ممارسة الجنس الجماعي

الجنس الجماعي هو نشاط جنسي يشمل أكثر من شخصين. يمكن أن يكون المشاركون في الجنس الجماعي من أي توجه جنسي أو هوية جندرية . يمكن تعديل أي شكل من أشكال النشاط الجنسي ليشمل أكثر من شخصين، ولكن بعض هذه الأشكال لها أسماء خاصة بها.

غالباً ما تُمارس ممارسة الجنس الجماعي في حفلات جنسية خاصة أو تجمعات شبه عامة للممارسين الجنسيين، ولكنها قد تُمارس أيضاً في صالونات التدليك أو بيوت الدعارة ، أو في بعض المناطق، في أماكن مُخصصة لهذا الغرض مثل نوادي الجنس . في الأماكن التي يُعد فيها الجنس غير الأحادي من المحرمات أو غير قانوني، قد تُمارس ممارسة الجنس الجماعي في أماكن خاصة أو سرية، بما في ذلك المنازل أو غرف الفنادق أو النوادي الخاصة.

تُعدّ تخيلات ممارسة الجنس الجماعي شائعة للغاية بين الرجال والنساء على حدّ سواء. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد أبلغ المشاركون في دراسة ألفريد كينزي عن العديد من أشكال السلوك الجنسي ، إلا أن الموقع الرسمي لتقارير كينزي لا يذكر الجنس الثلاثي أو الجنس الجماعي في ملخص نتائج كينزي. ^{[ 3 ]}

الجنس الجماعي هو نوع فرعي شائع في الأفلام الإباحية .

من حيث المبدأ، يُمكن الإشارة إلى أي سلوك جنسي يمارسه أكثر من شخصين بالجنس الجماعي، ولكن تُستخدم مصطلحات مختلفة لوصف أفعال أو مجموعات معينة من الأشخاص. ويجادل العديد من ممارسي تبادل الأزواج بأن غير الممارسين قد خلطوا بين المصطلحات بسبب نقص الفهم، وأن هناك اختلافات واضحة بين المصطلحات ذات معانٍ محددة تتعلق بالعدد، والنية، والميول الجنسية، ومدى معرفة الأشخاص المعنيين.

• الاستمناء الجماعي : ممارسة الاستمناء الجماعي بين الرجال، وعادة ما يجلسون في تشكيل يشبه الدائرة.
• سلسلة ديزي : تقوم مجموعة من المشاركين بممارسة الجنس الفموي أو الجنس الفموي مع بعضهم البعض في تشكيل دائري، مما يسمح لكل مشارك بإعطاء وتلقي الجنس الفموي في نفس الوقت.
• الاغتصاب الجماعي : هو قيام عدد من الأشخاص بممارسة الجنس مع شخص واحد، إما بالتناوب أو في نفس الوقت. أما الجماع الذي يشمل عدة نساء ويكون فيه رجل واحد هو محور التركيز فيُسمى الاغتصاب الجماعي العكسي.
• العلاقة الجنسية الثلاثية : ثلاثة أشخاص يمارسون الجنس، ليس بالضرورة في وقت واحد. لا ينبغي الخلط بينها وبين " العلاقة الثلاثية " (والتي تعني حرفيًا "أسرة مكونة من ثلاثة أفراد").
• العلاقة الجنسية الرباعية : ممارسة الجنس بين أربعة أشخاص. لا ينبغي الخلط بينها وبين العلاقة الجنسية الرباعية (والتي تعني حرفيًا "أسرة مكونة من أربعة أفراد").
• الإيلاج المزدوج : هو عملية إيلاج شخصين في مهبل و/أو شرج شخص آخر في الوقت نفسه. عادةً ما يحدث هذا عندما يدخل أحدهما في الشرج بينما يدخل الآخر في المهبل؛ ومع ذلك، يشير المصطلح أيضاً إلى عمليتي إيلاج متزامنتين في الفتحة نفسها.
• ممارسة الجنس الجماعي الأحادي أو ممارسة الجنس في نفس الغرفة (المعروف أيضًا باسم التبادل الناعم): الأزواج الذين يمارسون النشاط الجنسي في نفس الغرفة ولكن في أزواج منفصلة، ​​دون أي تبادل للشركاء أو أي نشاط جنسي رئيسي آخر بين الأزواج.
• سبينتريان: مصطلح استخدمه سويتونيوس لوصف الممارسات الجنسية الجماعية التي انغمس فيها الإمبراطور تيبيريوس في كابري . ^{[ 4 ]}

حفلة الجنس هي تجمع تُمارس فيه أنشطة جنسية . وهناك أنواع عديدة من حفلات الجنس.

حفلة جنسية جماعية

الحفلة الجنسية الجماعية هي تجمع يشارك فيه الضيوف بحرية في نشاط جنسي مفتوح وغير مقيد أو ممارسة الجنس الجماعي؛ وحفلة بونغا بونغا الجنسية الجماعية هي حفلة جنسية جماعية يمارس فيها المشاركون الجنس تحت الماء ، كما هو الحال في حمام السباحة أو حوض الاستحمام الساخن . ^{[ 5 ]}

كما هو الحال مع جميع الأنشطة الجنسية، فإن المخاطر النسبية للجنس الجماعي تعتمد على الأنشطة المحددة التي يتم ممارستها، على الرغم من أن وجود عدد كبير من الشركاء الجنسيين يزيد من خطر تعرض الفرد للأمراض المنقولة جنسياً .

منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي، شُنّت حملات ضغط نشطة ضد حمامات البخار الخاصة بالمثليين ، مُحمّلةً إياها مسؤولية انتشار الأمراض المنقولة جنسيًا، ولا سيما فيروس نقص المناعة البشرية ، مما أجبر بعض المناطق، وخاصة الولايات المتحدة، على إغلاقها. ^{[ 9 ] [ 10 ]} يكتب عالم الاجتماع ستيفن أو. موراي : "لم يُقدّم أي دليل على أن ارتياد حمامات البخار يُعدّ عامل خطر للإصابة بالإيدز". ^{[ 11 ]} تجاهل هذا التصريح حقيقة قلة الدراسات التي أُجريت في هذا الشأن. ^{[ 12 ]} أكدت دراسات لاحقة ارتفاع خطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا في حمامات البخار. ^{[ 13 ]} في بلدان أخرى، دفعت المخاوف من انتشار الأمراض المنقولة جنسيًا إلى إغلاق حمامات البخار - بما فيها غرفها الخاصة - لصالح نوادي الجنس، حيث تُمارس جميع الأنشطة الجنسية علنًا، ويمكن مراقبتها من قِبل مراقبين مهمتهم تطبيق ممارسات جنسية أكثر أمانًا. ^{[ 14 ]}

يزعم المؤيدون أن الأماكن التي تُمارس فيها الجنس الجماعي غالبًا ما توفر الواقيات الذكرية ، والواقيات الفموية ، والقفازات المطاطية ، والمزلقات ، وغيرها من مستلزمات الجنس الآمن، على الرغم من أنهم لا يستطيعون إثبات استخدام هذه المستلزمات، وعادةً لا يكون استخدامها إلزاميًا. وتُعدّ الحمامات العامة، على وجه الخصوص، مصدرًا رئيسيًا لمعلومات الجنس الآمن، إذ توفر منشورات وتضع ملصقات توعوية حول الجنس الآمن في أماكن بارزة (غالبًا على جدران كل غرفة وفي المناطق المشتركة)، وتوفر الواقيات الذكرية والمزلقات مجانًا، وغالبًا ما تطلب من روادها التأكيد على أنهم سيمارسون الجنس الآمن فقط في هذه الأماكن. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

في استطلاع رأي أُجري في الولايات المتحدة عام 2015، أجابت نسبة أكبر بكثير من الرجال مقارنةً بالنساء بأنهم خاضوا تجربة جنسية ثلاثية (17.8 مقابل 10.3) أو جماعية (11.5 مقابل 6.3) في حياتهم. ^{[ 19 ]}

ألغى قانون الجرائم الجنسية لعام 1967 تجريم العلاقات الجنسية المثلية بين رجلين فوق سن 21 عامًا في أماكن خاصة في إنجلترا وويلز ؛ [ 20 ] ^{إلا أن قيود} الخصوصية التي فرضها القانون منعت أي شخص ثالث من المشاركة في العلاقة الجنسية أو حتى التواجد فيها، كما منعت الرجلين من ممارسة الجنس في فندق. وقد ألغت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان هذه القيود في عام 2000. ^{[ 21 ]}

المادة 20أ من قانون الأخلاق لعام 1957 ، ^{[ 22 ]} والمعروفة باسم "بند الرجال في الحفلات"، هي قانون جنوب أفريقي يُجرّم جميع العلاقات الجنسية بين الرجال التي تحدث بحضور شخص ثالث. وقد سُنّت هذه المادة بموجب قانون تعديل الأخلاق لعام 1969، وظلت سارية المفعول حتى قضت المحكمة الدستورية بعدم دستوريتها عام 1998 في قضية التحالف الوطني للمساواة بين المثليين والمثليات ضد وزير العدل .

سلطت قضية تحرش جنسي رُفعت عام 1996 ضد شركة ميتسوبيشي موتور للتصنيع في أمريكا من قبل لجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC) الضوء على تورط الشركة في حفلات جنسية نظمها المديرون وموظفون آخرون. ^{[ 23 ]}

يُعدّ الجنس الجماعي غير قانوني في الصين، وذلك بموجب المادة 301 من قانون العقوبات الصيني لعام 1997 التي تحظر "الفجور الجماعي". ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في كندا، وفي قرار صدر عام 2002 بشأن قضية انخرط فيها ثلاثة أشخاص في ممارسة الجنس، أعلنت محكمة كوينز بنش في ألبرتا بطلان المادة 159 من قانون العقوبات بكاملها، بما في ذلك الأحكام التي تجرّم ممارسة الجنس الشرجي عندما يشارك فيه أو يحضره أكثر من شخصين. ^{[ 26 ]} وفي يونيو/حزيران 2019، أقرّ البرلمان الكندي مشروع القانون C-75 في مجلسيه وحصل على الموافقة الملكية ، ما أدى إلى إلغاء المادة 159 فورًا. ^{[ 27 ]}

حتى عام 2021، استمرّ القسم 9 من قانون الجرائم الجنسية لعام 1992 في تطبيق القانون الجنائي على بعض "الجرائم غير الطبيعية" بين الرجال في جزيرة مان ، وجعلت الفقرتان الفرعيتان (1) و(4) من " اللواط " و" الفحش الجسيم " بين الرجال جرائم ليس فقط إذا كان أحد الطرفين أو كلاهما دون سن السادسة عشرة، بل أيضًا إذا ارتُكبت الأفعال "في مكان غير خاص". وقد حُدِّد معنى ذلك في القسم 10: فعبارة "غير خاص" تعني وجود "أكثر من شخصين" أو أن يكون المكان "أي مكان يُتاح للجمهور الوصول إليه أو يُسمح لهم بالوصول إليه، سواءً بمقابل مادي أو غيره". ^{[ 28 ] [ 29 ]} وفي عام 2021، حُذف شرط "وجود أكثر من شخصين"، وجُعلت الصياغة التي تحظر "التعري غير اللائق" و"النشاط الجنسي في مكان عام" محايدة جنسيًا. ^{[ 30 ]}

أصبحت حفلات الجنس، تحت مسميات مختلفة، محوراً شائعاً للهلع الأخلاقي الذي تغذيه التقارير الإعلامية التي تدعي أن هذه الحفلات منتشرة، أو تتزايد انتشارها، خاصة بين المراهقين. ^{[ 31 ]}

تظهر تقارير إعلامية مثيرة حول انتشار حفلات الجنس، خاصة بين الشباب، بشكل دوري. ففي أوائل الخمسينيات، على سبيل المثال، زُعم أن فتيات مراهقات، وخاصة في جنوب ووسط غرب الولايات المتحدة، كنّ يُشكلن "نوادي غير عذارى"، حيث كنّ يُنظمن ويُقمن حفلات جنسية جماعية ، مع ورود تقارير عن اختيار الأزواج عن طريق سحب أرقام من قبعة. وقد تم التحقيق في هذه الادعاءات وتفنيدها. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

انتشرت عدة قصص من هذا النوع في الولايات المتحدة عام ٢٠٠٣. ففي نيويورك، بدأت شائعات تفيد بأن المراهقين كانوا يتغيبون عن المدرسة لحضور حفلات صاخبة بينما كان آباؤهم في العمل. بل إن إحدى المدارس أوقفت مجموعة من الفتيات بتهمة التغيب عن المدرسة لحضور مثل هذه الحفلات، ورفضت السماح لهن بالعودة إلى المدرسة حتى خضعت كل منهن لفحص طبي للكشف عن الأمراض المنقولة جنسيًا والحمل، وسُمح لمسؤولي المدرسة بالاطلاع على النتائج. رفع اتحاد الحريات المدنية في نيويورك دعوى قضائية فيدرالية ضد المدرسة ^{[ ٣٦ ]} نيابةً عن الفتيات، وحصل على تسوية تضمنت تعويضات مالية وتغييرًا في سياسة المنطقة التعليمية. ^{[ ٣٧ ]}

حفلات قوس قزح خرافة حضرية لا أساس لها من الصحة، انتشرت في أوائل الألفية الثانية. في هذه الحفلات، يُزعم أن فتيات يضعن ألوانًا مختلفة من أحمر الشفاه كنّ يتناوبن على ممارسة الجنس الفموي مع الرجال، تاركات ألوانًا متعددة على أعضائهم التناسلية، ^{[ 38 ]} متجاهلات حقيقة أن الألوان ستختلط في مثل هذه الحالة. تم تناول حفلات قوس قزح في برنامج أوبرا وينفري عام 2003، وأصبحت موضوع رواية للأطفال تحمل نفس الاسم . ^{[ 38 ]} في 27 مايو 2010، ناقش برنامج الأطباء التلفزيوني الموضوع مع عشرات المراهقين وأولياء أمورهم والمتخصصين. مع ذلك، لم يجد باحثو الجنس والمتخصصون في الرعاية الصحية للمراهقين أي دليل على وجود حفلات قوس قزح، ولذلك يعزون انتشار هذه القصص إلى حالة من الهلع الأخلاقي. ^{[ 38 ]}

ظهرت في ذلك الوقت قصص مماثلة تتعلق بالمراهقين الذين يستخدمون الأساور الهلامية كقسائم أو إشارات لممارسة الجنس، مع غياب مماثل للأدلة المؤيدة. ^{[ 39 ]}

• أوضاع الجماع الجماعية

• "ما لا يعرفه الآباء عن الحياة الجنسية لبناتهم المراهقات" (جزء من "الحياة السرية للمراهقين"). برايم تايم ، 18 مايو 2006. ABC .
• وقت الذروة ، 21 يوليو 2005. ABC .
• أدكينز، ليزلي وأدكينز، روي أ. (1998). دليل الحياة في اليونان القديمة . ISBN 0-19-512491-X.
• ألكسندر، تيموثي جاي (2007). دليل المبتدئين إلى الهيلينية . ISBN 978-1-4303-2456-0.
• ألكسندر، تيموثي جاي (2007). الهيلينية اليوم . ISBN 978-1-4303-1427-1.
• بيرنت، جون (2005). الفلسفة اليونانية المبكرة . ISBN 1402197535.
• ديلون، ماثيو (2002). الفتيات والنساء في الديانة اليونانية الكلاسيكية . ISBN 0-415-20272-8.
• ليغمان، غيرشون (1969). الإثارة الجنسية الفموية: التقنيات الفموية في الإثارة الجنسية . نيويورك: دار جوليان برس للنشر.
• مافيسولي، ميشيل (1993). ظل ديونيسوس: مساهمة في علم اجتماع المجون . ISBN 978-0-7914-1239-8.
• موراي، ستيفن أو. (1996)، "الفصل 4: نموذج الاختلاط الجنسي، والإيدز، وتواطؤ المثليين في إعادة علاج المثلية الجنسية"، المثلي الأمريكي ، مطبعة جامعة شيكاغو، ISBN 0-226-55191-1
• بارتريدج، بورجو (1960). تاريخ الحفلات الجنسية الجماعية .
• بيرسون، مارتن (1970). الديانة المينوية الميسينية وبقاؤها في الديانة اليونانية . ISBN 0-8196-0273-6.
• تاليس، جاي (1980). زوجة جارك .
• ويل، سابرينا (2006). الحقيقة الكاملة عن المراهقين والجنس: من العلاقات العابرة إلى علاقات الصداقة مع امتيازات جنسية - ما يفكر فيه المراهقون، وما يفعلونه، وما يتحدثون عنه، وكيفية مساعدتهم على اتخاذ خيارات سليمة . نيويورك: بيريجي. ISBN 978-0-399-53280-1.
• ويلسون، نايجل جاي (2005). موسوعة اليونان القديمة . ISBN 0-415-97334-1.
• وودز، ويليام جيه؛ بينسون، ديان (2003)، حمامات المثليين وسياسة الصحة العامة ، روتليدج، ISBN 978-1-56023-273-5

• واينبرغ، مارتن س.؛ ويليامز، كولين ج. (ديسمبر 1975). "حمامات المثليين والتنظيم الاجتماعي للجنس غير الشخصي". المشكلات الاجتماعية . 23 (2): 124-136 . doi : 10.2307/799651 . JSTOR 799651 .