علم الثورة العربية

علم الثورة العربية - العقبة، 2006

كان علم الثورة العربية (بالعربية: علم الثورة العربية)، والذي استُخدم أيضاً كعلم للحجاز (بالعربية: علم مملكة الحجاز)، علماً استخدمه الحسين بن علي وحلفاؤه ، القوميون العرب ، خلال الثورة العربية ضد الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى ، وكان أول علم لمملكة الحجاز . صممه مارك سايكس ، لكن ألوانه تُذكّر بأعلام عربية سابقة، مثل أعلام المنتصر الأدبي ، والعهد ، والفطاط .

يتألف العلم من ثلاثة أشرطة أفقية (أسود، أبيض، وأخضر) ومثلث أحمر على جانب السارية، وفقًا للتقاليد الدينية الإسلامية ، حيث يحمل كل لون دلالة رمزية: الأسود يرمز إلى الدولة العباسية أو الخلفاء الراشدين ، والأبيض يرمز إلى الدولة الأموية ، والأخضر يرمز إلى الإسلام (أو ربما، ولكن ليس من المؤكد، إلى الدولة الفاطمية ). أما المثلث الأحمر فيرمز إلى الدولة الهاشمية التي ينتمي إليها الحسين بن علي .

أصبح العلم رمزاً للقومية العربية والوحدة، ولا تزال الألوان المستمدة منه تستخدم حتى اليوم بأشكال مختلفة في أعلام الأردن والكويت والسودان وسوريا والإمارات العربية المتحدة وفلسطين والجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية وليبيا .

أثّر علم الثورة العربية على علم التحرير العربي ، الذي اعتُمد نتيجةً للثورة المصرية عام ١٩٥٢. يتألف العلم ثلاثي الألوان من خطوط أفقية حمراء وبيضاء وسوداء . وتُستخدم نسخ مختلفة من هذا العلم حاليًا كأعلام وطنية لمصر والعراق والسودان واليمن .

الرمزية

تمثل الألوان الأفقية الخلافة العباسية (الأسود)، والخلافة الأموية (الأبيض)، والخلافة الراشدة (الأخضر). [ 1 ] [ 2 ] وقد وُصف المثلث الأحمر بأنه يرمز إلى الهاشميين [ 3 ] [ 2 ] أو أشراف مكة . [ 1 ]

بحسب تيم مارشال ، كان اللون الأبيض لونًا أمويًا تخليدًا لذكرى أول انتصار عسكري للنبي محمد ، والأسود لونًا عباسيًا للدلالة على عهد جديد وحزنًا على شهداء معركة كربلاء ، والأخضر لون معطف النبي وأتباعه عند فتحهم مكة. [ 2 ] وثمة تفسير آخر لرمزية هذه الألوان: الأبيض للخلافة الأموية الدمشقية ، والأخضر لعلي ، والأحمر للخوارج ، والأسود للنبي محمد ، مما يدل على "الاستخدام السياسي للدين" في مواجهة الحكم التركي الذي كان يتجه نحو العلمانية. [ 4 ]

وبالمثل، يُفسر مارشال استخدام العلم الأوروبي ثلاثي الألوان كرمز للقطيعة مع الماضي العثماني، في حين أن ألوانه ذات طابع إسلامي عميق دون استخدام النجمة والهلال اللذين استخدمهما العثمانيون. [ 2 ] وجاء في المذكرة الرسمية للاحتفال بالذكرى السنوية الأولى للثورة، الذي احتفى بمرسوم الحسين بشأن اعتماد العلم، أن اللون الأسود يرمز إلى الراية السوداء للنبي محمد ( النسروأصحابه ، والخلافة العباسية، والأخضر يرمز إلى أهل البيت أو آل بيت النبي، والأبيض إلى مختلف الحكام العرب، والأحمر إلى الهاشميين. [ 3 ]

تاريخ

جنود في الجيش العربي خلال الثورة العربية 1916-1918. يحملون علم الثورة العربية ويظهرون في صورة في الصحراء العربية.
عودة أبو تايي (المميز بعلامة X) من الحويطات يبايع الملك؛ جندي بجانبه يحمل العلم العربي. (1917)

يُعتقد أن الدبلوماسي البريطاني السير مارك سايكس هو من صمم العلم ، في محاولة منه لخلق شعور بـ"الانتماء العربي" لتأجيج الثورة. [ 5 ] ووفقًا للمؤرخ جوشوا تيتلبوم من جامعة ستانفورد ، فإن هذا الادعاء ورد في سيرة سايكس عام 1923، وكذلك في تصريح الملك حسين بن علي عام 1918، الذي أخبر وودرو ويلسون أن العلم يرمز إلى الحكم الهاشمي على العالم العربي. [ 1 ] ووفقًا لإحدى الروايات، فإن سايكس، الذي كان حريصًا على تحدي العلم الفرنسي المرفوع في الأراضي العربية الخاضعة للسيطرة الفرنسية، قدم عدة تصاميم إلى حسين، الذي اختار التصميم الذي استُخدم آنذاك. [ 3 ]

على الرغم من أن الثورة العربية كانت محدودة النطاق ومدعومة من قبل البريطانيين، إلا أن علمها أثر على الأعلام الوطنية لعدد من الدول العربية الناشئة بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية. ومن بين الأعلام المستوحاة من علم الثورة العربية أعلام فلسطين والأردن والكويت والسودان وسوريا والجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية وليبيا .

كان الهاشميون حلفاء للبريطانيين في الصراع ضد الإمبراطورية العثمانية. وبعد انتهاء الحرب، حقق الهاشميون حكماً أو مُنحوا الحكم في منطقة الحجاز في الجزيرة العربية ، والأردن (المعروف رسمياً باسم المملكة الأردنية الهاشمية) ، والعراق ، ولفترة وجيزة في سوريا .

تم حل المملكة العربية السورية بعد بضعة أشهر فقط من وجودها بعد الغزو الفرنسي عام 1920. وتم الإطاحة بالهاشميين في الحجاز عام 1925 على يد سلطنة نجد بعد الفتح السعودي للحجاز ، وفي العراق عام 1958 بانقلاب عسكري ، لكنهم احتفظوا بالسلطة في الأردن .

يرفرف علم بحجم 60 م × 30 م حاليًا على سارية علم العقبة ، وهي حاليًا سابع أطول سارية علم قائمة بذاتها في العالم، وتقع في العقبة ، الأردن. [ 6 ]

الأعلام الوطنية الحالية

الأعلام التاريخية

سلف

مراجع

  1. 1 2 3 تيتلبوم، جوشوا (2001). صعود وسقوط المملكة الهاشمية في الجزيرة العربية . لندن: هيرست وشركاه. ص  205. ISBN 1-85065-460-3. OCLC 630148867 . 
  2. 1 2 3 4 مارشال، تيم (2017). علم يستحق الموت من أجله: قوة وسياسة الرموز الوطنية . نيويورك، نيويورك: سكريبنر ، وهي دار نشر تابعة لشركة سيمون وشوستر. الصفحات 110-111 . ISBN  978-1-5011-6833-8. OCLC 962006347 . 
  3. 1 2 3 بوده، إيلي (2011). سياسات الاحتفالات الوطنية في الشرق الأوسط العربي . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-1-107-00108-4. OCLC 1277339058 . 
  4. سيرجي، لينا، استذكار التاريخ  : الأغاني والأعلام وساحة سورية ، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، قسم الهندسة المعمارية، 2003
  5. إيسترلي، ويليام (2006). عبء الرجل الأبيض . نيويورك: بنغوين. ص 238. ISBN  978-1-1012-1812-9.
  6. "راية الثورة العربية" . Andrewcusack.com . 28 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2016.