ألوان الوحدة العربية

علم الثورة العربية ، المرتبط بالقومية العربية .

الألوان القومية العربية هي الأسود والأبيض والأخضر والأحمر . وقد صُمم كل لون من هذه الألوان الأربعة ليمثل جانباً معيناً من جوانب الشعب العربي وتاريخه. [ 1 ]

تاريخ

علم التحرير العربي ، أو العلم الثوري (علم ثوري حديث انتشر في العالم العربي مستوحى من الثورة المصرية عام 1952 ) [ 2 ]

تستمد الألوان الأربعة قوتها من بيت شعر للشاعر العربي صفي الدين الحلي من القرن الرابع عشر الميلادي : "أبيض أعمالنا، أسود معاركنا، أخضر حقولنا، أحمر سيوفنا". [ 3 ] الأسود هو الراية السوداء ، التي استخدمتها الخلافة الراشدة والعباسية ، بينما كان الأبيض لون الخلافة الأموية . [ 4 ] الأخضر لون مرتبط بالإسلام ، الدين الرئيسي للعرب. [ 5 ] [ 6 ] كما تشير بعض المصادر الحديثة إلى أن الأخضر كان لون الخلافة الفاطمية ، [ 4 ] [ 7 ] على الرغم من أن لون خلافتهم كان الأبيض. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وأخيرًا، استُخدم الأحمر لونًا للخلافة الهاشمية .

تم دمج ألوان الوحدة العربية، التي كانت تُستخدم بشكل منفرد في الماضي، لأول مرة عام 1916 في علم الثورة العربية أو علم الحجاز. [ 11 ] وتستند العديد من الأعلام الحالية إلى ألوان الثورة العربية، مثل أعلام الأردن والكويت وفلسطين والجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية والإمارات العربية المتحدة . [ 12 ]

في خمسينيات القرن العشرين، برزت مجموعة فرعية من ألوان الوحدة العربية، وهي ألوان التحرير العربي. تتألف هذه الألوان من ثلاثة أشرطة : الأحمر والأبيض والأسود، مع إيلاء اللون الأخضر أهمية أقل أو استبعاده تمامًا . استُلهم علم التحرير العربي، أو علم التحرير العربي، بشكل رئيسي من ثورة 1952 المصرية وعلم مصر الرسمي في عهد الرئيس محمد نجيب، [ 13 ] والذي أصبح أساسًا لأعلام مصر والعراق والسودان واليمن الحالية ( وسابقًا في أعلام سوريا ودولتي شمال اليمن وجنوب اليمن )، وفي الاتحادات العربية قصيرة الأجل، الجمهورية العربية المتحدة واتحاد الجمهوريات العربية . [ 12 ]

أعلام بألوان الوحدة العربية

الأعلام الوطنية الحالية

أعلام التقسيمات الإدارية من المستوى الأول

أعلام وطنية سابقة بألوان الوحدة العربية

أعلام الحركات السياسية وشبه العسكرية العربية التي تستخدم ألوان الوحدة العربية

انظر أيضاً

مراجع

  1. أبو خلدون ساتي الحصري ، أيام ميسلون: صفحة من التاريخ الحديث للعرب ، ترجمة سيدني جلاوسر (واشنطن العاصمة: معهد الشرق الأوسط، 1966)، 46.
  2. ألوان الوحدة العربية ، crwflags.com
  3. محسن الموسوي، قراءة العراق: الثقافة والسلطة في الصراع (آي بي توريس 2006)، ص 63
  4. 1 2 إدموند ميدورا (مارس - أبريل 1978). "أعلام العالم العربي" . عالم أرامكو السعودية : 4-9 .
  5. 1 2 تيتلبوم، جوشوا (2001). صعود وسقوط المملكة الهاشمية في الجزيرة العربية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 205. ISBN  1-85065-460-3. OCLC 45247314 . 
  6. 1 2 مارشال، تيم (2017). علم يستحق الموت من أجله : قوة وسياسة الرموز الوطنية . نيويورك، نيويورك: سكريبنر، وهي دار نشر تابعة لشركة سيمون وشوستر. الصفحات 110-111 . ISBN   978-1-5011-6833-8. OCLC 962006347 . 
  7. زناميروفسكي، ألفريد (2013). موسوعة الأعلام العالمية: الدليل الشامل للأعلام والرايات والمعايير والشعارات الدولية، مع أكثر من 1400 رسم توضيحي . دار لورنز للنشر. ص 122. ISBN  978-0-7548-2629-3.
  8. هاثاواي، جين (2003). حكاية فصيلين: الأسطورة والذاكرة والهوية في مصر واليمن العثمانيتين . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 97. ISBN  978-0-7914-5883-9اتخذت الخلافة الشيعية الإسماعيلية المضادة التي أسسها الفاطميون اللون الأبيض كلون لسلالتهم، مما خلق تباينًا بصريًا مع العدو العباسي.
  9. بلير، شيلا س.؛ بلوم، جوناثان م. (1999). "الفن والعمارة: موضوعات وتنوعات". في إسبوزيتو، جون ل. (محرر). تاريخ أكسفورد للإسلام . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 215-267 . ISBN  0-19-510799-3... كان اللون الأبيض أيضاً اللون المرتبط بالخلفاء الفاطميين، خصوم العباسيين.
  10. ساندرز، باولا أ. (1994). الطقوس والسياسة والمدينة في القاهرة الفاطمية . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في تاريخ الشرق الأوسط في العصور الوسطى. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 44. ISBN  0-7914-1781-6... ارتدوا اللون الأبيض (لون الفاطميين) أثناء إلقاء الخطبة ( الخطبة ) باسم الخليفة الفاطمي.
  11. إ. فريدمان، السياسة العربية البريطانية، 1915-1922 ، دار ترانزكشن للنشر، 2011، ص 135
  12. 1 2 زناميروفسكي، ألفريد (2003). كتاب مصور للأعلام . ساوث ووتر. ص 123. ISBN  1-84215-881-3تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2014. تم تعديل تصميمات هذه الأعلام لاحقًا ، ولكن تم الاحتفاظ بالألوان العربية الأربعة واعتمادها من قبل شرق الأردن (1921)، وفلسطين (1922)، والكويت (1961)، والإمارات العربية المتحدة (1971)، والصحراء الغربية (1976)، وأرض الصومال (1996).
  13. محمد نجيب، مصير مصر ، 1955
  14. 1 2 مملكة الحجاز 1915–1925 ، Crwflags.com
  15. ١ ٢ ٣ ٤ نظرة عامة على الأعلام التاريخية (سوريا) ، Crwflags.com
  16. 1 2 أعلام تاريخية (فلسطين) ، Crwflags.com
  17. 1 2 أعلام تاريخية (الأردن) ، Crwflags.com
  18. مملكة العراق (1924–1958) ، Crwflags.com
  19. الاتحاد العربي الأردني العراقي ، Crwflags.com
  20. 1 2 3 تطور العلم العراقي، 1963-2008 ، Crwflags.com
  21. ^ مهدي عبد الهادي، المحفل الذهبي أرشفة 2014-05-05 في آلة Wayback .، passia.org
  22. ^ مهدي عبد الهادي، الجمعية العربية للفتاة أرشفة 2014-05-05 في آلة Wayback .، passia.org
  23. 1 2 التنظيمات السياسية الأحواز (خوزستان) (إيران) على crwflags.com
  24. إس تي السيد نعمة، تاريخ موجز للأهواز ، مؤرشف بتاريخ 15 يوليو 2014 في موقع Wayback Machine ، على موقع al-ahwaz.com
  25. تطور التباين بين الأبيض والأسود، كلونٍ للسلالة الفاطمية/الأموية مقابل العباسية، عبر الزمن، حيث أصبح الأبيض لونًا للإسلام الشيعي والأسود لونًا للإسلام السني: "استغلّ المهتدون إلى الثورة العباسية التوقعات الأخروية التي أثارتها الرايات السوداء في حملتهم لتقويض الدولة الأموية من الداخل. حتى بعد انتصار العباسيين على الأمويين عام 750، استمروا في استخدام الأسود كلونٍ لسلالتهم؛ فلم تكن الرايات وحدها سوداء، بل كانت أغطية الرأس وملابس الخلفاء العباسيين سوداء أيضًا [...] خلق اللون الأسود المنتشر تباينًا صارخًا مع رايات ولون سلالة الأمويين، الذي كان أبيض [...] اتخذت الخلافة الشيعية الإسماعيلية المضادة، التي أسسها الفاطميون، اللون الأبيض كلونٍ لسلالتها، مما خلق تباينًا بصريًا مع العدو العباسي [...] أصبح اللون الأبيض هو اللون الشيعي، في معارضة متعمدة للون الأسود الذي يمثل "المؤسسة" العباسية. (جين هاثاواي، حكاية فصيلين: الأسطورة والذاكرة والهوية في مصر واليمن العثمانيين ، 2012، ص 97 وما بعدها ).
  26. اتخذت الثورة العباسية ضد الخلافة الأموية اللون الأسود رمزًا لراياتها،والتي سُمّي أنصارها بالمصوّدين . (انظر: الطبري ، 1995، جين مكوليف (محررة)، تأكيد السلطة العباسية ، المجلد 28، جامعة ولاية نيويورك، ص 124 )