غريهاستا

غريهاستا ( بالسنسكريتية : गृहस्थ) تعني حرفيًا "التواجد في المنزل والعائلة والانشغال بهما" أو "رب الأسرة". ^{[ 1 ]} تشير إلى المرحلة الثانية من حياة الفرد ضمن المراحل الأربع العمرية لنظام أشرم الهندوسي . ^{[ 2 ]} تلي هذه المرحلة مرحلة العزوبية (مرحلة الطالب الأعزب)، وتجسد الحياة الزوجية، مع واجبات إدارة المنزل، وتربية الأسرة، وتعليم الأبناء، وعيش حياة اجتماعية قائمة على الأسرة ومتوافقة مع تعاليم الدارما . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

تلي هذه المرحلة من مراحل أشرم، من الناحية المفاهيمية، مرحلتا فانابراستا (ساكن الغابة، المتقاعد ^{[ 6 ]} ) وسانياسا (التخلي عن الدنيا). ^{[ 3 ]} وبالاقتران مع المراحل الثلاث الأخرى للحياة، تعتبر الفلسفة الهندوسية هذه المراحل جانبًا من جوانب مفهوم دارما ، وهو أمر أساسي لإتمام النمو الكامل للإنسان وتلبية جميع احتياجات الفرد والمجتمع. ^{[ 3 ] [ 7 ]}

تعتبر نصوص الهندوسية القديمة والوسيطة مرحلة غريهاستا أهم مراحل الحياة من الناحية الاجتماعية، إذ لا يقتصر سعي الإنسان في هذه المرحلة على حياة فاضلة فحسب، بل ينتج الغذاء والثروة التي تُعين الناس في مراحل الحياة الأخرى، فضلاً عن النسل الذي يُحافظ على استمرار البشرية. ^{[ 3 ] [ 8 ]} كما تُعتبر مرحلة رب الأسرة في الفلسفة الهندية المرحلة التي تتسم بأشدّ الروابط الجسدية والإنجابية والعاطفية والمهنية والاجتماعية والمادية في حياة الإنسان. ^{[ 9 ]}

في التقاليد الهندية، تُعتبر مرحلة "غريهاستا" من مراحل الحياة توصية وليست شرطاً. ويجوز لأي راهب (براهماتشاري) أن يتجاوز، إن شاء، مرحلة رب الأسرة والتقاعد، وينتقل مباشرةً إلى مرحلة "سانياسا"، متخلياً بذلك عن المساعي الدنيوية والمادية، ومكرساً حياته للمساعي الروحية. ^{[ 7 ]}

كلمة "غريهاستا" (गृहस्थ) السنسكريتية هي كلمة مركبة من كلمتين جذريتين: " غريها " (गृह) و "ستا " (स्थ). تعني " غريهاستا " البيت، أو العائلة، أو المنزل، ^{[ 10 ]} بينما تعني " ستا " ما هو مكرس لـ، أو مشغول بـ، أو موجود في. ^{[ 11 ]} أما "غريهاستا" فتعني ما هو "موجود في البيت والعائلة ومنشغل بهما" أو ببساطة "رب المنزل". ^{[ 1 ]}

يُعدّ غريهاستا جزءًا من المفهوم الهندوسي القديم المعروف باسم تشاتوراشراما ، والذي يُحدّد أربع مراحل لحياة الإنسان، تتميّز باختلافات واضحة بناءً على الاحتياجات والدوافع الإنسانية الطبيعية، وكيفية اندماج هذه المراحل مع أربعة أهداف مُرضية ومُبهجة للحياة تُعرف باسم بوروشارثا - دارما (التقوى، والأخلاق، والواجبات)، وأرثا (الثروة، والصحة، ووسائل العيش)، وكاما (الحب، والعلاقات، والعواطف)، وموكشا (التحرر، والحرية، وتحقيق الذات). ^{[ 7 ]} تُعتبر غريهاستا المرحلة الأكثر كثافة من بين المراحل الأربع، حيث يسعى الرجل أو المرأة إلى تحقيق جميع أهداف الحياة الأربعة، مع التركيز بشكل أكبر على الأهداف الثلاثة الأولى - دارما، وأرثا، وكاما. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 12 ]} في المقابل، تُعتبر سانياسا المرحلة التي يتخلى فيها الفرد عن أرثا وكاما، ويسعى إلى تحقيق موكشا بتفانٍ وإخلاص. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

تسبق مرحلة "غريهاستا" مرحلة " براهماتشاريا " (مرحلة الطالب)، وتليها مرحلة "فانابراستا" (مرحلة التقاعد، والعيش في الغابة، مع الاستمرار في تقديم المشورة للجيل القادم). في النصوص القديمة، يُقال إن مرحلة "غريهاستا" تمتد من سن 25 إلى سن 50 تقريبًا. ^{[ 7 ]}

يدخل الرجل أو المرأة مرحلة "غريهاستا" بعد الزواج الهندوسي [حفل مقدس]. يبنون بيتاً، ويربون أسرة، ويكسبون المال، ويتمتعون بالحياة الدنيوية، ويقدمون التبرعات للمحتاجين والأسر الفقيرة والأيتام، إلخ... كما يتعين عليهم اتباع الطقوس الخمسة الكبرى (بانشا ماها ياجناس) على النحو التالي:

1. براهمة ياجنا~ دراسة الفيدا، والتأمل، والصلوات ^{[ 13 ]}
2. ديفا ياجنا~ تقديم السمن المصفى ( الزبدة ) في النار ^{[ 13 ]}
3. بيتر ياجنا~ رعاية الوالدين وكبار السن
4. بهوتا ياجنا~ خدمة الفقراء والمحتاجين والمعاقين والحيوانات ^{[ 13 ]}
5. أتيثي ياجنا ~ الضيافة للضيوف، والعلماء، والحكماء. يُقال: "الضيف هو الله" - أتيثي ديفو بهافا . يجب علينا أن نعتني بضيوفنا جيدًا لننال أعمالًا صالحة في حياتنا. ^{[ 13 ]}

تتناول نصوص تشاندوجيا أوبانيشاد وفيدانتا سوترا مراحل الحياة الأربع: الطالب، ورب الأسرة، والمتقاعد/الناسك، والزاهد. إلا أنها تعتبر مرحلة غريهاستا أشرم أعلى المراحل، لأنه، كما يوضح البيت الثالث، 4، 48، لا يقتصر دور رب الأسرة على أداء الواجبات الموصى بها لجميع المراحل الأربع، بل عليه أيضًا إنتاج الطعام والسلع التي يعتمد عليها الناس في المراحل الأخرى. أما الواجبات المشتركة بين المراحل الأربع فهي: الرأفة بجميع الكائنات الحية ( أهيمسا )، وضبط النفس ، وغيرها. ^{[ 14 ]}

تُحدد بعض فصول الأوبانيشاد، مثل الترتيلة 4.4.22 من بريهادارانياكا أوبانيشاد ، ثلاث مراحل فقط من حياة الإنسان: براهماتشاريا، وغريهاستا، وفانابراستا. ^{[ 15 ]} ولا تُشير إلى أي قيود تتعلق بالجنس أو الطبقة الاجتماعية في هذه المراحل. وتُوصى بالمراحل الثلاث جميعها كطريق إلى براهمان (الذات الداخلية، الروح). في المقابل، تُحدد نصوص لاحقة ^{[ 16 ]} أربع مراحل من حياة الإنسان.

دارماسوترا ودارماسمريتيس

يُعلن غوتاما دارماسوترا في الآيتين 3.2 و3.3 أن غريهاستا أشرم هو أساس جميع الأشرمات، وهو ضروري لوجود المجتمع واستمراره لأن الأشرمات الثلاثة الأخرى لا تُنجب ذرية. ^{[ 3 ] [ 17 ]}

يذكر كتاب مانوسمريتي ، في الأقسام من السادس 87 إلى السادس 90، أن رب الأسرة هو من يُطعم جميع من هم في المراحل الثلاث الأخرى من الحياة، وأن الساعين إلى المساعي الروحية يعيشون ويحققون الرضا بفضل أولئك الذين يقبلون ويزدهرون في مرحلة غريهاستا أشرم. ^{[ 18 ]} يستخدم مانوسمريتي مفهوم الأشرم على نطاق واسع، وفي الآيات من الثالث 77 إلى الثالث 80، يُعلن أن مرحلة غريهاستا نبيلة وممتازة، وأنه "كما تحتاج جميع الكائنات إلى الهواء للبقاء على قيد الحياة، فإن جميع الكائنات تستمد الحياة من غريهاستا أشرم بسبب الطعام الذي تُنتجه والمعرفة التي تُطبقها". ^{[ 3 ] [ 19 ]}

في الأقسام من الرابع.١ إلى الرابع.٦، تنصّ مانوسمريتي على أنه بعد أن يولد البراهمي مرتين ويُكمل دراسته مع معلمه، عليه أن يتزوج ويعيش في بيته. ^{[ ٢٠ ]} وعليه أن يسعى إلى وسيلة عيش لا تُلحق أي ضرر، أو تُلحق أقل قدر ممكن من الضرر، بجميع الكائنات الحية، إلا في أوقات الشدة. وفي هذه المرحلة من حياة رب الأسرة، يُصرّح النص بأن على البراهمي (خريج براهماتشاريا) أن يُراكم الثروة من خلال ممارسة مهنة طبقته (فارنا) بطريقة أخلاقية. ^{[ 20 ]} يسرد مانوسمريتي ^{[ 20 ]} خمسة مصادر دخل مناسبة أو وسائل للبقاء على قيد الحياة للبراهمة المتعلمين - Ṛta (ऋत، الجمع والجمع المشروع، العمل الطبيعي المناسب ^{[ 21 ]} )، وAmrita (अमृत، قبول الهدايا والصدقات)، وMrta (मृत، التسول)، وPramrita (प्रमृत، ^{[ 22 ]} الزراعة، الحراثة) وSatyanrta (सत्यानृत، ^{[ 23 ]} التجارة، الإقراض). يرفض النص إحدى وسائل البقاء على قيد الحياة لرب الأسرة - Shvavritti (श्ववृत्ति، ^{[ 24 ]} الكفاف الشبيه بالكلب، والعبودية، والاسترقاق ^{[ 25 ]} ).

البورانات

يذكر كتاب فيشنو بورانا في الكتاب الثالث، الفصل التاسع، ^{[ 26 ]}

عندما يُتمّ الطالب دراساته الدينية المناسبة، وينال بركة معلمه، فليدخل في سلك ربّ الأسرة . وليسعى، بالطرق الأخلاقية، إلى امتلاك بيت وزوجة وثروة، وليؤدّي واجباته في هذه المرحلة من حياته على أكمل وجه. عليه أن يُرضي أرواح أسلافه بتقديم القرابين، والآلهة بالقرابين، والضيوف بالضيافة، والحكماء بالدراسة الروحية، وأجداد البشرية بالذرية، والأرواح بالتبجيل، والعالم أجمع بكلمات الحق.

ملحمة

تتضمن الملاحم الهندية نقاشات مستفيضة حول مرحلة غريهاستا من الحياة، مقدمةً طيفًا واسعًا من الآراء حول مزاياها وطبيعتها. ^{[ 27 ]} وقد وردت إرشادات توضيحية مُوصى بها للسلوك في مرحلة رب الأسرة في الكتاب الأول، آدي بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا، على النحو التالي، ^{[ 28 ] [ 29 ]}

ورد في أقدم الأوبانيشاد أن رب الأسرة، الذي يكتسب ثروته بطرق شريفة، عليه أن يؤدي القرابين؛ وأن يتصدق دائمًا، وأن يكرم كل من يحلّ في بيته، وألا يستخدم شيئًا إلا ويعطي جزءًا منه للآخرين. عليه أن يمتنع عن كل الأعمال الشريرة، وألا يؤذي أي مخلوق. عندها فقط يمكنه أن يحقق النجاح.

• أربعة أشرمات من اليوغا