حزام أفروديت

حزام أفروديت أو فينوس السحري ( باليونانية : ἱμάς ، himás : "حزام، خيط"؛ κεστός ، kestós : "حزام، رباط"؛ باللاتينية : cingulum Veneri ، cestus Veneris )، والذي يُفسَّر بأشكال مختلفة كحزام ، ورباط صدر، وغيرها، هو أحد إكسسوارات أفروديت المثيرة ، إلهة الحب والجمال عند الإغريق. ووفقًا لهوميروس ، كان الحزام مُفعمًا بقدرة على إلهام شغف الرغبة لدى البشر والآلهة على حد سواء. وقد استعارته هيرا ، بصفتها إلهة الزواج، أحيانًا من أفروديت لتهدئة الخلافات بين العشاق، ولإثارة مسابقات الزواج بين الخاطبين، وفي مناسبة واحدة على الأقل للتأثير على زوجها زيوس . ^{[ 1 ]}

يشير نص هوميروس إلى أن كلمة " kestós himás" ، التي تُترجم تقليديًا إلى "حزام مطرز"، قد تصف نوعًا من حزام الصدر المزخرف ( ستروفيون ) ، إذ تنصح أفروديت هيرا قائلة: "خذي الآن وضعي هذا الحزام على صدركِ ". ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فإن طريقة ارتداء هيرا له - في سعيها للتغلب على زوجها سرًا - لا تتطابق بالضرورة مع الطريقة المعتادة لارتداء الحزام. ^{[ 6 ]} يوجد مثال واحد على الأقل من منحوتات العصر الهيليني المتأخر يبدو أنه يؤكد ذلك، حيث يصور الإلهة وهي تلف ستروفيون (من ستروفوس "الحزام الملتوي" + لاحقة التصغير -يون ) حول صدرها. ^{[ 7 ]}

في دراسةٍ للزخارف التي تظهر على تماثيل عشتار ، وعشتاروت ، وأتارجاتيس ، وأفروديت، لفت الكونت دو ميسنيل دو بويسون الانتباه إلى زخرفةٍ مميزةٍ تتألف من شريطين، يمر كلٌ منهما فوق كتفٍ وتحت الذراع المقابلة، ويشكلان معًا صليبًا قطريًا، أطلق عليه اسم " سوتوار " ( صليب الصليب ). تشير رسومات صليب الصليب المزخرف بالحبال والأشرطة والعقد والشرابات إلى خصائص سحرية، إذ كان يُعتقد أحيانًا أن هذه الزخارف تحمي من يرتديها. ويطرح كامبل بونر احتمال وجود صلةٍ بين هذه الزخارف وحزام هوميروس، ولكنه يشير أيضًا إلى نظرياتٍ أخرى. ^{[ 8 ]}

يختلف العلماء حول ما إذا كان الشيء السحري يُفسر على أنه نسيج مطرز أو شريط من الجلد مطرز بعناصر نسيجية ملونة. ^{[ 9 ]}

فسر مؤلفون قدماء آخرون حزام أفروديت تفسيراً رمزياً، واستمتع الكتّاب المسيحيون الأوائل بسخرية من حقيقة أن حتى الإله الوثني الأعظم يمكن خداعه بحزام سحري. ^{[ 10 ]}

كان حزام فينوس موضوعًا شائعًا في فنون وآداب أوروبا ، لا سيما خلال العصر الباروكي والعصر الكلاسيكي الجديد . ^{[ 7 ]}

• Cestum Veneris habere ، "امتلاك حزام فينوس"؛ وفقًا للوسيان وإيراسموس ، حرفيًا "أن يكون لا يقاوم".
• حزام النعمة ، أو "حزام النعم"، كما أطلق عليه شيلر في مقالته الفلسفية "عن النعمة والكرامة " (1793)، وهو تفسير مفصل للأسطورة، مؤكدًا على الفرق بين الجمال والنعمة: "تنسب الأسطورة اليونانية إلى إلهة الجمال حزامًا، يمتلك القدرة على منح من يرتديه النعمة، والحصول على الحب. ... كل نعمة جميلة، لأن حزام النعمة هو من خصائص إلهة غنيدوس ؛ ولكن ليس كل ما هو جميل نعمة، فحتى بدون هذا الحزام، تبقى فينوس على ما هي عليه. ... تستطيع فينوس أن تخلع حزامها وتتخلى عنه مؤقتًا لجونو؛ أما جمالها فلا يمكنها التخلي عنه إلا بجسدها. بدون حزامها، لم تعد فينوس الفاتنة؛ وبدون جمال، لم تعد فينوس على الإطلاق." ^{[ 11 ]}

• إيجيس
• هيبوليتا
  • زوستر (زي تنكري)
• تاريخ حمالات الصدر
• الحزام المقدس
• حزام توماس

• أتسما، آرون جيه، محرر (2017). "ممتلكات وخصائص أفروديت" ، مشروع ثيوي . تاريخ الوصول: 7 مارس 2022.
• بيندر، ك. (2014). "حزام أفروديت-فينوس... أم كان حمالة صدرها؟" ، الأيقونات في تاريخ الفن ، مدونة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2022.
• بونر، كامبل (1949)، "كيستوس إيماس وصليب أفروديت" ، المجلة الأمريكية لعلم اللغة ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 70(1): 1-6.
• شيلر، فريدريك (1992). في النعمة والكرامة . ترجمة جورج غريغوري. معهد شيلر، المحدودة. (نُشر العمل الأصلي عام 1793).
• شوفوف، كلوديا (2009). دير جورتيل. Funktion und الرمزية eines Kleidungsstücks in Antike und Mittelalter [الحزام: وظيفة ورمزية الملابس في العصور القديمة والعصر الأوسط]. الصورة والشعرية، المجلد. 27. كولونيا/فايمار: بوهلاو، ISBN 978-3-412-20226-2.
• شباير، وولفغانغ (1981). "جورتيل" [الحزام]. في: Reallexikon für Antike und Christentum . المجلد. 12. شتوتغارت: هيرسمان، ISBN 3-7772-8145-X، العمود 1232–1266.