی، 28/7/59.
  38. ↑ پيام امام خمینی ضمن نظام جمعة سپاه ونيروهای، 3/10/59
  39. ↑ پيام براائت لزائر بيت الله الحرام، 5/6/66
  40. ↑ "تحلیل بناءی گفتمان صدر انقلاب امام خمینی (ع) (60 ـ 1357)" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  41. ↑ اطهری، حسین؛ زمن, سميح (2013). "تحلیل بناءی گفتمان صدور انقلاب امام خمینی (ع) (٦٠ ـ ١٣٥٧)". مطالعات انقلاب اسلامی (بالفارسية) (34): 185.
  42. ↑ پیام امام خمینی به مسلمانان جهان به مناسبت عید سعید قربان، 7/6/63.
  43. ↑ "پيام تشكر از زحمات پزشكان و پرستاران في مبارزة مع كرونا" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  44. ↑ خامنه‌ای‌، علی‌ (1998). حدیث ولایت (باللغة الفارسية). المجلد. 3. الخطوة الثانية: إعلانات إسلامية، باب ونشر. ص 310 – 311.  
  45. ↑ الكتاب حدیث ولایت مجموعة رهنمودهای مقام معظم رهبری من ارتحال حتى اربعین امام خمینی (ره) (جلد 3) [ چ2 ] -كتاب گیسوم (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  46. 1 2 3 "نقش استكبار عالمي في تحميل الحرب علیه ایران" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  47. 1 2 3 "عوامل بيداري اسلامي - اسلام تايمز" (بالفارسية). 14 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  48. 1 2 خامنه‌ا‌، علی‌ (1998). حدیث ولایت (باللغة الفارسية). المجلد. 1. الخطوة الثانية: منشورات إسلامية، باب ونشر. ص 244 – 247.  
  49. 1 2 "صدور انقلاب چرايي، چيستي و چگونگي - خبرگزاری فارس" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  50. 1 2 3 4 "صدور انقلاب اسلامي ايران - حوزه علمیه قم" (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2021 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  51. ↑ اله, يزداني عنايت; جميل، أخسته (يناير ١٣٩١). "برسي تطبيقي "صدور انقلاب" در گفتمان هاي سياسي جمهوري اسلامي ايران" (باللغة الفارسية). ص 59 – 86 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 . 
  52. ↑ "برسی تأثیر انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی کشورهای منطقة مجله بین المللی پژوهش مل" (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  53. ↑ "صدور انقلاب تمنا و تقابلي از درون و بیرون" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  54. ↑ "صدور انقلاب اسلامی در گفتمان امام خمینی(ره) - استانداري غزوين" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  55. 1 2 "مبانی نظری صدور انقلاب از امام خمینی(س) - ديگران" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  56. ↑ "روزنامه جمهوری اسلامی (1385_03_29) صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  57. 1 2 3 4 "جايگاه صدور انقلاب في القانون الأساسي - تبیان" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  58. ↑ "قانون الأساسی‏ جمهوری اسلامی ایران - مركز پژوهشها" (باللغة الفارسية). أرشفة من الأصلي في 4 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  59. ↑ "ارزيابی قابلیت اجرایی اصل 154 قانون أساسي (ج.ا.ا) في حقوق بین الملل المعاصر" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .
  60. ^ "اصل 3 قانون أساسي جمهوری اسلامی ایران" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2021 .