محافظة غويي

كانت مقاطعة غويي (848-1036 م  ) ، والمعروفة أيضًا باسم مملكة جينشان التابعة لسلالة هان الغربية ( 909-911 ) ومملكة دونهوانغ التابعة لسلالة هان الغربية ( 911-914 )، منطقة عسكرية صينية كانت تتمتع باستقلال فعلي ، ولكنها كانت تابعة اسميًا لسلالة تانغ ، ثم لسلالات الممالك الخمس المتعاقبة ، وأخيرًا لسلالة سونغ الشمالية . سيطرت عائلة تشانغ على مقاطعة غويي من النصف الثاني من القرن التاسع إلى القرن العاشر، ثم عائلة تساو خلال القرنين العاشر والحادي عشر. وكان مقر مقاطعة غويي عادةً في شاتشو (沙州)، وهي مدينة دونهوانغ الحالية .

كان ممر هيكسي جزءًا هامًا من طريق الحرير ، يربط آسيا الوسطى بشمال غرب الصين. بعد ثورة آن لوشان ، احتلت الإمبراطورية التبتية ممر هيكسي . ^{[ 1 ]} في حوالي سبعينيات أو ثمانينيات القرن الثامن الميلادي، احتلت التبتيون مدينة شاتشو، المعروفة أيضًا باسم دونهوانغ . ^{[ 2 ]}

فيما يتعلق بأنظمتهم السياسية والاجتماعية، أدخل التبتيون تغييرات عديدة في دونهوانغ وفقًا لممارساتهم الخاصة. وكما هو الحال في العديد من المناطق التي غزوها، أرسلوا رئيسًا (يُسمى " رْتْسِي- رِجِي" باللغة الصينية) إلى دونهوانغ للإشراف على الإدارة المحلية. ونظرًا لانهيار مؤسسات سلالة تانغ في دونهوانغ تمامًا، أُعيد تنظيم جميع السكان في عدة " سْتْغ-سْدَ " (وتعني حرفيًا "ألف أسرة"، وهي كلمة صينية تُعادل " بولُو " كما هو مُبين في مخطوطات دونهوانغ) وفقًا لمهنهم أو معايير أخرى. ولا يزال من غير الواضح تمامًا إلى أي مدى تغيرت العلاقات والبنية الاجتماعية السابقة، ولكن من الواضح أن العائلات الكبيرة في دونهوانغ ظلت تتمتع بنفوذ في الشؤون المحلية خلال فترة الاحتلال. وقد عيّنت الحكومة التبتية العديد من أفراد عائلات تشانغ، وين، سو، يان، وغيرها من العشائر في مناصب مهمة. ^{[ 3 ]}

بعد حوالي 60 عامًا من الحكم التبتي، دخلت التبت عصر التفتت ومزقتها الحرب الأهلية بحلول عام 851. وأصبح التبتيون في منطقة دونهوانغ جزءًا من مجموعة تُعرف باسم وامو في المصادر التاريخية الصينية.

في عام 848، قاد تشانغ ييتشاو ، وهو من سكان شاتشو، انتفاضة واستولى على شاتشو وغواتشو من التبتيين. ^{[ 4 ]}

تشير بعض الدلائل إلى أن عائلة تشانغ ييتشاو كانت معزولة عن الحياة السياسية في دونهوانغ آنذاك. ويُظهر النص الباقي من اللوح الحجري الشهير الذي يُخلّد فضل تشانغ هوايشن (ابن شقيق تشانغ ييتشاو) بوضوح أن الحكومة الجديدة صادرت ممتلكات العائلة وأراضيها بعد فترة وجيزة من استسلام دونهوانغ للتبتيين. وفي مخطوطة أخرى، P 3556، نجد أن والد تشانغ ييتشاو، تشانغ تشيان يي، أصبح شياوياو تشيكه (أي "رجلًا حرًا"، وهي كلمة تُستخدم عادةً في الصين التقليدية للإشارة إلى مثقف رفض خدمة الحكومة وعاش في عزلة) وحُرم من السلطة السياسية خلال الفترة التبتية. ^{[ 5 ]}

بحلول عام 850، كان تشانغ قد استولى على غانتشو وسوتشو وييتشو . [ 6 ] ^{ادعى تشانغ لقب} الحاكم بالنيابة لشاتشو وقدم التماسًا إلى الإمبراطور شوانزونغ من سلالة تانغ ، معلنًا ولاءه وخضوعه.

في عام 851، استولى تشانغ على شيتشو ( غاوتشانغ ). وصل مبعوثون من شاتشو إلى بلاط تانغ، ورد الإمبراطور بتسمية إقليم تشانغ بمحافظة غويي، وعيّن تشانغ ييتشاو حاكمًا عسكريًا لغويي (歸義節度使) . ^{[ 6 ]}

في عام 856 هاجم تشانغ التبتيين وهزمهم. ^{[ 7 ]}

لم يتوقع قطاع الطرق [التحالف التبتي] وصول القوات الصينية فجأةً، وكانوا غير مستعدين تمامًا. اصطفت جيوشنا في تشكيلٍ يشبه السحابة السوداء، وشنّت هجومًا خاطفًا من جميع الجهات. أصيب قطاع الطرق البرابرة بالذعر، وتشتتوا كالنجوم شمالًا وجنوبًا. بعد أن حسمت الجيوش الصينية الموقف لصالحها، لاحقتهم وضغطت عليهم من الخلف. وفي غضون خمسة عشر ميلًا، لحقت بهم. وهنا تناثرت جثثهم في كل مكان عبر السهل. ^{[ 7 ]}

بحلول عام 861، وسعت ولاية غويي سلطتها إلى غواتشو، وقانتشو، وسوتشو، وييتشو، ولانتشو ، وشانتشو ، وهيتشو ، ومينتشو ، وليانغتشو ، وكوتشو . ^{[ 8 ]}

في عام 866، هزم تشانغ ييتشاو الجنرال التبتي بلون خروم برزي ( بالتبتية : བློན་ཁྲོམ་བཞེར་論恐熱لون كونغري) واستولى على لونتاي ( أورومتشي ) وتينغتشو . إلا أن مملكة كوتشو استولت عليهما فورًا . كما سقطت شيتشو في أيدي الأويغور. كان بلون خروم برزي مفوضًا للهجوم في المنطقة. بعد وفاة لانغدارما عام 842، خاض معارك متواصلة مع مفوض آخر، شانغ بيبي. ^{[ 6 ]} أُسر على يد توبا هوايغوانغ، أحد أتباع شانغ بيبي، عام 866 وأُرسل إلى بلاط أسرة تانغ. ^{[ 9 ]}

في الوقت نفسه، تفاقمت المنافسة بين الجنرالين التبتيين، كونغري وبيبي، في منطقة هيكسي عام 850. اشتبكت قواتهما عدة مرات في الشهرين الثامن والتاسع، وتكبد بيبي خسائر فادحة. انتهز تشانغ ييتشاو، الموالي لسلالة تانغ، هذه الفرصة لممارسة المزيد من الضغط العسكري على كونغري عام 851. بدأ أتباع كونغري بخيانته. وفي محاولة يائسة لتعزيز موقفه بين أتباعه المحبطين، قال لهم: "سأدفع الجزية لسلالة تانغ وأستعير 500 ألف جندي صيني لمعاقبة من يجرؤ على عصياني. ثم سأجعل ويتشو عاصمة دولتي وأطلب من تانغ منحي لقب زانبو". وصل كونغري إلى تشانغآن في الشهر الخامس وطلب لقب المفوض العسكري. إلا أن الإمبراطور شوانزونغ لم يكن ينوي قبوله كأحد رعاياه. استقبل كونغري في قاعة المحكمة لكنه رفض طلبه. عاد كونغري إلى ويتشو لحشد قواته. لكن العديد من مؤيديه السابقين رفضوا الآن اتباعه. وبوجود ثلاثمائة رفيق فقط، انتقل كونغري إلى الشمال الغربي إلى كوتشو، ولم يعد يشكل تهديداً للصين. ^{[ 9 ]}

في عام 867، غادر تشانغ ييتشاو إلى بلاط أسرة تانغ بعد وفاة شقيقه ييتان، الذي كان يقيم في تشانغآن كرهينة. وخلفه ابن أخيه تشانغ هوايشن في منصب غويي جيدوشي. ^{[ 10 ]}

في عامي 869 و870، هاجمت مملكة كوتشو مقاطعة غويي، لكنها صُدّت في كل مرة. ^{[ 11 ]}

توفي تشانغ ييتشاو في البلاط عام 872. ^{[ 10 ]}

في عام 876 استولت مملكة كوتشو على ييتشو. ^{[ 10 ]}

في عام 867، وسّع تشانغ ييتشاو نفوذه إلى لونغيو وشيتشو، بعد وفاة شقيقه تشانغ ييتان، الذي أُرسل إلى بلاط تانغ كرهينة، في تشانغآن. امتثالًا لأمر البلاط، سافر تشانغ ييتشاو إلى البلاط شخصيًا. لم يعد قط، وتوفي في تشانغآن عام 872. في غيابه، تولى ابن أخيه تشانغ هوايشن حكم غوييجون، إلا أن بلاط تانغ لم يعينه رسميًا مفوضًا عسكريًا. وهكذا، بينما لم يتلقَ تشانغ هوايشن أي دعم من تانغ، غزا الأويغور، في إطار توسعهم غربًا، أراضي غانتشو وسوتشو، بل وهاجموا غواتشو. ورغم نجاح تشانغ هوايشن في صدّ هجماتهم المتفرقة، استولى أويغور شيتشو على ييتشو عام 876، وبذلك خسرت غوييجون إحدى حامياتها المهمة. ^{[ 10 ]}

في عام 880، هاجم كوتشو شاتشو، لكنه صُدّ. ^{[ 12 ]}

في حوالي عامي 881 و882، انفصلت غانتشو وليانغتشو عن سيطرة مقاطعة غويي. وأسست مملكة غانتشو الأويغورية نفسها في غانتشو بحلول عام 894. ^{[ 11 ]} وفي ليانغتشو، أسست دولة شيليانغفو التبتية نفسها بحلول عام 906. ^{[ 13 ]}

في رسالة تذكارية أخرى قُدّمت للإمبراطور تانغ ييزونغ، ناشد تشانغ ييتشاو البلاط عدم التخلي عن ليانغتشو. ويبدو أن الوامو والتبتيين كانوا يبذلون جهودًا حثيثة لاستعادة ليانغتشو في أواخر ستينيات القرن التاسع الميلادي، وكانت هجماتهم شديدة لدرجة أن تشانغآن كانت تخطط للانسحاب من ليانغتشو. ومن الواضح أن تانغ الضعيف لم يكن قادرًا على تقديم أي مساعدة عملية لجيش العودة إلى الحق. ^{[ 14 ]}

في عام 890 اغتيل تشانغ هوايشن وخلفه ابن عمه تشانغ هوايدينغ. ^{[ 15 ]}

في عام 892 توفي Zhang Huaiding وترك ابنه في رعاية Suo Xun (索勳)، صهر Zhang Yichao. أعلن Suo Xun نفسه Guiyi Jiedushi. ^{[ 15 ]}

في عام 894، قُتل سو شون على يد أحد النبلاء المحليين يُدعى لي مينغ تشن وابنة تشانغ ييتشاو. وتقاسم أبناء لي السيطرة على مقاطعة غويي بعد ذلك. ^{[ 15 ]}

في عام 896، طُرد أبناء Li Mingzhen وأصبح Zhang Chengfeng (張承奉)، حفيد Zhang Yichao، جيدوشي. ^{[ 15 ]}

في عام 904، هاجم Zhang Chengfeng Qocho واستولى على Yizhou ( Hami ) وXizhou ( Gaochang ). ^{[ 16 ]}

في عام 910، تلقى تشانغ تشنغ فنغ نبأ سقوط سلالة تانغ، فأعلن نفسه الإمبراطور بايي. وأعيد تسمية مقاطعة غويي إلى مملكة جينشان. ^{[ 17 ]}

في عام 914، اغتصب تساو ييجين (曹議金) العرش وأعاد اسم مقاطعة غويي. ^{[ 22 ]}

في عام 914، تولى تساو ييجين (المعروف أيضًا باسم تساو رينجوي) العرش من تشانغ تشنغفنغ، وألغى دولة جينشان ولقب الملك، وأطلق على نفسه مجددًا لقب المفوض العسكري لغوييجون. حسّن تساو ييجين العلاقات مع الشعوب المجاورة، وأرسل مبعوثين إلى غانتشو، وتزوج ابنة خاقان الأويغور، مما عزز العلاقات الإيجابية مع الأويغور. في عام 918، وبدعم من خاقان الأويغور، وحاكم ليانغتشو، وحاكم لينغتشو، أرسل تساو ييجين مبعوثين إلى ليانغ اللاحقة، ومنحه البلاط لقب المفوض العسكري لغوييجون. بنى تساو ييجين كهفًا كبيرًا (الكهف 98) في موغاو احتفالًا باعتراف السلالة المركزية به. عزز قواته الخلفية بإرسال مبعوثين إلى الأويغور في ييتشو وشيتشو، وفي عام 925، استغل تغيير الخاقانات بين أويغور غانتشو وقاد حملة عسكرية ضدهم، وهزمهم بعد قتال عنيف. تزوج الخاقان الجديد من ابنة تساو ييجين، فأصبح بذلك صهر المفوض العسكري. ^{[ 17 ]}

في عام 916 تزوج تساو ييجين من أميرة من الأويغور من غانتشو وأرسل وفودًا إلى ليانغ اللاحقة . ^{[ 23 ]}

في عام 924 توفي خاقان غانتشو الأويغوري، وأعلن خلفاؤه رينمي وديين الحرب على بعضهم البعض، وانتصر ديين في النهاية. ^{[ 22 ]}

في عام 925، هزم تساو ييجين الأويغور في غانتشو. ^{[ 22 ]}

في عام 926، توفي ديين، وأصبح أدويو (阿咄欲) خانًا لأويغور غانتشو. تزوج أدويو من ابنة تساو ييجين. ^{[ 22 ]}

كانت البوذية منتشرة في دونهوانغ (شاتشو) خلال فترة غويي، وقبلها أيضًا تحت الحكم التبتي. في ظل الحكم التبتي، ازداد عدد المعابد البوذية من 6 إلى 19 معبدًا، وتم إنشاء أكثر من 40 كهفًا جديدًا. كما تم تدريس النصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية في الأديرة البوذية. ^{[ 3 ]} اعتنق العديد من أفراد عائلة تشانغ ييتشاو البوذية، كما درسها هو نفسه في شبابه. تحتوي مخطوطة من دونهوانغ على توقيع يقول: "كتبها تشانغ ييتشاو، التلميذ العلماني لبوذا". ^{[ 38 ]} بعد تولي تشانغ ييتشاو الحكم، أعاد البوذيون في دونهوانغ التواصل مع بلاط أسرة تانغ ، وقدم أعمال تشنغ إن، وهو راهب من ممر هيكسي ، إلى بلاط تانغ لدعم حركة إعادة إحياء البوذية التي قادها الإمبراطوران شوانزونغ وييزونغ . تم استنساخ النصوص التي فُقدت في دونهوانغ بسبب الحروب باستخدام نسخ من عهد أسرة تانغ. ^{[ 39 ]} على الرغم من ارتباط تشانغ بالبوذية، إلا أنه بسبب نقص القوى العاملة، جعل العديد من أسر المعبد فلاحين مستقلين لتلبية متطلبات التوظيف. ^{[ 40 ]}

مع انهيار سلالة تانغ ودخولها عصر الممالك الخمس والعشر ، اتجهت البوذية في دونهوانغ نحو البوذية الشعبية والنصوص المنحولة بدلاً من التقاليد القائمة على النصوص المقدسة. في بداية عصر غويي، ألقى المعلم البوذي فاهينغ وتلميذاه فاجينغ وفاهي محاضرات في دونهوانغ. بعد عام 883، لم تعد محاضرات الرهبان مذكورة في خواتيم المخطوطات، واقتصرت السجلات على الممارسات التعبدية الشعبية كبناء الكهوف ونصب التماثيل وخطابات موجهة لعامة الناس. ^{[ 39 ]}

بالإضافة إلى البوذية، تكشف اكتشافات الوثائق والتحف الأخرى التي تعود إلى العصر المانوي والنسطوري والزرادشتي في كهوف موغاو والتي تعود إلى عصر غويي عن تعايشها في عالم متعدد الأديان. ^{[ 41 ]}

خلال عهد أسرة تانغ وما تلاها من خمس أسرات وسلالة سونغ ، سكنت جاليات كبيرة من السغديين في الصين، لا سيما في دونهوانغ ، مركز التجارة متعدد الثقافات في مقاطعة قانسو ، الذي كان مركزًا رئيسيًا للدراسات البوذية وموطنًا لكهوف موغاو البوذية . ^{[ 42 ]} ورغم أن المنطقة خضعت أحيانًا لحكم دول مختلفة (سلالة تانغ، والإمبراطورية التبتية، ولاحقًا سلالة شيا الغربية بقيادة التانغوت )، إلا أنها حافظت على طابعها متعدد اللغات ، كما يتضح من وفرة المخطوطات (الدينية والعلمانية) باللغتين الصينية والتبتية ، فضلًا عن السغدية والخوتانية ( لغة إيرانية شرقية أخرى أصلية في المنطقة ) والأويغورية والسنسكريتية . ^{[ 43 ]}

إلى الشرق من جيش العودة إلى البر وحده، تظهر أسماء نحو عشر مجموعات عرقية في كل من الأدب الصيني ومخطوطات دونهوانغ. بعضها لم يُذكر من قبل في التواريخ السابقة، مثل الوامو، وهم نسل السكان الصينيين الذين اندمجوا تمامًا مع التبتيين خلال قرن من الحكم التبتي، واللوغاريين لونغجيا الذين قدموا من أغني (كاراشهر) واستقروا في العديد من الواحات في ممر غانسو. ^{[ 40 ]}

من الألقاب الصينية المدرجة في مخطوطة دونهوانغ في عصر تانغ، بيليوت تشينويس 3319 ق (تحتوي على النص التالي: 石定信右全石丑子石定奴福延福全保昌張丑子李千子李定信)، الأسماء تم استنتاج عشائر تشاوو التسعة (昭武九姓)، وهي العائلات العرقية الصغديانية البارزة في الصين. ^{[ 44 ]} من بين هذه الألقاب، كان اللقب الصغدياني الأكثر شيوعًا في جميع أنحاء الصين هو شي (أي 石)، في حين أن الألقاب شي (أي 史)، وآن ، ومي (أي 米)، وكانغ ، وكاو ، وهو تظهر بشكل متكرر في مخطوطات وسجلات دونهوانغ. ^{[ 45 ]} عيّن تشانغ ييتشاو آن جينغمين نائبًا لمفوض غويي، وكانغ شيجون حاكمًا لغوازهو، وكانغ تونغشين قاضيًا لبعض البلدات الواقعة شرقًا. ^{[ 46 ]} ويتضح تأثير السغديين المتأثرين بالثقافة الصينية والمتعددي اللغات خلال فترة غوييجون (歸義軍) (حوالي 850 - حوالي 1000 ميلادي) في دونهوانغ من خلال عدد كبير من المخطوطات المكتوبة بالأحرف الصينية من اليسار إلى اليمين بدلًا من الكتابة عموديًا، مما يعكس اتجاه قراءة الأبجدية السغدية . ^{[ 47 ]} كما شاع بين السغديين في دونهوانغ تشكيل الجمعيات المدنية والانضمام إليها ضمن مجتمعاتهم المحلية، حيث كانوا يجتمعون في الحانات المملوكة للسغديين في اجتماعات مجدولة مذكورة في رسائلهم . ^{[ 48 ]}

منذ بداية الحكم التبتي على دونهوانغ (786) وحتى فترة غوييجون (848-1036)، ظل أحفاد السغديين نشطين في دونهوانغ. وقد نشر تشنغ بينغلين سلسلة من المقالات حول السغديين في غوييجون، وحول المخطوطات التي كتبها السغديون. ورغم أن هذه المقالات تقدم تحليلاً مفصلاً للسغديين في دونهوانغ خلال هذه الفترة، إلا أنه لا يزال من المشكوك فيه ما إذا كانت المصادر التي استخدمها تشير فعلاً إلى السغديين. ونظراً للوجود المستمر للسغديين في دونهوانغ والتأثير الكبير للثقافة السغدية، فقد طرحتُ احتمال أن تكون عائلة تساو، التي حكمت دونهوانغ خلال جزء من فترة غوييجون، من أحفاد السغديين أيضاً. ^{[ 49 ]}

• 
  امرأة دونهوانغ ترتدي فستان تانغ
• 
  امرأة دونهوانغ البوذية
• 
  السيدة ليانغقو، متبرعة بوذية
• 
  مانحة بوذية وحاشيتها، 983 ميلادي
• 
  متبرع بوذي من دونهوانغ
• 
  المتبرعون الخوتانيون
• 
  نساء دونهوانغ البوذيات

• كهوف موغاو

• أسيموف، م.س. (1998)، تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد الرابع: عصر الإنجاز: من عام 750 ميلادي إلى نهاية القرن الخامس عشر، الجزء الأول: السياق التاريخي والاجتماعي والاقتصادي ، منشورات اليونسكو.
• بارفيلد، توماس (1989)، الحدود الخطرة: الإمبراطوريات البدوية والصين ، باسل بلاكويل
• باومر، كريستوف (2012)، تاريخ آسيا الوسطى: عصر محاربي السهوب
• بينسون، ليندا (1998)، آخر البدو الرحل في الصين: تاريخ وثقافة الكازاخ في الصين ، إم إي شارب
• بيران، ميخال (2005)، إمبراطورية قارا خيتاي في التاريخ الأوراسي: بين الصين والعالم الإسلامي ، مطبعة جامعة كامبريدج
• بريجل، يوري (2003)، أطلس تاريخي لآسيا الوسطى ، بريل
• بوسورث، كليفورد إدموند (2000)، عصر الإنجاز: من عام 750 ميلاديًا إلى نهاية القرن الخامس عشر - المجلد 4، الجزء الثاني  : الإنجازات (تاريخ حضارات آسيا الوسطى) ، منشورات اليونسكو
• بوغرا، أمين (1983)، تاريخ تركستان الشرقية ، إسطنبول: منشورات إسطنبول{{citation}}: CS1 maint: publisher location ( link )
• درومب، مايكل روبرت (2005)، الصين في عهد أسرة تانغ وانهيار إمبراطورية الأويغور: تاريخ وثائقي ، بريل
• جولدن، بيتر ب. (2011)، آسيا الوسطى في التاريخ العالمي ، مطبعة جامعة أكسفورد
• هانسن، فاليري (2015)، طريق الحرير: تاريخ جديد ، مطبعة جامعة أكسفورد
• هايوود، جون (1998)، أطلس تاريخي للعالم في العصور الوسطى، 600-1492 م ، بارنز أند نوبل
• لاتوريت، كينيث سكوت (1964)، الصينيون، تاريخهم وثقافتهم، المجلدان 1-2 ، ماكميلان
• ماكيراس، كولين (1990)، "الفصل 12 - الأويغور"، في سينور، دينيس (محرر)، تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 317-342 ، ISBN  9780521243049
• ميلوارد، جيمس أ. (2007)، مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ ، مطبعة جامعة كولومبيا
• ماكيراس، كولين، إمبراطورية الأويغور: وفقًا لتاريخ سلالة تانغ، دراسة في العلاقات الصينية الأويغورية، 744-840. الناشر: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية، 1972. 226 صفحة، رقم ISBN 0-7081-0457-6
• رونغ، شينجيانغ (2013)، ثمانية عشر محاضرة عن دونهوانغ ، بريل، doi : 10.1163/9789004252332 ، ISBN 9789004250420
• راسل سميث، ليلا (2005)، رعاية الويغور في دونهوانغ
• ريافيك، كارل إي. (2015)، أطلس تاريخي للتبت
• سينور، دينيس (1990)، تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-24304-9
• وانغ، تشنبينغ (2013)، الصين في عهد أسرة تانغ في آسيا متعددة الأقطاب: تاريخ الدبلوماسية والحرب ، مطبعة جامعة هاواي
• شيونغ، فيكتور (2008)، قاموس تاريخي للصين في العصور الوسطى ، الولايات المتحدة الأمريكية: دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0810860537
• شيويه، زونغ تشنغ (1992)، الشعوب التركية ، 中国社会科学出版社
• يانغ، جيدونغ (1998)، تشانغ ييتشاو ودونهوانغ في القرن التاسع