يهوذا ليون ماغنيس
كان يهودا ليون ماغنيس ( بالعبرية : יהודה לייב מאגנס ؛ 5 يوليو 1877 - 27 أكتوبر 1948) حاخامًا إصلاحيًا بارزًا في كل من الولايات المتحدة الأمريكية وفلسطين الانتدابية . يُذكر على وجه الخصوص كقائد في الحركة السلمية خلال الحرب العالمية الأولى، ودعوته إلى دولة ثنائية القومية يهودية عربية في فلسطين، وكواحد من أبرز الأصوات في اليهودية الإصلاحية الأمريكية في القرن العشرين . شغل ماغنيس منصب المستشار الوحيد للجامعة العبرية في القدس (1925-1935)، ولاحقًا منصب أول رئيس لها (1935-1948).
سيرة
وُلد ماغنيس في سان فرانسيسكو لأبويه ديفيد وصوفي (أبراهامسون) اللذين أطلقا عليه اسم جوليان. غيّر اسمه إلى يهوذا في شبابه. [ 1 ] [ 2 ] عندما كان صغيرًا، انتقلت عائلة ماغنيس إلى أوكلاند، كاليفورنيا ، حيث التحق بمدرسة عبرية في مجمع فيرست هيبرو ، وتلقى تعليمه على يد راي فرانك ، أول امرأة يهودية تُلقي خطبة رسمية من منبر في الولايات المتحدة. [ 3 ]
تأثرت آراء ماغنيس عن الشعب اليهودي بشدة بالحاخام ليفي من كنيسة فيرست هيبرو، [ 4 ] وفي مبنى كنيسة فيرست هيبرو الواقع عند تقاطع الشارعين الثالث عشر وكلاي، بدأ ماغنيس الوعظ لأول مرة. وقد نُقلت خطبته بمناسبة بلوغه سن التكليف الديني عام 1890 مطولاً في صحيفة أوكلاند تريبيون . [ 5 ] [ 6 ]
تخرج ماغنيس من مدرسة أوكلاند الثانوية متفوقًا على دفعته عام ١٨٩٤. [ ٧ ] ثم درس في جامعة سينسيناتي ، حيث اكتسب شهرةً واسعةً في حملةٍ ضد رقابة هيئة التدريس على "النشرة السنوية للصف" لعام ١٨٩٨. [ ٨ ] تخرج من جامعة سينسيناتي بدرجة بكالوريوس في الآداب عام ١٨٩٨. كما التحق بالمعهد الحاخامي في كلية الاتحاد العبري ، ورُسِّم حاخامًا في يونيو ١٩٠٠. ثم سافر للدراسة في ألمانيا . درس اليهودية في كلية برلين اليهودية (ليهرانشتالت) ، وتابع دراساته العليا في جامعة برلين ، حيث تتلمذ على يد فريدريش بولسن وفريدريش ديليتش ، وفي جامعة هايدلبرغ . وخلال إقامته في برلين، بدأ يتبنى بعض جوانب الفكر الصهيوني، مع معارضته الشديدة لعناصره القومية. قضى بعض الوقت مسافراً عبر أوروبا الشرقية ، وزار المجتمعات اليهودية في ألمانيا وبولندا وغاليسيا . في ديسمبر 1902، حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة هايدلبرغ، وعاد إلى الولايات المتحدة عام 1903. [ 9 ] [ 10 ]
في 19 أكتوبر 1908، تزوج ماغنيس من بياتريس لوينشتاين من نيويورك، [ 2 ] والتي تصادف أنها كانت أخت زوجة لويس مارشال . [ 11 ]
نيويورك
أمضى ماغنيس معظم حياته المهنية في مدينة نيويورك ، حيث ساهم في تأسيس اللجنة اليهودية الأمريكية عام ١٩٠٦. وكان له دورٌ بارزٌ في تنظيم الجالية اليهودية في المدينة، إذ شغل منصب رئيسها طوال فترة وجودها من عام ١٩٠٨ إلى عام ١٩٢٢. وأشرفت اللجنة على جوانب الثقافة اليهودية والدين والتعليم وقضايا العمل، بالإضافة إلى مساهمتها في دمج الجاليات اليهودية الألمانية والشرق أوروبية في أمريكا. كما ترأس جمعية النهوض باليهودية من عام ١٩١٢ إلى عام ١٩٢٠.
لم تكن الآراء الدينية التي روّج لها ماغنيس كحاخام إصلاحي متوافقة مع التيار السائد. فقد فضّل ماغنيس نهجًا أكثر تقليدية في اليهودية، خشيةً من نزعات الاستيعاب المفرط لدى أقرانه. ألقى ماغنيس خطبة عيد الفصح عام ١٩١٠ في كنيس إيمانو-إيل بمدينة نيويورك، دعا فيها إلى إدخال تغييرات على الطقوس الإصلاحية لدمج عناصر من اليهودية التقليدية، معربًا عن قلقه من أن الأعضاء الأصغر سنًا في الكنيس يندفعون للبحث عن الروحانية في ديانات أخرى لا يمكن الحصول عليها في كنيس إيمانو-إيل. كما دعا إلى إعادة إحياء احتفال البار متسفا، وانتقد كتاب صلاة الاتحاد ، داعيًا إلى العودة إلى كتاب الصلاة التقليدي. [ ١٢ ] أدى الخلاف حول هذه المسألة إلى استقالته من كنيس إيمانو-إيل في ذلك العام. وفي الفترة من ١٩١١ إلى ١٩١٢، شغل منصب حاخام كنيس بناي يشورون المحافظ .
الكيهيلا
في نيويورك، كرّس نفسه لمهمة توحيد الجاليات اليهودية. في عام ١٨٨٠، كان عدد اليهود في المدينة حوالي ٥٠ ألفًا، معظمهم من أصول ألمانية. وبحلول عام ١٩٠٠، بلغ عددهم قرابة المليون، معظمهم من بولندا والمجر ورومانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا الحالية، ما جعلها أكبر جالية يهودية خارج أوروبا والإمبراطورية الروسية. في ١١ أكتوبر ١٩٠٨، ترأس مؤتمرًا للمنظمات اليهودية، وُجّهت الدعوات إليه باللغتين الإنجليزية واليديشية، ووقّع عليها أيضًا زعيم العمال جوزيف باروندس والقاضي أوتو أ. روزالسكي ، وغيرهما. أجاز المؤتمر تشكيل هيئة تمثيلية، هي " الكيهيلا" ، ومنح ماغنيس صلاحية تعيين لجنة تنفيذية. ضمّت اللجنة، المؤلفة من ٢٥ عضوًا، البروفيسور سولومون شيشتر وجوزيف سيلفرمان . ودعوا إلى عقد مؤتمر في فبراير ١٩٠٩ لتشكيل جمعية تأسيسية. استجابت مئتان واثنتان وعشرون منظمة، من بينها 74 كنيسًا و42 جمعية تعاونية، من أصل نحو 3500 منظمة يهودية كانت موجودة في المدينة آنذاك. وكان هدف الكيهيلا "إزالة الفوارق البغيضة بين الأوروبيين الشرقيين والغربيين، والأجانب والمواطنين، ويهود الأحياء الراقية والشعبية، والأغنياء والفقراء؛ وجعلنا ندرك أن اليهود شعب واحد ذو تاريخ مشترك وآمال مشتركة". [ 13 ]
شرعت اللجنة في إنشاء سلسلة من المجالس أو المكاتب: التعليم (1910)، والأخلاق الاجتماعية (1912)، والصناعة (1914)، والبحوث الخيرية (1916). وكانت هنرييتا سولد أول سكرتيرة لمكتب التعليم . وكشف تقريرٌ أعدّه موردخاي كابلان أن ما لا يزيد عن 50,000 طفل يهودي في سن الدراسة، من بين نحو 200,000 طفل، تلقوا أي شكل من أشكال التعليم اليهودي. وبحلول عام 1916، كان المكتب يُدير أو يُشرف على 200 مدرسة، و600 مُعلّم، و35,000 تلميذ. وكان التمويل يعتمد على تبرعات يهود نيويورك الأثرياء، مثل يعقوب شيف ، وفيليكس إم. واربورغ، ولويس مارشال، الذين خصصوا وقفًا لتعليم الفتيات. وتطور المكتب لاحقًا ليصبح لجنة التعليم اليهودي في نيويورك. [ 14 ] كما كان ماغنيس مُشاركًا بشكلٍ وثيق في مكتب الأخلاق الاجتماعية، الذي أجرى تحقيقاتٍ في تجارة الرقيق الأبيض وعالم الجريمة اليهودي. ساهم عمله في خفض جنوح الأحداث اليهود في نيويورك من 30% إلى 14% على مدى 20 عامًا. [ 15 ] وفي مكتب الصناعة، شغل منصب رئيس مؤتمر تجارة الفراء. [ 16 ]
اللجنة الأمريكية اليهودية المشتركة للتوزيع

في نهاية عام ١٩١٤، ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى، انخرط ماغنيس في جمع التبرعات للجالية اليهودية في فلسطين. وفي العام التالي، تفاقمت الأزمة مع اندلاع الحرب على الجبهة الشرقية ، مما أدى إلى خسائر فادحة في صفوف اليهود في منطقة الاستيطان اليهودي . كرّس ماغنيس كل جهوده لهذه القضية. فشرع أولًا في تنسيق عمل الهيئات الثلاث التي شُكّلت لمواجهة هذه الكارثة، وهي: لجنة الإغاثة اليهودية الأمريكية، التابعة للكهيلا واللجنة اليهودية الأمريكية ، ولجنة الإغاثة المركزية من المجتمع الأرثوذكسي ، ولجنة الإغاثة الشعبية التي أنشأتها منظمات العمال. ونتج عن ذلك إنشاء هيئة واحدة سُميت لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية .
في ديسمبر 1915، أُطلقت حملة لجمع التبرعات في قاعة كارنيجي . وقد جمع خطابه المؤثر مليون دولار من التبرعات. [ 18 ] وبحلول نهاية عام 1915، جُمع ما يقارب خمسة ملايين دولار. [ 19 ] في ربيع عام 1916، زار ماغنيس ألمانيا وبولندا لتنظيم توزيع الأموال. بدأت الزيارة، مرورًا بالدول الإسكندنافية، من هامبورغ وبرلين، ومن هناك، وبمساعدة السلطات الألمانية، زار بولندا وفيلنا . كان عليه أن يتجاوز شكوك القيادة الصهيونية في أوروبا، التي اتهمته بالتحيز. وعلى الرغم من ذلك، تمكن من تنظيم توزيع الأموال، مما ساهم في رأب الصدع بين المجتمعات اليهودية في وسط وشرق أوروبا.
كان من بين القادة الذين التقاهم ماكس واربورغ ، رئيس الجمعية اليهودية الألمانية ( هيلفسفيرين )، والحاخام ليو بايك ، الذي كان آنذاك قسيسًا يهوديًا في الجيش الألماني. عاد إلى أمريكا شتاء عام ١٩١٦ وأطلق حملة إغاثة جديدة لجمع عشرة ملايين دولار. وفي أحد الاجتماعات، تمكن مجددًا من جمع مليون دولار من التبرعات والتعهدات في أمسية واحدة. [ ٢٠ ] ومع قرار الرئيس وودرو ويلسون دخول الحرب، حوّل اهتمامه إلى حملات مناهضة الحرب. [ ٢١ ]
الحركة السلمية وحركة مناهضة الحرب
كان ماغنيس ناشطًا سلميًا . ووفقًا للأستاذ الإسرائيلي آرثر أ. غورين ، فقد اعتبر نفسه من أتباع المهاتما غاندي والنبي إرميا ، وعارض جميع أشكال القومية بالقوة العسكرية. وقد تبلورت لديه آراء سلمية عام 1898 نتيجة للحرب الإسبانية الأمريكية ، التي اعتبرها حربًا "ظالمة". وبعد اغتيال الرئيس ويليام ماكينلي ، الذي قاد الولايات المتحدة إلى الحرب مع إسبانيا، على يد ناشط فوضوي، كتب ماغنيس إلى والديه من أوروبا قائلًا إنه "لم يكن غاضبًا من الفوضويين على الإطلاق. في رأيي، الرجال غير النزيهين في المناصب العامة هم فوضويون أكثر من أولئك الذين يقتلون رئيسًا مرة كل عشرين عامًا". [ 22 ]
بعد دخول الولايات المتحدة الحرب في أوروبا ربيع عام ١٩١٧، كرّس ماغنيس كل اهتمامه للحملة المناهضة لها، ليصبح أحد أبرز قادة الحركة. وكحال معظم قادتها، كان متعاطفًا مع الطبقة العاملة، ومن بينهم يوجين ديبس الذي حُكم عليه بالسجن عشر سنوات بسبب أنشطته، ونورمان توماس ، وروجر ناش بالدوين ، وسكوت نيرينغ ، وموريس هيلكويت الذي حصد ٢٢٪ من الأصوات في انتخابات رئاسة بلدية نيويورك على أساس برنامج مناهض للحرب، وأوزوالد غاريسون فيلارد . انخرط معظم هؤلاء الرجال فيما أصبح يُعرف باسم " مجلس الشعب الأمريكي للديمقراطية وشروط السلام"، وكان ماغنيس أول رئيس له. في ٣٠ مايو ١٩١٧، ألقى ماغنيس الخطاب الرئيسي أمام حشد غفير ضم خمسة عشر ألف شخص في ساحة ماديسون سكوير غاردن . مُنع عقد اجتماع لاحق في مينيابوليس ، فعُقد على عجل في شيكاغو، لكن القوات العسكرية هددت بتفريقه. [ 23 ]
انتقل ماغنيس إلى منزله في ولاية كونيتيكت بسبب العداء الذي واجهه من جيرانه، وخضع لاستجواب من قبل عميل من وزارة العدل . كما استجوب المدعي العام توماس وات غريغوري أحد زملائه من "المكتب المشترك"، وهو بي دي بوغن، بشأن أنشطة ماغنيس.
عمل ماغنيس مع المكتب الوطني للحريات المدنية الذي تم تشكيله حديثًا، والذي دافع عن دعاة السلام والرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية . في أمريكا، رُفعت أكثر من 2000 دعوى قضائية ضد معارضي الحرب بموجب قانون الخدمة الانتقائية لعام 1917 أو قانون التجسس لعام 1917 ؛ وقد تجنب ماغنيس الملاحقة القضائية لأنه كان قد تجاوز سن التجنيد. [ 24 ]
على الرغم من انتمائه لعائلة ثرية - إذ أصبح مستقلاً مالياً بحلول عام 1920 - فقد تفاعل ماغنيس مع الثورة الروسية بحماس؛ ففي عام 1921 كان المتحدث الرسمي باسم جمعية الإغاثة الطبية لروسيا السوفيتية في فيلادلفيا . كما تحدث نيابة عن الإيطاليين ساكو وفانزيتي . [ 25 ]
فلسطين
زار ماغنيس فلسطين العثمانية لأول مرة عام ١٩٠٧، وأطلق لحيته تضامنًا مع المستوطنين اليهود. في يافا، أُخبر بخطط إنشاء مدينة يهودية بالكامل شمال يافا، تُسمى تل أبيب . كان متشككًا في إمكانية تحقيق ذلك. قام بجولة واسعة في المنطقة، متنقلًا على ظهر الخيل ومخيمًا ليلًا. شملت الجولة الوصول إلى قمة جبل الشيخ . عاد إلى أمريكا مرورًا بالمؤتمر الصهيوني السابع في لاهاي . رافقته زوجته في زيارته الثانية عام ١٩١٢. أقاما في القدس حيث دار نقاش حول إنشاء جامعة عبرية . كما زارا ميرهافيا ودغانيا في الجليل . [ ٢٦ ]
مع ذلك، اتفق ماغنيس مع المواقف العامة المعادية للصهيونية في اليهودية الإصلاحية آنذاك؛ فقد كان يرفض بشدة الجوانب القومية داخل اليهودية، التي مثلتها الصهيونية ودعمتها. كان يرى أن اليهود المقيمين في الشتات واليهود المقيمين في فلسطين على حد سواء ذوو أهمية بالغة لليهودية والثقافة اليهودية؛ وكان يعتقد أن وجود جالية يهودية متجددة في أرض إسرائيل من شأنه أن يعزز الحياة اليهودية في الشتات. هاجر ماغنيس إلى فلسطين الانتدابية عام ١٩٢٢، وكان يرى أن الهجرة إلى أرض إسرائيل مسألة اختيار فردي؛ فهي لا تعكس أي نوع من "نفي الشتات" ، أو دعمًا للصهيونية. كان يعتقد أن أرض إسرائيل يجب أن تُبنى "بطريقة لائقة"، أو لا تُبنى على الإطلاق. كان ماغنيس "تلميذًا" للمفكر والكاتب أحد هعام . [ ٢٧ ]
في كل من أمريكا وفلسطين، لعب ماغنيس دورًا محوريًا في تأسيس الجامعة العبرية في القدس عام ١٩١٨ مع ألبرت أينشتاين وحاييم وايزمان . إلا أن الثلاثة لم يكونوا على وفاق، وعندما مُنح ماغنيس، الذي كان مسؤولًا في البداية عن الشؤون المالية والإدارية للجامعة فقط، صلاحياتٍ لتشمل الشؤون الأكاديمية والمهنية عام ١٩٢٨، استقال أينشتاين من مجلس الأمناء. كتب أينشتاين:
كان الجانب السلبي في هذا العمل هو أن فيليكس واربورغ ، بفضل نفوذه المالي، ضمن تعيين ماغنيس، الحاخام الأمريكي الفاشل، مديرًا للمعهد، وهو شخص غير كفؤ. كان ماغنيس قد أثار استياء عائلته في أمريكا بسبب مشاريعه الهواة، التي كانت تأمل بشدة في إرساله إلى مكان ناءٍ. أحاط هذا الشخص الطموح والضعيف نفسه برجال آخرين أقل منه أخلاقًا، لم يسمحوا لأي شخص محترم بالنجاح هناك... نجح هؤلاء في تسميم الأجواء تمامًا والحفاظ على مستوى المؤسسة متدنيًا [ 28 ].
شغل ماغنيس منصب أول رئيس للجامعة العبرية (1925)، ثم رئيسًا لها (1935-1948؛ وخلفه السير ليون سيمون رئيسًا بالنيابة، 1948-1949). [ 29 ] كان ماغنيس يؤمن بأن الجامعة هي المكان الأمثل للتعاون اليهودي العربي، وعمل بلا كلل لتحقيق هذا الهدف.
ردّ ماغنيس على أحداث الشغب الفلسطينية عام 1929 بدعوة إلى حل ثنائي القومية للصراع الإسرائيلي الفلسطيني المتنامي . [ 30 ] كان يرى أن فلسطين لا ينبغي أن تكون يهودية ولا عربية، بل دولة واحدة يتمتع فيها الجميع بحقوق متساوية، وهو رأي تبنته جماعة "بريت شالوم" ، وهي منظمة غالباً ما يُنسب إليها ماغنيس، لكنه لم ينضم إليها قط. [ 31 ] اعترض ماغنيس على فكرة الدولة اليهودية تحديداً ، وكرّس ما تبقى من حياته للمصالحة مع الفلسطينيين العرب . وفي خطاب ألقاه في حفل إعادة افتتاح الجامعة عقب أحداث الشغب عام 1929، قوبل ماغنيس بمقاطعة من بعض الحضور لتحدثه عن ضرورة إيجاد اليهود والعرب سبلاً للعيش والعمل معاً. كما تعرّض لهجوم في الصحافة اليهودية. [ 32 ]

في أواخر عام ١٩٣٧، رحّب ماغنيس باقتراح هيامسون-نيوكومب لإنشاء دولة فلسطينية مستقلة يتمتع فيها جميع المواطنين بحقوق متساوية، ولكل طائفة فيها استقلال ذاتي، وكتب أنه يفتح "أبوابًا لاتفاق" بين اليهود والعرب في فلسطين. كان هذا الاقتراح وثيقة أعدها العقيد ستيوارت نيوكومب ، وهو خبير بريطاني بارز في الدراسات العربية، وألبرت م. هيامسون ، وهو يهودي بريطاني بارز في مجال القومية الثنائية . حاول ماغنيس بعد ذلك استخدام هذه الوثيقة للعمل مع العرب المعتدلين للتوصل إلى بديل للتقسيم لا يشوبه تأييد بريطاني رسمي، إلا أن هذه المحاولة لم تنجح. ويمكن تفسير حماس ماغنيس لاقتراح نيوكومب-هيامسون بالتزامه بالتعاون العربي اليهودي، وإقامة دولة ثنائية القومية، وإدراكه لأهمية التوازن الديموغرافي للمفاوضين العرب. [ ٣٣ ]
عندما قدمت لجنة بيل توصياتها لعام 1937 بشأن التقسيم ونقل السكان في فلسطين، دق ماغنيس ناقوس الخطر:
بإذن العرب، سنتمكن من استقبال مئات الآلاف من اليهود المضطهدين في الأراضي العربية [...] بدون إذن العرب، حتى الأربعمائة ألف يهودي الموجودين حاليًا في فلسطين سيظلون في خطر، على الرغم من الحماية المؤقتة التي توفرها الحراب البريطانية. مع التقسيم، تُصنع بلقان جديدة [...] نيويورك تايمز ، ١٨ يوليو ١٩٣٧.
مع تزايد اضطهاد اليهود الأوروبيين، واندلاع الحرب العالمية الثانية، واستمرار العنف في فلسطين الانتدابية، أدرك ماغنيس أن رؤيته لمعاهدة تفاوضية طوعية بين العرب واليهود أصبحت مستحيلة سياسياً. في مقال نُشر في يناير 1942 في مجلة الشؤون الخارجية ، اقترح مبادرة بريطانية أمريكية مشتركة لمنع تقسيم فلسطين الانتدابية. وقد دفع مؤتمر بيلتمور في مايو من ذلك العام ماغنيس وآخرين إلى الانفصال عن التيار الصهيوني السائد الذي عدّل مطالبه بـ"كومنولث يهودي". [ 34 ] [ 35 ] ونتيجة لذلك، أسس هو وهنريتا سولد حزب "إيهود " (الوحدة) ، وهو حزب سياسي صغير ثنائي القومية . [ 36 ]

عارض ماغنيس خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين . وقدّم 11 اعتراضاً على التقسيم إلى اللجنة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بفلسطين . [ 37 ]
بحلول منتصف عام ١٩٤٨، حين كانت حرب فلسطين عام ١٩٤٨ بين اليهود والعرب في أوجها، كان ماغنيس متشائمًا، ويخشى انتصارًا عربيًا نظرًا لتفوق العرب العددي الساحق. وأعرب ماغنيس عن أمله في أن تفرض الولايات المتحدة عقوبات اقتصادية في حال إعلان قيام دولة يهودية، قائلًا إنه لا يمكن شن حرب دون مال أو ذخيرة. وخلال محادثة مع جورج مارشال في ٤ مايو ١٩٤٨، طلب من الولايات المتحدة فرض عقوبات على كلا الجانبين. ووصف ماغنيس المستوطنات اليهودية في فلسطين بأنها "مجتمع مصطنع"، وتوقع أن توقف العقوبات "آلة الحرب اليهودية". [ ٣٨ ]
أيد اقتراحًا أمريكيًا للوصاية في مارس 1948 ، يقضي بتجميد قرار التقسيم وإجبار الطرفين على الخضوع للوصاية مع حكومة مؤقتة تحكم فلسطين، إلى حين تهيئة الظروف لترتيب آخر، على أمل التوصل إلى تفاهم وإمكانية إجراء محادثات سلام. وتوقع أنه حتى لو قامت دولة يهودية وهزمت العرب، فإنها ستشهد سلسلة لا تنتهي من الحروب معهم. [ 39 ]
عاد ماغنيس إلى الولايات المتحدة في أبريل/نيسان 1948 للمشاركة في حملة مناهضة التقسيم. عند مغادرته، كان منصبه في الجامعة العبرية مُهددًا، إذ تصاعدت حدة الاحتجاجات ضده من قِبل المزيد من الموظفين بسبب آرائه. ووفقًا للمؤرخ الإسرائيلي بيني موريس ، فإن مذبحة قافلة هداسا الطبية قضت فعليًا على حلمه بالقومية الثنائية، حيث كتب: "كان الكمين العربي الذي نُصب في 13 أبريل/نيسان 1948 لقافلة يهودية تقل أطباء وممرضات كانوا يسافرون عبر القدس الشرقية إلى حرم كلية الطب هداسا التابعة للجامعة العبرية على جبل المشارف، والذي أسفر عن مقتل 78 شخصًا، بمثابة الضربة القاضية لفكرة ماغنيس عن القومية الثنائية. لم يتراجع عنها علنًا، لكنه أدرك أنها قضية خاسرة، وأن مكانته في المستوطنات اليهودية قد تضررت بشكل لا رجعة فيه". وفي جنازات الضحايا، وقّع 18 موظفًا من الجامعة العبرية عريضة احتجاجًا على آراء ماغنيس. قاد الحملة البروفيسور فريدريش سيمون بودينهايمر ، الذي وصف ماغنيس بأنه "خائن". عاد ماغنيس إلى الولايات المتحدة بعد أيام. [ 40 ] [ 41 ]
بعد إعلان استقلال إسرائيل ، توقف ماغنيس عن الدعوة إلى ثنائية القومية، وقبل بوجود دولة إسرائيل ، قائلاً لأحد أبنائه: "أتظن أنني لست سعيداً في قرارة نفسي بوجود دولة؟ لم أكن أتوقع ذلك فحسب". وفي 15 مايو/أيار 1948، عقب إعلان الاستقلال، اتصل بالرئيس الإسرائيلي حاييم وايزمان لتهنئته. [ 42 ]
خلال حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، سعى ماغنيس إلى عقد هدنة، واقترح خطةً لإقامة اتحاد بين إسرائيل ودولة فلسطينية أطلق عليها اسم "الولايات المتحدة الفلسطينية"، بموجبها تتمتع الدولتان بالاستقلال، لكنهما تتبنيان سياسات خارجية ودفاعية مشتركة، وتكون القدس عاصمتهما. وقد تحدث مع مسؤولين أمريكيين وإسرائيليين وعرب، أبدوا اهتمامًا بخططه.
خلال صيف عام ١٩٤٨، بدأ أيضًا بالضغط بشكل متزايد لإيجاد حل لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين . [ ٤٣ ] وقبيل وفاته، انسحب من قيادة اللجنة الأمريكية اليهودية المشتركة للتوزيع ، وهي منظمة خيرية ساهم في تأسيسها. والسبب هو أن اللجنة لم تستجب لندائه لتقديم المساعدة للاجئين الفلسطينيين: "كيف لي أن أبقى مرتبطًا رسميًا بمنظمة إغاثة تتجاهل بسهولة مشكلة لاجئين ضخمة وحادة كهذه؟" [ ٤٤ ]
كان ماغنيس يعاني من تدهور متزايد في صحته عام 1948، وكان مريضاً بشدة بالفعل عندما غادر فلسطين في أبريل. وفي 10 يونيو، أصيب بجلطة دماغية استدعت دخوله المستشفى لعدة أسابيع. توفي ماغنيس في نيويورك إثر نوبة قلبية في 27 أكتوبر 1948، عن عمر يناهز 71 عاماً. [ 45 ]
اليديشية والعبرية
وصل والد ماغنيس، الذي كان يتحدث اليديشية والألمانية ، إلى سان فرانسيسكو عام ١٨٦٣، حيث تخلى عن اليديشية. [ ٤٦ ] وكانت والدته تتحدث الألمانية أيضًا. نشأ ماغنيس على اللغة الإنجليزية كلغة أولى، لكن إتقانه للألمانية كان كافيًا لدراسته لمدة عامين في ألمانيا. في عام ١٨٩٥، استمع إلى محاضرة يلقيها الحاخام الروسي هيرش ماسليانسكي باللغة العبرية، مما أثار اهتمامه باللغة العبرية الحديثة . [ ٤٧ ] أثناء وجوده في ألمانيا، انضم إلى مجموعة من الصهاينة الشباب المتفانين في تعلم العبرية. كما بذل جهدًا حثيثًا لتعلم اليديشية، وهو ما أفاده كثيرًا عند العمل مع المهاجرين الجدد في نيويورك. [ ٤٨ ] بعد وصوله إلى فلسطين، درس اللغة الفرنسية، وهي اللغة الأوروبية الرئيسية الأخرى المستخدمة في الشرق الأوسط، وأصبح متقنًا لها. كما درس اللغة العربية، لكنه لم يتقنها إلا في سياقات رسمية. [ ٤٩ ]
كانت العبرية لغة التدريس في الجامعة العبرية. في مايو/أيار 1927، دُعي مارتن بوبر ، صديق ماغنيس، [ 27 ] لإلقاء محاضرة في الجامعة. عندما طالبت مجموعة من الطلاب بأن يُلقي محاضرته بالعبرية بدلًا من الألمانية، رفض، واضطر ماغنيس لإقناعه بعدم إلغاء محاضرته. [ 50 ] في العام نفسه، أعلن ديفيد شابيرو، ناشر صحيفة " دير توغ" اليومية اليديشية في نيويورك ، عن نيته جمع 50,000 دولار لإنشاء كرسي أستاذية في اللغة اليديشية بالجامعة. أثار هذا الإعلان ردود فعل غاضبة، حيث انتشرت ملصقات في أنحاء المدينة تتهم الجامعة بالخيانة، وتظاهر محتجون أمام منزل ماغنيس تحت شعار "كرسي اللغة، نهاية الجامعة"، مما اضطر ماغنيس إلى رفض العرض. لم تُنشأ الجامعة كرسيًا في اللغة اليديشية إلا في عام 1949، وكان ديفيد سيدان أول محاضر فيه. [ 51 ]
كان ماغنيس يُجيد التحدث بالعبرية بطلاقة في المناسبات الكبرى، لكن بلكنة أمريكية وأسلوب أدبي. كان أكثر ارتياحًا للغة الإنجليزية. في نيويورك، استطاع أن يُؤثر في جماهير غفيرة بخطاباته، كما في حفل جمع التبرعات الذي أقامه عام 1915 للجنة التوزيع المشتركة في قاعة كارنيجي، أو في مسيرة مناهضة الحرب في ماديسون سكوير غاردن عام 1917؛ لكن في فلسطين، حيث كان يُصر على استخدام العبرية في التجمعات العامة، لم يتمكن من إحداث التأثير نفسه. [ 52 ]
إرث
وفي رثاء لرحيله، كتب اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية عن ماغنيس أنه كان:
...أحد أبرز حاخامات عصرنا، ابن كلية الاتحاد العبري ، حاخام سابق لمعبد إيمانو-إيل في نيويورك، مؤسس وأول رئيس للجامعة العبرية ، قائد حركة حسن النية بين اليهود والعرب في فلسطين ، رجل ذو مكانة نبوية أثرت حياته وأعماله تقاليد الحاخامية، وكذلك التقاليد الروحية للبشرية جمعاء.
متحف يهودا إل. ماغنيس ، في بيركلي، كاليفورنيا، وهو أول متحف يهودي في الغرب، سُمّي تكريمًا لماغنيس، ويضم مركز التاريخ اليهودي الغربي التابع للمتحف مجموعة كبيرة من الأوراق والمراسلات والمنشورات والصور الفوتوغرافية ليهودا ماغنيس وأفراد عائلته. كما يحتوي على وقائع مؤتمر "حياة وإرث يهودا إل. ماغنيس"، وهو ندوة دولية رعاها المتحف عام 1982.
يحمل الشارع الرئيسي في حرم جفعات رام التابع للجامعة العبرية اسم ماغنيس، وكذلك دار النشر التابعة لها، وهي دار نشر ماغنيس . [ 53 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بينتويتش، نورمان (1954) . من أجل صهيون: سيرة يهودا ل. ماغنيس، أول مستشار وأول رئيس للجامعة العبرية في القدس. جمعية النشر اليهودية الأمريكية، فيلادلفيا. رقم مكتبة الكونغرس: 547440. الصفحة 14.
- 1 2 من هو في أمريكا. المجلد 17. 1932-1933.
- ↑ روزنباوم (1987)، ص 21.
- ↑ روزنباوم (1987)، ص 22.
- ↑ روزنباوم (1987)، ص 23.
- ↑ «زعيم مسالم كان أقرب إلى النبي منه إلى السياسي» . صحيفة ذا فورورد . 5 يناير 2011. تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2024 .
- ↑ كوتزين، ص 19
- ↑ ويليام م. برينر، موسى ريشين (1987) مثل جميع الأمم؟: حياة وإرث يهوذا ل. ماغنيس، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 0-88706-507-4ص 30
- ↑ بينتويتش. الصفحات 24-32.
- ↑ «يهودا ليون ماغنيس | زعيم صهيوني، يهودية إصلاحية، ناشط يهودي | بريتانيكا» . www.britannica.com . 1 يوليو 2025.
- ↑ هاندلين، أوسكار. "مقدمة". في لويس مارشال: بطل الحرية ، تحرير تشارلز ريزنيكوف، ص. 24
- ↑ فريق التحرير. "حاخام يهاجم اليهودية الإصلاحية؛ أمناء معبد إيمانو-إيل يدرسون تأثير خطبة أرثوذكسية للدكتور ماغنيس." ، صحيفة نيويورك تايمز ، 12 مايو 1910. تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2009.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 78-81.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 83-86.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 82، 83.
- ↑ بينتويتش. الصفحة 88.
- ↑ «يحث اليهود هنا على الاستيطان في فلسطين؛ الحاخام ماغنيس يقول إن تقدماً مذهلاً قد أُحرز في المستوطنات الصهيونية هناك» . صحيفة نيويورك تايمز . ١٩ مايو ١٩١٢. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٣٦٢-٤٣٣١ . تاريخ الاطلاع ١ فبراير ٢٠٢٦ .
- ↑ بينتويتش. الصفحات 98، 99.
- ↑ بينتويتش. الصفحة 101.
- ↑ أغار، هربرت (1960) البقية الناجية - سرد لبقاء اليهود ، دار فايكنغ للنشر. ص 30 (طبعة كومباس بوكس - 1962).
- ↑ بينتويتش. الصفحات 99-102.
- ↑ سامسون، غلوريا غاريت: الصندوق الأمريكي للخدمة العامة: تشارلز غارلاند والعمل الخيري الراديكالي، 1922-1941 (ص 28)
- ↑ بينتويتش. الصفحات 102-104.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 105-110.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 120، 105، 108، 110.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 56، 64.
- 1 2 روبنبرغ، شيريل. "السلام: 'الصهيونية الأخرى: محاولات المصالحة بين العرب واليهود في فلسطين قبل عام 1948'." في موسوعة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، 1147-1151. بولدر: دار نشر لين رينر، 2009.
- ↑ ألبريشت فولسينغ ، ألبرت أينشتاين: سيرة ذاتية ، (ترجمة إيلد أوسرز)، بنغوين، 1998، 494-495.
- ^ "مكتب الرئيس | جامعة هاونيبرسيتا العبرية | الجامعة العبرية في القدس" . New.huji.ac.il. 2017-09-01 . تم الاسترجاع 2020-02-18 .
- ↑ رافائيل ميدوف (1997) الصهيونية والعرب: معضلة يهودية أمريكية، 1898-1948، دار نشر غرينوود، رقم ISBN 0-275-95824-8ص 54
- ^ والتر لاكور (2003) تاريخ الصهيونية توريس بارك غلاف ورقي، ISBN 1-86064-932-7ص 251
- ↑ الكيالي، عبد الوهاب سعيد (بدون تاريخ) فلسطين. خوذة كروم للتاريخ الحديث . رقم ISBN 086199-007-2ص 151
- ↑ أبتر، لورين إليز، إنهاء الاستعمار الفوضوي: الكتاب الأبيض لعام 1939 ونهاية الحكم البريطاني في فلسطين ، بروكويست، 2008، ص 78-80، 71
- ↑ مايكل أورين ، القوة والإيمان والخيال، رقم ISBN 0-393-33030-3القرار في بيلتمور، الصفحات 442-445
- ↑ الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي، المجلد 45 (1943-1944)، الأنشطة المؤيدة لفلسطين والصهيونية، صفحة 207. مؤرشف بتاريخ 3 أغسطس 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ↑ ويليام م. برينر، موسى ريشين (1987) مثل جميع الأمم؟: حياة وإرث يهوذا ل. ماغنيس، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 0-88706-507-4صفحة 150
- ↑ أيالون إلياش، مجلة ييل إسرائيل، "إسرائيل والهند والوهم الثنائي القومي" . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2010 .
{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط ) - ↑ جوستوس د. دونكي، مجلة الدراسات الليبرتارية، المجلد 2، العدد 4، المبدأ والمصلحة: وزارة الخارجية وفلسطين، ص 5
- ↑ مذكرات عام 1948: إنقاذ اليهود من أنفسهم - هآرتس.
- ↑ موريس، بيني: دولة واحدة، دولتان. حل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . الصفحات 55-56
- ↑ كوتزين، ص 314
- ↑ كوتزين، ص 317
- ↑ كوتزين، الصفحات 318-320
- ↑ ماغنيس 1982، ص 519
- ↑ "وفاة الدكتور يهودا ل. ماغنيس، رئيس الجامعة العبرية في القدس، في نيويورك" .
- ↑ بينتويتش. الصفحة 14.
- ↑ برينتويتش. الصفحة 21.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 25 و30 و39.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 140، 141.
- ↑ سيجيف، توم (2000) فلسطين واحدة، كاملة - اليهود والعرب تحت الانتداب البريطاني. ليتل، براون وشركاه. ISBN 0-316-64859-0الصفحات 263، 264.
- ↑ بنتويتش. الصفحة 163؛ سيجيف. الصفحات 266-268.
- ↑ بينتويتش. الصفحات 99 و102 و307.
- ↑ موقع ماغنيس برس الإلكتروني
الأعمال المنشورة
- أكنين، يوسف بن يهوذا. (محرر)، برلين، 1904.
- الجالية اليهودية في مدينة نيويورك. نيويورك: بدون ناشر، 1909.
- تقرير إلى لجنة التوزيع المشتركة. برلين: لجنة صناديق الإغاثة اليهودية الأمريكية، 1917.
- روسيا وألمانيا في بريست ليتوفسك: تاريخ وثائقي لمفاوضات السلام. نيويورك: مدرسة راند للعلوم الاجتماعية، 1919.
- العفو عن السجناء السياسيين: خطاب ألقي في واشنطن العاصمة في 17 أبريل 1919. نيويورك: المكتب الوطني للحريات المدنية، بدون تاريخ [1919].
- خطابات زمن الحرب، 1917-1921. نيويورك: توماس سيلتزر، 1923.
- مثل جميع الأمم؟ القدس، 1930.
- خطابات رئيس الجامعة العبرية. القدس: مطبعة عزرييل، 1936.
- الرابطة . رسالتان إلى غاندي مع مارتن بوبر . روبين ماس، القدس، أبريل 1939.
- خطابات رئيس الجامعة العبرية. القدس، 1946.
- في حيرة الأزمنة. القدس، 1946.
- فلسطين - مقسمة أم موحدة؟ قضية فلسطين ثنائية القومية أمام الأمم المتحدة. بالاشتراك مع م. راينر؛ اللورد صموئيل؛ إ. سيمون؛ م. سميلانسكي. القدس: إيهود، 1947.
- الوحدة العربية اليهودية: شهادة أمام لجنة التحقيق الأنجلو-أمريكية لجمعية الاتحاد. بالاشتراك مع مارتن بوبر. لندن: فيكتود جولانكز. 1947.
- نحو الوحدة في فلسطين، مقالات عن الصهيونية والتعاون اليهودي العربي. مع م. بوبر، إ. سيمون. إيهود، القدس، 1947.
للمزيد من القراءة
- آرثر أ. غورين (محرر)، المنشق في صهيون: من كتابات يهوذا ل. ماغنيس. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1982.
- نورمان بينتويتش ، من أجل صهيون. سيرة يهودا ل. ماغنيس. أول مستشار وأول رئيس للجامعة العبرية في القدس. جمعية النشر اليهودية الأمريكية، فيلادلفيا. 1954.
- ويليام إم. برينر وموسى ريشين ، مثل جميع الأمم؟: حياة وإرث يهوذا إل. ماغنيس. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1987.
- بن درور، إيلاد، الوسيط: رالف بانش والصراع العربي الإسرائيلي 1947-1949 (معهد بن غوريون، 2012)
- كوتزين، دانيال ب.: يهودا ل. ماغنيس: يهودي أمريكي غير ملتزم بالتقاليد . مطبعة جامعة سيراكيوز، 2010.
- ديفيد باراك-غوروديتسكي، يهودا ماغنيس: السياسة النبوية لثنائي قومي ديني . جمعية النشر اليهودية وجامعة نبراسكا، 2021.
روابط خارجية
- متحف يهودا إل. ماغنيس
- قاعة مشاهير اليهود الأمريكيين: يهودا ل. ماغنيس (1877-1948)
- قرار تذكاري للحاخام يهودا ليون ماغنيس
- تاريخ بريت شالوم، مؤرشف بتاريخ 9 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- بريتانيكا
- المكتبة اليهودية الافتراضية
- ماغنيس برس
- دعاة السلام الأمريكيون
- حاخامات الإصلاح الأمريكيون
- حاخامات الإصلاح الإسرائيليون
- اليهود المسالمون
- مواليد عام 1877
- 1948 حالة وفاة
- المتحدثون باللغة اليديشية
- نشطاء أمريكيون مناهضون للحرب العالمية الأولى
- حل أحادي الحالة
- رجال دين من سان فرانسيسكو
- مهاجرو الهجرة الثالثة
- الصهاينة الأمريكيون
- المهاجرون الأمريكيون إلى فلسطين الانتدابية
- الجامعة العبرية في القدس
- رؤساء الجامعات في إسرائيل
- خريجو مدرسة أوكلاند الثانوية (أوكلاند، كاليفورنيا)
- أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعة العبرية في القدس
