جايجين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كلمة "غايجين" (外人؛ [ ɡai(d)ʑiɴ ] ؛ وتعني "غريب، أجنبي ") هي كلمة يابانية تُستخدم لوصف الأجانب وغير اليابانيين المقيمين في اليابان، وتحديدًا الأجانب من أصول غير يابانية وأفراد الشتات الياباني غير الحاملين للجنسية اليابانية. [ 1 ] تتكون الكلمة من حرفين كانجي : غاي (外، وتعني "خارج") وجين (人، وتعني "شخص") . ومن الكلمات المشابهة التي تشير إلى أشياء أجنبية: غايكوكو (外国، وتعني "بلد أجنبي") وغايشا (外車، وتعني "سيارة أجنبية") . مع أن هذا المصطلح يُمكن استخدامه لوصف جميع الأجانب من غير اليابانيين، إلا أن بعض سكان شرق آسيا غير اليابانيين قد يستخدمون مصطلحات خاصة بدلاً منه. [ أ ]

يرى البعض أن الكلمة اكتسبت دلالة سلبية أو تحقيرية ، [ ب ] بينما يرى آخرون أنها محايدة. [ 13 ] يُعدّ مصطلح Gaikokujin (外国人؛ [ ɡaikokɯꜜ(d)ʑiɴ ] ؛ أي "شخص من بلد أجنبي") مصطلحًا أكثر حيادية ورسمية نوعًا ما، ويُستخدم على نطاق واسع في الحكومة اليابانية ووسائل الإعلام. لا يُقصد بكلمة Gaijin تحديدًا الأجنبي الأبيض؛ بل يُمكن اعتبار مصطلح hakujin (白人، أي "شخص أبيض") نوعًا من الأجانب، بينما يُعدّ مصطلح kokujin (黒人، أي "شخص أسود") المقابل له.

أصل الكلمة وتاريخها

يمكن تتبع كلمة "gaijin" في الكتابة إلى كتاب "Heike Monogatari" الذي يعود إلى القرن الثالث عشر :

外人もなき所に兵具をとゝのへ[ 14 ] تجميع الأسلحة حيث لا يوجدجايجين [ الملاحظة 1 ]

هنا، يشير مصطلح "غايجين" إلى الغرباء [ 15 ] [ 16 ] والأعداء المحتملين. [ 17 ] وثمة إشارة مبكرة أخرى في كتاب "رينري هيشو " ( حوالي 1349 ) لنيجو يوشيموتو ، حيث يُستخدم للإشارة إلى شخص ياباني غريب، وليس صديقًا. [ 17 ] وفي مسرحية "كوراما تينغو" من مسرح نو [ 18 ] مشهد يعترض فيه خادم على ظهور راهب متجول.

源平両家の童形たちのおのござ候ふに、かやうの外人は然るべからず候، جايجين لا ينتمي إلىوعائلات هايك تلعب.

هنا، تعني كلمة "gaijin" أيضاً شخصاً غريباً أو غير مألوف. [ 19 ]

كان البرتغاليون في القرن السادس عشر أول الأوروبيين الذين زاروا اليابان؛ وقد أُطلق عليهم اسم نانبانجين (أي "البرابرة الجنوبيون")، [ 20 ] وعُرفت التجارة معهم باسم تجارة نانبان . وعندما وصل المغامرون البريطانيون والهولنديون ، مثل ويليام آدامز، في أوائل القرن السابع عشر، عُرفوا عادةً باسم كوموجين (أي "ذوي الشعر الأحمر")، [ 21 ] وهو مصطلح مشابه لمصطلح مستخدم في لغة هوكين الصينية الحديثة .

عندما أُجبرت شوغونية توكوغاوا على فتح اليابان للتواصل الأجنبي بعد قرنين من العزلة الذاتية ، كان يُطلق على الغربيين عادةً اسم إيجين (أي "أشخاص مختلفون")، وهو شكل مختصر من إيكوكوجين (أي "شخص من بلد مختلف") أو إيهوجين (أي "أشخاص من وطن مختلف"). [ 22 ]

كلمة "غايكوكوجين " (外国人) مُشتقة من " غايكوكو " (بلد أجنبي) و " جين " (شخص). توجد إشارات مبكرة لها تعود إلى حوالي عام ١٢٣٥، [ ٢٣ ] لكنها ظلت غير مستخدمة إلى حد كبير حتى ظهرت مجددًا عام ١٨٣٨. [ ٢٤ ] وقد ساهمت حكومة ميجي (١٨٦٨-١٩١٢) في زيادة انتشار المصطلح، ليحل محل "إيجين" و " إيكوكوجين " و "إيهوجين" . ومع امتداد الإمبراطورية اليابانية إلى كوريا وتايوان ، أصبح مصطلح " نايكوكوجين " (سكان داخل البلد) يُشير إلى مواطني الأراضي الإمبراطورية الأخرى. وبينما اندثرت مصطلحات أخرى بعد الحرب العالمية الثانية ، ظل "غايكوكوجين" المصطلح الرسمي لغير اليابانيين. ويرى البعض أن "غايجين" الحديثة هي اختصار لـ "غايكوكوجين" . [ ٢٥ ]

الاستخدام

الأجانب في اليابان عام 2000 حسب الجنسية [ 26 ]

على الرغم من أن جميع أشكال الكلمة تعني "أجنبي" أو "غريب"، إلا أن مصطلحي "غايجين " و "غايكوكوجين" يُستخدمان عمليًا للإشارة إلى الأجانب من غير أصول شرق آسيوية. [ ج ] على سبيل المثال، لا يُشار إلى سكان شرق آسيا الآخرين، مثل الصينيين والكوريين ، المقيمين في اليابان بمصطلح "غايجين" ، بل بجنسيتهم مباشرةً. يُعرف المقيمون الدائمون ذوو الأصول من مستعمرات اليابان خلال الحرب، ومعظمهم من الكوريين، باسم "زاينيتشي" (在日)، بينما يُستخدم مصطلح "كاكيو" (華僑) أيضًا للإشارة إلى الصينيين تحديدًا . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

قد يُطلق هذا المصطلح أحيانًا على "واجين" المولودين والنشأين في بلدان أخرى. [ 30 ] [ 31 ] كما يُستخدم مصطلح "غايجين" بشكل شائع في الفعاليات اليابانية مثل البيسبول (حيث يوجد حد أقصى لعدد اللاعبين غير اليابانيين في دوري البيسبول الياباني للمحترفين ) والمصارعة المحترفة للإشارة بشكل جماعي إلى الفنانين الزائرين من الغرب الذين يقومون بجولات متكررة في البلاد.

يُشير المتحدثون باللغة اليابانية عادةً إلى غير اليابانيين بكلمة "غايجين" حتى أثناء تواجدهم في الخارج. كما قد يُطلق الأشخاص من أصل ياباني في بلدان أخرى (خاصةً تلك التي تضم جاليات يابانية كبيرة) مصطلح " غايجين" على غير المنحدرين من أصل ياباني ، كمرادف لمصطلح "نيكّي" . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] ولا يزال البعض يعتبر هذا التفسير للمصطلح محايدًا. [ 9 ] [ 13 ] [ 34 ] [ 35 ] ومع ذلك، فرغم أن العديد من المتحدثين باللغة اليابانية قد يستخدمون المصطلح دون نية سلبية، [ 7 ] إلا أن البعض الآخر يعتبره مهينًا [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ويعكس مواقف إقصائية. [ د ]

على الرغم من أن المصطلح نفسه لا يحمل أي معنى ازدرائي، إلا أنه يؤكد على حصرية الموقف الياباني، وبالتالي فقد اكتسب دلالات سلبية يستاء منها العديد من الغربيين.

— مايومي إيتو (1995) [ 9 ]

في ضوء هذه الدلالات، يُستخدم مصطلح "غايكوكوجين" الأكثر حيادية ورسمية كبديل للإشارة إلى غير اليابانيين. [ 36 ] [ 38 ] وتشير نانيت غوتليب، أستاذة الدراسات اليابانية في كلية اللغات والدراسات الثقافية المقارنة بجامعة كوينزلاند، إلى أن هذا المصطلح أصبح مثيرًا للجدل، ويتجنبه الآن معظم مقدمي البرامج التلفزيونية اليابانية. [ 25 ]

يظهر مصطلح "غايجين" بكثرة في الأدب الغربي والثقافة الشعبية. فهو عنوان روايات مثل "غايجين" لمارك أولدن (نيويورك: دار آربور هاوس، 1986)، و" اذهب برفق، غايجين" لجيمس ميلفيل (نيويورك  : دار سانت مارتن، 1986)، و "غايجين في غينزا" لجيمس كيركوب (لندن: دار تشيستر سبرينغز، 1991)، و "غاي-جين " لجيمس كلافيل (نيويورك: دار ديلاكورت، 1993) ، بالإضافة إلى أغنية لنيك لوي . كما أنه عنوان أفلام روائية طويلة مثل "غايجين - أوس كامينوس دا ليبرداد" (1980) و "غايجين - أما-مي كومو سو" (2005) لتيزوكا يامازاكي، بالإضافة إلى أفلام رسوم متحركة قصيرة مثل "غايجين " (2003) لفومي إينوي.

المقيمون الأجانب في اليابان

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ نطق الشخصيات في القرن الثالث عشر (外人) محل نقاش؛ ربما كان كوتوبيتو (ことびと)، أودوكيهيتو (うどきひと) أو جويجين (ぐゎいじん).التهجئة gaijin هنا للاستمرارية.
  1. ↑ منسوب إلى مصادر متعددة: [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 1 ]
  2. ↑ منسوب إلى مصادر متعددة: [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
  3. ↑ منسوب إلى مصادر متعددة: [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
  4. ↑ منسوب إلى مصادر متعددة: [ 7 ] [ 8 ] [ 25 ] [ 36 ] [ 34 ] [ 37 ]

مراجع

  1. 1 2 3 سوزوكي، ديفيد (1990). التحول: مراحل في الحياة . تورنتو: ستودارت. ص 282-283 . بالنسبة للناس في اليابان، كل من ليس يابانيًا - أسودًا كان أو أبيضًا أو أصفر - يُطلق عليه اسم غايجين أو أجنبي. مع أن كلمة غايجين ليست مهينة، إلا أنني أجد استخدامها قاسيًا لأنني أشعر وكأن الأبواب تُغلق في وجهي عندما يُطلق عليّ هذا اللقب. يُعاني اليابانيون كثيرًا معي لأنني أشبههم وأستطيع أن أقول باليابانية بطلاقة: "أنا أجنبي ولا أتحدث اليابانية". عادةً ما تكون ردود أفعالهم عدم فهم تام يتبعه تلعثم: "ماذا تقصد؟ أنت تتحدث اليابانية". وأخيرًا، عبارة ازدرائية: "أوه، غايجين !". 
  2. 1 2 لي، سو إيم (2006). الحصرية الثقافية للمركزية العرقية: معاملة اليابان للمقيمين الأجانب . نيويورك: iUniverse. ص 102. يُطلق على الأجانب في اللغة اليابانية اسم غايجين أو غايكوكوجين (...). يشير مصطلح غايجين أو غايكوكوجين عادةً إلى مجموعات عرقية مختلفة، ويُطلق على الأجانب من الدول الآسيوية أسماء تُضاف إليها كلمة جين ، على سبيل المثال، تشوسن ( أي "كوري") جين للكوريين عمومًا، بمن فيهم الكوريون الشماليون والجنوبيون. 
  3. 1 2 مارس، روبرت م. (1992). العمل لدى شركة يابانية . طوكيو: كودانشا إنترناشونال. ص 41. اليوم، أصبح لمصطلح "غايجين " معنى دولي أكثر شمولاً، يشمل السود والبيض على حد سواء . 
  4. 1 2 فيرغسون ، جون (1988). مجلة بيركلي الجامعية . بيركلي: مطبعة جامعة بيركلي. ص 33. غالبًا ما يُنظر إلى "الغايجين"، أو الأجانب ذوي البشرة البيضاء أو السمراء أو السوداء، على أنهم منفصلون عن الشرقيين. 
  5. 1 2 ساتوشي، إيشي (2001). "متلازمة التناقض بين الترحيب وعدم الترحيب لدى اليابانيين تجاه الغرباء "ماريبيتو/إيجين/غايجين": آثارها على بحوث التواصل بين الثقافات". المجلد 13. مجلة اليابان. الصفحات 145-170 . يُصنف البيض والسود اجتماعيًا على أنهم غايجين  
  6. 1 2 أونودا ، ناتسو (2009). إله القصص المصورة: أوسامو تيزوكا وإنشاء مانغا ما بعد الحرب العالمية الثانية . ميسيسيبي: مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص. 167 . هناك فئات مثل هاكوجين (حرفيًا "الأشخاص البيض") وكوكوجين ("الأشخاص السود") ضمن فئة جايجين 
  7. 1 2 3 ويذرال، ويليام (1983). "الأجانب في اليابان" . موسوعة كودانشا لليابان . المجلد 2. طوكيو: كودانشا. الصفحات 313-314 .  
  8. 1 2 باكلي، ساندرا (2002). "غايجين" . موسوعة الثقافة اليابانية المعاصرة . تايلور وفرانسيس. ص 161-162 . ISBN  0-415-14344-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  9. 1 2 3 إيتو، مايومي (صيف 1996). "عقلية ساكوكو اليابانية الراسخة - الانعزال عن الدول الأخرى - شرح الخرافات الاقتصادية" . أوربيس . 40 (3). معهد أبحاث السياسة الخارجية / دار نشر جاي. doi : 10.1016/S0030-4387(96)90062-9 . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2008 .
  10. 1 2 دي مينتي، بوي لافاييت (1994). آداب السلوك والأخلاق اليابانية في الأعمال . ماكجرو هيل بروفيشنال. ص 159. ISBN  0-8442-8530-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  11. 1 2 هسو، روبرت (1993). موسوعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا للاقتصاد الياباني . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 195. ISBN  0-8442-8530-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  12. 1 2 ويذرال، ويليام؛ دي فوس، جورج أ (1976). “الأقليات العرقية في اليابان” . في فينهوفن، ويليم أدريان؛ كروم إوينج، وينيفريد (محرران). دراسات حالة حول حقوق الإنسان والحريات الأساسية: مسح عالمي . خياطة الجمع. ص. 384. ردمك  90-247-1779-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  13. 1 2 كوشيرو، يوكيكو (1999). العنصرية عبر المحيط الهادئ والاحتلال الأمريكي لليابان . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 114. ردمك  0-231-11348-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  14. ↑高木، 市之助؛ 小沢正夫; 渥美かをる; 金田一春彦 (1959). 日本古典文学大系: 平家物語(باللغة اليابانية). 岩波書店. ص.  123. ردمك 4-00-060032-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. ^ أ. ماتسومورا (محرر)، دايجيرين (大辞林)، (ص 397، الطبعة التاسعة، المجلد 1). (1989). طوكيو: سانسيدو . "がいじん(外人)② ""
  16. ^ أ. ماتسومورا (محرر)، دايجيسين (大辞泉)، (ص 437، الطبعة الأولى، المجلد 1). (1998). طوكيو: شوجاكوكان . ""
  17. 1 2 "外人". كوجين (5 طبعة). ايوانامي . 1998. ردمك  4-00-080111-2.がいじん【外人】① لا يوجد سبب آخر. يمكن أن يكون هذا هو الحال.
  18. ^ (باللغة اليابانية)鞍馬天狗أرشفة 2008-02-08 في آلة Wayback .، مسرح أوتسوكي نوه.
  19. ^ م. ياماغوتشي وآخرون. (محرران)، شينكانغو جيتن (新漢語辞典)، (ص 282، الطبعة الثانية، المجلد 1). (2000). طوكيو: إيوانامي شوتن للنشر . "[外人]② هذا هو السبب وراء ذلك. ""
  20. ↑ كيرفيلو، ألكسندرا (2012). "الحضور المُزعزع لطبقة نامبان-جين في اليابان الحديثة المبكرة" . مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 55 ( 2-3 ): 581-602 . doi : 10.1163/15685209-12341246 .
  21. ↑ كيرفيلو، ألكسندرا (2001). "ناغازاكي - مدينة فنية أوروبية في أوائل العصر الحديث في اليابان" (ملف PDF) . نشرة الدراسات البرتغالية اليابانية . 2 : 23-35 .
  22. ↑ ماتسوي، يوكو (2018). "العلاقات اليابانية الهولندية في فترة توكوغاوا" . معاملات الأكاديمية اليابانية . 72 : 139-154 . doi : 10.2183/tja.72.Special_Issue_139 . S2CID 188721665 . 
  23. ↑正法眼蔵随聞記(1235–1238):[...]衆中ニ具眼ノ人アリテ、外國人トシテ大يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر
  24. ↑鳩舌或問 (1838) :
  25. 1 2 3 غوتليب، نانيت (2005). اللغة والمجتمع في اليابان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 117-118 . ISBN  978-0-521-53284-6.مصطلح "غايكوكوجين" غير مثير للجدل، ويعني ببساطة الشخص الذي لا يحمل الجنسية اليابانية. أما الصيغة المختصرة الأكثر شيوعًا فهي التي أثارت استياءً واسعًا: فقد يشير الأطفال إلى الأشخاص وينادونهم بكلمة "غايجين" بصوت عالٍ أو همسًا، مع أن هذا الأمر أقل شيوعًا في اليابان اليوم مما كان عليه قبل ثلاثين عامًا. لكن على مستوى أعمق، يكمن الاستياء في دلالة الإقصاء والغرابة، لا سيما عند اقتران المصطلح بالصفة " هين نا" [変な] بمعنى "أجنبي غريب الأطوار"، وهو مصطلح كان يُسمع كثيرًا في البرامج التلفزيونية اليابانية. وقد أدرجت معظم المحطات التلفزيونية اليوم مصطلح "غايجين" ضمن قائمة المصطلحات التي يُفضل تجنبها.
  26. ↑ "نتائج جدولة خاصة بالأجانب" . [مكتب الإحصاء الياباني]. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2007.
  27. ↑ لي، جون. "الزاينيتشي (الكوريون في اليابان): القومية في الشتات والهوية ما بعد الاستعمارية" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 23 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .
  28. ↑ موريتز، تشارلي (11 يناير 2018). "هل كلمة غايجين عنصرية حقًا؟ | عش، اعمل، العب في اليابان" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .
  29. ↑ "مراجعة لعبة ياكوزا 3 من قبل ياكوزا" . بوينغ بوينغ . 10 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .
  30. ^ كوشيرو ، يوكيكو (1999). العنصرية عبر المحيط الهادئ والاحتلال الأمريكي لليابان . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 254. ردمك  0-231-11348-X.
  31. 1 2 تسودا، تاكيوكي (2003). غرباء في الوطن العرقي: عودة اليابانيين البرازيليين . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-12838-X.
  32. ↑ لي، جون (2000). "خطاب الهوية اليابانية" . في: دوغلاس، مايك؛ روبرتس، غليندا سوزان (محرران). اليابان والهجرة العالمية: العمال الأجانب وظهور مجتمع متعدد الثقافات . روتليدج. ص 75. ISBN  0-415-19110-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  33. ↑ سوزوكي، جيرو؛ ساكاموتو، ميكي (1976). "التمييز ضد الأجانب من أصل ياباني في اليابان" . في: فينوفن، ويليم أدريان؛ كروم إيوينغ، وينفريد (محرران). دراسات حالة حول حقوق الإنسان والحريات الأساسية: مسح عالمي . مؤسسة بلورال. ص 274. ISBN  90-247-1779-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  34. 1 2 توماس ديلون، "ولد ونشأ كـ'غايجين'" مؤرشف في 10 مارس 2008 في آلة Wayback ، صحيفة جابان تايمز ، 24 ديسمبر 2005
  35. ↑ وادا، مينورو (20 يونيو 1994). "التعليم من وراء الكواليس". صحيفة يوميوري اليومية : 9.
  36. 1 2 لاي، جون (1999). اليابان متعددة الأعراق . مطبعة جامعة هارفارد. ص 20. ISBN  0-674-01358-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2016 .
  37. ↑ سوجيهارا، كاورو؛ آلان ، جون أنتوني (1993). اليابان في الشرق الأوسط المعاصر . روتليدج. ص 150. ISBN  0-415-07521-1كراهية الأجانب (غايجين) .
  38. ↑ وايتينغ، روبرت (2004). معنى إيشيرو . دار وارنر للنشر. ص 152. ISBN  0-446-53192-8. غايجين الحرب العالمية الثانية.