الحصول على (وثيقة الطلاق)

الجيت ( أو الغيت ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} أو الجيت ( بالإنجليزية: Gett، بالآرامية الإمبراطورية: גט ، وجمعها gittin ) هي وثيقة في الشريعة اليهودية تُنهي إجراءات الطلاق بين الزوجين . يُستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى الطلاق نفسه. ^{[ 4 ] [ 5 ]} تتكون الجيت من 12 سطرًا مكتوبة باللغة الآرامية. ^{[ 6 ]} من شروط الحصول على الجيت أن يُقدمها الزوج لزوجته. الجزء الأساسي من الجيت هو إعلان قصير جدًا: "يحق لكِ بموجب هذا الزواج من جميع الرجال". يُحرر الجيت المرأة من الزواج، وبالتالي، يحق لها الزواج من آخر، ولا تسري عليها أحكام الزنا . كما يُعيد الجيت للزوجة الحقوق القانونية التي كان يتمتع بها زوجها عليها.

المصطلح التوراتي لوثيقة الطلاق، المذكورة في سفر التثنية 24 ، هو "سفر كيريتوت" ( بالعبرية : ספר כריתת ). قد يكون أصل كلمة " جيت " من الكلمة السومرية للوثيقة "جيدا ". ويبدو أنها انتقلت من السومرية إلى الأكادية بصيغة "جيتو"، ومنها إلى العبرية المشنائية . ^{[ 7 ]} في المشناه ، يمكن أن تشير كلمة "جيت" إلى أي وثيقة قانونية، مع أنها تشير في المقام الأول إلى وثيقة الطلاق. ( توسيفيت براخا إلى كي تيتزي)

قدّم علماء الحاخامات في أوائل العصر الحديث العديد من التفسيرات اللغوية الشائعة. فبحسب كتاب "شيلتي جيبوريم" ، تشير الكلمة إلى حجر العقيق ، الذي يُزعم أنه يتمتع بخاصية مضادة للمغناطيسية ترمز إلى الطلاق. ^{[ 8 ]} ويرى غاون فيلنا أن حرفي "جيميل" و"تيت" العبريين في كلمة " جيت" هما الحرفان الوحيدان في الأبجدية العبرية اللذان لا يُمكنهما تكوين كلمة معًا، مما يرمز أيضًا إلى الطلاق. ويذكر باروخ إبشتاين أنها مشتقة من الكلمة اللاتينية " actio"، التي تعني "فعل"، والتي تشير إلى أي وثيقة قانونية. ويطرح ماركوس جاسترو جذرًا ساميًا، مُجادلًا بأنها مشتقة من الكلمة العبرية التي تعني النقش ( بالعبرية : חטט ). ^{[ 9 ]}

يفترض يحيئيل يعقوب واينبرغ أنه بعد ثورة بار كوخبا، أصدر الرومان مرسومًا يقضي بمعالجة جميع الوثائق في محكمة رومانية (بهدف إضعاف القومية اليهودية، مع أنه من المرجح أن المشرعين الرومان كانوا يتبعون ببساطة إجراءً شائعًا بين جميع البيروقراطيين في كل مكان، لتوحيد عملهم وتبسيطه). وربما دخل مصطلح "جيت" إلى اللغة الدارجة خلال هذه الفترة. ^{[ 10 ]}

تتطلب الشريعة اليهودية ( الهالاخا ) الإجراءات الشكلية المحددة التالية لكي يُعتبر الطلاق صحيحاً :

• يجب كتابة وثيقة الطلاق؛ ^{[ 11 ]} وعادةً ما يقوم بذلك كاتب ديني ( سوفير ) بحضور شاهدين. ويقود مراسم الطلاق حاخام يُعرف باسم " مسادر جيتين" ، وتُستكمل تحت إشراف " بيت دين" ، وهي محكمة يهودية. ^{[ 12 ]} ويجب أن تكون وثيقة الطلاق قد كُتبت بناءً على تعليمات صريحة وموافقة كاملة من الزوج، ^{[ 11 ]} مع نية محددة لاستخدامها من قِبل الزوج وزوجته. ولا يجوز كتابتها في البداية مع ترك فراغات لملئها لاحقًا.
• يجب تسليمها للزوجة، التي يُشترط قبولها الفعلي للصك لإتمام إجراءات الطلاق وإضفاء الشرعية عليها. ^{[ 11 ]} تأخذ الزوجة الصك المطوي ليناسب حجم يديها وتضعه تحت ذراعها، ثم تخطو بضع خطوات لإتمام الطلاق.
• توجد متطلبات تفصيلية معينة تتعلق بالطبيعة القانونية والدينية للعقار نفسه . على سبيل المثال:
  • يجب كتابته على مستند جديد، ويجب ألا يكون هناك أي إمكانية لمحو النص بشكل كامل.
  • لا يجوز كتابتها على أي شيء ملتصق بالأرض (على سبيل المثال، ورقة تين ملتصقة). ^{[ 13 ]}
  • قد لا يكون تاريخ الحصول على العقد سابقاً .

أي انحراف عن هذه الشروط يُبطل عقد الطلاق وإجراءات الطلاق. في بعض الحالات، يكون عقد الطلاق باطلاً تماماً، بينما في حالات أخرى يكون صحيحاً جزئياً، مما يجعل المرأة تُعتبر "مطلقة" ممنوعة من الزواج من كاهن، حتى وإن لم تُعتبر مطلقة قانونياً.

يجب أن يُمنح الطلاق بإرادة الزوج الحرة ؛ ومع ذلك، فإن موافقة الزوجة ليست شرطًا أساسيًا في الشريعة (مع ذلك، تنص التقاليد الأشكنازية على أنه لا يجوز للزوج تطليق زوجته دون موافقتها). ^{[ 14 ]} لا يجوز منح الطلاق خوفًا من أي التزام تعهد به أي من الطرفين في اتفاقية الانفصال. وكما ورد في الشولحان عاروخ ، يجب أن تنص هذه الاتفاقية على مسائل مثل حضانة الأطفال ونفقتهم، وتسوية الممتلكات قبل منح الطلاق . ولكن يجوز لأي من الطرفين الانسحاب من هذه الاتفاقية، فيما يتعلق بفسخ الزواج فقط، إذا استطاع إقناع المحكمة برغبة صادقة في استعادة الوئام الزوجي. في هذه الحالة، تستمر جميع الالتزامات الزوجية المعترف بها في التطبيق. من ناحية أخرى، تظل الشروط المالية التي حددها الطرفان في اتفاقية الانفصال سارية ونافذة، على الرغم من استمرار حالة الزواج.

لا تسمح قوانين الطلاق إلا بالطلاق الذي يبادر به الزوج. ومع ذلك، يحق للزوجة رفع دعوى طلاق أمام محكمة حاخامية . وإذا وجدت المحكمة سببًا وجيهًا، كما هو منصوص عليه في حالات نادرة جدًا في الشريعة اليهودية، فإنها ستُلزم الزوج بتطليق زوجته. في مثل هذه الحالات، يُعرَّض الزوج الذي يرفض طلب المحكمة بتطليق زوجته لعقوبات مختلفة للضغط عليه لمنح الطلاق. تشمل هذه العقوبات الغرامات والعقاب البدني؛ ومن بينها قضاء الزوج ليلة في قبر مجهول (مع الإشارة إلى أنه قد يصبح قبره). في إسرائيل المعاصرة ، تتمتع المحاكم الحاخامية بسلطة الحكم على الزوج بالسجن لإجباره على منح زوجته الطلاق . أما المحاكم الحاخامية خارج إسرائيل فلا تملك سلطة إنفاذ مثل هذه العقوبات. يؤدي هذا أحيانًا إلى مطالبة الزوج المحكمة وزوجته بتسوية مالية أو مزايا أخرى، مثل حضانة الأطفال، مقابل الطلاق . وقد ناضلت ناشطات نسويات يهوديات بارزات ضد هذه المطالب في العقود الأخيرة. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

أشار حاخامات أرثوذكس بارزون إلى مصادر حاخامية تعود لسنوات عديدة تنص على أن أي إكراه ( كفياه ) يمكن أن يبطل الطلاق إلا في أقصى الحالات، ^{[ 17 ]} وقد انتقدوا " منظمات الطلاق "، التي يزعمون أنها غالباً ما فاقمت الأوضاع التي كان من الممكن حلها ودياً. ^{[ 18 ]}

أحيانًا يرفض الرجل رفضًا قاطعًا منح الطلاق، مما يحرم زوجته من أي فرصة للزواج مرة أخرى في اليهودية الأرثوذكسية . تُسمى هذه المرأة " أغونة" (עגונה، وتعني "المرأة المُقيدة"، أي المرتبطة بالزواج السابق، وبالتالي غير القادرة على الزواج مرة أخرى) أو " ميسوريفيت غيت " (وتعني حرفيًا "مرفوضة الطلاق " ) إذا قررت المحكمة أحقيتها في الطلاق. غالبًا ما يُنبذ الرجل الذي يرفض منح زوجته الطلاق من قِبل المجتمعات الأرثوذكسية، ويُستبعد من الأنشطة الدينية الجماعية، في محاولة لإجباره على منح الطلاق . ^{[ 19 ]}

على الرغم من شيوع الاعتقاد بأن المشكلة تكمن أساسًا في رفض الرجال منح زوجاتهم طلاقًا رسميًا (جيت)، وأنها مشكلة واسعة الانتشار، إلا أن الإحصاءات الصادرة عن الحاخامية الكبرى في إسرائيل تُظهر أن النساء يرفضن أيضًا قبول الطلاق، وأن عددهن يصل إلى بضع مئات من كلا الطرفين. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وبينما يملك الزوج في هذه الحالة خيار طلب الطلاق من حاخام ، لا يوجد خيار مماثل للزوجة. كما أن الرجال أكثر قدرة على تحمل التأخير لعدم ارتباطهم بساعات بيولوجية .

في اليهودية المحافظة، يُشترط الحصول على طلاق تقليدي . مع ذلك، في حال رفض الزوج منح الطلاق ، وقضت المحكمة الدينية (بيت دين) بأن رفضه غير مُبرر، يُمكن فسخ الزواج عن طريق إبطال الزواج (هافقات كيدوشين ). يتطلب هذا الإجراء أغلبية أصوات المحكمة الدينية المشتركة ، المؤلفة من تسعة علماء دين. بعد موافقتهم على الإجراء، تُصدر المحكمة الدينية شهادة الإبطال. يُعتبر هذا الإجراء خيارًا استثنائيًا، ولا يُلجأ إليه إلا في حالات الضرورة القصوى. ^{[ 22 ]}

تخضع القواعد التي تحكم الطلاق للقانون المدني للبلاد ، والذي له الأسبقية على قانون الزواج اليهودي.

من جهة أخرى، حتى في حال الحصول على طلاق مدني، يبقى من الضروري، وفقًا للشريعة اليهودية، اتباع إجراءات الطلاق اليهودية الموضحة في هذه المقالة إذا رغب الزوجان في اعتبارهما مطلقين وفقًا للشريعة اليهودية أو الزواج مرة أخرى بموجبها: أي أنه لا يزال يتعين على الزوج تسليم وثيقة الطلاق (الجيت) إلى الزوجة وقبولها. ^{[ 23 ]} وإلا، يجوز للزوجين الطلاق بموجب القانون المدني ("قانون الدولة") مع استمرار اعتبارهما متزوجين بموجب الشريعة اليهودية، مع ما يترتب على ذلك من آثار. يُحظر شرعًا على أي من الزوجين الزواج مرة أخرى دون الحصول على وثيقة الطلاق (الجيت) . إذا أنجب أحد الزوجين أطفالًا دون الحصول على وثيقة الطلاق (الجيت ) والزواج مرة أخرى وفقًا للشريعة اليهودية، يُعتبر الأطفال الذين أنجبهم الزوجان الجديدان غير شرعيين، أو "مامزيريم" ، مما يُعيق بشدة قدرة الطفل على المشاركة في الحياة اليهودية. ^{[ 24 ]}

لعلّ من أكثر قضايا الطلاق إثارةً للجدل في التاريخ قضية طلاق كليفس في أواخر القرن الثامن عشر، والتي تسببت في خلاف بين العديد من المحاكم الحاخامية في أوروبا الغربية. ^{[ 25 ]} وتتعلق القضية بزوجٍ كان يُظهر أحيانًا علامات مرض عقلي ( كان جنون العظمة أحد أعراضه) قام بمنح زوجته الطلاق . ولأن الطلاق لا يُمنح إلا من قِبل شخصٍ عاقل، فقد دار نقاشٌ وتحليلٌ واسعٌ حول كيفية تصنيف هذا الشخص، فضلًا عن التعريف الدقيق للجنون في الشريعة اليهودية .

في العصور الوسطى، كان بإمكان المرأة أن تُصنّف كزوجة متمردة (moredet) وتلجأ إلى المحاكم الحاخامية للحصول على الطلاق. وكان بإمكانها الحصول على هذا التصنيف عبر عدة وسائل، منها الامتناع عن إقامة علاقة جنسية مع زوجها. إلا أن هذا الامتناع كان يعني في بعض الأحيان فقدانها لحقها في عقد زواجها (كيتوبا) . ^{[ 26 ]}

في عام 2013، قام مكتب التحقيقات الفيدرالي بحلّ عصابة نيويورك للإكراه على الطلاق ، وهي مجموعة من الحاخامات الذين كانوا يجبرون الناس على الزواج عن طريق الخطف والتعذيب . ^{[ 27 ]} وفي عام 2016 ، تم حلّ عصابة أخرى استخدمت القتل. ^{[ 28 ]}

في عام ٢٠٢٤، دعت الناشطة السياسية والنسوية الأرثوذكسية أدينا ساش إلى إضراب عن ممارسة الجنس في الميكفاه تضامنًا مع مالكي بيركوفيتز، وهي امرأة أرثوذكسية تبلغ من العمر ٢٩ عامًا، رفض زوجها منحها وثيقة الطلاق ( الجيت) لسنوات. يتضمن " إضراب الميكفاه " امتناع النساء عن ممارسة الجنس مع أزواجهن في الأوقات التي يُعتبر فيها الجماع فريضة ، مثل بعد انتهاء الدورة الشهرية. ووفقًا لساش، فإن الهدف هو الضغط على الرجال داخل المجتمع الأرثوذكسي للضغط على زوج بيركوفيتز المنفصل عنها لمنحها وثيقة الطلاق أخيرًا . ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]}

• كتاب روشيل ماجر كريش حتى يفرقنا الموت (1992)، ISBN 0-380-76533-0.
• في حلقة " الإنكار والغضب والقبول " من مسلسل " آل سوبرانو " (1999)، يتم توظيف توني لغرض إقناع رجل يهودي أرثوذكسي عنيد بمنح زوجته طلاقًا دينيًا.
• في فيلم الأخوين كوين "رجل جاد" (2009)، يُعد طلب الطلاق عنصرًا متكررًا في الحبكة .
• يُظهر فيلم "جيت: محاكمة فيفيان أمسالم" (2014) عملية محاولة امرأة يهودية الحصول على الطلاق من زوج متردد.

• أغوناه
• بيت دين
• اتفاقية ما قبل الزواج اليهودية
• النظرة اليهودية للزواج
• كيتوبا
• بند ليبرمان (اليهودية المحافظة)

• فيديو رسوم متحركة لعملية الحصول على
• بيث دين الأمريكية: جيتين (الطلاق اليهودي)
• موقع Chabad.org: الطلاق اليهودي: احصل على
• المكتبة اليهودية الافتراضية: الطلاق في اليهودية
• JLaw.com: الطلاق اليهودي ودور بيت الدين بقلم الحاخام جوناثان ريس