من أزمنة وأراضٍ عديدة

يُعدّ كتاب " من أزمنة وأراضٍ عديدة " (1953) للشاعر إف إل لوكاس ، مجموعةً تضمّ نحو مئة قصيدة أصلية، معظمها مونولوجات درامية، ومشاهد قصيرة ، وسرديات، مستوحاة من أحداث تاريخية "تبدو نابضةً بالحياة إلى الأبد". ^{[ 1 ]} تتفاوت القصائد في طولها، من ست عشرة صفحة إلى بضعة أسطر (معظمها من صفحتين أو ثلاث)، وقد كُتبت في الغالب بين عامي 1935 و1953، وكان الهدف منها، كما ذكر لوكاس في المقدمة، إظهار أن "الإغريق كانوا على حق. فالموضوع الأساسي هو الإنسان في العمل. وهذا ما يُمثّل عظمة الغرب". ^{[ 2 ]} وهكذا، مثّلت هذه القصائد ردّ فعل على العمق "المُثير للتأمل" الذي اتسم به الشعر الحداثي في ​​منتصف القرن العشرين (كما ورد في ملحق التايمز الأدبي [ ^{3 ] )} . يقتبس لوكاس مُشيدًا بـ"الحكيم أكتون ": "يجب أن يكون التاريخ مُخلصنا، ليس فقط من التأثير المُفرط للأزمنة الأخرى، بل من التأثير المُفرط لعصرنا أيضًا". في إحدى قصائده ("إيفان الرهيب")، يجعل المستكشف أنتوني جينكينسون يُناقش مع عدد من الشعراء والمسرحيين الإنجليز في حانة بلندن عام 1597، مدى أهمية مسرحية تيمورلنك لمارلو كمرجع تاريخي.

... أعطني شاعراً [يقول جينكينسون]

ذلك الذي يحمل المرآة، لا إلى ملامحه هو،

لكن إلى سرّ الإنسان اللامتناهي...

كثيراً ما أفكر – "لماذا لا يكون الشعراء كذلك؟"

صادقون كالتاريخ - والمؤرخين

هل يُنظر إليهم كشعراء؟

أنت تتغذى على أحلامك؛ وهم يتغذون على العالم.

أنت تعيش من أجل الشعور، وهم يعيشون من أجل المعرفة.

وكل واحدة منها، بمفردها، تصبح قاحلة.

ثم ينتقل جينكينسون للحديث عن الانطباعات التي خرج بها من لقاءاته مع القيصر إيفان الرابع .

عنوان الكتاب مأخوذ من قصيدة سوينبرن " حديقة بروسيربينا ". حمل الغلاف الخلفي للطبعة الأولى (وليس صفحة العنوان) العنوان الفرعي "قصائد الأسطورة والتاريخ". كتب لوكاس عن هذه القصائد: "ليست جميعها صحيحة من الناحية الواقعية، لكن ما يمكن أن يؤمن به الإنسان، حتى وإن كان خاطئًا، هو جزء لا يتجزأ من التاريخ البشري. فيما يتعلق بالحقائق التاريخية، حاولتُ قدر الإمكان عدم تحريفها. أما الأحداث الخيالية، فقد حرصتُ على أن تكون متوافقة مع روح عصرها." ^{[ 2 ]}

تظهر التواريخ التقريبية أو الدقيقة أسفل عناوين القصائد. وتُذكر مصادر الأحداث في حواشي نصف القصائد تقريبًا. فعلى سبيل المثال، تقول الحاشية الخاصة بقصيدة "أولفر بارناكارل":

انظر إلى كتاب Landnáma-Bóc الأيسلندي ، المجلد الخامس، الفصل 13، الفقرة الأولى: "كان أولفر بارناكارل نبيلاً في النرويج. لم يكن يسمح بإلقاء الأطفال على رؤوس الرماح، كما كانت عادة الفايكنج. لذلك كان يُطلق عليه اسم "بارناكارل" [: رجل الأطفال]".

تستكشف العديد من القصائد الطويلة أساليب التعامل المباشر مع الأشخاص الخطرين الذين يشغلون مناصب سلطة مطلقة. ومن الأمثلة على ذلك الشاعر البلاطي يوان شين والإمبراطور مينغ هوانغ في قصيدة "الابتسامة التي كلفت إمبراطورية"؛ والسير جون كورنوال وهنري الخامس (بعد وفاة ابن السير جون في حصار مو) في قصيدة "الملك هال"؛ وأنتوني جينكينسون والقيصر إيفان في قصيدة "إيفان الرهيب"؛ والمستشار ييليو تشوتساي وجنكيز خان في قصيدة "نهاية جنكيز".

من الأمثلة النموذجية على ذلك قصة "الأمل الأخير للقسطنطينية"، التي تروي حكاية السفينة الشراعية اليونانية السريعة التي أُرسلت من القسطنطينية خلال الأيام الأخيرة العصيبة للحصار عام 1453، لتمشيط السواحل اليونانية بحثًا عن أخبار عن الأسطول البندقي الموعود الذي سيأتي لإنقاذ المدينة، ولتقديم تقرير عنها. لكن لم يكن هناك أي أسطول. أخبر القبطان، مايكليس إمفريوتيس، طاقمه اليوناني المكون من أحد عشر رجلاً أن من واجبهم العودة إلى المدينة المنكوبة. تلا ذلك نقاش حاد على سطح السفينة، حيث جادل بعض الرجال بأن العودة ستكون عبثًا. واختتم القبطان النقاش بالكلمات

"ومع ذلك، عندما يفقد الرجل كل كبريائه،

كيف له أن يعيش سعيداً بعد الآن؟ لقد كنا رجالاً صادقين حتى الآن.

ما فائدة الحياة إذا كان على كل فرد أن يخشى

هل تريدين أن تلتقي عيون الرجال؟ يجب أن تسمعي ذلك في الفراش

وسادته تهمس "جبان  !" – وروحه المريضة تصرخ "آمين  !"؟

جميعنا خائفون. ومع ذلك، فإن دعوتنا واضحة.

أُجري تصويت، فكانت النتيجة صوتين ضد عشرة. بعد بضعة أيام، شوهد القارب وهو يتسلل عائدًا عبر الخطوط التركية إلى رصيف نيوريون. عمت المدينة فرحة عابرة: ألم يكن الطاقم ليعود إلا إذا كانت لديهم أخبار سارة؟ لكن سرعان ما خفتت الهتافات.

رأى الرجال كيف راقبت الوجوه الأحد عشر،

شاحبين وصامتين في أماكنهم،

لا يستجيب للهتافات ولا للثناء –

شفقةً على هؤلاء الضائعين، ناسين يأسهم.

اختفى أحد أفراد الطاقم، سبيريديون ساثاس، الذي كان قد طالب بالفرار، وهرب ليلاً في قارب صغير. تزوج من سيدة ثرية من البندقية، وبعد ثلاثين عاماً توفي تاجراً نبيلاً في البندقية. ^{[ 4 ] [ ملاحظة 1 ]}

تُستخدم في هذا الشعر أشكالٌ شعريةٌ متنوعة، وقوافي وأوزانٌ مختلفة ، بالإضافة إلى الأبيات المزدوجة، والشعر المرسل، والشعر المُقَوَّس، والشعر الحر. المقطع الأخير من قصيدة "موتى وهران"، التي تُخلِّد ذكرى جنازات البحارة الفرنسيين الذين قُتلوا في تدمير البحرية الملكية للأسطول الفرنسي عام ١٩٤٠:

في أقصى الشمال يجلس العظماء؛

لافال يمارس الكتابة في فيشي.

لكن هنا يكمن نوع مختلف من العظمة —

الإيمان، والشجاعة، اللذان يغفران —

في الرجال الأبسط.

كتبت ملحق التايمز الأدبي عن هذا المجلد: "لا يُضاهى هذا العمل إلا في عدد قليل جدًا من دواوين الشعر التي نُشرت في السنوات القليلة الماضية. إنه شعرٌ كُتب ليُقرأ بصوت عالٍ، ويُستمتع به لما يحمله من معلومات، ويُقرأ قبل النوم، كما تُقرأ رواية بوليسية، لما يوفره من استرخاءٍ نابعٍ من قصة جيدة تُروى بأسلوبٍ مُتقن... إنها قصصٌ مُصاغةٌ في الشعر. لا يُقلل وجود القصة من قيمة الشعر، بل على العكس، تُصبح القصة أكثر جاذبيةً وإثارةً بفضل كونها مُصاغةً في أبياتٍ شعرية." ^{[ 3 ]}

يُعدّ "حكاية قرنين" مثالاً بارزاً على هذا النوع من السرد القصصي "الآسر". ففي المحكمة الثورية عام 1793، قام المدعي العام فوكييه-تينفيل ، مدركاً أن قضاة الكونت دي كوستين يميلون إليه بسبب جمال زوجة ابنه، دلفين دي كوستين ، التي حضرت المحاكمة معه، بتدبير حشد لقتلها أثناء مغادرتها قصر العدل .

أسفل درجاتها، كان حشد ينتظر هناك —

رجالٌ لئيم، ونساءٌ بنظراتٍ ذئبية:

وهناك في الأعلى، دلفين! — وجه أبيض تحت شعر ذهبي.

خمنت على الفور: أسوأ مخاوفها

كانت حشوداً غفيرة، حتى منذ سنوات سابقة؛

والآن عادت الذكرى الكئيبة إلى ذهنها

من الأميرة دي لامبال، ممزقة إرباً إرباً

بمخالب عظمية كهذه. ومع ذلك فقد كانت تعلم

ربما الشجاعة وحدها كفيلة بأن تنتصر...

نزلت تلك الدرجات الطويلة بخطى هادئة.

كم ضاقت المسافة بينهما الآن!

ثم دوى صوتٌ قائلاً: "ابنة كوستين"

الخائنة! فليسقطوا! ثم مضت وهي تتابع سيرها.

التفكير: "يا للشجاعة! شجاعة حتى النهاية — " ...

والآن هي وسطهم - بجانبها

هناك، كانت هناك بائعة سمك رثة، ترضع طفلها؛

سمعت صوتها يقول، كما لو كان مسكوناً،

"يا له من لطيف!" ردت المرأة بنظرتها

وهمست قائلة: "خذيه!" ثم أخذته بذراعين أعمى

ذلك العبء الصغير، ومضت في طريقها؛

كان ذلك المنقذ الصغير يرقد بهدوء على صدرها.

وجهها منحني فوقه، ومن خلال تلك الذئاب أتت...

الحشد، وقد أصابه الذهول والحيرة للحظات بسبب "بعض الرهبة من الأنوثة، وبعض الخجل"، يراقبها وهي تغادر، وتستقل عربتها في الشارع بالأسفل، ثم تعيد الطفل بصمت إلى أمه، وتنطلق بسيارتها، "أنقذها طفل لن تراه مرة أخرى". ^{[ 5 ]}

أُعيد نشر عدد من القصائد في مختارات منتصف القرن العشرين، ولا سيما اثنتان من أكثرها بشاعة: "توبة غابرينو فوندولو، سيد كريمونا" ^{[ 6 ]} ، وهي مونولوج درامي على غرار أسلوب براونينغ، يعبّر عن ندم فوندولو، وهو ينتظر الإعدام، على الفرصة التي أضاعها لإلقاء البابا والإمبراطور الروماني المقدس والدوق من أعلى برج كريمونا خلال زيارتهم المشتركة لمدينته كضيوف؛ ^{[ 7 ]} و"إسبانيا، 1809"، وهي قصة انتقام امرأة قروية من بعض الجنود الفرنسيين خلال حرب شبه الجزيرة الأيبيرية ، ^{[ 8 ]} والتي حوّلتها مارغريت وود إلى مسرحية بعنوان " نوع من العدالة" (1966). ومن بين القصائد التي أُعيد نشرها والمستندة إلى الأسطورة لا التاريخ، قصيدة "الساعة المقدرة" (1953)، وهي إعادة سرد شعرية لقصة "موعد في سامراء" العربية القديمة . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، افتُتحت مكتبة جامعة كامبريدج الجديدة بجوار منزل لوكاس في ويست رود، مما أتاح له الوصول السريع إلى الكتب المودعة قانونيًا. وكتب في عام 1960: "بالنظر إلى الماضي، أدرك أنني لم أستمتع بالقراءة قط كما استمتعت بها أثناء كتابة " من أزمنة وأراضٍ عديدة" . إن القدرة على القراءة بشكل مترابط، مع وجود مكتبة غنية في متناول اليد، أشياء مثل الأدب المصري أو العربي ما قبل الإسلام، أو الشعر الصيني أو الفارسي، أو تاريخ جنكيز خان أو القيصر إيفان، جعلتني أدرك الكنز غير المتوقع الذي يكمن بعيدًا عن المسارات المألوفة." ^{[ 11 ]}