فرانسيس بيلامي

كان فرانسيس جوليوس بيلامي (18 مايو 1855 - 28 أغسطس 1931) قسًا مسيحيًا اشتراكيًا معمدانيًا أمريكيًا ومؤلفًا. ^{[ 1 ]} اشتهر بترويجه لنسخة مبكرة من قسم الولاء عام 1892.

وُلد فرانسيس جوليوس بيلامي في 18 مايو 1855 في ماونت موريس، نيويورك، لوالده القس ديفيد بيلامي (1806-1864) ووالدته لوسي كلارك. ^{[ 2 ]} كانت عائلته منخرطة بشدة في الكنيسة المعمدانية ، وأصبح كل من فرانسيس ووالده قسيسين. انتقلت العائلة إلى روما، نيويورك ، عندما كان فرانسيس في الخامسة من عمره فقط. هناك، أصبح بيلامي عضوًا فاعلًا في الكنيسة المعمدانية الأولى، حيث خدم والده قسيسًا حتى وفاته عام 1864. التحق فرانسيس بجامعة روتشستر في روتشستر، نيويورك ، حيث درس اللاهوت وانضم إلى أخوية ألفا دلتا فاي .

أصبح قسًا معمدانيًا في شبابه، وتأثر بشدة بآثار الصحوة الكبرى الثانية . سافر لنشر عقيدته المعمدانية، وكرس حياته لخدمة الآخرين في مجتمعه. قادته أسفاره إلى ماساتشوستس، حيث كتب "قسم الولاء" لحملة أطلقتها مجلة "رفيق الشباب " ، وهي مجلة ونشرة وطنية. كان بيلامي يؤمن بالفصل التام بين الدين والدولة ^{[ 3 ]} ، ولذلك تعمد عدم تضمين عبارة "تحت رعاية الله" في قسمه.

في عام ١٨٩١، عيّن دانيال شارب فورد، مالك مجلة " رفيق الشباب "، بيلامي للعمل مع ابن أخيه جيمس ب. أوفام في قسم الهدايا الترويجية بالمجلة. في عام ١٨٨٨، بدأت " رفيق الشباب" حملة لبيع أعلام الولايات المتحدة للمدارس الحكومية كهدية ترويجية لجذب الاشتراكات. بالنسبة لأوفام وبيلامي، لم يكن الترويج للأعلام مجرد خطوة تجارية؛ فبفضل تأثيرهما، أصبحت " رفيق الشباب" داعمًا متحمسًا لحركة رفع الأعلام في المدارس، والتي هدفت إلى وضع علم فوق كل مدرسة في البلاد. بعد أربع سنوات، بحلول عام ١٨٩٢، باعت المجلة أعلام الولايات المتحدة لما يقرب من ٢٦٠٠٠ مدرسة. في ذلك الوقت، كان سوق الأعلام يشهد تباطؤًا ولكنه لم يصل بعد إلى حد التشبع.

في عام ١٨٩٢، راودت أوفام فكرة استغلال الذكرى الأربعمائة لوصول كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين  / نصف الكرة الغربي عام ١٤٩٢ لتعزيز حركة رفع العلم في المدارس. ودعت المجلة إلى احتفال وطني بالمدارس العامة بمناسبة يوم كولومبوس، بالتزامن مع المعرض الكولومبي العالمي ، الذي كان من المقرر عقده آنذاك في شيكاغو ، إلينوي ، خلال عام ١٨٩٣. وكان من المقرر أن يكون رفع العلم جزءًا من البرنامج الرسمي للاحتفال بيوم كولومبوس في ١٢ أكتوبر، والذي سيُقام في المدارس في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

نُشر التعهد في عدد 8 سبتمبر 1892 من المجلة، ^{[ 4 ]} واستُخدم فورًا في الحملة. ذهب بيلامي لإلقاء كلمة أمام اجتماع وطني لمديري المدارس للترويج للاحتفال؛ وقد لاقت الفكرة استحسان المؤتمر، الذي اختار لجنة من كبار التربويين لتنفيذ البرنامج، بمن فيهم الرئيس السابق للجمعية الوطنية للتعليم . واختير بيلامي رئيسًا للجنة. وبعد حصول لجنة بيلامي على الموافقة الرسمية من التربويين، أُنيطت بها مهمة نشر الخبر في جميع أنحاء البلاد، ووضع برنامج رسمي للمدارس لاتباعه في يوم الاحتفال الوطني. وقد بنى بيلامي البرنامج حول مراسم رفع العلم وتعهده.

نص تعهده الأصلي على النحو التالي:

أقسم بالولاء لعلمي وللجمهورية ^التي يمثلها، أمة واحدة غير قابلة للتجزئة، مع الحرية والعدالة ^{للجميع .}

ترافق التلاوة مع تحية للعلم تُعرف بتحية بيلامي ، والتي وصفها بيلامي بالتفصيل. خلال الحرب العالمية الثانية ، استُبدلت التحية بوضع اليد على القلب، لأن الشكل الأصلي كان يتضمن مدّ الذراع نحو العلم بطريقة مماثلة للتحية النازية اللاحقة . ( للاطلاع على تاريخ قسم الولاء، انظر قسم الولاء ).

في عام 1954، واستجابةً للتهديد المتصور للشيوعية العلمانية ، شجع الرئيس أيزنهاور الكونغرس على إضافة عبارة "تحت رعاية الله"، مما أدى إلى إنشاء قسم الولاء المكون من 31 كلمة والذي يُتلى اليوم. ^{[ 5 ]}

وصف بيلامي أفكاره أثناء صياغته لنص التعهد:

بدأ الأمر كتواصل مكثف مع النقاط البارزة في تاريخنا الوطني، بدءًا من إعلان الاستقلال فصاعدًا؛ مع صياغة الدستور... مع معنى الحرب الأهلية ؛ مع تطلعات الشعب...

السبب الحقيقي للولاء للعلم هو " الجمهورية التي يرمز إليها". ...وماذا تعني كلمة "الجمهورية " ؟ إنها الكلمة السياسية الموجزة للأمة - الأمة الواحدة التي خيضت الحرب الأهلية لإثباتها. ولتوضيح فكرة الأمة الواحدة، يجب أن نؤكد أنها غير قابلة للتجزئة، كما كان ويبستر ولينكولن يرددان في خطاباتهما العظيمة. وماذا عن مستقبلها؟

هنا تحديدًا برزت فكرة الشعار التاريخي للثورة الفرنسية، الذي كان له وقعٌ كبير على جيفرسون وأصدقائه: " الحرية، المساواة، الإخاء ". كلا، سيكون ذلك ضربًا من الخيال، وسيستغرق تحقيقه آلاف السنين. لكننا كأمة نتمسك بمبدأ الحرية والعدالة للجميع...

اعتبر بيلامي "تعهده" بمثابة " تطعيم " من شأنه أن يحمي المهاجرين والأمريكيين المولودين في البلاد ولكن غير الوطنيين بما فيه الكفاية من " فيروس " التطرف والتخريب . ^{[ 6 ]}

في فبراير 2022، نشر باري بوبيك تغريدةً تتضمن تقريرًا صحفيًا من مايو 1892 من هايز، كانساس ، عن رفع علم مدرسة في 30 أبريل، مصحوبًا بتعهدٍ مطابقٍ تقريبًا. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وثمة نظريةٌ بديلةٌ تُشير إلى أن التعهد قُدِّمَ لمسابقةٍ وطنيةٍ عام 1890 في مجلة "رفيق الشباب" من قِبَل تلميذٍ من كانساس يبلغ من العمر 13 عامًا، يُدعى بالمصادفة فرانك إي. بيلامي. ^{[ 9 ]} وبناءً على تناقض الحقائق، يُرجِّح البعض أن يكون فرانك إي. بيلامي هو صاحب التعهد الأصلي، بدلًا من فرانسيس بيلامي.

كان بيلامي اشتراكياً مسيحياً ، ^{[ 1 ]} دافع عن حقوق العمال والتوزيع العادل للموارد الاقتصادية، وهو ما اعتبره متأصلاً في تعاليم يسوع . ^{[ 6 ]} في عام 1891، أُجبر بيلامي على ترك منبره في بوسطن بسبب وعظه ضد مساوئ الرأسمالية، ^{[ 3 ]} وتوقف نهائياً عن ارتياد الكنيسة بعد انتقاله إلى فلوريدا، وذلك على ما يبدو بسبب العنصرية التي شهدها هناك. ^{[ 10 ]} انتهت مسيرة فرانسيس كواعظ بسبب ميله إلى وصف يسوع بأنه اشتراكي. في القرن الحادي والعشرين، يُعتبر بيلامي من أوائل الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكيين . ^{[ 11 ]}

كان بيلامي قائداً في حركة التعليم العام، وحركة التأميم، والحركة الاشتراكية المسيحية. وقد وحّد شبكته الشعبية لبدء نشاط الذاكرة الجماعية في عام 1892. ^{[ 12 ]}

أثرت "المسيحية الجديدة" للفيلسوف الفرنسي هنري دي سان سيمون ، التي شددت على استخدام العلم لمعالجة الفقر، على بيلامي والعديد من "السانت سيمونيين الجدد". ورأوا أن التأميم (إلغاء الخصخصة) والتعليم العام هما الحلول السياسية. ^{[ 12 ]}

في عام ١٨٨٩، شغل بيلامي منصب نائب الرئيس المؤسس، وكتب عدة مقالات لجمعية الاشتراكيين المسيحيين ، وهي منظمة شعبية تأسست في بوسطن. وكانت صحيفة "دون" تُدار من قِبل ابن عمه إدوارد وفرانسيس ويلارد . كتب فرانسيس بيلامي عن القاعدة الذهبية ، واقتبس آيات من الكتاب المقدس تُدين الجشع والطمع في المال. كما ترأس لجنة التعليم. ^{[ ١٢ ]}

قدّم بيلامي دروسًا في التعليم العام تناولت مواضيع مثل "يسوع الاشتراكي"، و"ما هي الاشتراكية المسيحية؟"، و"الاشتراكية في مواجهة الفوضى". في عام ١٨٩١، طُلب من بيلامي كتابة محاضرته الأخيرة، التي دعت إلى حكومة قوية، وجادلت بأن الاقتصاد الاشتراكي وحده هو القادر على تمكين كل من العامل وصاحب العمل من تطبيق القاعدة الذهبية. وقد مكّنته هذه المقالة، إلى جانب خبرته في العلاقات العامة، من تنسيق حملة ضخمة بمناسبة يوم كولومبوس. ^{[ ١٢ ]}

فيما يتعلق بالهجرة وحق الاقتراع العام ، كتب بيلامي في افتتاحية مجلة "ذا إليستريتد أميركان" ، المجلد الثاني والعشرون، العدد 394، صفحة  258: " لا يمكن لديمقراطية مثل ديمقراطيتنا أن تنفتح على العالم حيث يكون كل فرد مشرعًا، وكل مهاجر بليد أو متعصب يُمنح جنسية بلادنا يُعدّ نقمة على المجتمع." ^{[ 6 ]} وأضاف: "حيث تندمج جميع طبقات المجتمع بشكل غير محسوس، قد يُفسد كل مهاجر أجنبي من عرق أدنى النسل. هناك أعراق قريبة منا إلى حد ما، يمكننا قبولها بحرية، ولن نجني منها إلا الفائدة من خلال مزج دمائها النقية. ولكن هناك أعراق أخرى لا يمكننا استيعابها دون خفض معاييرنا العرقية، التي يجب أن تكون مقدسة لدينا كحرمة بيوتنا." ^{[ 13 ]}

من المعروف أن بيلامي أمضى 19 عامًا في العمل بمدينة نيويورك، لكن من غير الواضح متى تحديدًا. خلال إقامته هناك، عمل في مجال الإعلان. كان يؤمن بالإعلان ذي التأثير القوي، ويعتقد أنه يمكن أن يكون صادقًا في الوقت نفسه. كان ينظر إلى الإعلان كوسيلة لخلق طلب على الأنشطة الصناعية الأمريكية. ^{[ 14 ]}

انتقل بيلامي وزوجته الثانية، ماري، من مدينة نيويورك إلى تامبا، فلوريدا عام ١٩٢٢، حيث قضى بقية حياته. وابتداءً من عام ١٩٢٦، بدأ العمل بدوام جزئي في شركة تامبا للكهرباء كمدير للإعلانات، بعد أن أقنع إدارة الشركة بحاجتهم إلى حملة إعلانية منهجية يمكنه تطويرها. وسجل تعداد الولايات المتحدة لعام ١٩٣٠ إقامته في ٢٩٢٦ شارع وولكرافت. فُصل من عمله في شركة تامبا للكهرباء في ١٥ يوليو ١٩٣١، فتقدم بطلب وحصل على وظيفة مماثلة في شركة تامبا للغاز. ^{[ ١٤ ]}

توفي بيلامي في تامبا في 28 أغسطس 1931، عن عمر يناهز 76 عامًا. نُقلت رفاته المحروقة إلى نيويورك ودُفنت في مقبرة عائلية في روما، نيويورك. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

تزوج بيلامي من هارييت بنتون في نيوارك، نيويورك ، عام ١٨٨١. أنجبا ثلاثة أبناء: جون، الذي عاش في كاليفورنيا؛ ديفيد، الذي عاش في روتشستر، نيويورك؛ وبريستر، ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]} الذي توفي رضيعًا. توفيت زوجته الأولى عام ١٩١٨، وتزوج من ماري مورين (١٩٢٠). عاشت زوجة ابنه راشيل (زوجة ديفيد) في روتشستر حتى فبراير/مارس ١٩٨٩، حين توفيت عن عمر يناهز ٩٣ عامًا. أنجب ديفيد وراشيل طفلين، ديفيد الابن وبيتر (١٩٢٩-٢٠٢١). تزوج ابنه، جون بنتون بيلامي، من روث "بولي" (اسمها قبل الزواج إدواردز). أنجبا ثلاثة أطفال، هارييت (١٩١١-١٩٩٩ ) ، باربرا (١٩١٣-٢٠٠٥ ) ، وجون بنتون بيلامي الابن (١٩٢١-٢٠١٥ ) .

كان بيلامي ابن عم إدوارد بيلامي ، الذي اشتهر بروايته الطوباوية " النظر إلى الوراء" ، والتي ألهمت تشكيل نوادي قومية دعت بالمثل إلى نوع معين من الاشتراكية المسيحية.

• خطاب فرانسيس بيلامي المرافق ( مؤرشف بتاريخ 8 يوليو 2013 في أرشيف الإنترنت )
• نبذة عن فرانسيس بيلامي بقلم الدكتور جيه دبليو باير
• مجموعة أوراق بيلامي، 1890-2002 – مكتبات حرم ريفر، جامعة روتشستر
• نبذة عن بيلامي بقلم مارك باهر على موقع مجموعة إكسون موبيل ماستر بيس ثياتر الأمريكية على موقع Wayback Machine (تمت أرشفته في 1 مارس 2012)
• ماونت موريس، نيويورك – التاريخ: فرانسيس بيلامي وقسم الولاء في آلة Wayback (تمت أرشفته في 7 مارس 2014)