قسم الولاء

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

تلاميذ المدارس عام 1899 وهم يرددون قسم الولاء

قسم الولاء الأمريكي هو نشيد وطني يُتلى، يُعلن فيه الولاء لعلم الولايات المتحدة وجمهورية الولايات المتحدة. كُتبت النسخة الأولى منه عام ١٨٨٥ على يد الكابتن جورج تاتشر بالش، ضابط جيش الاتحاد في الحرب الأهلية ، والذي ألّف لاحقًا كتابًا حول كيفية تعليم الوطنية للأطفال في المدارس العامة. [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ] وفي عام ١٨٩٢، نقّح فرانسيس بيلامي نشيد بالش كجزء من حملة ترويجية في إحدى المجلات بمناسبة المعرض الكولومبي العالمي ، الذي احتفل بالذكرى الأربعمائة لوصول كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين.

ساعد بيلامي، مدير توزيع مجلة "رفيق الشباب" ، في إقناع الرئيس آنذاك بنجامين هاريسون بجعل يوم كولومبوس عطلة وطنية، وضغط على الكونغرس لإقامة احتفال وطني في المدارس بهذه المناسبة. أرسلت المجلة منشورات تحتوي على جزء من قسم الولاء الذي وضعه بيلامي إلى المدارس في جميع أنحاء البلاد، وفي 21 أكتوبر 1892، ردد أكثر من 10000 طفل الآية معًا. [ 8 ]

على الرغم من أن نسبة تأليف بيلامي لقسم الولاء محل خلاف، [ 9 ] إلا أن صيغته مطابقة إلى حد كبير للصيغة التي اعتمدها الكونغرس رسميًا بعد خمسين عامًا، أي في عام 1942. [ 10 ] وقد اعتُمد الاسم الرسمي لقسم الولاء في عام 1945. أما آخر تعديل على صياغته فكان في يوم العلم (14 يونيو) عام 1954، عندما أضاف الكونغرس الأمريكي الثالث والثمانون عبارة "تحت رعاية الله" ووقعها الرئيس دوايت د. أيزنهاور لتصبح قانونًا . [ 11 ] [ 12 ]

حفل موسيقي

طلاب يرددون قسم الولاء في مدرسة هايزفيل الثانوية عام 2004

تُفتتح جلسات الكونغرس بترديد قسم الولاء، وكذلك العديد من الاجتماعات الحكومية على المستويات المحلية، واجتماعات العديد من المنظمات الخاصة. تشترط جميع الولايات، باستثناء نبراسكا وهاواي وفيرمونت ووايومنغ ، ترديد قسم الولاء بانتظام في المدارس الحكومية . [ 13 ] وتمنح العديد من الولايات استثناءات متنوعة من ترديد قسم الولاء، مثل كاليفورنيا التي تشترط "ممارسة وطنية" يوميًا، وهو ما يُعتبر كافيًا لترديد قسم الولاء، إلا أنه غير مُلزم. [ 14 ] وقد قضت المحكمة العليا في قضية مجلس التعليم بولاية فرجينيا الغربية ضد بارنيت بأنه لا يُمكن إجبار الطلاب على ترديد قسم الولاء، ولا يُمكن معاقبتهم على عدم القيام بذلك. [ 15 ] وفي عدة ولايات، يُشترط ترديد قسم الولاء لأعلام الولاية بعد قسم الولاء للعلم الأمريكي. [ 16 ]

ينص قانون العلم الأمريكي الحالي على ما يلي:

قسم الولاء للعلم: "أقسم بالولاء لعلم الولايات المتحدة الأمريكية، وللجمهورية التي يمثلها، أمة واحدة تحت الله، غير قابلة للتجزئة، تنعم بالحرية والعدالة للجميع". يُؤدى هذا القسم بالوقوف باحترام مواجهًا العلم مع وضع اليد اليمنى على القلب. عندما لا يكون الشخص مرتديًا الزي العسكري، عليه أن يخلع أي غطاء رأس غير ديني بيده اليمنى ويضعه على كتفه الأيسر، مع وضع اليد الأخرى على القلب. أما من يرتدي الزي العسكري، فعليه التزام الصمت، ومواجهة العلم، وأداء التحية العسكرية. [ 17 ] يجوز لأفراد القوات المسلحة غير المرتدين للزي العسكري والمحاربين القدامى أداء التحية العسكرية بالطريقة المتبعة لمن يرتدي الزي العسكري. [ 4 ]

الأصول

يشير المؤرخون إلى ازدياد ملحوظ في أداء قسم الولاء الوطني الأمريكي والتعهد بالولاء للعلم بعد الحرب الأهلية، عندما استمرت التوترات المتعلقة بالولاءات السياسية، وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، مع ازدياد معدلات الهجرة بشكل كبير. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

تعهد بالتش

كتب الكابتن جورج تي. بالش تعهداً مبكراً بالولاء.
كتب القس فرانسيس بيلامي النسخة التي أصبحت رسمية.

أُنشئ تعهد مبكر في عام 1887 من قبل الكابتن جورج تي. بالش، [ 21 ] وهو أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية، والذي أصبح فيما بعد مدقق حسابات مجلس التعليم في نيويورك. [ 22 ] نص تعهد بالش، الذي تم ترديده في نفس وقت تعهد بيلامي حتى مؤتمر العلم الوطني لعام 1923، على ما يلي: [ 21 ]

نُهدي عقولنا وقلوبنا لله ولوطننا؛ وطن واحد، لغة واحدة، علم واحد!

كان بالتش من دعاة تعليم الأطفال، وخاصة أبناء المهاجرين، الولاء للولايات المتحدة، حتى أنه ألف كتابًا في هذا الموضوع وعمل مع الحكومة والمنظمات الخاصة لتوزيع الأعلام على كل فصل دراسي ومدرسة. [ 23 ] غالبًا ما يتم تجاهل قسم بالتش، الذي سبق قسم فرانسيس بيلامي بخمس سنوات، والذي تبنته العديد من المدارس، وبنات الثورة الأمريكية حتى عشرينيات القرن العشرين، والجيش الكبير للجمهورية حتى مؤتمر العلم الوطني عام 1923، عند مناقشة تاريخ قسم الولاء. [ 24 ]

تعهد بيلامي

أُلِّفَ التعهد الذي تطور لاحقًا إلى الصيغة المستخدمة اليوم في أغسطس 1892 على يد فرانسيس بيلامي (1855-1931) لمجلة الأطفال الشهيرة "رفيق الشباب" . وصف فرانسيس بيلامي، وهو قس معمداني واشتراكي مسيحي ، [ 25 ] [ 26 ] وابن عم إدوارد بيلامي (1850-1898)، نص تعهد بالتش بأنه "طفولي للغاية ويفتقر إلى الوقار". [ 27 ] نُشر "تعهد الولاء" لبيلامي لأول مرة في عدد 8 سبتمبر 1892 من مجلة " رفيق الشباب " كجزء من الاحتفال الوطني للمدارس العامة بيوم كولومبوس ، وهو احتفال بالذكرى الأربعمائة لوصول كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين. ابتكر جيمس ب. أوفام، وهو مسوّق في المجلة، هذا الحدث وروّج له كحملة لغرس فكرة القومية الأمريكية في نفوس الطلاب وتشجيع الأطفال على رفع الأعلام فوق مدارسهم. [ 28 ] ووفقًا للمؤلفة مارغريت س. ميلر، كانت هذه الحملة متوافقة مع رؤية أوفام الوطنية ومصالحه التجارية على حد سواء. ووفقًا لميلر، كان أوفام "يقول لزوجته غالبًا: يا ماري، إذا استطعت أن أغرس في عقول شبابنا الأمريكيين حبًا لوطنهم والمبادئ التي تأسست عليها، وأن أخلق فيهم طموحًا لمواصلة المثل العليا التي كتبها المؤسسون الأوائل في الدستور، فلن أكون قد عشت عبثًا. " [ 29 ] في عام 1957، حثّ كينيث كيتنغ دائرة البحوث التشريعية في الكونغرس على إعداد تقرير يفيد بأن فرانسيس بيلامي، وليس جيمس ب. أوفام، هو من كتب مقال 8 سبتمبر 1892؛ مثّل كيتينغ الدائرة الانتخابية الثامنة والثلاثين لولاية نيويورك ، والتي شملت مسقط رأس بيلامي، ماونت موريس . [ 9 ]

تعهد بيلامي الأصلي:

أُعلن ولائي لعلمي وللجمهورية التي يرمز إليها، أمة واحدة غير قابلة للتجزئة، تنعم بالحرية والعدالة للجميع. [ 1 ] [ 30 ]

كان من المفترض أن يكون قسم الولاء سريعًا ومباشرًا. صممه بيلامي ليتم ترديده في 15 ثانية. وبصفته اشتراكيًا، فقد فكر في البداية أيضًا في استخدام كلمتي المساواة والإخاء [ 28 ] لكنه عدل عن ذلك.

حشد فرانسيس بيلامي وأوفام دعم الرابطة الوطنية للتعليم لمجلة "رفيق الشباب" كراعٍ للاحتفال بيوم كولومبوس واستخدام العلم الأمريكي فيه. وبحلول 29 يونيو/حزيران 1892، رتب بيلامي وأوفام مع الكونغرس والرئيس بنجامين هاريسون لإصدار إعلان يجعل مراسم رفع العلم في المدارس العامة محور احتفالات يوم كولومبوس. وقد تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا الترتيب عندما أصدر هاريسون الإعلان الرئاسي رقم 335. وفي وقت لاحق، استُخدم قسم الولاء لأول مرة في المدارس العامة في 12 أكتوبر/تشرين الأول 1892، خلال احتفالات يوم كولومبوس التي نُظمت لتتزامن مع افتتاح المعرض الكولومبي العالمي (معرض شيكاغو العالمي) في ولاية إلينوي . [ 31 ]

رواية فرانسيس بيلامي

في روايته عن نشأة قسم الولاء، قال فرانسيس بيلامي: "في بداية تسعينيات القرن التاسع عشر، كان الشعور الوطني والوطني في أدنى مستوياته. لقد أصبح الحماس الوطني للحرب الأهلية قصة قديمة ... لقد حان الوقت لإحياء الروح الأمريكية البسيطة، وشعر قادة الحركة الجديدة، عن حق، أن التعليم الوطني يجب أن يبدأ في المدارس العامة." [27] شعر جيمس أوفام "بضرورة وجود علم على كل مدرسة"، [27 ] لذا شجع منشوره " خطة بيع الأعلام للمدارس من خلال الأطفال أنفسهم بسعر التكلفة، وقد حققت هذه الخطة نجاحًا كبيرًا لدرجة أن 25000 مدرسة حصلت على أعلام في السنة الأولى (1892-1893). [ 27 ] 

مع اقتراب المعرض الكولومبي العالمي من الاحتفال بالذكرى الأربعمائة لوصول كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين، سعى أوفام إلى ربط حملة رفع العلم التي تنظمها المجلة بهذا الحدث، "بحيث  تُقام مراسم رفع العلم في كل مدرسة في البلاد، في أجواء مهيبة". [ 27 ] وُكِّل بيلامي بالإشراف على هذه العملية، وسرعان ما بدأ بالضغط "ليس فقط على مديري التعليم في جميع الولايات، بل عمل أيضًا مع حكام الولايات وأعضاء الكونغرس، وحتى رئيس الولايات المتحدة". [ 27 ] وقد أثمرت جهود المجلة عندما أعلن بنجامين هاريسون يوم الأربعاء، 12 أكتوبر 1892، يومًا لكولومبوس، حيث أعدّت مجلة "رفيق الشباب " برنامجًا رسميًا للاستخدام في جميع المدارس. [ 27 ] ويتذكر بيلامي أن هذا الحدث "كان يجب أن يكون أكثر من مجرد قائمة من التمارين. يجب إعداد الطقوس ببساطة ووقار". [ 27 ]

كتبت إدنا دين بروكتور قصيدةً للحدث: "كان هناك أيضًا خطابٌ مناسبٌ للإلقاء." [ 27 ] ورأى بيلامي أن "جوهر البرنامج، بالطبع، هو رفع العلم، مع تحيةٍ للعلم يرددها التلاميذ بصوتٍ واحد." [ 27 ] ووجد أنه "لم يكن هناك شكلٌ مُرضٍ بما فيه الكفاية لهذه التحية. فتحية بالتش، التي تقول: "أُهدي قلبي ويدي لبلدي، بلدٌ واحد، لغةٌ واحدة، علمٌ واحد"، بدت له صبيانيةً للغاية وتفتقر إلى الوقار." [ 27 ] بعد العمل على الفكرة مع أوفام، خلص بيلامي إلى القول: "كان رأيي أن يكون قسم الولاء أو الإخلاص للعلم هو الفكرة الأساسية. وقد شددتُ بشكل خاص على كلمة "الولاء". ...  بدءًا من كلمة "الولاء" الجديدة، قررتُ أولًا أن كلمة "تعهد" أنسب للمدرسة من كلمتي "قسم" أو "أقسم"؛ وأنه ينبغي استخدام صيغة المتكلم المفرد، وأن عبارة "علمي" أفضل من كلمة "الـ". [ 27 ] نظر بيلامي في كلمات "بلد، أمة، أو جمهورية"، واختار الأخيرة لأنها "تميز شكل الحكومة الذي اختاره الآباء المؤسسون وأرسته الثورة. والسبب الحقيقي للولاء للعلم هو الجمهورية التي يمثلها". [ 27 ] ثم تأمل بيلامي في أقوال شخصيات الثورة والحرب الأهلية، وخلص إلى القول: "كل ذلك النضال المصور اختُزل إلى ثلاث كلمات، أمة واحدة غير قابلة للتجزئة". [ 27 ]

نظر بيلامي في شعار الثورة الفرنسية ، " الحرية ، المساواة، الإخاء"، لكنه رأى أن "الإخاء بعيد المنال، وأن المساواة كلمة مشكوك فيها". [ 27 ] وخلص إلى أن "الحرية والعدالة أساسيتان لا جدال فيهما، وهما كل ما يمكن لأي أمة تحقيقه إذا ما مُورستا على الجميع. فهما تنطويان على روح المساواة والإخاء". [ 27 ]

بعد مراجعة أوفام وأعضاء آخرين في مجلة "رفيق الشباب" ، تمت الموافقة على قسم الولاء وإدراجه في البرنامج الرسمي ليوم كولومبوس. وأشار بيلامي إلى أنه "في السنوات اللاحقة، تم تغيير عبارة 'إلى علمي' إلى 'إلى علم الولايات المتحدة الأمريكية' نظرًا لكثرة عدد الأطفال الأجانب في المدارس". [ 27 ] لم يُعجب بيلامي بهذا التغيير، لأنه "أخلّ بالتوازن الإيقاعي للقطعة الأصلية". [ 27 ]

خلاف حول هوية كاتب التعهد

ثمة نظرية بديلة مفادها أن هذا القسم قُدِّمَ إلى مسابقة وطنية عام 1890 في مجلة "رفيق الشباب" من قِبَل تلميذ في الثالثة عشرة من عمره من ولاية كانساس، يُدعى بالمصادفة فرانك إي. بيلامي. وفي مايو 1892، نشرت صحيفة من هايز ، كانساس، تقريرًا عن رفع علم مدرسي في 30 أبريل، مصحوبًا بقسم مطابق تقريبًا. [ 32 ] [ 9 ] وبحسب شهادته، يُفترض أن هذا الاحتفال قد أُقيم قبل أشهر من قيام فرانسيس، كما يُزعم، بصياغة القسم في أغسطس من العام نفسه. [ 9 ] وقد اكتشف هذا القسم عالم المعاجم الهاوي الشهير باري بوبيك ، بالتعاون مع فريد شابيرو ، المدير المساعد للمكتبة في كلية الحقوق بجامعة ييل. [ 9 ] وكان شابيرو قد نسب القسم سابقًا إلى فرانسيس بيلامي في كتاب "مختارات ييل" ، الذي يُحرِّره، ولكنه الآن يرى أن اكتشاف بوبيك يُرجِّح كفة فرانك إي. بيلامي بدلًا من فرانسيس بيلامي باعتباره صاحب القسم، ويعتزم تحديث النسخ المستقبلية من الكتاب ليعكس هذا. [ 9 ]

التغييرات

لوحة في لانسينغ، ميشيغان، مؤرخة عام 1918، تسرد قسم بالتش، الذي تم استخدامه بالتوازي مع قسم بيلامي حتى مؤتمر العلم الوطني في عام 1923.

في عام 1906، استخدمت مجلة "ذا أميركان مونثلي"، التابعة لجمعية بنات الثورة الأمريكية ، الصيغة التالية لقسم الولاء، استناداً إلى قسم بالتش:

أُعلن ولائي لعلمي وللجمهورية التي يُمثلها. أُعلن ولاءي لله ولوطني. وطن واحد، لغة واحدة، وعلم واحد. [ 24 ]

في المنشورات اللاحقة لبنات الثورة الأمريكية، مثل "وقائع المؤتمر القاري الرابع والعشرين لبنات الثورة الأمريكية" لعام 1915 و"التقرير الوطني" السنوي لعام 1916، تم تصنيف القسم السابق (الذي عُدّل ليصبح "أتعهد برأسي ويدي وقلبي...")، والذي أُدرج كقسم رسمي في عام 1906، على أنه "القسم القديم"، بينما وُضعت نسخة بيلامي تحت عنوان "القسم الجديد". [ 33 ] [ 34 ] وظل "القسم القديم" يُستخدم في منظمات أخرى حتى وضع مؤتمر العلم الوطني إجراءات موحدة للعلم في عام 1923.

في عام ١٩٢٣، دعا مؤتمر العلم الوطني إلى تغيير عبارة "علمي" إلى "علم الولايات المتحدة"، حتى لا يخلط المولودون في الخارج بين ولائهم لبلدانهم الأصلية والولايات المتحدة. [ ٣٥ ] أُضيفت عبارة "أمريكا" بعد عام. واعترف الكونغرس رسميًا بقسم الولاء لأول مرة، بالشكل التالي، في ٢٢ يونيو ١٩٤٢: [ ٣٦ ]

أقسم بالولاء لعلم الولايات المتحدة الأمريكية، وللجمهورية التي يمثلها، أمة واحدة غير قابلة للتجزئة، تتمتع بالحرية والعدالة للجميع.

إضافة عبارة "تحت رعاية الله"

كان لويس ألبرت بومان، المحامي من إلينوي، أول من اقترح إضافة عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء. وقد منحته الجمعية الوطنية لبنات الثورة الأمريكية جائزة الاستحقاق لكونه صاحب هذه الفكرة. [ 37 ] [ 38 ] أمضى بومان معظم حياته في منطقة شيكاغو، وكان قسيسًا لجمعية أبناء الثورة الأمريكية في إلينوي . وفي اجتماع عُقد في 12 فبراير 1948، [ 37 ] قاد بومان الجمعية في ترديد قسم الولاء مع إضافة عبارة "تحت رعاية الله". وأوضح أن هذه العبارة مأخوذة من خطاب جيتيسبيرغ الذي ألقاه لينكولن . ورغم أن بعض النسخ المخطوطة لخطاب جيتيسبيرغ لا تتضمن عبارة "تحت رعاية الله"، إلا أن جميع نصوص الخطاب التي دوّنها الصحفيون تتضمنها، إذ ربما يكون لينكولن قد عدّل على نصه المُعدّ مسبقًا وأضاف العبارة عندما قال: "إن الأمة، تحت رعاية الله، ستشهد ميلادًا جديدًا للحرية". [ 39 ] كرر بومان نسخته المنقحة من التعهد في اجتماعات أخرى. [ 37 ]

خلال حقبة الحرب الباردة ، رغب العديد من الأمريكيين في تمييز الولايات المتحدة عن الإلحاد الرسمي الذي روجت له الدول الشيوعية ، وهو رأي أدى إلى تأييد إضافة عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء. [ 40 ] [ 41 ]

في عام ١٩٥١، بدأت منظمة فرسان كولومبوس ، أكبر منظمة أخوية كاثوليكية في العالم ، بإضافة عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء. [ ٤٢ ] في مدينة نيويورك، بتاريخ ٣٠ أبريل ١٩٥١، تبنى مجلس إدارة فرسان كولومبوس قرارًا بتعديل نص قسم الولاء في افتتاح كل اجتماع من اجتماعات جمعيات الدرجة الرابعة البالغ عددها ٨٠٠ جمعية، وذلك بإضافة عبارة "تحت رعاية الله" بعد عبارة "أمة واحدة". وعلى مدى العامين التاليين، انتشرت الفكرة في جميع منظمات فرسان كولومبوس على مستوى البلاد. وفي ٢١ أغسطس ١٩٥٢، تبنى المجلس الأعلى لفرسان كولومبوس، في اجتماعه السنوي، قرارًا يحث على تعميم هذا التغيير، وأُرسلت نسخ من هذا القرار إلى الرئيس ونائب الرئيس (بصفته رئيسًا لمجلس الشيوخ) ورئيس مجلس النواب. تبنى المؤتمر الوطني للأخويات، المنعقد في بوسطن بتاريخ 24 سبتمبر 1952، قرارًا مماثلًا بناءً على توصية رئيسه، الفارس الأعلى لوك إي. هارت . وحذت حذوه عدة مؤتمرات أخوية على مستوى الولايات بعد ذلك مباشرة. وأدت هذه الحملة إلى عدة محاولات رسمية لحث الكونغرس على تبني سياسة فرسان كولومبوس على مستوى البلاد. وقد تكللت هذه المحاولات بالنجاح في نهاية المطاف. [ 43 ]

بناءً على اقتراح أحد المراسلين، قام النائب لويس سي. رابوت ( ديمقراطي - ميشيغان ) برعاية قرار لإضافة عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء في عام 1953. [ 44 ]

جورج ماكفرسون دوهرتي (يسارًا) والرئيس أيزنهاور (الثاني من اليسار) صباح يوم 7 فبراير 1954، في كنيسة نيويورك أفينيو المشيخية

قبل فبراير 1954، لم تُكلل أي محاولة لتعديل قسم الولاء رسميًا بالنجاح. وجاءت المحاولة الناجحة الأخيرة من جورج ماكفرسون دوهرتي . وقد كرّم بعض الرؤساء الأمريكيين ذكرى ميلاد لينكولن بحضورهم القداس في الكنيسة التي كان يرتادها، وهي كنيسة نيويورك أفينيو المشيخية، حيث جلسوا في مقعد لينكولن يوم الأحد الأقرب إلى 12 فبراير. وفي 7 فبراير 1954، وبينما كان الرئيس دوايت د. أيزنهاور جالسًا في مقعد لينكولن، ألقى دوهرتي، قس الكنيسة، خطبةً مستوحاة من خطاب جيتيسبيرغ بعنوان "ميلاد جديد للحرية". جادل دوهرتي بأن قوة الأمة لا تكمن في السلاح، بل في روحها وهدفها الأسمى. وأشار إلى أن مشاعر قسم الولاء يمكن أن تكون مشاعر أي أمة: "كان هناك شيء مفقود في القسم، وهذا الشيء المفقود هو السمة المميزة والحاسمة في أسلوب الحياة الأمريكي". واستشهد بكلمات لينكولن "تحت رعاية الله" ككلمات مميزة ميّزت الولايات المتحدة عن غيرها من الدول.

كان الرئيس أيزنهاور قد تعمّد بروتستانتياً قبل عام واحد فقط. وقد استجاب بحماس لاقتراح دوهرتي في حديث دار بينهما عقب مراسم التعميد. وفي اليوم التالي، عمل أيزنهاور باقتراحه، وفي 8 فبراير 1954، قدّم النائب تشارلز أوكمان ( جمهوري - ميشيغان ) مشروع قانون بهذا الشأن. أقرّ الكونغرس التشريع اللازم، ووقّع أيزنهاور على القانون في يوم العلم ، الموافق 14 يونيو 1954. [ 45 ] قال أيزنهاور:

ابتداءً من هذا اليوم، سيُعلن ملايين أطفالنا يوميًا في كل مدينة وبلدة، وكل قرية ومدرسة ريفية، إخلاص أمتنا وشعبنا لله عز وجل... وبهذه الطريقة نؤكد مجددًا على سمو الإيمان الديني في تراث أمريكا ومستقبلها؛ وبهذه الطريقة سنعزز باستمرار تلك الأسلحة الروحية التي ستظل دائمًا أقوى مورد لبلادنا، في السلم والحرب. [ 46 ]

تم إدراج عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء في 14 يونيو 1954، بموجب قرار مشترك من الكونجرس بتعديل المادة  4 من قانون العلم الذي تم سنه في عام 1942. [ 45 ]

في السادس من أكتوبر عام 1954، تبنت اللجنة التنفيذية الوطنية للفيلق الأمريكي قرارًا، تمت الموافقة عليه أولاً من قبل مؤتمر الفيلق الأمريكي في إلينوي في أغسطس عام 1954، والذي اعترف رسميًا بفرسان كولومبوس لمبادرتهم وتقديمهم التعديل على قسم الولاء. [ 43 ]

تحية

أطفال يؤدون تحية بيلامي لعلم الولايات المتحدة ، 1941

يُصاحب أداء قسم الولاء تحية عسكرية . وقد اعتُمدت نسخة مبكرة من هذه التحية عام ١٨٨٧، وكانت تُصاحب قسم الولاء لمدرسة بالتش، وتُعرف باسم تحية بالتش. كانت هذه التحية تُوجه الطلاب للوقوف ويدهم اليمنى ممدودة باتجاه العلم، ثم تُرفع أصابعها إلى الجبهة، ثم تُوضع بشكل مسطح على القلب، وأخيراً تُسدل على الجانب.

في عام ١٨٩٢، ابتكر فرانسيس بيلامي ما عُرف بتحية بيلامي لمصاحبة نسخته الخاصة من قسم الولاء. كانت التحية تبدأ بمد اليد نحو العلم، وراحة اليد متجهة للأسفل، وتنتهي براحة اليد متجهة للأعلى. بعد عقود، وخلال الحرب العالمية الثانية ، نشأ جدلٌ بسبب التشابه بين تحية بيلامي والتحية النازية ، التي اعتُمدت في ألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين (مع أن الأخيرة، على عكس تحية بيلامي، لم تكن تنتهي براحة اليد متجهة للأعلى). ونتيجةً لذلك، نصّ الكونغرس الأمريكي على أن يقوم المدنيون بوضع اليد على القلب أثناء قسم الولاء والنشيد الوطني ، ليحل بذلك محل تحية بيلامي. أُلغيت تحية بيلامي في 22 ديسمبر 1942، عندما عدّل الكونغرس نص قانون العلم الذي أُقرّ لأول مرة في 22 يونيو 1942. [ 47 ] أُضيفت إلى مشاريع قوانين أقرّها الكونغرس في عامي 2008 و2009 (القسم 301(ب)(1) من الباب 36 من قانون الولايات المتحدة) عباراتٌ تُجيز لجميع أفراد الخدمة العسكرية العاملين وجميع المحاربين القدامى الذين يرتدون ملابس مدنية أداء التحية العسكرية المناسبة أثناء رفع العلم وإنزاله، وعند تقديم الأعلام، وأثناء عزف النشيد الوطني. [ 48 ]

جادلت سارة تشيرشويل بأن مصطلح "التحية"، كما يتعلق بتحية بيلامي وبالش، كان يشير تاريخياً إلى كلمات المتعهدين أنفسهم، وليس إلى إيماءة جسدية. [ 49 ]

موسيقى

التوزيع الموسيقي من تأليف إيرفينغ سيزار
التوزيع الموسيقي من تأليف إيرفينغ سيزار

تم تأليف لحن موسيقي لـ "قسم الولاء للعلم" بواسطة إيرفينغ سيزار ، بناءً على اقتراح عضو الكونجرس لويس سي رابوت الذي تم توقيع قرار مجلس النواب رقم 243 الخاص به لإضافة عبارة "تحت رعاية الله" ليصبح قانونًا في يوم العلم، 14 يونيو 1954. [ 50 ]

كتب الملحن إيرفينغ سيزار ونشر أكثر من 700 أغنية خلال حياته. وانطلاقاً من اهتمامه بالقضايا الاجتماعية، تبرع بجميع حقوق التوزيع الموسيقي للحكومة الأمريكية، ليتمكن أي شخص من أداء المقطوعة دون دفع أي رسوم. [ 51 ] [ 52 ]

أُدّيت هذه الأغنية لأول مرة في قاعة مجلس النواب في يوم العلم، الموافق 14 يونيو 1955، من قِبل فرقة "الرقيب المُغني" التابعة لسلاح الجو الأمريكي. وفي 29 يوليو 1955، صدر قرارٌ من مجلسي النواب والشيوخ يُجيز لمكتب الطباعة الحكومي الأمريكي طباعة وتوزيع ورقة الأغنية مع نبذة تاريخية عنها. [ 53 ]

وقد تم تسجيل حقوق الطبع والنشر لإصدارات موسيقية أخرى من النشيد الوطني، بما في ذلك إصدارات بيك (2003)، ولوفريكوفيتش (2002 و2001)، وروتون (1991)، وفيجول (1986)، وجيرارديه (1983). [ 54 ]

الجدل

في عام ١٩٤٠، قضت المحكمة العليا ، في قضية مقاطعة ماينرزفيل التعليمية ضد غوبيتيس ، بأنه يجوز إجبار طلاب المدارس الحكومية، بمن فيهم المدعى عليهم في تلك القضية - شهود يهوه الذين اعتبروا تحية العلم وثنية - على أداء قسم الولاء. وفي عام ١٩٤٣، في قضية مجلس التعليم بولاية فرجينيا الغربية ضد بارنيت ، نقضت المحكمة العليا قرارها. وتجاوز القاضي روبرت إتش جاكسون ، الذي كتب رأي الأغلبية (٦ مقابل ٣)، مجرد الحكم في المسألة المحددة التي طرحتها القضية، ليقول إن طلاب المدارس الحكومية غير ملزمين بترديد قسم الولاء لأسباب ضيقة، وأكد أن مثل هذه العقائد الأيديولوجية تتعارض مع مبادئ البلاد، وخلص إلى ما يلي:

إذا كان هناك مبدأ ثابت في نظامنا الدستوري، فهو أنه لا يحق لأي مسؤول، رفيع المستوى أو صغيره، أن يفرض ما هو صحيح في السياسة أو القومية أو الدين أو غيرها من مسائل الرأي، أو أن يجبر المواطنين على الإقرار، قولاً أو فعلاً، بمعتقداتهم فيها. وإذا كانت هناك أي ظروف تسمح بالاستثناء، فهي لا تخطر ببالنا الآن. [ 55 ]

في عام 2004، قضت محكمة الاستئناف للدائرة الحادية عشرة بأنه لا يُطلب من الطلاب أيضاً الوقوف أثناء ترديد قسم الولاء. [ 56 ]

طلاب الصف الأول من أصل ياباني يؤدون قسم الولاء للعلم الأمريكي (1942، صورة من تصوير دوروثيا لانج )

إن اشتراط أو تشجيع الحكومة على أداء قسم الولاء لا يزال يثير الانتقادات والتحديات القانونية لأسباب عديدة.

أحد الاعتراضات هو أن الجمهورية الدستورية القائمة على حرية المعارضة لا ينبغي لها أن تُلزم مواطنيها بأداء قسم الولاء لها، وأن التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة يحمي الحق في الامتناع عن الكلام أو الوقوف، وهو بحد ذاته شكل من أشكال التعبير في سياق طقوس أداء قسم الولاء. [ 57 ] [ 56 ] اعتراض آخر هو أن الأشخاص الأكثر احتمالاً لترديد قسم الولاء يوميًا، وهم الأطفال الصغار في المدارس، لا يمكنهم في الواقع إعطاء موافقتهم أو حتى فهم القسم الذي يؤدونه فهمًا كاملاً. [ 58 ] [ 59 ] انتقاد آخر هو الاعتقاد بأن الحكومة التي تُلزم أو تُشجع على عبارة "تحت رعاية الله" تنتهك الحماية من تأسيس دين رسمي المكفولة في بند تأسيس الدين في التعديل الأول . [ 60 ] [ 61 ]

في عام 2004، قال اللغوي جيفري نونبرغ إن المؤيدين الأصليين للإضافة اعتقدوا أنهم ببساطة يقتبسون من خطاب لينكولن في جيتيسبيرغ ، ولكن بالنسبة للينكولن ومعاصريه، فإن عبارة "تحت رعاية الله" تعني "بمشيئة الله"، لذلك كانوا سيجدون استخدامها في قسم الولاء غير صحيح نحويًا وغريبًا من الناحية الدلالية. [ 62 ] [ 63 ]

في الثقافة الشعبية، تم السخرية من هذا التعهد أو تغييره من قبل العديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، نقش عائلة سيمبسون فوق باب محكمة مقاطعة سبرينغفيلد "الحرية والعدالة للأغلبية"، والذي ظهر لأول مرة في الحلقة الثانية عشرة من الموسم الأول في عام 1990.

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، رفع شهود يهوه ، وهم طائفة دينية تمنع معتقداتها أداء قسم الولاء لأي قوة أخرى غير الله، دعاوى قضائية بارزة اعتراضًا على سياسات المدارس العامة التي تلزم الطلاب بأداء قسم الولاء للعلم. [ 64 ] وزعموا أن هذا الإلزام ينتهك حريتهم الدينية المكفولة بموجب بند حرية ممارسة الشعائر الدينية في التعديل الأول للدستور الأمريكي . وكانت أولى هذه الدعاوى عام 1935، عندما طُرد طفلان، ليليان وويليام غوبيتيس ، البالغان من العمر عشرة واثني عشر عامًا على التوالي، من مدارس ماينرزفيل العامة في ولاية بنسلفانيا في ذلك العام لعدم أدائهما التحية للعلم وترديد قسم الولاء. [ 65 ] وقد حُسمت القضية نهائيًا لصالح شهود يهوه بموجب حكم المحكمة العليا عام 1943 في قضية مجلس التعليم بولاية فرجينيا الغربية ضد بارنيت .

في قضية رُفعت عام ٢٠٠٢ من قِبَل الملحد مايكل نيودو ، الذي كانت ابنته تُدرَّس قسم الولاء في المدرسة، قضت محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة بأن عبارة "تحت رعاية الله" تُعدّ تأييدًا غير دستوري للتوحيد عند الترويج لقسم الولاء في المدارس الحكومية. وفي عام ٢٠٠٤، نظرت المحكمة العليا في قضية "منطقة إلك غروف التعليمية الموحدة ضد نيودو" ، وهي استئنافٌ للحكم، ورفضت دعوى نيودو على أساس أنه لم يكن الوالد الحاضن، وبالتالي لم يكن له الحق في رفع الدعوى، متجنبةً بذلك البتّ في مدى دستورية العبارة في ترديد القسم برعاية المدرسة. وفي ٣ يناير ٢٠٠٥، رُفعت دعوى جديدة في محكمة المقاطعة الأمريكية للمنطقة الشرقية من كاليفورنيا نيابةً عن ثلاث عائلات لم يُكشف عن أسمائها. وفي ١٤ سبتمبر ٢٠٠٥، أصدر قاضي محكمة المقاطعة لورانس كارلتون حكمًا لصالحهم. واستنادًا إلى سابقة حكم محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة لعام 2002، أصدر القاضي كارلتون أمرًا ينص على أنه، بناءً على طلب مناسب، سيمنع المدعى عليهم في المنطقة التعليمية من مواصلة ممارساتهم المتمثلة في قيادة الأطفال في أداء قسم الولاء لـ "أمة واحدة تحت الله". [ 66 ]

في عام 2006، في قضية فريزر ضد ألكسندر بولاية فلوريدا ، قضت محكمة فدرالية في فلوريدا بأن قانونًا صدر عام 1943 يُلزم الطلاب بالوقوف وترديد قسم الولاء يُخالف التعديلين الأول والرابع عشر من دستور الولايات المتحدة. [ 67 ] ونتيجةً لهذا القرار، أُمرت إحدى المناطق التعليمية في فلوريدا بدفع 32,500 دولار أمريكي لطالب اختار عدم ترديد القسم، وتعرض للسخرية ووصفه أحد المعلمين بأنه "غير وطني". [ 68 ]

في عام ٢٠٠٩، وبّخ مُعلّم في مقاطعة مونتغمري بولاية ماريلاند فتاةً تبلغ من العمر ١٣ عامًا، وطلب من شرطة المدرسة إخراجها من الفصل الدراسي، لرفضها ترديد قسم الولاء. وسعت والدة الطالبة، بمساعدة الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية في ماريلاند، إلى الحصول على اعتذار من المُعلّم، إذ يحظر قانون الولاية ودليل الطالب في المدرسة إجبار الطلاب على ترديد القسم، بينما صرّح متحدث باسم المدرسة بأن المُعلّم مُلزمٌ بذلك. [ ٦٩ ]

في 11 مارس/آذار 2010، أيدت محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء في قضية نيودو ضد مقاطعة ريو ليندا التعليمية الموحدة . [ 70 ] [ 71 ] وفي قرارٍ بأغلبية 2-1، قضت محكمة الاستئناف بأن العبارة ذات "طابع احتفالي ووطني" ولا تُشكل تأسيسًا لدين رسمي. [ 70 ] وخالف القاضي ستيفن راينهارت هذا الرأي، فكتب أن "التلاوة اليومية التي تُوجهها الدولة ويقودها المعلمون في المدارس العامة للنسخة المعدلة من قسم الولاء "تحت رعاية الله"... تُخالف بند عدم التأسيس في الدستور". [ 72 ]

في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2010، أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الأولى في بوسطن ، بالإجماع، حكمًا صادرًا عن محكمة اتحادية أدنى في نيو هامبشاير، والذي قضى بأن إشارة قسم الولاء إلى الله لا تنتهك حقوق الطلاب غير الملتزمين بالقسم إذا كانت مشاركتهم فيه طوعية. [ 73 ] [ 74 ] ورُفض استئناف هذا القرار أمام المحكمة العليا الأمريكية في 13 يونيو/حزيران 2011. [ 75 ] [ 76 ]

في سبتمبر/أيلول 2013، رُفعت دعوى أمام المحكمة العليا في ماساتشوستس ، بدعوى أن قسم الولاء ينتهك تعديل الحقوق المتساوية في دستور ماساتشوستس . [ 77 ] وفي مايو/أيار 2014، قضت أعلى محكمة في ماساتشوستس بأن قسم الولاء لا يُميّز ضد الملحدين ، قائلةً إن عبارة "تحت رعاية الله" تُمثّل ممارسة وطنية، وليست دينية. [ 78 ]

في فبراير/شباط 2015، رفض قاضي المحكمة العليا في نيوجيرسي، ديفيد ف. باومان، دعوى قضائية، مُقرراً أن "... قسم الولاء لا ينتهك حقوق غير المؤمنين بالله ، ولا داعي لإزالته من الرسالة الوطنية". [ 79 ] وكانت الدعوى قد رُفعت ضد منطقة ماتوان-أبردين التعليمية من قِبل طالب في المنطقة والرابطة الإنسانية الأمريكية، بحجة أن عبارة "تحت رعاية الله" في القسم تُنشئ مناخاً من التمييز لأنها تُروج للدين، ما يجعل غير المؤمنين "مواطنين من الدرجة الثانية". وفي قرارٍ من 21 صفحة، كتب باومان: "بحسب منطق [أعضاء الرابطة]، فإن الدستور نفسه الذي يستندون إليه في سعيهم للحصول على تعويض عن التهميش الملحد المُتصوَّر، يُمكن اعتباره غير دستوري، وهو طرحٌ عبثي لا يُمكن لأعضاء الرابطة طرحه هنا". [ 79 ] قال باومان إن الطالب يمكنه التغيب عن قسم الولاء، لكنه أيّد قانونًا في نيوجيرسي ينص على وجوب ترديد التلاميذ لقسم الولاء ما لم تكن لديهم "موانع ضميرية" تمنعهم من ذلك. [ 80 ] [ 81 ] وأشار إلى أنه "بحكم التقاليد التاريخية، لا يمكن محو عبارة "تحت رعاية الله" من الوعي الوطني، تمامًا كما لا يمكن محو عبارة " نثق بالله " من كل عملة معدنية في البلاد، أو عبارة "فليساعدني الله" من كل قسم رئاسي منذ عام 1789، أو الصلاة التي افتتحت بها كل جلسة تشريعية للكونغرس منذ عام 1787".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ "قسم الولاء" . وثائق تاريخية . جمعية قاعة الاستقلال: ushistory.org. مؤرشف من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أغسطس ٢٠١٢ .
  2. ↑ مجلة سميثسونيان. "الرجل الذي كتب قسم الولاء للولايات المتحدة" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2022 .
  3. ١ ٢ " قسم الولاء " مؤرشف في ١٦ مايو ٢٠٢٣ على موقع Wayback Machine ، الاحتفال بحريات أمريكا. ووزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية. تم الاطلاع عليه في ١٤ يونيو ٢٠١٨.
  4. 1 2 "الباب 4، الفصل 1، القسم 4، قانون الولايات المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  5. ↑ كيركباتريك، ميلاني. "أمة واحدة، لا تتجزأ" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2015 . 
  6. ↑ «النقيب والمقدم الفخري جورج تي. بالش، عضو قاعة مشاهير سلاح الذخائر لعام 2001، سلاح الذخائر بالجيش الأمريكي» . www.goordnance.army.mil . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2015 .
  7. ↑ بالتش، جورج ثاتشر (1890). أساليب تدريس الوطنية في المدارس العامة: مقتطف من خطاب ألقي أمام معلمي جمعية رعاية الأطفال في مدينة نيويورك . جامعة هارفارد. نيويورك : شركة دي. فان نوستراند. 
  8. ↑ شيفر-جاكوبس، ديبي (23 أكتوبر 2017). "أقسم بالولاء" . المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2022 .
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ روبرتس، سام (٢ أبريل ٢٠٢٢). "نعرف التعهد. مؤلفه، ربما لا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في ٤ أبريل ٢٠٢٢. تم الاسترجاع في ٤ أبريل ٢٠٢٢ .
  10. ↑ "المجتمع والجماعة. الإيمان في أمريكا: المعضلة القانونية" . برنامج "الآن مع بيل مويرز " . قناة PBS . 29 يونيو 2002. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2017 .
  11. ↑"One Nation, Under God". National Review. June 14, 2023. Retrieved May 10, 2026.
  12. ↑"The Pledge of Allegiance". WVSD.USCourts.gov. United States District Court for the Southern District of West Virginia. Archived from the original on June 30, 2022. Retrieved June 14, 2021.
  13. ↑Dress, Brad (April 2, 2022). "Here is a breakdown of laws in 47 states that require reciting the Pledge of Allegiance". The Hill. Archived from the original on June 7, 2022. Retrieved June 7, 2022.
  14. ↑Tucker, Jill (March 23, 2013). "Many schools skip Pledge of Allegiance". San Francisco Chronicle. Archived from the original on March 27, 2013. Retrieved September 18, 2019. California state law doesn't require the recitation in schools, although 45 other states do. But students can't be required to say it or even stand during the pledge, according to a Supreme Court decision. ... California does require every public school to include a "patriotic exercise" every day – which the pledge would fulfill – but it's a vague requirement that's not enforced.
  15. ↑Crawford, Amy (September 2015), "PR Gimmick to Patriotic Vow; Francis Bellamy had no idea how famous, and controversial, his quick ditty would become", Smithsonian Magazine, archived from the original on October 14, 2017, retrieved October 14, 2017
  16. ↑"American & State Pledges". Speck's Web. November 16, 2013. Archived from the original on September 4, 2014. Retrieved September 4, 2014.
  17. ↑U.S. Code 2011, Title 4, Chap. 1, Sec. 4Archived March 27, 2017, at the Wayback Machine. Government Printing Office. Retrieved September 22, 2017.
  18. ↑"Why Do We Pledge Allegiance?". Boston Review. Archived from the original on July 16, 2022. Retrieved June 8, 2022.
  19. ↑Eller, Jack David (September 15, 2018). Inventing American Tradition: From the Mayflower to Cinco de Mayo. Reaktion Books. ISBN 978-1-78914-035-4أُرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2022 .
  20. ↑ كيرل، فيليب (2012). "دوريات الشباب، والوطنية، والآليات النصية للتعبئة المدنية" . الدوريات الأمريكية . 22 (1): 29-50 . ISSN 1054-7479 . JSTOR 23461238. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 8 يونيو 2022 .  
  21. 1 2 جيلي، دكتور بول (1 يونيو 2018). ""تحت رعاية الله" في قسم الولاء - 1954. مؤسسة بليموث روك . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2020 .
  22. ↑ "جورج ت. بالش • سجل كولوم • 1496" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020 .
  23. ↑ مجلة أوفرلاند الشهرية . صموئيل كارسون. 1 يناير 1891.
  24. 1 2 مجلة بنات الثورة الأمريكية . الجمعية الوطنية لبنات الثورة الأمريكية. 1 يناير 1906.
  25. ↑ كوبال، تيموثي (أكتوبر 2008). الحركات الثقافية والذاكرة الجماعية: كريستوفر كولومبوس وإعادة كتابة أسطورة الأصل القومي . باسينجستوك، هامبشاير، المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان. doi : 10.1057/9780230615762 . ISBN 978-0-230-61576-2.
  26. ↑ "نبذة عن بيلامي من المحفل الكبير في كولومبيا البريطانية ويوكون" . Freemasonry.bcy.ca. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2013 .
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 بيلامي، فرانسيس. "ملخص موجز لقصة أصل قسم الولاء، مأخوذ من السرد المفصل لفرانسيس بيلامي، مؤلف قسم الولاء". سجل الكونغرس . سجل الكونغرس 91، سجل الكونغرس (1945)، مجلس النواب: 5510-5511 .
  28. 1 2 بيلامي، فرانسيس، " قصة قسم الولاء للعلم مؤرشفة في 4 مايو 2010، في Wayback Machine "، نشرة مكتبة جامعة روتشستر ، المجلد الثامن، شتاء 1953.
  29. ↑ ميلر، مارغريت س. (1946). أقسم بالولاء . دار نشر كريستوفر، رفيق الشباب.
  30. ↑ فرانسيس بيلامي – تم إدخال كلمة "إلى" بين "علمي و"الجمهورية" في أكتوبر 1892.
  31. ↑ ميلر، مارغريت س. (1976). ثلاث وعشرون كلمة: سيرة فرانسيس بيلامي: مؤلف قسم الولاء . بورتسموث، فرجينيا: دار برينتكرافت للنشر. الصفحات 63-65. ISBN 0-686-15626-9
  32. ↑
  33. ↑ مجموعة منشورات الكونغرس . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1 يناير 1917.
  34. ↑ وقائع المؤتمر القاري للجمعية الوطنية لبنات الثورة الأمريكية . المؤتمر. 1 يناير 1915.
  35. ↑ اللجنة المشتركة للطباعة التابعة للكونغرس الأمريكي (18 يوليو 2006)، علمنا (ملف PDF) ، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، صفحة 45، رقم ISBN  978-0-16-076598-8
  36. ↑ Pub.L. 77-623، الفصل 435 ، 56 Stat. 377، HJRes. 303، تم سنه في 22 يونيو 1942.
  37. 1 2 3 باير، جون دبليو. (2007). قسم الولاء: تاريخ وتحليل منقح، 1892-2007 . أنابوليس، ماريلاند: دار نشر فري ستيت.
  38. ↑ ميريمان، سكوت أ. (2007). الدين والقانون في أمريكا: موسوعة المعتقدات الشخصية . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-863-7.ص 110.
  39. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت عبارة "تحت رعاية الله" تشير إلى شكر أو إذن ثانوي. أما في الاستخدام الحديث، فقد يُقرأ خطاب جيتيسبيرغ على النحو التالي: "أن الأمة، بإذن الله، ستشهد ميلادًا جديدًا للحرية". انظر: أومالي ، برايان ب. (22 يوليو/تموز 2019). "تحت رعاية الله: فهم استخدامها الثوري" . مجلة الثورة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو/تموز 2019. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو/تموز 2019 .
  40. ↑ كروز، كيفن م. (30 مارس 2015). "كيف لم تصبح 'أمة واحدة' 'تحت رعاية الله' إلا مع النهضة الدينية في الخمسينيات" . NPR. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2018 .
  41. ↑ كاري بيث ستولتينغ، ستايسي روث (2013). توحيد الولايات المتحدة الأمريكية . دار ويست بو للنشر . رقم ISBN 9781490813547تم إدخال عبارة "تحت رعاية الله" في الخمسينيات من القرن الماضي خلال الحرب الباردة، كوسيلة لتمييز الولايات المتحدة عن مفهوم الإلحاد الشيوعي للدولة.
  42. ↑ "صحيفة حقائق فرسان كولومبوس" (ملف PDF) . فرسان كولومبوس. مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يونيو 2011 .
  43. ١ ٢ "كيف أُضيفت عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء للعلم" (ملف PDF) . فرسان كولومبوس. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ أكتوبر ٢٠١٣ .
  44. ↑ برودواي، بيل. " كيف دخلت أغنية 'تحت الله' إلى هناك؟" مؤرشف في 10 فبراير 2018، في آلة Wayback ، صحيفة واشنطن بوست، 6 يوليو 2002. تم الاسترجاع في 4 فبراير 2018.
  45. 1 2 Pub.L. 83-396، الفصل 297 ، 68 Stat. 249، HJRes. 243، تم سنه في 14 يونيو 1954.
  46. ↑ "الله في أمريكا: الله في البيت الأبيض" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2017 .
  47. ↑ ليبسون، مارك (2006). العلم: سيرة ذاتية أمريكية . ماكميلان. ص 171. ISBN  0-312-32309-3.
  48. ↑ "قواعد أداء التحية العسكرية للعلم الأمريكي" . Military.com. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2014 .
  49. ↑ "متى لا تكون التحية النازية تحية نازية؟" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . 25 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020 .
  50. ↑ "النواب يدعون إلى سد الفجوة في جمعية الملحنين والمؤلفين والناشرين الأمريكيين" . بيلبورد . 20 أبريل 1957.
  51. ↑ ""التعهد" أصبح الآن ملكية عامة . بيلبورد . 19 سبتمبر 1960.
  52. ↑ "مرحباً إيرفينغ سيزار" . irvingcaesar.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
  53. ↑ ""قسم الولاء للعلم" القرار المشترك لمجلس النواب رقم 161، المادة 69، الصفحات B24-B25، القرارات المشتركة - 26 يوليو 1955 (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2017 .
  54. ↑ "مكتب حقوق النشر الأمريكي، بحث عن حقوق النشر لـ "قسم الولاء للعلم""تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 19 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2017 .
  55. ↑ مجلس التعليم بولاية فرجينيا الغربية ضد بارنيت ،319الولايات المتحدة624، 642(المحكمة العليا الأمريكية1943).
  56. 1 2 Holloman ex rel. Holloman v. Harland , 370 F.3d 1252 (11th Cir. 2004).
  57. ↑ قضية لين ضد أوينز ؛ 03-ب-1544، محكمة الولايات المتحدة الجزئية، مقاطعة كولورادو
  58. ↑ روبنسون، ناثان ج. (25 يونيو 2018). "لا أصدق أنهم ما زالوا يُجبرون الطلاب على ترديد قسم الولاء" . الشؤون الجارية . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2019 .
  59. ↑ أولاندر، هربرت ت. (ديسمبر 1941). "معرفة الأطفال بتحية العلم". مجلة البحوث التربوية . 35 (4): 300-305 . doi : 10.1080/00220671.1941.10881086 . JSTOR 27528245 . 
  60. ↑ «المحكمة تُقرّ عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء» . أسوشيتد برس. ١١ مارس ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ مارس ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠١٠ .
  61. ↑ "المغالطة الخطيرة للربوبية الاحتفالية: التعبيرات الدينية الحكومية ليست بريئة" . مجلة علم النفس اليوم . 24 مايو 2012.
  62. ↑ نونبرغ، جيفري (20 يونيو 2004). "ربما كنتُ أتوقع أن يكون للقس ويمز دورٌ ما في ذلك" . مدونة اللغة . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2007 .
  63. ↑ نونبرغ، جيفري (20 يونيو 2004). ""(التالي) تحت رعاية الله،" عبارة اصطلاحية . مدونة اللغة . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2007 .
  64. ↑ شهود يهوه - منادي ملكوت الله ، جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات في نيويورك، 1993، ص 196-197. مؤرشف في 16 يونيو 2020، في Wayback Machine .
  65. ↑ روزنبرغ، إيان (2021). النضال من أجل حرية التعبير: عشر قضايا تُحدد حرياتنا المنصوص عليها في التعديل الأول للدستور . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-1479801565.
  66. ↑ كرافيتس، ديفيد (16 سبتمبر 2005)، "قاضٍ فيدرالي يحكم بأن قسم الولاء غير دستوري" ، صحيفة شيكاغو ديفندر ، مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2006 ، تم استرجاعه في 31 مارس 2008
  67. ↑ Frazier v. Alexandre , 434 F.Supp.2d 1350 (SD Fla. May 31, 2006).
  68. ↑ "فريزر ضد ألكسندر، رقم 05-81142 (المحكمة الجزئية الجنوبية لفلوريدا، 31 مايو 2006)" . الرابطة الوطنية لمجالس المدارس . 15 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2011.
  69. ↑ جونسون، جينا (24 فبراير 2010). "خلاف حول قسم الولاء يُجبر معلمة في ولاية ماريلاند على الاعتذار" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2010 .
  70. 1 2 تشيا، تيرينس (12 مارس 2010). "محكمة الاستئناف الفيدرالية تؤيد عبارة 'تحت رعاية الله' في قسم الولاء" . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2010 .
  71. ↑ نيودو ضد منطقة مدارس ريو ليندا الموحدة (الدائرة التاسعة، 12 مارس 2010)، النص .
  72. ↑ «المحكمة تُقرّ الآن الإشارة إلى الله في قسم الولاء» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . ١٢ مارس ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يناير ٢٠١١ .
  73. ↑ مؤسسة الحرية من الدين ضد منطقة هانوفر التعليمية (الدائرة الأولى، 12 نوفمبر 2010)، النص ، مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2011.
  74. ↑ لافوا، دينيس (15 نوفمبر/تشرين الثاني 2010). "المحكمة تُقر قانونًا في نيو هامبشاير يسمح بترديد قسم "الله" في المدارس" . صحيفة بوسطن غلوب . بوسطن، ماساتشوستس: كريستوفر إم. ماير. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2010. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2010. دستورية قانون في نيو هامبشاير ...
  75. ↑ إيجلكو، بوب (15 يونيو 2011). "المحكمة العليا ترفض طعن ملحد بشأن عبارة 'تحت رعاية الله'" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: مؤسسة هيرست. طعن ملحد من سكرامنتو في إضافة عبارة "تحت رعاية الله" إلى قسم الولاء...{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  76. ↑ المحكمة العليا للولايات المتحدة (13 يونيو/حزيران 2011). "مؤسسة الحرية من الدين، المدعية ضد الولايات المتحدة وآخرين" . المحكمة العليا للولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو/حزيران 2011 .
  77. ↑ ""عبارة 'تحت رعاية الله' جزء من قسم الولاء قيد المراجعة في ماساتشوستس" . CNN.com. 4 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2013 .
  78. ↑ «محكمة ماساتشوستس تقضي بأن عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء لا تميز ضد الملحدين» . صحيفة واشنطن بوست . 9 مايو 2014. ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2016 . 
  79. 1 2 ""عبارة 'تحت رعاية الله' ليست تمييزية وستبقى سارية المفعول، بحسب ما أفاد به القاضي" . NJ.com . 7 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2015 .
  80. ↑ ريزو، سلفادور. "قاضٍ في نيوجيرسي يقضي بأن سماع عبارة 'تحت رعاية الله' في قسم الولاء لا ينتهك حقوق الطلاب الملحدين" . NorthJersey.com . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .
  81. ↑ «قاضٍ يرفض منع تدريس الدين في المدارس العامة» . فوربس . 7 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2016 .

للمزيد من القراءة

  • باير، جون دبليو. (2007). قسم الولاء: تاريخ وتحليل منقح، 1892-2007 (دار فري ستيت برس للنشر) ISBN 978-0-9650620-2-2مقتطف من الفصل الثامن: " تحت رعاية الله" وأسئلة أخرى حول التعهد .
  • إليس، ريتشارد ج. (2005). إلى العلم: التاريخ غير المتوقع لقسم الولاء (لورانس: مطبعة جامعة كانساس ). ISBN 0-7006-1372-2.
  • كروز، كيفن م. (2015). أمة واحدة تحت الله: كيف اخترعت الشركات الأمريكية أمريكا المسيحية ، دار بيسيك بوكس ، رقم ISBN 0465049494.
  • ليبسون، مارك فلاج: سيرة ذاتية أمريكية (2005).(دار توماس دان للنشر/دار سانت مارتن للنشر). رقم ISBN 0-312-32308-5.
  • مارتن، ليزا أ. (مايو-يونيو 2008). "دراسة قسم الولاء". الدراسات الاجتماعية . 99 (3): 127-131 . doi : 10.3200/tsss.99.3.127-131 . S2CID 144498218 .