الحزب القومي الاشتراكي السوري

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

الحزب السوري القومي الاجتماعي ( بالسورية : SSNP ؛ بالعربية : الحزب السوري القومي الاجتماعي ، بالحروف اللاتينية : al-Ḥizb al-Sūrī al-Qawmī al-ijtimāʻī ) هو حزب قومي سوري ينشط في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين . يدعو الحزب إلى إقامة دولة قومية سورية كبرى تمتد عبر الهلال الخصيب ، وتشمل سوريا ولبنان والأردن والعراق والكويت ومنطقة فلسطين ( بما فيها إسرائيل والأراضي المحتلة ) وقبرص وسيناء المصرية وهاتاي وكيليكيا التركية، وذلك استنادًا إلى الحدود الجغرافية والتاريخ المشترك الذي يجمع شعوب هذه المناطق. [ 22 ] كما كان الحزب نشطًا في الشتات السوري واللبناني، لا سيما في أمريكا الجنوبية . [ 23 ] وحتى سقوط نظام الأسد، كان الحزب حليفًا لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم ، حيث كان ثاني أكبر حزب في الجبهة الوطنية التقدمية . 

تأسس الحزب السوري القومي الاجتماعي في بيروت عام 1932 على يد المفكر اللبناني أنطون سعادة ، كمنظمة سياسية مناهضة للاستعمار الفرنسي ، ولعب دورًا بارزًا في الحياة السياسية اللبنانية. شنّ الحزب محاولتي انقلاب عامي 1949 و 1961 ، ما أدى إلى قمعه في البلاد. شارك الحزب بنشاط في القتال ضد الجيش الإسرائيلي خلال حرب لبنان عام 1982 ، وما تلاها من احتلال إسرائيلي لجنوب لبنان حتى عام 2000، بينما كان في الوقت نفسه يدعم الاحتلال السوري للبنان انطلاقًا من إيمانه بالسيادة السورية .

في سوريا، عمل الحزب السوري القومي الاجتماعي كحركة قومية متطرفة حتى خمسينيات القرن العشرين، داعيًا إلى انتفاضة مسلحة لإقامة دولة الحزب الواحد . شارك الحزب في انقلاب عام 1949 الذي أطاح بحكومة شكري القوتلي المنتخبة ديمقراطيًا . استمر الحزب في ممارسة أعمال عنف في أنحاء البلاد، وحُظر عام 1955 بعد اغتياله الضابط العسكري السوري البعثي عدنان المالكي . ورغم حظره، ظل الحزب منظمًا، وبحلول أواخر التسعينيات، تحالف مع منظمة التحرير الفلسطينية والحزب الشيوعي اللبناني ، على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية بينهما. تم تقنين الحزب السوري القومي الاجتماعي في سوريا عام 2005، وانضم إلى الجبهة الوطنية التقدمية بقيادة حزب البعث السوري. من عام 2012 إلى 6 مايو/أيار 2014، كان الحزب جزءًا من الجبهة الشعبية للتغيير والتحرير . [ 28 ] انحاز الحزب إلى جانب حكومة البعث خلال الحرب الأهلية السورية ، حيث قاتل ما يقرب من 12 ألف مقاتل من جناحه المسلح، المعروف باسم " نسور الزوبعة" ، إلى جانب القوات المسلحة العربية السورية ضد المعارضة السورية وتنظيم الدولة الإسلامية . [ 29 ] بعد سقوط نظام الأسد ، حظرته حكومة تصريف الأعمال السورية ، [ 30 ] إلا أنه لا يزال يعمل علنًا في لبنان وسرًا في سوريا.

خلفية

القوميون السوريون الأوائل

وفي إشارة إلى سوريا، اتخذ بطرس البستاني شعار "حب الوطن ركن من أركان الإيمان" عندما أسس مجلة الجنان الدورية عام 1870.

في منتصف القرن التاسع عشر، كان بطرس البستاني من أوائل من أكدوا على وجود أمة سورية طبيعية ينبغي استيعابها في الإمبراطورية العثمانية المُصلحة . [ 31 ] كان ينتمي إلى حركة النهضة ، وهي حركة فكرية تأثرت بالنهضة الأدبية العربية والثورة الفرنسية [ 32 ] ، ورغبت في صياغة إصلاحات التنظيمات ، التي كانت محاولة لإرساء نظام ملكي دستوري مع حرية دينية لعكس التهميش الاقتصادي المتزايد للدولة العثمانية [ 33 ] ، والتي أدت إلى ظهور حركة تركيا الفتاة والعصر الدستوري الثاني .

كان من بين أتباع البستاني المؤثرين المؤرخ اليسوعي البلجيكي هنري لامنس ، الذي رُسِّم كاهنًا في بيروت عام 1893، والذي زعم أن سوريا الكبرى كانت منذ العصور القديمة تشمل جميع الأراضي الواقعة بين شبه الجزيرة العربية ومصر وممر بلاد الشام وجبال طوروس ، بما في ذلك جميع الشعوب داخل الهلال الخصيب . [ 34 ]

"سوريا هي رداء المسيح" – هنري لامنس .

ترافق ذلك أيضًا مع صعود نزعة وطنية مثالية عميقة، تشبه إلى حد كبير القومية الرومانسية الأوروبية ، التي تُعلي من شأن النهضة الوطنية في بلاد الشام، والتي من شأنها أن تُزيل آثار الماضي العثماني وتُعيد ما بدأ الكثيرون ينظرون إليه مجددًا على أنه مهد الحضارة إلى صدارة المشهد العالمي الحديث. وفي هذا السياق، تُعدّ أعمال جبران خليل جبران ، الذي بدأ يُعبّر عن إيمانه بالقومية والوطنية السورية، محورية. وكما قال جبران،

«أؤمن بكم، وأؤمن بمصيركم. أؤمن بأنكم مساهمون في هذه الحضارة الجديدة...  أؤمن بأنكم قادرون على أن تكونوا مواطنين صالحين. وما معنى أن تكون مواطنًا صالحًا؟ ...  هو أن تقفوا أمام أبراج نيويورك وواشنطن وشيكاغو وسان فرانسيسكو، قائلين في قلوبكم: "أنا من نسل شعب بنى دمشق وجبيل وصور وصيدا وأنطاكية ، وها أنا ذا أبني معكم، وبإرادةٍ صادقة . " » [ 35 ]

تاريخ

مرحلة التأسيس والسنوات المبكرة

أنطون سعدة

تأسس الحزب السوري القومي الاجتماعي على يد أنطون سعادة ، وهو صحفي ومحاضر لبناني من عائلة أرثوذكسية يونانية ، عاش في أمريكا الجنوبية بين عامي 1919 و1930 [ 11 ] : 43، حيث أسس سراً النواة الأولى للحزب في نوفمبر 1932، والتي عملت سراً خلال السنوات الثلاث الأولى من وجودها؛ [ 11 ] وفي عام 1933، بدأ بنشر مجلة "المجلة" الشهرية ، التي وُزعت في الجامعة الأمريكية في بيروت، وساهمت في تطوير فكر الحزب. وفي عام 1936، أدت معارضة الحزب الصريحة للاستعمار إلى حظر السلطات الفرنسية للحزب وسجن سعادة لمدة ستة أشهر بتهمة تأسيس حزب سري، [ 11 ] على الرغم من إسقاط تهمة التواصل مع الحركات الفاشية الألمانية والإيطالية بعد نفي الألمان أي علاقة بينهما. [ 11 ] وخلال فترة سجنه، كتب سعادة كتاب "نشأة الأمم" لشرح فكر الحزب السوري القومي الاجتماعي. في ذلك الوقت، انضم الحزب إلى صفوف القوى القومية والوطنية الأخرى، بما في ذلك الكتلة الوطنية ، وبدأ نضاله سرًا للإطاحة بالانتداب. ومع ذلك، لم يدم التحالف بين الحزب الاشتراكي القومي الفرنسي والكتلة الوطنية طويلًا: فقد امتنعت الكتلة الوطنية عن الانخراط في أنشطة عسكرية فعلية ضد الفرنسيين، وقررت بدلًا من ذلك التعاون مع المندوب السامي. كما شعر العديد من أعضاء الحزب الاشتراكي القومي الفرنسي أن الكتلة الوطنية رفضت التعاون معهم لأن مؤسسهم كان مسيحيًا. [ 36 ]

فرقة "القمصان الفولاذية" تقلد التحية النازية خلال تجمعها في سوريا، عام 1936

هاجر سعادة مرة أخرى إلى البرازيل عام ١٩٣٨، ثم إلى الأرجنتين، ليعود إلى لبنان عام ١٩٤٧ بعد استقلال البلاد عن فرنسا عام ١٩٤٣. وفي طريقه إلى الأرجنتين، زار إيطاليا وبرلين، مما زاد من شكوك الفرنسيين في احتمال وجود علاقات بين الحزب السوري القومي الاجتماعي ودول المحور . وبعد عودته إلى لبنان عام ١٩٣٩، استجوبته السلطات الفرنسية متهمةً إياه بالتآمر مع الألمان. أُسقطت التهمة لعدم وجود أي دليل على التعاون، وبعد ذلك صرّح سعادة بأن حتى الحكم الفرنسي، الذي كان يعارضه بشدة، سيكون أفضل من الحكم الألماني أو الإيطالي. بعد مغادرته إلى الأرجنتين، اكتشف سعدة أن الفرع الأرجنتيني لصحيفة الحزب الاشتراكي القومي كان يعرب عن دعمه الصريح لألمانيا النازية ودول المحور، مما دفع سعدة إلى إصدار رسالة مطولة إلى رئيس التحرير، يؤكد فيها أن الحزب الاشتراكي القومي ليس حزباً اشتراكياً وطنياً ، وأنه لا ينبغي اتخاذ أي موقف تجاه الحلفاء أو دول المحور. [ 37 ]

خريطة أنطون سعدة لـ "سوريا الطبيعية"، استنادًا إلى الصلة الاشتقاقية بين اسم "سوريا" و "آشور" .

بينما التزمت الكتائب بمفهوم لبنان كدولة قومية تُعرَّف بأنها كيانٌ يُشرف على الحدود التي رُسمت أولاً بموجب اتفاقية سايكس بيكو عام ١٩١٦، ثم بموجب التقسيم الإداري الفرنسي للانتداب إلى ست دول، بما فيها دولة لبنان الكبير، وتبنّت رابطةً وثيقةً بين الأمة والكنيسة، فضلاً عن تشددها الاجتماعي، رفض الحزب السوري القومي الاجتماعي هذه المزاعم القومية على أساس أن الحدود التي تُحدد الدول المُنشأة حديثاً وهمية، ناتجة عن الاستعمار، ولا تعكس أي حقائق تاريخية أو اجتماعية. وادّعى الحزب أن سوريا الكبرى، كما عرّفها سعادة، تُمثل المثال القومي الذي يشمل شعوب بلاد ما بين النهرين والهلال الخصيب، المرتبطة بجغرافيا واضحة المعالم ومسار تنموي تاريخي واجتماعي وثقافي مشترك ينأى عن كل أشكال الطائفية . [ ٣٨ ]

يواجه أنطون سعادة محاكمته السريعة والمسرحية بتهمة "الخيانة العظمى والتمرد المسلح". وقد تم إعدامه بإجراءات موجزة بعد ذلك بوقت قصير.

عندما خسر العرب الحرب عام 1948، دفع سعادة الحزب إلى موقف تصادمي كامل: فقد اعتبر العروبة مجرد حيلة خطابية، وأدان عدم كفاءة ونفاق القادة العرب، وأكد أن قيام دولة إسرائيل وطرد الفلسطينيين كان نتيجة مباشرة لهذا عدم الكفاءة. [ 39 ]

في 4 يوليو 1949، بعد عام من إعلان قيام دولة إسرائيل وتهجير الفلسطينيين عام 1948 (النكبة)، ورداً على سلسلة من الاعتداءات التي ارتكبتها الحكومة اللبنانية المدعومة من الكتائب، حاول الحزب السوري القومي الاجتماعي القيام بأول ثورة له. [ 40 ]

عقب حملة قمع عنيفة شنتها القوات الحكومية، سافر سعادة إلى دمشق للقاء حسني الزعيم في محاولة لكسب تأييده للثورة. واتخذ الملك فاروق ورياض الصلح وحسني الزعيم قرارًا بتصفية أنطون سعادة ، برعاية المخابرات البريطانية والموساد . [ 41 ] ونتيجة لذلك، سلم الزعيم سعادة إلى السلطات اللبنانية، التي أمرت بإعدامه في 8 يوليو/ تموز 1949. وكانت هذه أقصر محاكمة وأكثرها سرية لمجرم سياسي. [ 42 ] [ 43 ]

سُلِّمت زوجة سعدة، جولييت إلمير، وبناتهما أيضًا، وسُجنّ في دير سيدة صيدنايا التابع للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية . [ 44 ] [ 45 ] بعد وفاة زوجها بفترة وجيزة، عُيّنت إلمير الأمينة الأولى للحزب السوري القومي الاجتماعي، وأصبح منزلها مقرًا للحزب تحت قيادة جورج عبد المسيح. وقد أتاح الحزب السوري القومي الاجتماعي للنساء المشاركة في العمل السياسي والنشاط المدني، مما رسّخ معايير اجتماعية جديدة لمشاركة المرأة في السياسة في بلاد الشام . [ 46 ]

الحزب الاشتراكي القومي في لبنان

أعلام الحزب السوري القومي الاجتماعي في بيروت في 9 مايو خلال نزاع عام 2008 في لبنان

من المواجهة إلى التوافق

بعد إعدام سعادة واعتقال قادته البارزين، ظل الحزب يعمل سراً حتى عام 1958 عندما انحاز إلى جانب الرئيس الموالي للغرب كميل شمعون ضد الثوار القوميين العرب. [ 47 ]

انقلاب عام 1961

في اليوم الأخير من عام ١٩٦١، قاد عضوان من الحزب السوري القومي الاجتماعي، وهما قائدا سرايا في الجيش اللبناني، محاولة انقلاب خاطفة فاشلة ضد فؤاد شهاب ، بدعم من نحو ٢٠٠ عضو مدني من الحزب. [ ٤٨ ] [ ٤٠ ] وقد فُسِّر الانقلاب في الدراسات الأكاديمية بأنه نابع من تفضيل الحزب الأيديولوجي للعنف ("الرصاص على صناديق الاقتراع")، وإحباطه من استبعاده من الدولة اللبنانية، وانتقاده السياسي والعسكري لحكم فؤاد شهاب. [ ٤٠ ]

سارع مستشارو شهاب، الذين زُعم أنهم شاهدوا أنصار الحزب السوري القومي الاجتماعي المسلحين يتجمعون في المناطق المركزية من بيروت، إلى القصر الرئاسي لإبلاغ شهاب بالانتفاضة. وأدى ذلك إلى إعادة فرض الحظر وسجن و/أو إعدام العديد من قادة الحزب. [ 49 ] وبقي معظم نشطاء الحزب المعروفين في السجن أو المنفى حتى صدور عفو عام في عام 1969. [ 48 ] وفي عام 1969، أعاد الحزب توجيه نفسه نحو القومية العربية. [ 47 ]

الحرب الأهلية اللبنانية

مع اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975، شكّل الحزب السوري القومي الاجتماعي فصيلاً عسكرياً متحالفاً مع الحركة الوطنية اللبنانية ضد الكتائبيين وحلفائهم في الجبهة اللبنانية . ورأى الحزب أن الحرب الأهلية اللبنانية نتيجة حتمية لانقسام الأمة السورية إلى دويلات صغيرة وابتعادها عن حرب التحرير ضد إسرائيل . وفي منتصف سبعينيات القرن الماضي، برزت توترات داخل الحزب بين جناح إصلاحي مقرب من الفصائل الفلسطينية وآخر أكثر ميلاً إلى دمشق، ثم توحد الحزب عام 1978. [ 47 ]

بعد هزيمة القوات المعادية لإسرائيل في حرب لبنان عام 1982 ، انضم الحزب السوري القومي الاجتماعي إلى عدد من المنظمات التي أعادت تنظيم صفوفها لمقاومة الاحتلال الإسرائيلي، بما في ذلك مقتل جنديين إسرائيليين في مقهى ويمبي غرب بيروت على يد خالد علوان، أحد أعضاء الحزب. ويتهم مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي الحزب السوري القومي الاجتماعي باغتيال بشير الجميل ، الرئيس اللبناني المنتخب حديثًا والمدعوم من قبل الإسرائيليين الذين كانوا يحاصرون بيروت، عام 1982. [ 50 ] وقد أُلقي القبض على حبيب الشرتوني ، أحد أعضاء الحزب ، بتهمة الاغتيال، وأُدين بها في نهاية المطاف عام 2017. [ 51 ]

في عام 1983، انضم الحزب إلى جبهة الإنقاذ الوطني اللبنانية . وفي عام 1985، فجرت سناء محيدلي ، وهي عضوة في الحزب، سيارة مفخخة بجوار قافلة عسكرية إسرائيلية في جزين ، جنوب لبنان. وقد قتلت جنديين إسرائيليين، لتصبح بذلك واحدة من أوائل النساء المعروفات اللواتي نفذن عمليات انتحارية . [ 52 ]

بعد الحرب الأهلية

كان الحزب السوري القومي الاجتماعي في لبنان مؤيداً بشكل عام للاحتلال السوري للبنان، وكان متحالفاً مع الأحزاب الموالية لسوريا (بما في ذلك تحالف 8 آذار ) في أعقاب الاحتلال.

شارك الحزب السوري القومي الاجتماعي في عدد من الانتخابات العامة في لبنان، وفاز بستة مقاعد عام 1992 ، إلا أنه شهد تراجعاً في الانتخابات اللاحقة، حيث فاز بمقعدين فقط في كل من عامي 2005 و 2009 . وكان الحزب متورطاً في نزاع 2008 في لبنان ، حيث هاجم مسلحون أحد مكاتبه. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

تولى أسعد حردان زعامة الحزب لولايتين. وخلفه ربيع بنات في عام 2020، إلا أن الانقسامات داخل الحزب تتزايد بين أنصار حردان، المقربين من الحكومة السورية وتحالف 8 آذار، وأنصار بنات، المقربين من إدارة سعد الحريري . [ 47 ] وحتى انتخابات لبنان عام 2022 ، لم يفز الحزب بأي مقعد، ولا يزال بلا تمثيل في البرلمان اللبناني.

خلال الاشتباكات التي اندلعت في سياق حرب غزة عام 2023 والاشتباكات الحدودية بين إسرائيل وحزب الله، شاركت حركة PSNS-L في الصراع وفقدت أحد أعضائها. [ 58 ]

الحزب السوري القومي الاجتماعي في سوريا

المقدم عدنان المالكي ، نائب رئيس أركان الجيش السوري ، الذي قُتل على يد عملاء الحزب السوري القومي الاجتماعي في 22 أبريل 1955. تم حظر الحزب السوري القومي الاجتماعي في سوريا بعد اغتيال المالكي.

كان سعادة يطمح إلى أن يكون الحزب السوري القومي الاجتماعي منظمة تُنشئ حركة توحيد على النمط الإيطالي ، تُحقق مشروعه لـ" سوريا الكبرى ". روّج الحزب لخطاب تآمري مناهض للشيوعية، وآمن بتشكيل دولة شمولية شاملة . طوال خمسينيات القرن العشرين، عمل الحزب ككيان قومي متطرف ، دبر انتفاضات عنيفة، وارتكب هجمات إرهابية ، واغتيالات سياسية، وأعمالًا إجرامية أخرى. كان الحزب الشيوعي السوري وحزب البعث خصميه الرئيسيين، وكلاهما ندد بالحزب السوري القومي الاجتماعي باعتباره مشروعًا صهيونيًا مدعومًا من الغرب ، يهدف إلى تقويض الوحدة العربية ، وخدمة المصالح الغربية في المنطقة. بعد اغتيال الحزب السوري القومي الاجتماعي للضابط العسكري السوري رفيع المستوى ، والقومي العربي عدنان المالكي ، عام 1955، حظرت السلطات السورية الحزب، ونظمت حملة اضطهاد ضد أعضائه، تحت ضغط من حزبي البعث والشيوعي. خلال خمسينيات القرن العشرين، أُلقي القبض على أعضاء الحزب السوري القومي الاجتماعي وحُوكموا، وسُجنوا، أو قُتلوا، مما أنهى مكانة الحزب كقوة سياسية في البلاد. وظل الحزب السوري القومي الاجتماعي جماعة محظورة في سوريا لعقود، إذ تلطخت صورته بسبب قضية المالكي، فضلاً عن انحيازه للمصالح الغربية ومواقفه المعادية للعرب التي أثارت استياء الشعب السوري. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

كان موقف الحزب السوري القومي الاجتماعي خلال الحرب الأهلية اللبنانية وفي الحياة السياسية اللبنانية - حيث أصبح حليفًا وثيقًا لحزب الله [ 29 ] - متسقًا مع موقف سوريا، مما سهّل التقارب بين الحزب والحكومة السورية. وخلال السنوات الأخيرة من رئاسة حافظ الأسد ، ازداد التسامح مع الحزب. وبعد تولي ابنه بشار الأسد السلطة عام 2000، استمر هذا التسامح. وفي عام 2001، وبينما كان الحزب لا يزال محظورًا رسميًا، سُمح له بحضور اجتماعات ائتلاف الجبهة الوطنية التقدمية، بقيادة حزب البعث، بصفة مراقب. وفي ربيع عام 2005، تم تقنين الحزب في سوريا، فيما وُصف بأنه "محاولة للسماح بممارسة محدودة للنشاط السياسي". [ 29 ]

بمرور الوقت، شهد الحزب السوري القومي الاجتماعي ونظام البعث السوري تحولاً جذرياً في علاقتهما التاريخية، من عداوة إلى تحالف. بدأت هذه العملية عندما رأى الحزب أن أهداف حافظ الأسد الإقليمية، كتعزيز سيطرة سوريا على لبنان ومنظمة التحرير الفلسطينية ، تتوافق مع هدف الحزب المتمثل في إقامة سوريا الكبرى، [ 48 ] في حين رد الحزب بالمثل من خلال العمل كوكيل سوري في لبنان. وقد تعزز هذا التحالف في ظل الحرب الأهلية السورية .

في انتخابات مجلس الشعب السوري التي جرت في 22 أبريل/نيسان 2007 ، فاز الحزب بثلاثة مقاعد من أصل 250 في البرلمان. وفي عام 2015، كتب الصحفي تيري جلافين: "باستثناء فترة وجيزة وودية خلال الانتخابات الوطنية الصورية التي أجراها نظام البعث عام 2012 ، ظل الحزب السوري القومي الاجتماعي عضواً في الائتلاف الحاكم بزعامة بشار الأسد منذ عام 2005". [ 9 ] ويرأس الحزب في سوريا علي حيدر ، [ 6 ] الذي شغل منصب وزير الدولة لشؤون المصالحة الوطنية، وهو أحد الوزيرين غير المنتميين لحزب البعث في حكومة دمشق منذ عام 2012.

دورها في الحرب الأهلية السورية

ذكرت صحيفة لوريان لو جور في عام 2021 أن الانتفاضة/الحرب الأهلية السورية "مثّلت فرصةً للحزب السوري القومي الاجتماعي ليتخذ منحىً جديدًا". ووفقًا للمحلل السوري سمير عقيل، فإن كوادر الحزب السوري القومي الاجتماعي ينتمون في الغالب إلى الطوائف المسيحية والعلوية والشيعية، مما شكّل تهديدًا مباشرًا لنظام الأسد الذي كان يسعى إلى احتكار السيطرة على الأقليات من خلال حزب البعث العربي الاشتراكي . [ 47 ] وخلال احتجاجات الثورة السورية ، شارك الحزب السوري القومي الاجتماعي في مظاهرات مضادة دعمًا للحكومة . [ 62 ] وبمجرد اندلاع الحرب الأهلية السورية ، ردّت الحكومة بالمثل، فزوّدت الحزب بالأسلحة والتدريب. [ 29 ] وفي غضون ذلك، أصبح مسؤولو الحزب السوري القومي الاجتماعي هدفًا للمسلحين المتمردين، فتعرضوا للاختطاف والاغتيال. [ 62 ] صرّح بشار اليازجي، رئيس المكتب السياسي للحزب السوري القومي الاجتماعي في سوريا، بأن "المعارضة تسعى إلى إحداث انقسامات طائفية حادة وتفتيت المجتمع السوري"، [ 62 ] حيث يعتبر الحزب كلاً من الحرب الأهلية السورية الدائرة وحرب العراق محاولات لتقسيم تلك البلدان - وفي نهاية المطاف لبنان - على أسس عرقية وطائفية. [ 29 ]

في عام 2016، تراوحت التقديرات لعدد مقاتلي الحزب السوري القومي الاجتماعي في سوريا بين 6000 و8000 مقاتل. [ 29 ] وقد ضمّت صفوفهم مقاتلين لبنانيين، على الرغم من ادعاء الحزب بأن "نسبتهم ضمن إجمالي القوة القتالية للجماعة قد انخفضت باطراد، مع ازدياد عدد السوريين المنضمين". [ 29 ]

بحلول فبراير/شباط 2014، كان مقاتلو الحزب السوري القومي الاجتماعي منتشرين بشكل رئيسي في محافظتي حمص ودمشق ، ووُصفوا بأنهم القوة العسكرية الأقوى في السويداء بعد الجيش السوري . [ 62 ] شارك مقاتلو الحزب في معارك صداد ومعلولا والقريتين ، وغيرها. [ 62 ] [ 63 ] وفي عام 2016، ادعى مسؤولون في الحزب أن عدد أعضائه قد ازداد "بالآلاف" منذ بداية الحرب نتيجة لما زعموه من "سمعته كقوة قتالية فعالة في سوريا" . [ 29 ]

مُنح الحزب دوراً أكبر في مجلس الشعب السوري : فقد رشح ثلاثين مرشحاً للانتخابات البرلمانية لعام 2016 ، وفاز بسبعة مقاعد. [ 29 ]

إلا أنه ابتداءً من عام 2018، بدأت هذه المكاسب بالتراجع، إذ أطلق بشار الأسد برنامجًا مكثفًا لترسيخ البعثية في المناطق الخاضعة لسيطرة النظام، ساعيًا إلى تعزيز العلاقة بين البعث والدولة وتشديد قبضة الدولة. وفي إطار مساعيه لتقوية نظام الحزب الواحد ، عزز حزب البعث احتكاره للقوات المسلحة، والنشاط الطلابي، والنقابات العمالية، والمنظمات الشبابية، وغيرها من الجمعيات الاجتماعية. [ 64 ] كما طهّرت الحملة الجديدة كوادر البعث التي اعتُبرت غير موالية بما فيه الكفاية من جميع مستويات تنظيم الحزب، وروّجت لإعادة هيكلة المجتمع السوري وفقًا لأيديولوجية البعث ، التي تتسم بالولاء المطلق لسلالة الأسد ، التي تُصوَّر على أنها الآباء المؤسسون للدولة السورية. [ 65 ] [ 66 ]

كان الحزب السوري القومي الاجتماعي من أكبر الخاسرين في الانتخابات البرلمانية السورية لعام 2020 ، حيث انخفضت مقاعده المخصصة له من سبعة إلى ثلاثة. وأظهرت الانتخابات الهيمنة المطلقة لحزب البعث العربي الاشتراكي على النظام السياسي، إذ ارتفعت حصة البعث إلى ثلثي المقاعد، أي 167 مقعدًا. وكان هذا أيضًا جزءًا من حملة قمع أوسع شنها نظام الأسد على أنشطة الحزب السوري القومي الاجتماعي للحد من نفوذه في سوريا، والذي اكتسبه خلال الحرب الأهلية. كما قامت حكومة البعث بحلّ " نسور الزوبعة" ، الجناح شبه العسكري للحزب السوري القومي الاجتماعي في البلاد. [ 66 ]

كانت حملة القمع ضد الحزب السوري القومي الاجتماعي جزءًا من الخلاف بين بشار الأسد وابن عمه رامي مخلوف ، الذي ترأس فصيل الأمانة في الحزب، والذي كان يُنظر إليه على نطاق واسع كرمز للفساد في النظام. وكان بشار الأسد قد حظر فصيل الأمانة في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2019، وأمر بمصادرة ممتلكات ابن عمه التجارية. كما قامت الحكومة بحلّ الميليشيات الخاصة التي كان يقودها مخلوف، والتي قاتلت إلى جانب الجيش السوري . وانتقد قادة الحزب تهميشهم في الانتخابات البرلمانية لعام 2020، معتبرين ذلك خيانة، ونظر العديد من كوادر الحزب إلى الإجراءات الاستبدادية للحكومة باستياء. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

في عام 2023، أعلن الحزب السوري القومي الاجتماعي دعمه لهجمات 7 أكتوبر ، مهنئًا حماس على شنّها الهجوم، ومطالبًا السلطة الوطنية الفلسطينية بالانضمام إلى القتال. [ 70 ] كما زعم الحزب أن الإرهاب "أداة للمشروع اليهودي " وليس لحماس. [ 71 ]

في الانتخابات البرلمانية لعام 2024 ، وهي الأخيرة التي أجريت في سوريا البعثية، احتفظوا بمقاعدهم الثلاثة كأعضاء في الجبهة الوطنية التقدمية. [ 72 ]

ما بعد الأسد

عقب سقوط نظام الأسد، أصدر الحزب السوري القومي الاجتماعي (فصيل بنات) بياناً ينأى فيه بنفسه عن النظام السابق، متهماً إياه بـ"المساهمة في تفتيت مؤسسات حزبنا"، ودعا إلى الوحدة للحفاظ على السيادة الوطنية والمؤسسات والمصالح. كما دعا إلى مواجهة الغزو الإسرائيلي المستمر لسوريا . [ 73 ]

SSNP في الأردن

في عام 1966، أمر الملك حسين أجهزة أمنه بالتدخل للقضاء على الحزب السوري القومي الاجتماعي في الأردن. وكان الحزب نشطاً بين السكان الفلسطينيين . [ 48 ]

في عام 2013، أسس أتباع الحزب "حركة القوميين الاجتماعيين السوريين في الأردن". [ 74 ] [ 75 ]

الأيديولوجيا

ناقش الباحثون والمحللون كيفية وصف أيديولوجية الحزب السوري القومي الاجتماعي. فعلى سبيل المثال، ذكرت صحيفة "لوريان لو جور " أن "رؤية سعادة الوطنية كانت قائمة على الانتماء إلى البيئة الجغرافية، وليس العرق. ويصرّ أنصاره على أن زعيمهم اختار شعار الحزب قبل وقت طويل من معرفته بالنازية". [ 47 ] ويذكر كريستوفر سولومون أن دعم الحزب السوري القومي الاجتماعي المستمر لحكومة البعث منذ احتلالها لبنان ، قد وضع الحزب في الجانب اليساري من الطيف السياسي. أما المصادر الأخرى فهي أقل حسمًا. فقد وصف خصوم الحزب السوري القومي الاجتماعي السياسيون أنطون سعادة بأنه أيديولوجي فاشي أقام علاقات مع النازيين خلال الحرب العالمية الثانية . [ 76 ] وكان سعادة على دراية باتهامات الفاشية، وقد ردّ عليها خلال خطابه في الأول من يونيو/حزيران 1935.

إن نظام الحزب السوري القومي الاجتماعي ليس نظاماً هتلرياً أو فاشياً، بل هو نظام سوري خالص لا يقوم على التقليد غير المجدي، بل على الأصالة الأساسية التي تعد إحدى سمات شعبنا.

— أنطون سعادة ، يونيو 1935 [ 11 ] [ 77 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، ترددت شائعات عن وجود علاقات وثيقة بين سعادة ومسؤولين في إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية . [ 78 ] وقد قارن بعض الباحثين بين أوجه التشابه الأيديولوجية والتنظيمية للحزب الاشتراكي القومي السوري والفاشية الأوروبية، وبين رموزه الخارجية ورموز النازية الألمانية، على الرغم من أن الحزب نفسه لا يقبل هذه الانتقادات. [ 79 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ويصفه موقع بيلينغكات بأنه " منظمة فاشية معادية للسامية بشدة ، ولها صلات دولية باليمين المتطرف " . [ 6 ]

بحسب المؤرخ ستانلي ج. باين ، تأثرت القومية العربية في فترة ما بين الحربين بالفاشية الأوروبية، حيث ظهرت سبع حركات قومية عربية على الأقل، تشبه حركة القمصان البنية، بحلول عام ١٩٣٩، وكان من أبرزها الحزب السوري القومي الاجتماعي، وحركة الفتاوة العراقية، وحركة مصر الفتاة . [ ٨٠ ] تشترك هذه الحركات الثلاث في سماتٍ مثل التوسع الإقليمي، حيث سعى الحزب السوري القومي الاجتماعي إلى السيطرة الكاملة على سوريا، والإيمان بتفوق شعبه (حيث نظّر سعادة إلى عرق سوري "متميز ومتفوق بطبيعته")، وكونها "غير عقلانية، ومعادية للفكر، وعاطفية للغاية"، و"التركيز على الفضائل والقوة العسكرية، والتأكيد على التضحية بالنفس". [ ٨٠ ] ويضيف باين أن جميع هذه الحركات تلقت تأثيرًا قويًا من الفاشية الأوروبية، وأشادت بالفاشية الإيطالية والألمانية، لكنها "لم تتحول إلى حركات فاشية متكاملة، ولم تُجسّد أي منها الخصائص الكاملة للفاشية الأوروبية". استمر تأثيره في القومية العربية لفترة طويلة بعد عام 1945. [ 80 ] كما أن العرق الذي اعتبره سعادة متفوقًا لم يكن عرقًا نقيًا، بل مزيجًا من جميع الأعراق في التاريخ السوري. [ 80 ] وكان الحزب السوري القومي الاجتماعي "مجموعة نخبوية، ذات بنية ضعيفة للتعبئة". [ 80 ]

بحسب الباحث وسام سامية، حدد سعادة سياسة الحزب السوري القومي الاجتماعي في صحيفة أسسها عام 1947 بعنوان "سوريا الجديدة"، وذلك في رسالة إلى مجلس إدارتها. وصف سعادة سياسة الحزب بأنها "سياسة قومية سورية غير متداخلة مع أي سياسة خارجية"، وأكد أن سياسة الحزب ليست فاشية ولا نازية ولا "ديمقراطية"، وأن توجهات الحزب السياسية ليست شيوعية ولا بلشفية. [ 81 ]

قبل سقوط نظام الأسد، كان الحزب يشير إلى المعارضين السياسيين للنظام بـ" اليهود الداخليين ". [ 82 ] يدعم الحزب السوري القومي الاجتماعي دولة مركزية موحدة لسوريا. [ 83 ]

القومية

سوريا الكبرى، سوريا الطبيعية

أثناء وجوده في السجن من أوائل فبراير إلى أوائل مايو 1936، أنجز سعادة كتابه "نشأة الأمم" الذي كان قد بدأ كتابته قبل ثلاثة أشهر من اكتشاف السلطات الفرنسية في لبنان للمنظمة السرية واعتقال زعيمها ومساعديه. في كتابه، صاغ سعادة اعتقاده بوجود أمة سورية في وطن يُعرّف بأنه يشمل سوريا التاريخية بأكملها الممتدة إلى قناة السويس جنوبًا، ويشمل سوريا وفلسطين وإسرائيل ولبنان والأردن والعراق والكويت. تجاوزت حدود البيئة التاريخية التي نشأت فيها الأمة السورية النطاق المنسوب عادةً إلى سوريا، إذ امتدت من جبال طوروس في الشمال الشرقي وجبال زاغروس في الشمال الغربي إلى قناة السويس والبحر الأحمر جنوبًا، وتشمل شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة ، ومن البحر الأبيض المتوسط ​​غربًا، بما في ذلك جزيرة قبرص ، إلى قوس الصحراء العربية والخليج العربي شرقًا. [ 38 ] ووفقًا لسعادة، تُسمى هذه المنطقة أيضًا بالهلال الخصيب السوري، وجزيرة قبرص هي نجمته. [ 84 ]

أعضاء الحزب السوري القومي الاجتماعي عند عودة سعادة من المنفى عام 1947.

تُشكّل هذه العوامل الجغرافية الطبيعية الإطار الاجتماعي الذي يُرسي فيه الإنسان وجوده ومعتقداته وعاداته وقيمه. وقد دفع نقد سعادة للقوميات العرقية إلى تطوير إطار للقومية الجغرافية، وهو مفهوم "الوطن الطبيعي". وعندما طبّق هذا النموذج على حالة الهلال الخصيب، كانت النتيجة واضحة: العوامل الجغرافية الطبيعية للحوض الواقع شرق البحر الأبيض المتوسط ​​هي ما جعله مهدًا للحضارات ، وما دفع على مرّ التاريخ البشري حركاتٍ سعت إلى توحيده، وما مكّنه من إرساء ثقافة وحضارة راقية من خلال الاستيعاب والاختلاط العرقي والديني والثقافي، وما جعله الجائزة التي تتوق إليها جميع القوى الإمبريالية. ودعا سعادة جميع الجماعات العرقية والدينية إلى اعتبار نفسها من نسل إمبراطوريات ما قبل المسيحية ، كبابل وآشور ، والحيثيين وملوك آرام ، ثم الإمبراطوريات الإسلامية ، وصولًا إلى يومنا هذا. [ 48 ]

في رؤية سعادة لـ"الوئام" بين الطوائف العرقية والدينية في البلاد من خلال العودة إلى ما يُسمى "الوحدة العرقية" السورية، والتي كانت في الواقع مزيجًا من الأعراق، لم يكن للإسلام ولا للقومية العربية أهمية، وبالتالي لم يكن للدين أهمية أيضًا. [ 48 ] لقد تشكّل مفهوم سعادة للأمة بشكل أساسي من خلال التفاعلات التاريخية الملموسة بين الناس على مر القرون في منطقة جغرافية محددة، بدلاً من أن يكون قائمًا على الأصول العرقية أو العرق أو اللغة أو الدين. وقد قاده هذا أيضًا إلى استنتاج أن العرب لا يمكنهم تشكيل أمة واحدة، ولكن يمكن تسمية العديد من الأمم بالعرب. [ 25 ]

الشعب السوري

على عكس الأحزاب القومية المتشددة الأخرى في العالم العربي، تميز الحزب السوري القومي الاجتماعي بتبنيه شكلاً حصرياً من القومية التي تمجد الحقبة ما قبل المسيحية، داعياً إلى توحيد جميع الشعوب السورية تحت راية " سوريا الكبرى ". وقد قبل الحزب المسيحيين والمسلمين والدروز في صفوفه، لكنه رفض عضوية اليهود في سوريا، حتى وإن كانوا معارضين للصهيونية. [ 78 ]

القومية الرومانسية

كان موقف الحزب ومؤسسه تجاه النزعات الانفصالية للأقليات والحركات المطالبة بأوطان منفصلة عرقياً موقفاً عدائياً صريحاً. كما أبدى سعادة عداءً تجاه جميع الحركات السياسية ذات الدوافع الدينية، أو الحركات التي لم تدعُ إلى الفصل بين الكنيسة (أو المسجد) والدولة. وُجّهت انتقادات للمهاجرين اليهود الوافدين إلى جنوب سوريا (فلسطين) وللمجتمعات اليهودية بسبب "ولائهم الأجنبي والعرقي"، وعدم رغبتهم في الاندماج، واستعدادهم الفعلي لإنشاء دولة يهودية عرقياً في فلسطين، حيث اعتبر سعادة اليهود مجتمعاً غير قادر وغير راغب في الاندماج، وانتقد فكرة أن تكون اليهودية حجر الزاوية للدولة القومية. بالنسبة للحزب السوري القومي الاجتماعي، لا يُشكّل اليهود أمةً لأنهم خليط غير متجانس من الشعوب، على غرار ما لا يُشكّله المسلمون والمسيحيون من أمة. [ 85 ] وبالمثل، وُجّهت انتقادات للأكراد بسبب نزعتهم الجماعية وميلهم إلى إقامة دولة كردية في الشمال.

حرب التحرير

علم جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية ، وهو ائتلاف من الجماعات المسلحة التي تجمعت لصد الغزو الإسرائيلي للبنان.

في عام ١٩٤٩، أعلن الحزب "ثورة النهضة الأولى" ضد الحكومة اللبنانية، ما أدى إلى مواجهة مسلحة مع قوات الأمن اللبنانية والسورية انتهت بكارثة وإعدام أنتون سعادة على يد السلطات اللبنانية في ٨ يوليو/تموز. وبعد فترة وجيزة، اغتال أعضاء الحزب رئيس الوزراء اللبناني رياض الصلح، الذي كان له دور محوري في الحكم على سعادة بالإعدام. ولتجنب القبض عليهم، انتحر المهاجمون. وعندما نجا أحدهم واستيقظ في المستشفى، أكمل محاولته الانتحار بتمزيق جراحه والسقوط من السرير. كما نفذت خلية حزبية عملية اغتيال النائب العام الذي حاكم سعادة، ويُعتقد أن أعضاء الحزب كانوا متورطين في اغتيال حسني الزعيم، الديكتاتور السوري الذي قبض على سعادة وسلمه إلى السلطات اللبنانية. [ ٨٦ ]

في عام ١٩٨٢، اغتال حبيب الشرتوني، أحد أعضاء الحزب ، الرئيس اللبناني بشير الجميل ، الذي اعتُبر خائناً للبلاد في الغزو الإسرائيلي للبنان عام ١٩٨٢. [ ٤٧ ] كما نفّذ الحزب العديد من العمليات ضد الوجود الإسرائيلي في لبنان، بما في ذلك عملية عسكرية في وضح النهار استهدفت ضباطاً إسرائيليين متمركزين في بيروت، مما أشعل فتيل الكفاح المسلح الشامل لتحرير لبنان. وفي عام ١٩٨٢ ، فجّرت سناء محيدلي ، العضو في الحزب والمعروفة بأنها أول انتحارية ، نفسها بسيارتها مع موكب إسرائيلي في جنوب لبنان. [ ٨٧ ]

علمانية

كانت أيديولوجية الحزب الاشتراكي القومي شكلاً علمانياً تماماً من أشكال القومية؛ بل إنها افترضت الفصل التام بين الدين والسياسة كأحد الشرطين الأساسيين للوحدة الوطنية الحقيقية، إلى جانب الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي. [ 88 ]

نموذج الحزب

كان الحزب الاشتراكي القومي السوري منظماً بهيكل هرمي وقائد قوي. [ 88 ]

الأيقونات والرموز

الشعار والعلم

شعار الحزب هو الزوبعة ( بالعربية: زوبة ، بالحروف اللاتينية:  Zawba'a ). صممه طلاب الحزب السوري القومي الاجتماعي في الجامعة الأمريكية في بيروت عندما كان الحزب لا يزال سريًا وقبل أن تكشفه السلطات الفرنسية عام 1936. وذكر سعادة أن الزوبعة وُجدت منقوشة على قطع أثرية سورية قديمة، وهي معروفة من الفن السومري على سبيل المثال. يتألف علم الحزب من إعصار أحمر، يُسمى الزوبعة ، داخل قرص أبيض على خلفية سوداء. يرمز كل ذراع إلى إحدى الفضائل الأربع لرسالة الحزب: الحرية، والواجب، والانضباط، والقوة. [ 11 ] : 45 ووفقًا لتاريخ الحزب السوري القومي الاجتماعي، يرمز اللون الأسود إلى العصور المظلمة للحكم العثماني، والاستعمار، والانقسام الطائفي، والانقسام القومي، والتخلف. تمثل الزوبعة دماء شهداء الحزب السوري القومي الاجتماعي، الذين توحدوا كمسلمين ومسيحيين عبر الحرية والواجب والانضباط والقوة، كإعصارٍ يطرد ظلمات العصور الوسطى ويشعل شرارة نهضة أمتهم ونهضتها. ويزعم النقاد والباحثون أن الرمز مستوحى من الصليب المعقوف النازي [ 79 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] ، وهو ادعاء ينفيه الحزب بشدة. [ 29 ]

نقد

النقد الأيديولوجي

اعتبر المفكر القومي العربي ساطي الحصري أن سعادة قد "شوّه" مفهوم القومية العربية، إذ ربطها خطأً بصورة بدوية عن العربي وبالطائفية الإسلامية. ويرى المؤرخ الفلسطيني ماهر شريف أن نظرية سعادة كانت ردًا على التنوع الديني في سوريا، ويشير إلى توسيعه لاحقًا لرؤيته للأمة السورية لتشمل العراق، وهو بلد معروف أيضًا بتنوعه الديني، كدليل إضافي على ذلك. [ 92 ] كما أقرّ الحزب بأنه نظرًا "لاعتبارات دينية وسياسية"، كان وجود لبنان منفصلًا ضروريًا في الوقت الراهن. [ 88 ] ومنذ عام 1945 فصاعدًا، تبنى الحزب موقفًا أكثر دقة تجاه القومية العربية، إذ رأى في الوحدة السورية خطوة أولى محتملة نحو اتحاد عربي بقيادة سوريا. [ 88 ]

تعرض الصحفي كريستوفر هيتشنز وفريقه لاعتداء في فبراير/شباط 2009 على يد عناصر من الحزب السوري القومي الاجتماعي في شوارع بيروت، قبل أن ينقذهم حشد من الناس. أسفر الهجوم عن إصابة هيتشنز بجروح جسدية وعرج في ساقه. [ 93 ] وفي تقرير لمجلة فانيتي فير في مايو/أيار 2009، وصف هيتشنز الحزب السوري القومي الاجتماعي بأنه " جبهة انتحارية " تنفذ عمليات إرهابية في لبنان نيابة عن حزب البعث السوري . وأكد أن الحزب حركة فاشية عنيفة، مشيرًا إلى طموحاته التوسعية في إنشاء " سوريا الكبرى "، وهو مشروع يسعى إلى ضم أو احتلال جزئي للعديد من الدول في المنطقة. [ 94 ] وفي معرض سرده لأحداث الاعتداء، قال هيتشنز:

"ما هزني هو مدى قرب الأمور من أن تصبح كارثية. كان من الممكن أن نتعرض للأذى أو أن نُقتاد. هذه الميليشيات لديها زنزاناتها الخاصة. لا أرغب في قضاء وقت في إحداها." [ 93 ]

النقد الأكاديمي

يقدم المؤرخ اللبناني كمال صليبي تفسيراً مغايراً إلى حد ما، مشيراً إلى موقف الطائفة اليونانية الأرثوذكسية كأقلية كبيرة في كل من سوريا ولبنان، حيث كان "مفهوم الوحدة السورية أكثر أهمية بالنسبة لهم من مفهوم الوحدة العربية"، بينما كانوا في الوقت نفسه مستائين من هيمنة الموارنة في لبنان. ووفقاً لصليبي،

وجد سعادة مؤيدين كثرًا بين أبناء دينه. كما لاقت فكرته عن الوحدة السورية العلمانية استحسانًا لدى العديد من الدروز والشيعة؛ ولدى المسيحيين من غير الأرثوذكس اليونانيين، بمن فيهم بعض الموارنة الساخطين على كلٍّ من اللبنانية والعروبة؛ وكذلك لدى العديد من المسلمين السنة الذين يُقدّرون العلمانية تقديرًا كبيرًا، والذين شعروا بأن لديهم قواسم مشتركة أكثر مع إخوانهم السوريين من أي دين أو مذهب، مقارنةً بإخوانهم السنة أو المسلمين العرب في أماكن أخرى. وهنا أيضًا، برزت فكرة قومية حظيت بمصداقية كافية لتبريرها. إلا أنها في السياق اللبناني، أصبحت غطاءً جاهزًا لشيء أكثر قدمًا، ألا وهو في جوهره النزعة الخاصة للأرثوذكس اليونانيين. [ 95 ]

يُشير البروفيسور صليبي إلى بدايات حزب سعادة في ثلاثينيات القرن العشرين قائلاً: "كان من بين أعضائه الأوائل طلاب وخريجون شباب من الجامعة الأمريكية في بيروت". وكان هذا الحزب في بداياته "يتكون أساسًا من الروم الأرثوذكس والبروتستانت، إلى جانب بعض الشيعة والدروز  ...". ولم يكن الحزب يحظى بشعبية في لبنان عمومًا. "كان المسيحيون يعارضون عمومًا نزعتهم الوحدوية السورية، بينما كان المسلمون متشككين في تحفظاتهم بشأن القومية العربية. وقد تمكنت السلطات اللبنانية من قمعهم بسهولة". [ 96 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في الماضي، كان يُشار إلى الحزب أو عناصر من أيديولوجيته أو أعضائه على أنهم ينتمون إلى كل من اليسار السياسي[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] واليمين ، [ 15 ] [ 17 ] وأحيانًا يُوصفون بأنهم من اليمين المتطرف . [ 20 ] [ 21 ]

مراجع

  1. 1 2 3 "الأحزاب القومية الاجتماعية السورية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 .
  2. ↑ مصادر متعددة:
  3. ↑ «أنتون سعادة» . الحزب السوري القومي الاجتماعي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2012 .
  4. ^ العمار، نجار (29 يناير 2025). " الإدارة السورية الجديدة تعلن وقف العمل بالدستور وتعيين الشرع رئيسا للبلاد في المرحلة الانتقالية " [ الإدارة السورية الجديدة تعلن تعليق العمل بالدستور وتعيين الشرع رئيساً للبلاد في الفترة الانتقالية ] (باللغة العربية). فرنسا 24 . تم الاسترجاع في 31 يناير 2025 .
  5. ↑ "نسور الإعصار - السياسة الخارجية" .
  6. 1 2 3 تشارلز ديفيس (30 سبتمبر 2019). "جماعة ضغط مؤيدة للأسد تكافئ المدونين من اليمين واليسار" . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2021 .
  7. 1 2 3 بايبس، دانيال (1992). سوريا الكبرى . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 100-101 . ISBN  0-19-506022-9يشير علم الحزب الاشتراكي القومي السوري ، الذي يتميز بصليب معقوف منحني يسمى الإعصار الأحمر ( زوباء )، إلى الأصول الفاشية للحزب.
  8. 1 2 3 ياماك، لبيب زوية (1966). الحزب القومي الاجتماعي السوري: تحليل أيديولوجي . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 9780674862364.
  9. 1 2 3 تيري جلافين (26 فبراير 2015). "معضلة ليبرالية في نيبيان" . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2021 .
  10. ↑ [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
  11. 1 2 3 4 5 6 7 نوردبروش غوتز (2009). النازية في سوريا ولبنان: ازدواجية الخيار الألماني، 1933-1945 . تايلور وفرانسيس . ISBN 978-0-203-88856-8... خلال خطابه في الأول من يونيو عام 1935 ... أعلن أنتون سعادة ... «... إن الحزب القومي الاجتماعي السوري ليس حزباً هتلرياً ولا فاشياً، بل هو حزب قومي اجتماعي خالص. إنه لا يقوم على تقليد عقيم، بل هو نتاج ابتكار أصيل. ...»     
  12. ↑ أنطون سعادة، نشأة الأمم، (دار الفكر، بيروت)
  13. ↑ أنتون سعدة، "شرح المبادئ". الرابط: http://www.ssnp.com/new/library/saadeh/principles/ مؤرشف بتاريخ ٢٧ مايو ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  14. ^ بشارة، عادل (2007). أنطون سعادة: الإنسان فكره: مختارات . DK/Prima Games، أحد أقسام شركة Penguin Random House LLC. ص 267 – 315. ISBN  978-1465453136.
  15. 1 2 دانيال بايبس (أغسطس 1988). "السياسة الراديكالية والحزب السوري القومي الاجتماعي" . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2022 .
  16. ↑ موريسون، ج.، ووج، أ. (2009). سوريا. الولايات المتحدة: فاكتس أون فايل، إنكوربوريتد، صفحة 49
  17. 1 2 بشارة، عادل (11 يناير 2013). لبنان: سياسة الإحباط - الانقلاب الفاشل عام 1961. روتليدج. ص 160. ISBN  978-1-136-00614-2.
  18. ↑ ميد . ملخص اقتصادي شرقي، شركة محدودة. أبريل 1983.
  19. ^ سليمان ، كريستوفر (2022). “1: مقدمة”. بحثاً عن سوريا الكبرى: تاريخ وسياسة الحزب القومي الاجتماعي السوري . نيويورك، نيويورك 10018، الولايات المتحدة الأمريكية: آي بي توريس. ص. 3. رقم ISBN  978-1-8386-0640-4لقد صمدت وأثبتت جدواها خلال احتلال سوريا للبنان بالاعتماد على ميليشياتها وأيديولوجيتها الفريدة، واعتماد نهج براغماتي سياسياً نقل الحزب السوري القومي الاجتماعي من الجانب اليميني للطيف السياسي إلى موقعه الحالي في معسكر اليسار .{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  20. ↑ "بحثاً عن سوريا الكبرى: ملخص الكتاب" . مجموعة بلومزبري . 2021.
  21. ↑ زامبيليس، كريس (26 مارس 2014). "إعصار الأسد: لمحة عن الجناح شبه العسكري للحزب السوري القومي الاجتماعي" . refworld . مؤسسة جيمستاون. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2014.
  22. ↑ "نبذة" . ssnp.com . الحزب السوري القومي الاجتماعي. 17 مايو 2004. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2024. سوريا التي ننتمي إليها لها حدود طبيعية واضحة...
  23. ١ ٢ سيسيليا بايزا (٥ ديسمبر ٢٠١٨). "العروبة وتداعياتها: أشكال التضامن بين السوريين في أمريكا اللاتينية" . مبادرة الإصلاح العربي . مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٦ أغسطس ٢٠٢٠ .
  24. ↑ ويج، كارل أنتوني (2011). "حزب الله - الشؤون الاستخباراتية السورية: زواج مصلحة" . مجلة الأمن الاستراتيجي . 4 (3): 1-14 . doi : 10.5038/1944-0472.4.3.1 . ISSN 1944-0464 . JSTOR 26463938. S2CID 32051188 .   
  25. 1 2 يونكر، كارل سي. (2021). صعود وسقوط سوريا الكبرى : تاريخ سياسي للحزب السوري القومي الاجتماعي . برلين. ISBN  978-3-11-072909-2. OCLC 1248759109 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  26. ↑ "وكالة الأنباء السورية العربية - سانا - سوريا : أخبار سوريا ::" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مايو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2014 .  
  27. ↑ "أخبار الصحافة اللاتينية" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2016 .
  28. ↑ "الأيديولوجيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2016 .
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سماحة، نور (28 مارس 2016). "نسور الزوبعة" . السياسة الخارجية . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2019. تم الاسترجاع في 28 يونيو 2021 .
  30. ↑ الجنيدي، ليث (30 يناير 2025). "بداية عهد سوريا الجديد: حل حزب البعث" . كردستان 24 .
  31. ↑ ألبرت حوراني، الفكر العربي في العصر الليبرالي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1983) 100-102
  32. ↑ إليزابيث سوزان كساب، الفكر العربي المعاصر، النقد الثقافي من منظور مقارن (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2010)، 20-21
  33. ↑ بول سالم، الإرث المرير: الأيديولوجيا والسياسة في العالم العربي ( مطبعة جامعة سيراكيوز ، 1994)
  34. ↑ آشر كوفمان، "هنري لامنس والقومية السورية"، في عادل بشارة، أصول القومية السورية: التاريخ والرواد والهوية .
  35. ↑ «إلى الشباب الأمريكيين من أصل سوري» بقلم جبران خليل جبران . www.alhewar.com . تاريخ الاطلاع: ١٨ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  36. ↑ انظر: يوسف الدبس، "في موكب عصر النهضة"
  37. ^ نورد براش، النازية في سوريا ولبنان ، 85-87
  38. ١ ٢ أ. سعادة. نشأة الأمم . ترجمة وإعادة طبع. دار الفكر. بيروت، ٢٠٠٤
  39. ↑ انظر: "صعود الثوار" في كتاب باتريك سيل، النضال من أجل الاستقلال العربي
  40. 1 2 3 بشارة، عادل (11 يناير 2013). لبنان: سياسة الإحباط - الانقلاب الفاشل عام 1961. روتليدج. ISBN 978-1-136-00614-2.
  41. ↑ "لم تقم آلة Wayback Machine بأرشفة هذا الرابط" . daharchives.alhayat.com .{{cite web}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  42. ↑ عادل بشارة (2010). الاغتيال الصريح: محاكمة وإعدام أنتون سعده ، 1949. مطبعة إيثاكا. ISBN 978-0-86372-348-3.
  43. ↑ «الشاعر العربي الحائز على جائزة التكريم: تقدير لأدونيس | مجلة لندن» . thelondonmagazine.org . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2025 .
  44. ↑ «جولييت المير سعادة: سياسات النوع الاجتماعي والمرأة في النزاع المسلح في سوريا» . مجموعة ديغوليست سو (بالفرنسية). ١٢ يونيو ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ١٧ يونيو ٢٠٢٥ .
  45. ↑ باستور، كاميلا (6 ديسمبر 2017). المهجر المكسيكي: الموارنة واليهود والعرب العابرون للحدود تحت الانتداب الفرنسي . مطبعة جامعة تكساس. ص 187. ISBN  978-1-4773-1462-3.
  46. ↑ "مذكرات جولييت إلمير سعده | مبادرة تدريس دراسات الشرق الأوسط (MESPI) " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025 .
  47. 1 2 3 4 5 6 7 "ما تبقى من الحزب السوري القومي الاجتماعي في لبنان؟" . لوريان توداي . 27 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2021 .
  48. 1 2 3 4 5 6 "وراء الإرهاب" . مجلة ذا أتلانتيك . يونيو 1987. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
  49. ↑ وزارة الخارجية الأمريكية، العلاقات الخارجية للولايات المتحدة المجلد 17، الشرق الأدنى، 1961-1963، (واشنطن العاصمة: GPO 1993)، 383-384.
  50. ↑ نيل أ. لويس (18 مايو 1988). "الولايات المتحدة تربط رجالاً في قضية قنبلة بجماعة إرهابية لبنانية" . صحيفة نيويورك تايمز .
  51. ↑ «محكمة لبنانية تصدر حكماً بالإعدام في قضية اغتيال الجميل عام 1982» . رويترز . 20 أكتوبر/تشرين الأول 2017. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير/شباط 2021 .
  52. ↑ ريكولفي، ل.، وكامبانا، ب. (2004). المهمات الانتحارية في المنطقة الفلسطينية: قاعدة بيانات جديدة مؤرشفة في 28 يونيو 2021 في Wayback Machine .
  53. ↑ «وفاة أسترالي تُثير حالة تأهب في لبنان» . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ١٢ مايو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٨ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٣٠ يوليو ٢٠١١ .
  54. ↑ جاكسون، أندرا (12 مايو 2008). "رجل من ملبورن قُتل في لبنان 'كان في إجازة'"" ذا إيج . ملبورن. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2011. "
  55. ↑ «مقتل أسترالي في لبنان: وزارة الخارجية والتجارة الأسترالية» . جريدة هوكسبيري غازيت. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2008 .
  56. ↑ «اليوم الخامس: اللبنانيون يتجرأون على الأمل بأن الأسوأ قد انتهى» . صحيفة ديلي ستار (لبنان) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2008 .
  57. ^ شولوف، مارتن؛ ديفيس مايكل (13 مايو 2008). "التمثيل بجثة الاسترالي فهدي شيخ على يد حشد من بيروت" . الاسترالي .
  58. ↑ "الحزب القومي السوري الاجتماعي" نعي عنصرًا له خلال "قيامه بواجبه القومي على طريق فلسطين"موقع gulf365.net (باللغة العربية). ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ مارس ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣ .
  59. ↑ م. مورون، زاهوريك، أنطونيو، يان؛ أكوس فيرواغنر، بيتر (2022). "2: أنطون سعادة ومفهوم الأمة السورية". تاريخ القومية خارج أوروبا: الأساطير والنخبوية والروابط العابرة للحدود . بالغراف ماكميلان. ص 42-45 . ISBN  978-3-030-92675-5.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  60. ^ سليمان ، كريستوفر (2022). بحثاً عن سوريا الكبرى: تاريخ وسياسة الحزب القومي الاجتماعي السوري . نيويورك، نيويورك 10018، الولايات المتحدة الأمريكية: آي بي توريس. ص 58 – 65. ردمك  978-1-8386-0640-4.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  61. ↑ جليزر، سيدني (1 أبريل 1967). "الحزب القومي الاجتماعي السوري: تحليل أيديولوجي. بقلم لبيب زوية يماق" . المجلة التاريخية الأمريكية . 72 (3): 1045. doi : 10.1086/ahr/72.3.1045 . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر مطبعة جامعة أكسفورد.
  62. 1 2 3 4 5 "إعصار الحزب السوري القومي الاجتماعي في الصراع السوري: سوريا وجنوب لبنان ساحة معركة واحدة" . صحيفة الأخبار باللغة الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2016 .
  63. ^ ناتاليا سانشا (5 أبريل 2016). "الجيش سيريو يطرد الحالة الإسلامية من الرغبة" . الباييس . مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 11 أبريل 2016 .
  64. ↑ لوكاس، سكوت (25 فبراير 2021). "كيف شدد نظام الأسد قبضته على حكم الحزب الواحد في سوريا" . إي إيه وورلدفيو . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021.
  65. ↑ عبد الجليل، مغربي، مراد، يامن (3 يوليو 2020). "الأسد يحاول تعزيز قوة "البعث" لإحكام السيطرة" . عنب بلدي . مؤرشفة من الأصلي في 6 يوليو 2020.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  66. 1 2 شعار، عقيل، كرم، سامي (28 يناير 2021). "داخل قاعة التصفيق في سوريا: ديناميات الانتخابات البرلمانية لعام 2020" . معهد الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2021.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  67. ↑ سولومون، كريستوفر (2022). "10: قادة غير مرئيين: مستقبل الحزب السوري القومي الاجتماعي". في البحث عن سوريا الكبرى: تاريخ وسياسة الحزب السوري القومي الاجتماعي . نيويورك، نيويورك 10018، الولايات المتحدة الأمريكية: آي بي توريس. الصفحات 156-158 ، 160-161 . ISBN  978-1-8386-0640-4.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  68. ↑ "الجذور المستعصية لدراما الأسد ومخلوف في سوريا" . معهد نيوزلاينز . 15 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2021.
  69. ^ قطاو، نوار (14 أكتوبر 2019). "هل هي خطوة انتقامية من آل مخلوف؟ كل ما نريده عن الحزب القومي السوري الاجتماعي وحل النظام له" [ هل هي خطوة انتقامية من عائلة مخلوف؟ كل ما تريد معرفته عن الحزب السوري القومي الاجتماعي وحل النظام له ] . البريد العربي . مؤرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2023.
  70. ↑ "بيان رقم 2: "طوفان الأقصى" عزة فلسطين وأمة" . الحزب السوري القومي الاجتماعي (باللغة العربية). مؤرشفة من الأصلي في 16 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2023 .
  71. ↑ "الحزب: منظمة منظمة يهودية لاستهداف أجيالنا الجديدة" . الحزب السوري القومي الاجتماعي (باللغة العربية). مؤرشفة من الأصلي في 2 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2023 .
  72. ↑ «الانتخابات البرلمانية للنظام السوري لعام 2024 غير شرعية ومُحددة مسبقاً من قبل جهاز الأمن التابع للنظام» (ملف PDF) . الشبكة السورية لحقوق الإنسان. 24 يوليو/تموز 2024. ص 2. 
  73. ↑ "بيان هام للحزب تعليقًا على تطوّرات الشام" [ بيان مهم من الحزب تعليقًا على تطورات بلاد الشام (مترجم آليًا) ] . الحزب السوري القومي الاجتماعي (باللغة العربية). 9 ديسمبر 2024. مؤرشفة من الأصلي في 9 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2024 .
  74. ↑ أخبار عمون. الحركة الشعبية السورية السورية في الأردن أرشفة 4 مارس 2016 في آلة Wayback.
  75. ↑ الحدث نيوز. السوريون القوميون في الاردن بدأوا بذكرى ميلاد انطون سرور أرشفة 21 ديسمبر 2017 في آلة Wayback.
  76. ^ سليمان ، كريستوفر (2022). بحثاً عن سوريا الكبرى: تاريخ وسياسة الحزب القومي الاجتماعي السوري . نيويورك، نيويورك 10018، الولايات المتحدة الأمريكية: آي بي توريس. ص 3، 11-12 . ISBN  978-1-8386-0640-4.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  77. ↑ "سعده" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2016 .
  78. 1 2 جونسون، مايكل (2001). "4: النظام الأبوي والمراقبة". جميع الرجال الشرفاء: الأصول الاجتماعية للحرب في لبنان . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: آي بي توريس. ص 149-150 . ISBN  9781860647154.
  79. 1 2 ياعري، إيهود (يونيو 1987). " وراء الإرهاب" . مجلة أتلانتيك الشهرية . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاسترجاع في 11 مارس 2017. [الحزب الاشتراكي السوري الوطني] يحيي قادته بتحية هتلرية؛ وينشد نشيده العربي، "تحية لك يا سوريا"، على أنغام "ألمانيا، ألمانيا فوق الجميع"؛ ويتجمعون حول رمز الإعصار الأحمر، وهو صليب معقوف في حركة دائرية.
  80. 1 2 3 4 5 ستانلي ج. باين (1996). تاريخ الفاشية، 1914-1945 (طبعة مصورة، معاد طباعتها). روتليدج . الصفحات 352-354 . ISBN   9781857285956.
  81. ↑ سامية، وسام (2020). "مذهب أنتون سعادة الاشتراكي القومي: عرض وإعادة بناء نظرية اقتصادية واجتماعية أصلية" . بدائل اقتصادية (3): 496. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2024 - عبر HAL (أرشيف مفتوح) .
  82. ↑ "ميليشيات نظام الأسد والجهاديون الشيعة في الحرب الأهلية السورية" . 30 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2024 .
  83. ↑ "من هم في سوريا؟" . العرب الجدد . 27 يوليو 2018. الحزب السوري القومي الاجتماعي هو حزب توفيقي شبه فاشي يؤمن بضرورة وجود دولة موحدة قوية تتبع عقيدة "القومية الاجتماعية" لإعادة سوريا من "مجدها السابق".
  84. ↑ سعد، أنون (2004). نشأة الأمم . قسم الثقافة بالحزب السوري القومي الاجتماعي. ص 3. 
  85. ↑ انظر: عادل بشارة، "موقفنا"، http://www.ssnp.com/old/ourstand.htm مؤرشف بتاريخ 26 أغسطس 2016 في أرشيف الإنترنت
  86. ↑ انظر: عادل بشارة، الاغتيال المباشر، محاكمة وإعدام أنتون سعدة (إيثاكا، 2010)
  87. ↑ "لبنان - الجزيرة" . المقاتلات اللبنانيات . 24 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2021 .
  88. 1 2 3 4 حوراني، ص 326
  89. ↑ جونسون، مايكل (2001). جميع الرجال الشرفاء . آي بي توريس . ص 150. ISBN  1-86064-715-4كان سعده ، "زعيم الحزب مدى الحياة"، معجبًا بأدولف هتلر ومتأثرًا بالأيديولوجية النازية والفاشية. تجاوز هذا مجرد تبني الصليب المعقوف المقلوب كرمز للحزب وترديد نشيد الحزب " ألمانيا فوق الجميع" ، وشمل تطوير عبادة الزعيم، والدعوة إلى الحكم الشمولي، وتمجيد ماضٍ عريق ما قبل المسيحية، ووحدة الشعب السوري أو الأمة.
  90. ↑ بيكر، جيليان (1984). منظمة التحرير الفلسطينية: صعود وسقوط منظمة التحرير الفلسطينية . وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-78547-8تأسس الحزب الاشتراكي القومي في عام 1932 كحركة شبابية، على غرار الحزب النازي لهتلر. وقد ابتكر رمزاً له عبارة عن صليب معقوف مقوس، أطلق عليه اسم الزوبة .
  91. ↑ مايكل و. سليمان (1965). الأحزاب السياسية في لبنان . جامعة ويسكونسن-ماديسون . ص 134. علم الحزب السوري القومي الاجتماعي ذو خلفية سوداء مع إعصار أحمر (صليب معقوف معكوس) في المنتصف، محاط بإطار أبيض ...  انظر أيضًا الصفحتين ١١١-١١٢ من طبعة مطبعة جامعة كورنيل ، ١٩٦٧: "وهكذا، غنى النشيد الوطني السوري لحزب الشعب الاشتراكي "سوريا، سوريا فوق الجميع" على نفس اللحن المألوف لأغنية "ألمانيا، ألمانيا فوق الجميع" (١٧٦). كانت إيماءات اليد في التحية وعبارة "يحيا القائد" تحمل تشابهًا لافتًا مع الممارسات النازية. استُبدل الصليب المعقوف بإعصار كرمز لحزب الشعب الاشتراكي (١٧٧)، بينما كانت العاصفة أو القوات المقاتلة حاضرة في كليهما. بالإضافة إلى امتلاكهما نفس لقب "القائد"، كان كل من هتلر وسعيد يمتلكان ويمارسان جميع السلطات التشريعية والتنفيذية."
  92. ↑ شريف، ص 216
  93. 1 2 روبنسون، جيمس (19 فبراير 2009). "كريستوفر هيتشنز عن هجوم بيروت: 'استمروا في القدوم. ستة أو سبعة في البداية'" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2022.
  94. ↑ هيتشنز، كريستوفر (مايو 2009). "الصليب المعقوف وشجرة الأرز" . فانيتي فير . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2022.
  95. ^ كمال صليبي (1988، 1998)، ص 54-55
  96. ↑ صليبي، تاريخ لبنان الحديث (نيويورك: برايجر 1965) في 180.

مصادر

  • شريف، ماهر، ريحانة النهضة في الفكر العربي ، دمشق، دار المدى، 2000.
  • حوراني، ألبرت ، La Pensée Arabe et l'Occident (الترجمة الفرنسية للفكر العربي في العصر الليبرالي )
  • إيروين، روبرت (3 يناير 2005). "سريالي عربي" . مجلة ذا نيشن . الصفحات 23-24 ، 37-38 . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2024 . 
  • صليبي، ك.س.، التاريخ الحديث للبنان (نيويورك: براغر 1965)
  • صليبي، كمال، بيت ذو قصور عديدة: إعادة النظر في تاريخ لبنان ، جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 1988؛ طبعة مُعاد طباعتها: لندن، آي بي توريس ، 1998، رقم ISBN 1-86064-912-2
  • سيل، باتريك، الأسد: الصراع على الشرق الأوسط ، بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1988، رقم ISBN 0-520-06976-5
  • سولومون، كريستوفر (2021). بحثًا عن سوريا الكبرى: تاريخ وسياسة الحزب السوري القومي الاجتماعي (  الطبعة الأولى). لندن، المملكة المتحدة: آي بي توريس . رقم ISBN 978-1838606404.
  • يونكر، كارل سي. (2021). صعود وسقوط سوريا الكبرى: تاريخ سياسي للحزب السوري القومي الاجتماعي . برلين: دي جرويتر . ISBN 978-3110728477.