غايوس فوريوس كريسيموس

كان غايوس فوريوس خريسيموس ، أو كريسيموس ، أو كريسينوس ، مزارعًا يونانيًا مُعتَقًا عاش في القرن الثاني قبل الميلاد في الجمهورية الرومانية، وقد ذُكر في جزء من التاريخ المفقود للوسيوس كالبورنيوس بيزو فروجي ، المحفوظ في كتاب بليني " التاريخ الطبيعي" . يروي بيزو أن فوريوس خريسيموس بُرِّئ من تهم السحر خلال فترة حكم سبوريوس بوستوميوس ألبينوس ، عام 191 قبل الميلاد. جرت المحاكمة في فترة ردة فعل ضد النفوذ المتزايد للهيلينية في روما، بقيادة ألبينوس بشكل خاص. وقد روى كل من بيزو وبليني قصة المحاكمة لما تحمله من بُعد أخلاقي.

كان كريسيموس موضوعًا لعدد من اللوحات التاريخية في فرنسا في نهاية القرن الثامن عشر، عندما أصبحت الكلاسيكية الجديدة رائجة، وأصبح الإصلاح الزراعي موضوعًا لكثير من النقاش السياسي.

إن الإشارة الوحيدة إلى خريسيموس في المصادر القديمة تأتي من جزء من كتاب لوسيوس كالبورنيوس بيزو فروجي ، الذي كان قنصلاً عام 133 قبل الميلاد، وكان عدواً لدوداً لتيبيريوس غراكوس . وربما يكون بيزو قد كتب تاريخاً بعنوان "الحوليات" في سبعة كتب على الأقل، بدأ كتابته بعد فرض الرقابة عليه عام 120. ^{[ 1 ]}

يتفق المؤرخون على أن سبوريوس بوستوميوس ألبينوس المذكور في المخطوطة هو قنصل عام 186 قبل الميلاد ، والذي يُرجح أنه كان إيديل عام 191 قبل الميلاد، وهو التاريخ الأرجح لمحاكمة خريسيموس. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ربما كان مصدر بيزو لمعلومات المحاكمة هو أولوس بوستوميوس ألبينوس ، قنصل عام 151 قبل الميلاد، ومؤلف تاريخ روماني باللغة اليونانية. مع ذلك، أشار غاري فورسايث إلى أن تاريخ ألبينوس كان يركز بشكل أساسي على العالم اليوناني والشؤون الحضرية، ولم يتناول قصة خريسيموس. وبدلاً من ذلك، يقترح أن بيزو ربما يكون قد استقى معلوماته عن خريسيموس من الروايات الشفوية بين أفراد عائلته، لأن عائلتي بوستومي ألبيني وكالبورني بيزونيس كانتا مرتبطتين سياسياً ارتباطاً وثيقاً طوال القرن الثاني قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}

كان خريسيموس رجلاً يونانيًا، يُرجح أنه أُسر كعبد خلال حرب شنتها الجمهورية الرومانية في شرق اليونان. ^{[ 5 ] [ 6 ]} أُطلق سراحه لاحقًا على يد أحد أفراد عشيرة فوريا ، الذي أخذ منه اسمه - فوريوس. أما لقبه - خريسيموس - فيعني المقتصد، وهو المقابل اليوناني للقب بيزو (المُلقب بفروجي). ^{[ 7 ] [ 8 ]} امتلك خريسيموس مزرعة فيما بعد، وأصبح بدوره مالكًا للعبيد. ^{[ 9 ]}

لأن خريسموس حقق محاصيل أوفر بكثير من جيرانه على أرض أصغر، بدأوا يحسدونه، ثم رفعوا دعوى قضائية ضده بتهمة تسميم محاصيلهم ( فينيفيشيا ) بالسحر ليلًا. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} حوكم خريسموس بموجب بند في قانون الألواح الاثني عشر الذي يعاقب بالإعدام أو فقدان الجنسية كل من يُدان باستخدام السحر لسلب خصوبة أرض الغير. وهي المحاكمة الوحيدة المعروفة التي لعب فيها هذا القانون دورًا. ^{[ 10 ]} ربما كان جيران خريسموس أغنى منه بكثير، فرفعوا الدعوى للتخلص من وافد جديد كان من الممكن أن يُهدد النظام الاجتماعي. ^{[ 6 ]} نظرًا لأصله اليوناني، ربما كان خريسموس أيضًا ضحية لكراهية الأجانب لدى جيرانه، الذين وشى به إلى ألبينوس، الإيديل الكورولي - وهو ما يُعادل المدعي العام - الذي قرر توجيه الاتهام إليه أمام جمعية المئة . ^{[ 13 ]} عُرف ألبينوس بمحافظته الشديدة ومعارضته للهيلينية والبدع الدينية، على غرار معاصره كاتو الرقيب . ^{[ 14 ]} وبصفته قنصلاً عام 186، كان ألبينوس المرجع الرئيسي في قضية باخوس الشهيرة ، وهي عبادة باخوس اليونانية في جنوب إيطاليا، والتي أثارت فضيحة دينية دفعت ألبينوس إلى قضاء فترة قنصليته بأكملها في قمع هذه العبادة. ^{[ 15 ]}

عُقدت المحاكمة في المنتدى ، بحضور باقي أفراد قبيلة خريسيموس ، برئاسة ألبينوس. ^{[ 16 ]} أحضر خريسيموس معداته الزراعية وعبيده ليُظهر نفسه أكثر اجتهادًا من جيرانه. وهكذا بُرِّئ خريسيموس بالإجماع وأُعيد إلى قبيلته. ^{[ 16 ]}

تتشابه قصة خريسيموس مع قصتين أخريين من أعمال بيزو، تتناولان الجانب الأخلاقي، ولا سيما قصة غنايوس فلافيوس (ابن عبد مُعتَق أصبح إيديل). ^{[ 17 ] [ 18 ]} ويبدو أن بيزو كان يدعو إلى "رعاية أبوية حكيمة" تجاه العبيد، بالإضافة إلى التقشف الشخصي من جانب النبلاء بهدف تخفيف التوترات الاجتماعية. كما أن ملاحظة بيزو عن عبيد خريسيموس ذوي الملبس الأنيق تتناسب مع هذه الرواية. ^{[ 19 ]}

كتب بليني الأكبر، في أوائل الإمبراطورية الرومانية ، بعد قرنين من بيزو، قصة خريسيموس في موسوعته الضخمة " التاريخ الطبيعي" . وقد رُويت الحكاية كاملةً عن بيزو، إذ كان بليني يُقدّر أسلوبه الأخلاقي، ويستشهد به أكثر من أي مؤرخ روماني آخر. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وردت قصة خريسيموس في كتاب " التاريخ الطبيعي" الذي يتناول الحبوب ( الكتاب الثامن عشر )، في فصلٍ عن المبادئ العامة للزراعة (الفصل الثامن)، وليس في كتابه عن السحر ( الكتاب الثلاثون ). ^{[ 10 ]} استخدم بليني القصة ليُبيّن أن "العمل الجاد يُؤتي ثماره". ^{[ 22 ]}

نُشرت ترجمة فرنسية لكتاب بليني "التاريخ الطبيعي" (Naturalis Historia) بقلم بوانسينيه دي سيفري بين عامي 1771 و1782. رسم نيكولا رينيه جولان ( الأصغر ) المشهد لمعرض باريس عام 1773 ؛ وكانت هذه أول لوحة رئيسية تتناول هذا الموضوع. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

ربطت لوحة نيكولا غي برينيه " كايوس فوريوس كريسينوس المتهم بالسحر" الزراعة بالفضيلة المدنية للرومان. ^{[ 26 ]} وقد كلف جوزيف ماري تيري ، المراقب العام للمالية (1769-1774) للويس الخامس عشر ، برسم العمل الأصلي، ربما لتبديد الانطباع بأن الأب تيري كان معارضًا للإصلاح الزراعي الوطني. ^{[ 26 ]} رسم برينيه نسختين؛ الأولى، التي عُرضت في صالون عام 1775، كانت بقياس 3 × 5 أقدام (0.91 م × 1.52 م) ، بينما كانت النسخة التي رُسمت لصالون عام 1777 أكبر بكثير، بقياس 10 × 10 أقدام (3.0 م × 3.0 م) . ^{[ ٢٤ ]} كُلِّفَ برسم هذه النسخة الأكبر للتاج البريطاني من قِبَل الكونت دانجيفيليه ، مدير مباني الملك ، وهي الآن معروضة في متحف أوغسطين في تولوز، بينما فُقِدَت النسخة الأصغر. ^{[ ٢٧ ]} ووفقًا لروبرت روزنبلوم ، فإن المشهد ودفاع فوريوس خريسيموس يُذكِّران بكتاب جان جاك روسو " إميل، أو في التربية" الصادر عام ١٧٦٢ ، والذي وصف فيه الزراعة بأنها من بين جميع المساعي "الأكثر أمانةً، والأكثر فائدةً، وبالتالي الأكثر نُبلاً". ^{[ ٢٤ ]}      

رسم الفنان الجنيفي جان بيير سان أورس ، وهو من مُعجبي روسو ومعارفه، لوحةً تحمل الموضوع نفسه، وقد كُلِّف برسمها عام ١٧٩٢ بعد عودته إلى جنيف من روما، من قِبَل مالك أرض شعر بأنه اتُّهم ظلماً بالفساد. وهي موجودة الآن في لوس أنجلوس. ^{[ ٢٨ ]}

• الدين في روما القديمة