خطة الهلال الخصيب

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
الدولة المقترحة من قبل نوري

كانت خطة الهلال الخصيب سلسلة من المقترحات التي قدمها سياسيون عراقيون في الفترة من عشرينيات إلى خمسينيات القرن العشرين، لإنشاء اتحاد عربي يضم المملكة العراقية وسوريا المنتدبة ( بما فيها لبنان المنتدبة )، وفلسطين المنتدبة ، وشرق الأردن . وقُدّمت هذه الخطط كحلٍّ للصراع العربي الصهيوني، من خلال إيجاد حل وسط بين القومية العربية والصهيونية ، إذ تسمح الدولة المقترحة بالهجرة اليهودية، مع إمكانية إنشاء وطن قومي يهودي أو دولة يهودية ضمن الاتحاد. وبينما بدأت الحلول القومية العربية للصراع مع الصهاينة في وقت مبكر من عام ١٩١٩، قدّم العديد من رجال الدولة العراقيين، مثل الملك فيصل الأول ونوري السعيد ، في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، عروضًا عديدة لإنشاء دولة قومية عربية. ورغم أن بعض المسؤولين السوريين والفلسطينيين والبريطانيين والصهاينة كانوا على استعداد للنظر في الفكرة، إلا أن معارضة هذه الجماعات، بالإضافة إلى فرنسا، حالت دون تحقيقها في نهاية المطاف. في النهاية، لم يدم الاتحاد العربي - الذي يتألف من الأردن والضفة الغربية الفلسطينية والعراق - سوى بضعة أشهر في عام 1958.

الخلفية التاريخية

في الفترة ما بين عامي 1915 و1916، تبادل المسؤول البريطاني هنري مكماهون والشريف حسين ، والد الملك فيصل الأول والملك عبد الله الأول ، عدة رسائل . وخلال هذه المراسلات ، وافقت المملكة المتحدة مبدئيًا على الاعتراف باستقلال العرب بعد الحرب مقابل الثورة العربية . وفي عام 1917، أصدرت الحكومة البريطانية وعد بلفور ، معربةً عن دعمها لإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين. وقد أدى هذان الالتزامان خلال الحرب، أحدهما للحركة القومية العربية والآخر للحركة الصهيونية، إلى تضارب التوقعات بشأن مستقبل فلسطين. وزاد اتفاق سايكس بيكو ، الذي اتفقت بموجبه بريطانيا وفرنسا سرًا على تقسيم معظم الولايات العربية العثمانية إلى مناطق نفوذ، من تعقيد الوضع بمنح سوريا ولبنان لفرنسا، مع استبعاد فلسطين من الأراضي التي نُوقشت مع حسين.

نوري قال في مؤتمر فرساي

في عام ١٩١٨، التقى فيصل حاييم وايزمان ، الزعيم الصهيوني وأول رئيس لإسرائيل لاحقًا . في اتفاقية فيصل-وايزمان ، وافق فيصل على إنشاء وطن قومي يهودي في فلسطين، إلى جانب استمرار الهجرة والاستيطان اليهودي، لكنه لم يقبل بإنشاء دولة يهودية مستقلة. وكانت الاتفاقية مشروطة صراحةً باستقلال العرب وحماية الحقوق المدنية والدينية للسكان العرب الفلسطينيين. أدى انهيار مملكة سوريا العربية ، التي أسسها فيصل ، بعد هزيمتها على يد الفرنسيين في الحرب الفرنسية السورية ، إلى إبطال الاتفاقية. [ ١ ] أصبح فيصل لاحقًا ملكًا على العراق، بينما أصبح شقيقه عبد الله أميرًا على شرق الأردن. ورغم أن شرق الأردن ظلت رسميًا جزءًا من الانتداب على فلسطين ، إلا أنها كانت تُدار بشكل منفصل ومستبعدة من الأحكام المتعلقة بالوطن القومي اليهودي. وخلال فترة ما بين الحربين العالميتين، واصل الأخوان الهاشميان الدعوة إلى دولة عربية أوسع تحت حكمهما، تشمل عادةً فلسطين والأردن والعراق.

في عام 1929، في أعقاب أعمال الشغب في فلسطين ، حدد فيصل ثلاثة حلول ممكنة للمسألة الفلسطينية: [ 2 ] [ 3 ]

  • كان توحيد فلسطين مع العراق وسوريا كـ"وطن قومي للعرق السامي، عرباً ويهوداً". كان هذا هو الحل المفضل لديه، مع أنه أقر بأنه سيكون الأصعب تحقيقاً.
  • توحيد فلسطين مع شرق الأردن.
  • دولة فلسطينية مستقلة في إطار علاقات معاهدة مع بريطانيا، تضمن الإشراف البريطاني على الأماكن المقدسة مع الحد من الهجرة اليهودية وفقًا لـ "القدرة الاقتصادية الاستيعابية" لفلسطين لمنع ظهور أغلبية يهودية.

رغم أن بريطانيا لم تكن مستعدة للتخلي عن سيطرتها على فلسطين، لم يثنِ ذلك فيصل عن عزمه. [ 4 ] في 3 أكتوبر/تشرين الأول 1932، أصبح العراق أول دولة عربية تُقبل في عصبة الأمم . وخلال خطاب انضمام العراق، أثار المندوب توفيق السويدي قضية فلسطين ودعا إلى استقلالها، مما يعكس الأهمية المتزايدة للقضية الفلسطينية في السياسة العراقية. [ 5 ] أصبحت فلسطين بشكل متزايد نقطة حشد للقوميين العرب العراقيين، الذين رأوا مستقبلها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضايا الوحدة العربية الأوسع. وخلال زيارة إلى لندن عام 1933، جادل نوري السعيد، الذي كان يشغل منصب وزير الخارجية آنذاك، بأن الانضمام إلى دولة عربية أكبر من شأنه أن يزيل مخاوف الفلسطينيين العرب من الهجرة اليهودية، حيث ستبقى الأغلبية العربية في مأمن. [ 5 ] كما حاول نوري ترتيب اجتماع آخر بين فيصل ووايزمان على أمل إحياء المفاوضات، لكن لم يُثمر هذا الجهد شيئًا. [ 6 ] توفي فيصل في وقت لاحق من ذلك العام. بعد وفاة فيصل، روّج نوري بشكل متزايد لرؤية مماثلة لاتحاد عربي بقيادة الهاشميين. وفي أواخر عام 1935، اقترح سرًا على السفير البريطاني تشكيل اتحاد بين العراق وشرق الأردن، وهو ما فهمه المسؤولون البريطانيون على أنه المرحلة الأولى من كونفدرالية عربية أوسع نطاقًا ستضم سوريا في نهاية المطاف بمجرد انتهاء الحكم الفرنسي. [ 7 ]

محاولات خلال الثورة العربية (1936-1939)

في عام ١٩٣٦، اندلعت الثورة العربية في فلسطين ، مما دفع العديد من القادة العرب خارج فلسطين إلى محاولات للتوسط بين الفلسطينيين والحركة الصهيونية والسلطات البريطانية. خلال زيارة إلى لندن في يونيو ١٩٣٦، التقى نوري وايزمان واقترح حل النزاع بضم فلسطين إلى اتحاد مع العراق وشرق الأردن تحت الحكم الملكي الهاشمي. وبموجب هذا الاقتراح، ستعلق الحركة الصهيونية مؤقتًا الهجرة اليهودية خلال عمل لجنة بيل ، وتقبل وضع الأقلية الدائمة ضمن اتحاد عربي أوسع، مقابل ضمانات للوطن القومي اليهودي. [ ٨ ] كان رد وايزمان غامضًا. ورغم أن نوري ادعى لاحقًا التوصل إلى اتفاق لتعليق الهجرة، إلا أن وايزمان نفى علنًا تقديم أي التزام من هذا القبيل. [ ٩ ] [ ١٠ ]

في 29 أكتوبر 1936، أطاح انقلاب 1936 في العراق بالحكومة العراقية. وترأس الحكومة الجديدة حكمت سليمان . في 8 فبراير 1937، اقترح سليمان على المسؤول البريطاني سي جيه إدموندز اتفاقًا لإنشاء اتحاد فضفاض بين العراق والأردن وفلسطين. كان هذا الاتفاق مشابهًا لرؤية نوري عام 1936، مع اختلاف يتمثل في السماح بهجرة يهودية غير محدودة، تصل إلى مليون شخص. [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، فقد طُرح هذا الاقتراح كرأي شخصي، ولم يكن عرضًا رسميًا من الحكومة العراقية، ولا يزال من غير المعروف ما إذا كان قد طُرح في مجلس الوزراء أم لا. [ 11 ] بعد الانقلاب، فرّ نوري إلى المنفى في القاهرة، لكنه استمر في الترويج للاتحاد العربي كحل للقضية الفلسطينية. خلال خريف عام ١٩٣٧، وبالتعاون مع القومي السوري عبد الرحمن شهبندر ، قدّم نوري اقتراحًا مُنقّحًا لإنشاء اتحاد عربي يبقى فيه اليهود أقلية محمية في فلسطين، ويستوعب ما يصل إلى ثلاثة ملايين لاجئ يهودي يستقرون في دول الاتحاد. وخلافًا لشهبندر، الذي كان مستعدًا لقبول نسبة تصل إلى ٣٦٪ من السكان اليهود في فلسطين، أصرّ نوري على الحفاظ على التوازن الديموغرافي القائم من خلال الحدّ من الهجرة اليهودية إلى فلسطين نفسها، والتي تبلغ حوالي ٢٨.٥٪. ومن خلال وسطاء بريطانيين وفرنسيين وفلسطينيين في بيروت، حثّ نوري القادة الفلسطينيين على التعاون مع لجنة وودهد والتفاوض مباشرةً مع الحركة الصهيونية لتجنّب تقسيم فلسطين. إلا أن نوري وشهبندر فشلا في الحصول على دعم القيادة الصهيونية برئاسة وايزمان أو الفصائل الفلسطينية الرئيسية. وبعد اجتماع مع يهودا ل. ماغنيس في فبراير ١٩٣٨، تخلى نوري عن هذه المحاولة. [ ١٣ ]

خريطة الاتحاد العربي في عام 1958، مشابهة في مساحتها لما اقترحه نوري سعيد قبل عشرين عامًا.

خلال منفاه، وسّع نوري نطاق اقتراحه بالاتحاد ليشمل ما هو أبعد من العراق وشرق الأردن وفلسطين، ساعيًا إلى ضم سوريا ولبنان والسعودية. وأقام اتصالات مع سياسيين سوريين، وسعى إلى الحصول على دعم ابن سعود، الذي اقترحه حاكمًا للاتحاد، على أن يتولى شكري القوتلي منصب نائب الملك في سوريا. ويعود ذلك إلى خلافه مع الملك غازي ، الذي اشتبه في تورطه في انقلاب بكر الصدقي الذي أطاح به من السلطة. [ 14 ] بعد فشله في الحصول على الدعم السعودي، عدّل نوري موقفه في أغسطس/آب 1938، معربًا عن استعداده لقبول تقسيم فلسطين، شريطة أن تُضمّ الأجزاء العربية من فلسطين وشرق الأردن إلى العراق، وإلى سوريا إن أمكن. ثم قدّم لاحقًا نسخة موسعة من الاقتراح في المؤتمر البرلماني العربي حول فلسطين في أكتوبر/تشرين الأول 1938، متصورًا وحدة نهائية بين سوريا والعراق مع دولة فلسطينية مستقلة تضم شرق الأردن. فشلت الخطة في كسب تأييد المندوبين السوريين أو الزعيم الفلسطيني عزت دروازة . [ 15 ]

عاد نوري رئيسًا للوزراء في ديسمبر 1938، مُستعيدًا بذلك قدرته على متابعة مبادراته للوحدة العربية من خلال الحكومة العراقية. ومع تأخير فرنسا في التصديق على المعاهدة الفرنسية السورية ، كثّفت الحكومة العراقية اهتمامها بالشؤون السورية وضغطت على بريطانيا لحثّ فرنسا على الالتزام بالمعاهدة. [ 16 ] اقترح نوري أن يُعلن البرلمان السوري الوحدة مع العراق وأن يُرسل تهانيه للملك غازي بمناسبة عيد ميلاده عند انعقاده مجددًا في مارس 1939، إلا أن السياسيين السوريين لم يكونوا على استعداد لاتخاذ مثل هذه الخطوة الاستفزازية ضد فرنسا. [ 17 ] ومع ذلك، أعرب العديد من السياسيين السوريين البارزين، مثل سعد الله الجابري في حلب، عن دعمهم لتوثيق الوحدة بين سوريا والعراق كجزء من مشروع أوسع للوحدة العربية. [ 17 ] في الوقت نفسه، واصل نوري الدعوة إلى الاتحاد العربي خلال مؤتمر سانت جيمس كحلٍّ للقضية الفلسطينية، لكن الحكومة البريطانية ظلت غير راغبة في دعم هذا المخطط، ويعود ذلك جزئيًا إلى مخاوفها بشأن العلاقات مع ابن سعود. [ 17 ]

أدى رحيل الملك غازي في أبريل/نيسان 1939 وتعيين عبد الإله وصيًا على العرش إلى تعزيز مكانة نوري في العراق وتجديد علاقته الوثيقة بالأسرة الهاشمية. [ 18 ] إلا أن أزمة الخلافة تسببت أيضًا في انقسامات داخل الأسرة الهاشمية حول مستقبل الوحدة العربية. فقد اعتبر الأمير عبد الله، أمير شرق الأردن، نفسه الوريث الشرعي للمطالبة الهاشمية بسوريا، وعارض محاولات نوري لضم سوريا وفلسطين إلى اتحاد يهيمن عليه العراق. [ 19 ] وظل عبد الله متشككًا في نوري، ورفض المقترحات التي من شأنها إضعاف مطالبته بالزعامة في سوريا، على الرغم من استمراره في دعم الهدف الأوسع المتمثل في الوحدة العربية تحت رعاية الهاشمية. [ 18 ] بعد ذلك، واصل نوري تعزيز التعاون الوثيق بين العراق وشرق الأردن، ساعيًا في الوقت نفسه إلى ضم سوريا وفلسطين في اتحاد عربي أوسع.

مقترحات زمن الحرب وجامعة الدول العربية (1941-1945)

عقب انتصار الحلفاء في معركة العلمين الثانية، وتزايد التوقعات بأن التسوية التي ستلي الحرب ستحدد النظام السياسي المستقبلي للشرق الأوسط، جدد نوري السعيد جهوده لتعزيز الاتحاد العربي. وفي أواخر عام ١٩٤٢، أعدّ مذكرة شخصية، وُزِّعت في أوائل عام ١٩٤٣ على مسؤولين بريطانيين وسياسيين عرب وحكومات أجنبية، مثّلت بيانه الأكثر شمولاً حول الوحدة العربية، واقترحت حلاً لكلٍّ من التشرذم السياسي العربي والقضية الفلسطينية. [ ٢٠ ] وفي الخاتمة، جادل بما يلي:

في رأيي، الحل العادل الوحيد، بل والأمل الوحيد لتحقيق سلام دائم ورضا وتقدم في هذه المناطق العربية، هو أن تعلن الأمم المتحدة الآن ما يلي:

(1) أن تتحد سوريا ولبنان وفلسطين وشرق الأردن في دولة واحدة.

(2) أن شكل حكومة هذه الولاية، سواء كانت ملكية أو جمهورية أو موحدة أو اتحادية، يتم تحديده من قبل شعوب هذه الولاية أنفسهم.

(3) أن يتم إنشاء جامعة عربية تنضم إليها العراق وسوريا على الفور ويمكن أن تنضم إليها الدول العربية الأخرى متى شاءت.

(4) أن يكون لهذه الجامعة العربية مجلس دائم يتم ترشيحه من قبل الدول الأعضاء، ويرأسه أحد حكام الدول الذين يتم اختيارهم بطريقة مقبولة للدول المعنية.

(5) يكون مجلس جامعة الدول العربية مسؤولاً عن الأمور التالية:

أ) الدفاع.

ب) الشؤون الخارجية.

ج) العملة.

د) الاتصالات.

هـ) الجمارك.

و) حماية حقوق الأقليات.

(6) يُمنح اليهود في فلسطين حكماً ذاتياً جزئياً. ويكون لهم الحق في إدارة مناطقهم الريفية والحضرية الخاصة، بما في ذلك المدارس والمؤسسات الصحية والشرطة، على أن تخضع هذه المناطق للإشراف العام من قبل الدولة السورية.

(7) تكون القدس مدينةً يُسمح لأتباع جميع الأديان بالدخول إليها بحرية للحج والعبادة. وتُشكَّل لجنة خاصة من ممثلين عن الديانات الثيوقراطية الثلاث لضمان ذلك.

(8) إذا طالبوا بذلك، يُمنح الموارنة في لبنان نظامًا امتيازيًا مماثلًا لما كان يتمتعون به خلال السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية. ويستند هذا النظام الخاص، على غرار الأنظمة المنصوص عليها في الفقرتين 6 و7 أعلاه، إلى ضمانة دولية. [ 21 ]

سعى نوري إلى الحصول على دعم لمقترحه من بريطانيا ومصر والسعودية وحكومات عربية أخرى، لكنه واجه معارضة شديدة. ورغم تأكيده المتكرر للمسؤولين السعوديين والبريطانيين أن العراق لا يطمح إلى إقامة حكم أسري في سوريا وأن السوريين أنفسهم سيحددون حكومتهم المستقبلية، كشفت مناقشات خاصة عن أمله في تنصيب عبد الإله على العرش السوري وتعزيز الفرع العراقي من الأسرة الهاشمية، مما زاد من شكوك السعودية وسوريا تجاه المشروع. [ 22 ] رفض عبد الله مبادرة نوري، بحجة أن العراق لا يملك الحق في التحدث باسم الدول السورية، في حين عارض القوميون السوريون المطالب العراقية أو الأردنية وأكدوا على استقلالهم. كما خشي ابن سعود من أن يؤدي المخطط إلى توسيع النفوذ الهاشمي على حساب السعودية رغم تأكيدات نوري بأن العراق لا يطمح إلى إقامة حكم أسري في سوريا. [ 23 ] اقترح نوري لاحقًا أن تقف السعودية إلى جانب العراق وتوحد سوريا كأحد الأعضاء المؤسسين الثلاثة للاتحاد العربي المقترح، لكن ابن سعود ظل معارضًا. [ 24 ]

في عام ١٩٤٣، سعى نوري إلى كسب الدعم المصري من خلال التواصل مع رئيس الوزراء المصري مصطفى النحاس ، الذي كان متشككًا في خطط نوري. [ ٢٥ ] خلال مناقشات نوري والنحاس، التي بدأت في يوليو ١٩٤٣، اتفق الرجلان على أن قيام اتحاد عربي مركزي فوري بحكومة واحدة أمر غير عملي نظرًا للخلافات الداخلية والعقبات الخارجية. وقدّم نوري نموذجين محتملين للتعاون العربي: اتحاد فيدرالي أقوى بسلطة تنفيذية وتمثيل نسبي وقرارات ملزمة، أو رابطة أقل صرامة لا تكون فيها القرارات إلزامية وتتمتع الدول الأعضاء بتمثيل متساوٍ. فضّل نوري شخصيًا النموذج الأقوى، لكنه أقرّ بضرورة مراعاة رغبات الدول العربية الأخرى. [ ٢٦ ] وواصل نوري التأكيد على أن إنشاء سوريا الكبرى يجب أن يكون الخطوة الأولى نحو اتحاد فيدرالي عربي أوسع، بينما تجنّب النحاس تأييد أي مخطط محدد. على الرغم من أن النحاس أقرّ بإمكانية توحّد سوريا ولبنان وفلسطين وشرق الأردن إذا رغب سكانها بذلك، إلا أنه لم يُلزم مصر بدعم سوريا الكبرى بقيادة الهاشميين. في الوقت نفسه، واصل نوري التأكيد على أن العراق ودول سوريا الكبرى تُمثّل جوهر أي اتحاد فيدرالي مُستقبلي، وسعى إلى الحصول على الدعم المصري جزئيًا للتغلب على المعارضة السعودية. [ 27 ] عندما تقبّل نوري لاحقًا النظام الجمهوري السوري، اعتبره الملك عبد الله خيانة. [ 28 ] مع ذلك، ظلّ القوميون السوريون قلقين بشأن الطموحات العراقية والهاشمية، وعارض ابن سعود أي ترتيب من شأنه تعزيز النفوذ الهاشمي، وسعت مصر إلى وضع التعاون العربي ضمن اتحاد أوسع وأقل صرامة بدلًا من اتحاد مُركّز على العراق وبلاد الشام. في نهاية المطاف، تحوّلت جهود الوحدة العربية من اتحاد الهلال الخصيب الذي اقترحه نوري إلى إنشاء جامعة الدول العربية عام 1945. [ 29 ]

الجهود الأخيرة

بعد انهيار الحكم الفرنسي في سوريا، رأى بعض السياسيين السوريين، كأعضاء حزب الشعب ، في اتحاد الهلال الخصيب وسيلةً محتملةً لتعزيز سوريا في مواجهة عدم الاستقرار الداخلي والضغوط الخارجية. إلا أن الحماس للاتحاد الذي تقوده العراق ظلّ محدودًا بسبب الشكوك حول طموحات الهاشميين، والنفوذ البريطاني، ومحاولات العراق التأثير على السياسة السورية. بعد انقلاب أديب الششكلي ، قدّمت بغداد مساعدات مالية، ووطّدت علاقاتها مع السياسيين السوريين، بل وأنشأت "حكومة سورية حرة" في المنفى. [ 30 ] مع ذلك، تمكّن القوميون السوريون من مقاومة الضغوط العراقية بنجاح. وبحلول عام 1958، كان كلٌّ من العراق وسوريا جزءًا من دولتين عربيتين متنافستين، هما الاتحاد العربي والجمهورية العربية المتحدة على التوالي.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيبل 1994 ، ص 11.
  2. ↑ ماسالها 1991 ، ص 684.
  3. ↑ إيبل 1994 ، ص 13.
  4. ↑ ماسالها 1991 ، ص 685.
  5. 1 2 إيبل 1994 ، ص. 14.
  6. ↑ كابلان 2015 ، ص 16.
  7. ^ بوراث، أكتوبر 1984، الصفحات من 77 إلى 78
  8. ^ بوراث، أكتوبر 1984، الصفحات من 78 إلى 80
  9. ↑ إيبل 1994 ، ص 36-37.
  10. ↑ كابلان 2015 ، ص 44-45.
  11. 1 2 إيبل 1994 ، ص 56.
  12. ↑ إيبل 1988 ، ص 30-31.
  13. ↑ كابلان 2015 ، ص 77-78. في ذلك الوقت، ظهرت مبادرات متوازية من نوري السعيد والدكتور عبد الرحمن شهبندر، تشير إلى إمكانية التوصل إلى حلٍّ للأزمة الفلسطينية في إطار اتحاد عربي. كان الرجلان، اللذان كانا آنذاك من أبرز شخصيات المعارضة في بلديهما العراق وسوريا، يقترحان منح اليهود ضماناتٍ بوضع أقلية في فلسطين، مع عرض استيعاب ما يصل إلى ثلاثة ملايين لاجئ أوروبي في الدول الأعضاء المجاورة للاتحاد المستقبلي. دعت خطة نوري إلى الحفاظ على النسبة الحالية للعرب إلى اليهود في فلسطين، بينما استندت خطة شهبندر إلى السماح لليهود بالوصول إلى نسبة قصوى تبلغ 36% من الإجمالي. خلال محادثاته مع اثنين من الصهاينة المقيمين في باريس، شعر شهبندر (أو أُوهِم) أن أفكاره قد تلقى قبولاً لدى الدكتور وايزمان، لكن سرعان ما أوضحت تصريحات وايزمان وغيره من الصهاينة البارزين، العلنية والخاصة، للسياسي السوري أنه لن يتم التوصل إلى أي اتفاق على أساس إبقاء اليهود أقلية في فلسطين. كما أُجهضت خطة شهبندر من جانب آخر، بعد أن كشفتها تسريبات صحفية للناشطين الفلسطينيين، الذين انتهزوا الفرصة لتذكيره بأن نسبة الـ 36% التي اقترحها تتجاوز بكثير قرارات بلودان التي منحت اليهود حقوق الأقلية المضمونة فقط بأعدادهم الحالية (أي 28.5%). ووفقًا للمصادر نفسها، لم يقتنع المفتي المنفي إلا على مضض بالموافقة على بعض اقتراحات نوري. وفي العراق، موطنه، سادت مشاعر متباينة حيال مخططات نوري المزعومة بشأن فلسطين، ولا سيما فكرة دمج ملايين اليهود في الاتحاد المستقبلي. على الرغم من أن نوري وجد آذاناً صاغية لدى المبعوثين البريطانيين والأمريكيين في القاهرة وبغداد، إلا أنه فشل في إثارة إعجاب المسؤولين البريطانيين في لندن، بينما انتقد الدكتور وايزمان بشدة "محاولات الزعيم العراقي في تقديم مقترحات سلام". بعد اجتماعه مع الدكتور ماغنيس في فبراير 1938 (انظر أدناه)، تخلى نوري السعيد عن هذه المحاولات الأخيرة للتوسط في النزاع الفلسطيني. ومثل الدكتور شهبندر، اصطدم بفتور شديد من جانب كل من الأطراف الرئيسية المتنازعة وسادتهم البريطانيين.
  14. ^ بوراث 1986 ، ص 41-42.
  15. ↑ بورات 1986 ، ص 43.
  16. ^ بوراث 1986 ، ص 43-44.
  17. 1 2 3 بورات 1986 ، ص 44.
  18. 1 2 بوراث 1986 ، ص 44-46.
  19. ↑ بورات 1986 ، ص 44-45. كان نوري السعيد على دراية تامة بخطط الأمير عبد الله وموقفه من الوحدة العربية ومستقبل سوريا. لم يُخفِ عبد الله ذلك، بل أوضح مرارًا وتكرارًا للعراقيين والبريطانيين أنه الوريث الشرعي الوحيد لمطالبة آل هاشم بعرش سوريا وقيادة حركة الوحدة العربية. في شتاء عام ١٩٣٩، حين اشتدت حملة نوري الملهمة بشأن مستقبل سوريا، أبلغ عبد الله البريطانيين مجدداً بمعارضته مساعي نوري لضم فلسطين وشرق الأردن إلى العراق، نظراً لعدم استقرار البلاد منذ وفاة الملك فيصل المأساوية، بسبب الحادثة الآشورية، وانقلاب بكر الصدقي، وتهديد الجيش العراقي لكل حكومة... وبعد بضعة أشهر، حين وصل نوري إلى عمّان وتحدث مع عبد الله، حاول أن يوضح له أنه "لو اتفق أفراد الأسرة الهاشمية على ممثل واحد... لتعززت فرصهم بشكل كبير في مواجهة منافسة الأسرة السعودية". وطلب نوري من عبد الله التنازل عن أي مطامع له في عرش سوريا لصالح الملك فيصل الثاني الرضيع. لم يذكر نوري شيئًا عن مخططه الكونفدرالي، ولا عن مسألة أيٍّ من الهاشميين سيصبح حاكمًا لهذا الكونفدرالية، مما يُمكّن عبد الله في المستقبل من المطالبة بهذا المنصب لنفسه لكونه الأكبر سنًا في آل هاشم (من حيث السن، بالطبع، وليس المكانة). لكن هذا الإغراء لم يكن كافيًا لعبد الله، فرفض عرض نوري. فقد رأى أنه الأحق بتمثيل آل هاشم، وأدرك أيضًا أنه في حال نشوء أي خلاف، فقد وعده السيد ونستون تشرشل بالدعم البريطاني. لم يكن أمام نوري سوى منع الأمير من ممارسة أي نفوذ على أقاربه الأصغر سنًا من الفرع العراقي لسلالته، والأمل في فرصة أفضل.
  20. ^ بوراث 1986 ، ص 51-52.
  21. ↑ السعيد، نوري (1943). الاستقلال والوحدة العربية . بغداد. ص  11.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  22. ^ بوراث (أكتوبر 1984)، ص 90-91
  23. ^ بوراث 1986 ، ص 52-54.
  24. ↑ بورات (أكتوبر 1984)، ص 91. " ثمة سؤال آخر مثير للاهتمام، وهو الدور الحقيقي الذي أسنده مُبادرو مشروع الوحدة العربية إلى المملكة العربية السعودية. لقد رأينا بالفعل أن نوري حاول طمأنة الملك السعودي بأنه (نوري) ولا عبد الإله لم يكونا مهتمين بأي مكاسب شخصية تتعلق بمشروع الوحدة العربية. علاوة على ذلك، في محادثة مع القائم بالأعمال السعودي في بغداد، حسّن نوري قليلاً من موقف المملكة العربية السعودية في خطته. في الأصل، كان من المُفترض أن يُشكّل العراق وسوريا الموحدة حجر الزاوية لجامعة الدول العربية المُزمع إنشاؤها، وهي الإطار المقترح للوحدة العربية الأوسع التي يُمكن أن تنضم إليها أي دولة عربية أخرى متى شاءت. الآن، اقترح أن تُوضع المملكة العربية السعودية على قدم المساواة مع العراق وسوريا، وأن تكون الدول الثلاث هي المكونات الأساسية للاتحاد الاتحادي العربي الفضفاض. لكن السعوديين لم يقتنعوا ولم يُغيّروا موقفهم النقدي، بل وحتى العدائي، تجاه خطة نوري السعيد".
  25. ↑ جمعة 1977 ، ص 165-168. حاول نوري إقناع نحاس بفكرته حول تشكيل سوريا الكبرى كخطوة أولى نحو تشكيل اتحاد عربي أوسع. كان نحاس متحفظًا في موقفه، تاركًا الأمر للدول المعنية لتقرره. إن إشارته إلى تصريحات نوري للصحافة، حول رغبة العراق في إقامة صلة عبر بلاد الشام مع البحر الأبيض المتوسط، لا يمكن أن تدل إلا على إدراكه أن دوافع نوري بعيدة كل البعد عن الإيثار. وقد تكوّن لدى وزارة الخارجية انطباع خاطئ بأن نحاس مهتم بتشكيل سوريا الكبرى لأنه قد يرغب في الحصول على الفضل في تأمين استقلال فلسطين وسوريا ولبنان نتيجة لذلك.* ومع ذلك، أفاد شون، الوزير البريطاني في القاهرة، بأنه أُبلغ من مصدر موثوق أن نحاس كان شديد الريبة من نوري باشا، ومعارضًا بشدة لفكرة أي اتحاد بين العراق وسوريا، لأن مثل هذه الدولة الموحدة قد تحل محل مصر كقوة محلية مهيمنة في المنطقة.
  26. ^ جمعة 1977 ، ص 166 – 167.
  27. ↑ جمعة 1977 ، ص 167 – 169.
  28. ↑ بورات (أكتوبر 1984)، ص 94. " كان نوري مستعدًا للتنازل؛ بالطبع استشاط عبد الله غضبًا، لكن ذلك لم يثنِ نوري عن المضي قدمًا. عندما قبل نوري هذا الموقف السوري، تحسنت علاقاته مع الحكومة السورية إلى حد أنه، إذا صدقنا رواية نوري، فقد توصل إلى اتفاق شفهي مع الرئيس السوري ورئيس الوزراء ووزير الخارجية مفاده أنه إذا لم يُسفر المؤتمر العربي المقترح (المتوقع عقده آنذاك في مايو 1944) عن نتائج فعالة، فإن العراق وسوريا سيدخلان في مفاوضات مباشرة. كان عبد الله مستاءً للغاية وحث ابن أخيه عبد الإله، الوصي العراقي، على "مواجهة خيانة نوري باشا لآل هاشم في العمل من أجل الوحدة العربية على أساس الجمهوريات". شعر عبد الله أن نوري، في محاولته التفوق على نحاس، قد قبل وجهة النظر السورية القائلة بأن سوريا الكبرى يجب أن تكون جمهورية." ومع ذلك، لم يستطع تنازل نوري تغيير مجرى الأحداث التي كانت تسير آنذاك في اتجاه نحاس، وعندما بدأت المبادرة الأخيرة تسير بسلاسة إلى حد ما، لم يكن لدى نوري أي فرصة لإيقافها واستعادة الصدارة.
  29. ↑ جمعة 1977 ، ص 167 – 170.
  30. ↑ سيمون 1974 ، ص 320.

فهرس

  • كابلان، نيل (2015) [1986]. الدبلوماسية العقيمة: المفاوضات العربية الصهيونية ونهاية الانتداب . المجلد  2. روتليدج.
  • كومينز، ديفيد دين. القاموس التاريخي لسوريا ، ص 105. دار سكيركرو للنشر، 2004، رقم ISBN 0-8108-4934-8.
  • إيبل، مايكل (1994). الصراع الفلسطيني في تاريخ العراق الحديث: ديناميات المشاركة 1928-1948 . فرانك كاس.
  • — — — — — — — (1992). "السياسة العراقية والسياسات الإقليمية، 1945-1949". دراسات الشرق الأوسط . 28 (1): 108-119 . doi : 10.1080/00263209208700892 . ISSN 0026-3206 . 
  • — — — — — — — (1988). "حكومة حكمت سليمان وبكير صدقي في العراق، 1936-1937، والقضية الفلسطينية". دراسات الشرق الأوسط . 24 (1): 25-41 . doi : 10.1080/00263208808700727 . JSTOR 4283220 . 
  • جمعة، أحمد م. (1977). تأسيس جامعة الدول العربية: الدبلوماسية في زمن الحرب والسياسة العربية البينية 1941 إلى 1945. مجموعة لونغمان .
  • حسري، خلدون س. (1975). "الملك فيصل الأول والوحدة العربية، 1930-1933". مجلة التاريخ المعاصر . 10 (2): 323-340 . doi : 10.1177/002200947501000206 . ISSN 0022-0094 . JSTOR 260150 .  
  • خضوري، ماجد (1951). "مخطط وحدة الهلال الخصيب: دراسة في العلاقات العربية البينية". في: بانش، رالف ؛ فراي، ريتشارد نيلسون (محرران). الشرق الأدنى والقوى العظمى . مطبعة جامعة هارفارد. doi : 10.4159/harvard.9780674367326.c22 .
  • مادي-ويتزمان، بروس (1990). "الأردن والعراق: جهود الوحدة الهاشمية". دراسات الشرق الأوسط . 26 (1): 65-75 . doi : 10.1080/00263209008700805 . JSTOR 4283349 . 
  • مصالحة، نور (1991). "قومية فيصل العربية، 1921-1933". دراسات الشرق الأوسط . 27 (4): 679-693 . doi : 10.1080/00263209108700885 . ISSN 0026-3206 . JSTOR 4283470 .  
  • مفتي، مالك (1996). إبداعات سيادية: القومية العربية والنظام السياسي في سوريا والعراق . مطبعة جامعة كورنيل .
  • بورات، يهوشوا (1986). في البحث عن الوحدة العربية 1930-1945 . فرانك كاس.
  • — — — — — — — — (أبريل 1984). "برنامج عبد الله لسوريا الكبرى". دراسات الشرق الأوسط . 20 (2): 172-189 . doi : 10.1080/00263208408700579 . JSTOR 4282995 . 
  • — — — — — — — — (أكتوبر 1984). "برنامج نوري السعيد للوحدة العربية". دراسات الشرق الأوسط . 20 (4): 76-98 . doi : 10.1080/00263208408700600 . JSTOR 4283031 . 
  • — — — — — — — — (1984). "وايزمان، تشرشل، و"خطة فيلبي، 1937-1943". دراسات في الصهيونية . 5 (2): 239-272 . doi : 10.1080/13531048408575865 . ISSN 0334-1771 . 
  • رولف، سوزان هاتيس (1972). "الصهيونيون والقديس يوحنا فيلبي". الدراسات الاجتماعية اليهودية . 34 (2): 107-121 . ISSN 0021-6704 . JSTOR 4466701 .  
  • روبين، باري (1981). الدول العربية والصراع الفلسطيني . مطبعة جامعة سيراكيوز.
  • سيل، باتريك (1965). الصراع من أجل سوريا: دراسة للسياسة العربية في فترة ما بعد الحرب، 1945-1958 . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • شيكارا، أحمد عبد الرزاق (1987). السياسة العراقية، 1921-1941: التفاعل بين السياسة الداخلية والسياسة الخارجية . LAAM.
  • سايمون، ريفا س. (1974). "المؤامرة الهاشمية: محاولات الوحدة الهاشمية، 1921-1958". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 5 (3): 314-327 . doi : 10.1017/S0020743800034966 . JSTOR 162381 .