غوثلاك من كراولاند

غوثلاك من كراولاند ( بالإنجليزية القديمة : Gūðlāc ؛ باللاتينية : Guthlacus ؛ 674 - 714 ميلاديًا) كان ناسكًا مسيحيًا وقديسًا من مقاطعة لينكولنشاير في إنجلترا. ويحظى بتبجيل خاص في منطقة فينز بشرق إنجلترا. 

سير القديسين

وقت مبكر من الحياة

بداية كتاب فيليكس عن حياة القديس غوثلاك ، 8C، مكتبة باركر، كلية كوربوس كريستي

كان غوثلاك ابن بينوال أو بينوالد، أحد نبلاء مملكة مرسيا الإنجليزية ، وزوجته تيت. وتُبجّل شقيقته بيغا كقديسة أيضًا. في شبابه، قاتل غوثلاك في جيش الملك إيثيلريد ملك مرسيا ( حكم من 675 إلى 704 ). ثم أصبح راهبًا في دير ريبتون في ديربيشاير في سن الرابعة والعشرين، تحت إشراف رئيسة الدير (كان دير ريبتون ديرًا مزدوجًا ). بعد عامين، سعى إلى عيش حياة الزهد ، وانتقل إلى جزيرة كرويلاند، التي تُسمى الآن كراولاند (في مقاطعة لينكولنشاير الحالية )، في يوم القديس بارثولوميو عام 699. ويؤكد كاتب سيرته المبكرة، فيليكس، الذي كتب في أوائل القرن الثامن، أن غوثلاك لم يكن يفهم لغة الشياطين الناطقة باللغة البريتونية التي كانت تطارده هناك ، إلا لأنه قضى بعض الوقت في المنفى بين البريطانيين السلتيين .

الناسك

بنى غوثلاك مصلى صغيراً وخلايا في جانب تل دفن منهوب على الجزيرة. وهناك عاش حتى وفاته في 11 أبريل 714. وصف فيليكس، الذي كتب في ذكرى غوثلاك الحية، حياة ناسكه: [ 5 ]

كان في تلك الجزيرة تلٌّ مبنيٌّ من كتلٍ ترابيةٍ حفرها الطامعون في الصحراء، طمعًا في العثور على كنزٍ هناك. وبدا بجانبه ما يشبه صهريجًا، وفي هذا الصهريج سكن غوثلاك، رحمه الله، بعد أن بنى كوخًا فوقه. ومنذ أن سكن هذا الصومعة، كان هذا هو نظام حياته الثابت: ألا يرتدي لا الصوف ولا الكتان ولا أي نوعٍ آخر من الأقمشة الناعمة، بل قضى حياته المنعزلة يرتدي ملابس مصنوعة من الجلود. وكان زهده في الحياة اليومية عظيمًا لدرجة أنه منذ أن بدأ يسكن الصحراء، لم يأكل أي طعامٍ على الإطلاق، إلا أنه بعد غروب الشمس كان يأخذ قطعةً من خبز الشعير وكوبًا صغيرًا من الماء الموحل. فعندما تبلغ الشمس أقصى غربها، كان يتذوق، شاكرًا، قليلًا من قوت هذه الحياة الفانية.

التبجيل

أصبحت حياة غوثلاك الزاهدة والتقية حديث البلاد، وتوافد إليه الكثيرون خلال حياته طلبًا للإرشاد الروحي. وقد آوى إيثيلبالد ، ملك مرسيا المستقبلي ، الذي كان يفر من ابن عمه سيولريد ( حكم من 709 إلى 716 ). تنبأ غوثلاك بأن إيثيلبالد سيصبح ملكًا، ووعده إيثيلبالد ببناء دير له إن تحققت نبوءته. وبالفعل، أصبح إيثيلبالد ملكًا ( حكم من 716 إلى 757 )، ورغم وفاة غوثلاك قبل ذلك بعامين، فقد وفى إيثيلبالد بوعده وبدأ ببناء دير كراولاند في عيد القديس بارثولوميو عام 716. ويُحتفل بعيد غوثلاك في 11 أبريل.

القديس غوثلاك، الذي عذّبته الشياطين، يتلقى سوطًا من القديس بارثولوميو ، مخطوطة غوثلاك ، 1210، المكتبة البريطانية
صليب القديس غوثلاك من حوالي عام 1200 ، منقوش عليه اسم القديس بيترا غوثلاك ... ، كان يمثل حدود دير كراولاند .

يصف كتاب Vita sancti Guthlaci اللاتيني الذي كتبه فيليكس في القرن الثامن دخول الشياطين إلى زنزانة جوثلاك: [ 6 ] [ 7 ]

 [...] كانوا شرسين في مظهرهم، مرعبين في هيئتهم، برؤوس ضخمة، وأعناق طويلة، ووجوه نحيلة، وبشرة صفراء، ولحى قذرة، وآذان كثيفة، وجباه عريضة، وعيون حادة، وأفواه بذيئة، وأسنان كأسنان الخيول، وحناجر تتقيأ لهيبًا، وفكوك ملتوية، وشفاه غليظة، وأصوات حادة، وشعر محروق، وخدود ممتلئة، وصدور كالحمام، وأفخاذ متقشرة، وركب متورمة، وأرجل ملتوية، وكواحل متورمة، وأقدام متفرقة، وأفواه مفتوحة، وصيحات صاخبة. فقد بلغ بهم الصراخ الهائل حدًا من الرعب، حتى أنهم ملأوا الفضاء بين الأرض والسماء بأصواتهم النشاز.

يروي فيليكس معرفة غوثلاك المسبقة بموته، إذ كان يتحدث مع الملائكة في أيامه الأخيرة. عند لحظة وفاته، انبعثت من فمه رائحة زكية تشبه الرحيق، بينما فارقت روحه جسده في شعاع من النور، والملائكة تُنشد. كان غوثلاك قد طلب تابوتًا من الرصاص وكفنًا من الكتان من إيكغبور، رئيسة دير ريبتون ، حتى تتمكن أخته بيغا من أداء طقوس جنازته . وعندما وصلت في اليوم التالي لوفاته، وجدت جزيرة كراولاند تفوح منها رائحة الرحيق. دفنت الجثة على التل بعد ثلاثة أيام من الصلاة. وبعد عام، تلقت بيغا نداءً إلهيًا لنقل القبر والرفات إلى كنيسة قريبة: ويُقال إن جثة غوثلاك وُجدت سليمة، وكفنه يتلألأ بالنور. وبعد ذلك ظهر غوثلاك في رؤيا معجزة لإيثيلبالد ، متنبئاً بأنه سيكون ملكاً لمرسيا في المستقبل . [ 8 ]

إرث

استمرت عبادة غوثلاك بين مجتمع رهباني في كراولاند، إلى أن تأسس دير كراولاند كمؤسسة بندكتية عام 971. وبسبب سلسلة من الحرائق التي لحقت بالدير، لم يبقَ سوى القليل من السجلات التي تعود إلى ما قبل القرن الثاني عشر. ومن المعروف أنه في عام 1136 نُقلت رفات غوثلاك مرة أخرى، وأنه في عام 1196 وُضع ضريحه فوق المذبح الرئيسي. [ 9 ]

سُميت قرية غولكار في يوركشاير، الواقعة على مشارف هدرسفيلد، نسبةً إلى غوثلاك، الذي بشّر في المنطقة خلال القرن الثامن. وقد ورد اسم القرية في كتاب يوم القيامة (Domesday Book) عام 1086 باسم غولاكاريس. يناقش بول كافيل، الباحث في التاريخ البريطاني الحديث المبكر، في مقال نُشر عام 2015، أصول اسم غوثلاك ، وما إذا كان كاتب سيرته، فيليكس، قد قصد الإشارة إلى أن غوثلاك سُميت نسبةً إلى قبيلته وأرضه، أم أن هذه الأخيرة سُميت تكريمًا له. [ 10 ]

وقد اقترح البعض أن شكسبير استلهم مسرحيته العاصفة من مسرحية مفقودة مبنية على غوثلاك . [ 11 ]

علم التأريخ

قام فيليكس من كراولاند، أول من كتب سيرة غوثلاك، بتأليفها في غضون عقد أو عقدين من وفاة الناسك. واستنادًا إلى الأدلة النصية الواردة في السيرة ، يرجح المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى، بيرترام كولغراف، أنها كُتبت على الأرجح بين عامي 730 و740. [ 12 ] ويُرجح أن يكون تاريخ تأليفها الأخير هو عام 749، وهو العام الذي توفي فيه من كلف بكتابتها ، إلفوالد ملك شرق أنجليا . ويذكر فيليكس في مقدمته أنه يكتب بأمر من ملكه إلفوالد. [ 13 ] كُتبت السيرة باللغة الأنجلو-لاتينية ، وتتبع الأنماط التقليدية لكتابة سير القديسين. ويشهد على تأثير هذا العمل في انتشار عبادة غوثلاك بقاء العديد من النسخ المخطوطة القديمة، واستخدام نص فيليكس كمصدر للترجمات اللاحقة إلى اللغة الإنجليزية القديمة العامية. [ 14 ] [ 15 ] 

تستند كل من موعظة قصيرة باللغة الإنجليزية القديمة ( Vercelli XXIII) وترجمة نثرية أطول إلى الإنجليزية القديمة إلى سيرة فيليكس . [ 16 ] كما توجد قصيدتان باللغة الإنجليزية القديمة تُعرفان باسم غوثلاك أ وغوثلاك ب ، وهما جزء من كتاب إكستر الذي يعود إلى القرن العاشر ، وهو أقدم مجموعة شعرية إنجليزية باقية. ولا يزال الجدل قائمًا حول علاقة غوثلاك أ بسيرة فيليكس ، بينما تستند غوثلاك ب إلى رواية فيليكس عن وفاة غوثلاك.

تُروى قصة غوثلاك بالصور في مخطوطة غوثلاك ، وهي مجموعة من الرسوم التوضيحية المفصلة التي تعود إلى أوائل القرن الثالث عشر. وتُحفظ هذه المخطوطة في المكتبة البريطانية ، مع وجود نسخ معروضة منها في دير كراولاند.

وردت رواية أخرى، تعود أيضاً إلى ما بعد الغزو النورماندي ، في التاريخ الكنسي لأورديريك فيتاليس ، الذي كُلِّف، مثله مثل مخطوطة غوثلاك، من قِبَل رئيس دير كراولاند. في ذلك الوقت الذي كان فيه الدير مُعرَّضاً لتحديات التاج، اعتمد الدير بشكل كبير على عبادة غوثلاك، مما جعله مكاناً للحج والاستشفاء. ويتجلى ذلك في تحوّل التركيز عن الروايات السابقة التي تناولت فيليكس وغيره. إذ تُصوِّره روايات ما بعد الغزو كمدافع عن الكنيسة بدلاً من ناسك قديس؛ وبدلاً من أن يسكن في تل دفن قديم، تُصوِّره هذه الروايات وهو يُشرف على بناء كنيسة من الطوب والحجر في موقع الدير. [ 17 ]

الكنائس والتكريسات

تقع الكنائس وغيرها من الأماكن التي تحمل اسم غوثلاك في الغالب في منطقة فينز وشرق ميدلاندز في إنجلترا، حيث كان قديسًا مهمًا حتى العصر النورماندي. [ 18 ] [ 19 ]

تأسس دير القديس غوثلاك البينديكتيني في أوائل القرن الثاني عشر في هيريفورد ، بالقرب من كنيسة القديس غوثلاك التي لا تزال قائمة في ليتل كوارن . دُمر الدير حوالي عام ١١٤٣ ، ونُقل إلى موقع بالقرب من شارع القديس غوثلاك الحالي في هيريفورد. أُغلق الدير خلال حل الأديرة عام ١٥٣٨. [ ٢٠ ] [ ٢١ ]

زمالة القديس غوثلاك

زخرفة رباعية الفصوص تعود للقرن الثالث عشر في دير كراولاند ، وتضم مشاهد من حياة القديس غوثلاك.

تأسست زمالة القديس غوثلاك عام 1987، وهي رابطة كنائس تشترك في تكريسها للقديس غوثلاك. وفيما يلي قائمة بالكنائس الأعضاء فيها، وجميعها كنائس أنجليكانية باستثناء ما هو مذكور: [ 22 ]

يقع في ليسترشاير :

تقع في مقاطعة لينكولنشاير :

مراجع

المراجع

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

للمزيد من القراءة

المواد الهاجوغرافية الأولية

  • ترجمة نثرية باللغة الإنجليزية القديمة - اقتباس (أواخر القرن التاسع أو أوائل القرن العاشر) من سيرة القديس غوثلاك بقلم فيليكس:
    • جونسر، ص، أد. (1909). "Das angelsächsische Prosa-Leben des heiligen Guthlac". Anglistische Forschungen 27. هايدلبرغ.
  • فصلان من النسخة النثرية الإنجليزية القديمة كما تم دمجها في عظة فيرتشيلي رقم 23
    • سكراغ، دي جي، محرر. (1992). عظات فيرتشيلي والنصوص ذات الصلة . سلسلة دراسات اللغة الإنجليزية 300. أكسفورد: مطبعة الجامعة.
  • غوثلاك أ وغوثلاك ب (قصائد باللغة الإنجليزية القديمة):
    • روبرتس، جين، محررة. (1979). قصائد غوثلاك من كتاب إكستر . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
    • كراب، جي. وإي في كي دوبي، محرران. (1936). كتاب إكستر . سجلات الشعر الأنجلوسكسونية 3. ص 49-88.
    • برادلي، إس إيه جيه (مترجم). الشعر الأنجلوسكسوني . لندن: إيفريمان، 1982.
    • موير، برنارد ج. (2000)، مختارات إكستر من الشعر الإنجليزي القديم: طبعة من مخطوطة عميد وفصل إكستر رقم 3501 (الطبعة الثانية  مطبعة جامعة إكستر ، رقم ISBN 0-85989-630-7
  • لفائف هارلي أو لفائف جوثلاك (BL، لفائف هارليان Y.6)
    • وارنر، جي إف، محرر. (1928). لفافة غوثلاك . نادي روكسبورغ. 25 لوحة طبق الأصل

الأعمال الأكاديمية

  • كوبيت، كاثرين (2000). "الذاكرة والسرد في عبادة قديسي الأنجلو ساكسون الأوائل". في: يتسحاق هين؛ ماثيو إينيس (محرران). استخدامات الماضي في أوائل العصور الوسطى . ص  29-66 .مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/CBO9780511496332 . ISBN 9780511496332.
  • نودينغ، إيما (2022). "التأمل في آثار غوثلاك: الحجاج السياح عند جون كلير والقديس غوثلاك من كراولاند". مجلة جمعية جون كلير . 41 : 25-44.
  • نودينغ، إيما (2023). "الشعر البيئي الرهباني في مستنقعات القرن الثالث عشر: سيرة هنري دي أفرانش لغوثلاكي ". النقد البيئي في العصور الوسطى 3.
  • نودينغ، إيما (2026). "كتابة القديس غوثلاك، من العصور الوسطى إلى العصر الحديث". وودبريدج: دي إس بروير.
  • أولسن، ألكسندرا هينيسي (1981). غوثلاك من كرويلاند: دراسة في سير القديسين البطوليين . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 0819119814.
  • باول، ستيفن د. (1998). "الرحلة إلى الأمام: العزاء الرثائي في غوثلاك ب ." دراسات اللغة الإنجليزية . 79 : 489-500.
  • روبرتس، جين (1970). "جرد لمواد غوثلاك المبكرة". دراسات العصور الوسطى . 32 : 193-233.
  • روبرتس، جين (1986). "الترجمة النثرية الإنجليزية القديمة لكتاب فيليكس " حياة القديس غوثلاكي "". في: بول إي. زارماش (محرر). دراسات في النثر الإنجليزي القديم المبكر: ستة عشر مساهمة أصلية . ألباني، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص  363-379.
  • روبرتس، جين (2009). "غوثلاك من كراولاند، قديس لإنجلترا الوسطى" . ورقة بحثية عرضية من فورسي رقم 3. نورويتش، المملكة المتحدة: فورسي بيلغريمس. ص 1-36.
  • شارما، مانيش (2002). "إعادة النظر في غوثلاك أ : أقصى درجات القداسة". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية 101 : 185-200.
  • شوك، لورانس ك. (أغسطس 1960). "تل الدفن في غوثلاك أ ". فقه اللغة الحديث . 58 (1): 1-10.
  • سون آي، لو (1997). "الثقافة العقلية في غوثلاك ب ". نيوفيلولوجوس . 81 : 625-636.