دير
الدير هو نوع من الأديرة يستخدمه أعضاء طائفة دينية تحت حكم رئيس دير أو رئيسة دير . توفر الأديرة مجمعًا من المباني والأراضي للأنشطة الدينية والعمل وإسكان الرهبان والراهبات المسيحيين .
تطور مفهوم الدير على مر القرون من الأساليب الرهبانية المبكرة التي كان يتبعها رجال الدين والنساء حيث كانوا يعيشون منعزلين عن المجتمع العلماني من حولهم. قد تكون الحياة الدينية في الدير رهبانية. قد يكون الدير موطنًا لرهبنة دينية مغلقة أو قد يكون مفتوحًا للزوار. غالبًا ما يتبع تخطيط الكنيسة والمباني المرتبطة بالدير خطة محددة تحددها الرهبنة المؤسسة.
غالبًا ما تكون الأديرة مكتفية ذاتيًا في حين تستخدم أي وفرة من المنتجات أو المهارات لتوفير الرعاية للفقراء والمحتاجين، أو توفير الملاذ للمضطهدين، أو التعليم للشباب. تقدم بعض الأديرة أماكن إقامة للأشخاص الذين يسعون إلى الخلوة الروحية . هناك العديد من الأديرة الشهيرة في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا .
الأصول الرهبانية للدير
الزاهدون والزهاد
كانت أقدم الأديرة المسيحية المعروفة عبارة عن مجموعات من الأكواخ التي بُنيت بالقرب من مسكن أحد الزاهدين المشهورين أو أي شخص مقدس آخر. وكان التلاميذ يرغبون في التقرب من رجل أو امرأة قديسين من أجل دراسة عقيدتهم أو تقليد أسلوب حياتهم. [1]
في العصور الأولى للرهبنة المسيحية، كان الزاهدون يعيشون في عزلة اجتماعية ولكن بالقرب من كنيسة القرية. وكانوا يعيشون مع التبرع بأي فائض من الإنتاج للفقراء. ومع ذلك، فإن الحماس الديني المتزايد لطرق الزاهدين أو اضطهادهم من شأنه أن يدفعهم بعيدًا عن مجتمعهم وإلى مزيد من العزلة. على سبيل المثال، تم العثور على خلايا وأكواخ الزاهدين (المنعزلين دينيًا) في صحاري مصر . [2]
في عام 312 م، اعتزل أنطونيوس الكبير إلى منطقة طيبة في مصر هربًا من اضطهاد الإمبراطور مكسيميانوس . كان أنطونيوس أشهر النساك في عصره بسبب درجة تقشفه وقداسته وقدرته على طرد الأرواح الشريرة . وكلما توغل في البرية، زاد عدد تلاميذه. لقد رفضوا الانفصال عنه وبنوا خلاياهم بالقرب منه. أصبح هذا أول مجتمع رهباني حقيقي. وفقًا لأغسطس نياندر ، أصبح أنطونيوس عن غير قصد مؤسسًا لنمط جديد من العيش المشترك، وهو الرهبانية المشتركة . [3]
لوري و كوينوبيا
في تابيناي على النيل ، في صعيد مصر ، وضع القديس باخوميوس الأسس للحياة الرهبانية من خلال ترتيب كل شيء بطريقة منظمة. بنى العديد من الأديرة، كل منها يحتوي على حوالي 1600 خلية منفصلة مرتبة في صفوف. شكلت هذه الخلايا معسكرًا حيث ينام الرهبان ويؤدون بعض مهامهم اليدوية. كانت هناك قاعات كبيرة قريبة مثل الكنيسة، وقاعة الطعام، والمطبخ، والمستوصف، وبيت الضيافة لتلبية احتياجات الرهبان المشتركة. أعطى السياج الذي يحمي كل هذه المباني المستوطنة مظهر قرية مسورة. أصبح هذا التصميم، المعروف باسم laurae (الأزقة)، شائعًا في جميع أنحاء إسرائيل .
بالإضافة إلى "اللوراي"، نشأت مجتمعات تُعرف باسم "كاينوبيا". كانت هذه الأديرة حيث عاش الرهبان حياة مشتركة معًا. لم يُسمح للرهبان بالتقاعد في خلايا اللوراي قبل أن يخضعوا لفترة طويلة من التدريب. بمرور الوقت، حل هذا الشكل من الحياة المشتركة محل اللوراي الأقدم. [1]
في أواخر القرن الرابع الميلادي، زار بالاديوس الأديرة المصرية. ووصف ثلاثمائة عضو من أعضاء جمعية الرهبان في بانوبوليس . وكان هناك خمسة عشر خياطًا، وسبعة حدادين، وأربعة نجارين، واثنا عشر سائق جمال، وخمسة عشر دباغًا. وقد تم تقسيم هؤلاء الأشخاص إلى مجموعات فرعية، ولكل منها " مرشدها الاقتصادي ". وكان هناك رئيس أمناء على رأس الدير.
كان يتم جلب منتجات الدير إلى الإسكندرية للبيع. وكانت الأموال التي يتم جمعها تستخدم لشراء مخازن للدير أو يتم التبرع بها كصدقة. وكان رؤساء العديد من الجمعيات يجتمعون مرتين في العام في الدير الرئيسي، تحت رئاسة " رئيس المتوحدين " (كلمة "مياندرا" تعني حظيرة الأغنام)) من أجل تقديم تقاريرهم. وقد سجل القديس يوحنا الذهبي الفم أعمال جمعية في محيط أنطاكية في سوريا. وكان الرهبان يعيشون في أكواخ منفصلة ("كلب") تشكل قرية دينية على سفح الجبل. وكانوا خاضعين لرئيس دير، ويتبعون قاعدة مشتركة. [4]
دير لافرا العظيم، جبل آثوس
 |
|
تأثر تصميم القبو الرهباني بعدد من العوامل. وشملت هذه العوامل الحاجة إلى الدفاع، والاقتصاد في المساحة، وسهولة الوصول. وأصبح تصميم المباني مضغوطًا ومنظمًا. وتم تشييد مبانٍ أكبر وتم توفير الدفاع بجدران خارجية قوية. وداخل الجدران، تم ترتيب المباني حول فناء أو أكثر مفتوح محاط بأديرة . ويتجلى الترتيب المعتاد للأديرة في العالم الشرقي في مخطط دير لافرا الكبير في جبل آثوس .
بالإشارة إلى الرسم البياني، على اليمين، فإن دير اللافرا الكبير محاط بجدار حجري قوي وعالي. وتبلغ المساحة داخل الجدار ما بين ثلاثة وأربعة أفدنة (12000 و16000 متر مربع ). ويبلغ طول الجانب الأطول حوالي 500 قدم (150 مترًا). يوجد مدخل واحد فقط، يقع على الجانب الشمالي (أ)، محمي بثلاثة أبواب حديدية. بالقرب من المدخل يوجد برج كبير (م)، وهو سمة ثابتة في أديرة بلاد الشام (منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ). توجد بوابة خلفية صغيرة عند اليسار.
يتألف الفناء الداخلي من ساحتين مفتوحتين كبيرتين، محاطتين بمباني متصلة بأروقة الدير المصنوعة من الخشب أو الحجر. تحتوي الساحة الخارجية، وهي الأكبر بكثير، على مخازن الحبوب والمطبخ (H) والمكاتب الأخرى المرتبطة بقاعة الطعام (G). يوجد بجوار البوابة مباشرة بيت ضيافة من طابقين، يمكن الدخول إليه من الدير (C). الساحة الداخلية محاطة بدير (EE) يمكن من خلاله الدخول إلى حجرات الرهبان (II).
في وسط هذه الساحة توجد كنيسة الكاثوليكون أو الكنيسة الديرية، وهي عبارة عن مبنى مربع الشكل به محراب على شكل صليب على الطراز البيزنطي ، ويقترب منه رواق مقبب . وأمام الكنيسة توجد نافورة رخامية (F)، مغطاة بقبة مدعومة بأعمدة.
يفتح من الجانب الغربي للدير، ولكنه يقف في الواقع في الفناء الخارجي، قاعة الطعام (G)، وهي مبنى كبير على شكل صليب، تبلغ مساحته حوالي 100 قدم (30 مترًا مربعًا)، مزينًا من الداخل بلوحات جدارية للقديسين. في الطرف العلوي يوجد تجويف نصف دائري، يشبه تجويف التريكلينيوم في قصر لاتيران في روما ، حيث يوجد مقعد رئيس الدير أو رئيس الدير. تُستخدم هذه الشقة بشكل أساسي كمكان للاجتماع، حيث يتناول الرهبان عادةً وجباتهم في زنازينهم المنفصلة. [4]
اعتماد مخطط الفيلا الرومانية
بدأت الرهبنة في الغرب بأنشطة بنديكت نورسيا (ولد عام 480 م). بالقرب من نورسيا ، وهي بلدة في بيروجيا بإيطاليا ، تم إنشاء أول دير في مونتي كاسينو (529 م). [5] بين عامي 520 و700 م ، تم بناء الأديرة التي كانت واسعة ورائعة. استضافت جميع دول المدن الإيطالية ديرًا بندكتينيًا كما فعلت مدن إنجلترا وفرنسا وإسبانيا . بحلول عام 1415 م، وقت مجمع كونستانس ، تم إنشاء 15070 ديرًا بندكتينيًا.
تم بناء الأديرة البيندكتينية المبكرة، بما في ذلك أول دير في مونتي كاسينو، على مخطط الفيلا الرومانية . كان تخطيط الفيلا الرومانية متسقًا تمامًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، وحيثما أمكن، أعاد الرهبان استخدام الفيلات المتاحة في إصلاحات سليمة. وقد تم ذلك في مونتي كاسينو.
ومع ذلك، مع مرور الوقت، حدثت تغييرات في تصميم الفيلا المشتركة. احتاج الرهبان إلى مباني تناسب أنشطتهم الدينية واليومية. لم يُطلب من الرهبان مواصفات أساسية، لكن تشابه احتياجاتهم أدى إلى توحيد تصميم الأديرة في جميع أنحاء أوروبا. [1] في النهاية، تم بناء مباني دير البينديكتين بتصميم موحد، مع تعديلها عند الضرورة، لاستيعاب الظروف المحلية. [4]
دير سانت غال
تشير خطة دير سانت غال (719 م) في ما يُعرف الآن بسويسرا إلى الترتيب العام لدير بندكتيني في عصره. ووفقًا للمهندس المعماري روبرت ويليس (1800-1875)، فإن تخطيط الدير هو عبارة عن بلدة من المنازل الفردية مع وجود شوارع تمتد بينها. وقد تم تخطيط الدير وفقًا للقاعدة البندكتية التي تنص على أنه إذا أمكن، يجب أن يكون الدير مكتفيًا ذاتيًا. على سبيل المثال، كان هناك مطحنة ومخبز وإسطبلات وحظائر للماشية . [ 4 ] وفي المجموع ، كان هناك ثلاثة وثلاثون مبنى منفصلًا؛ معظمها مباني خشبية من مستوى واحد.
كانت كنيسة الدير تشغل مركز منطقة مربعة الشكل، تبلغ مساحتها حوالي 430 قدمًا (130 مترًا مربعًا). وعلى الجانب الشرقي من الجناح الشمالي للكنيسة كان هناك " غرفة الكتابة "، مع مكتبة أعلاها. [4]
كانت الكنيسة والمباني المجاورة لها تحيط بالدير ، وهو فناء كان يوجد حوله رواق مغطى يسمح بالحركة المحمية بين المباني. وكان صحن الكنيسة يقع على الحدود الشمالية للدير.
على الجانب الشرقي من الدير، في الطابق الأرضي، كان هناك " البيساليس " أو " مصنع التدفئة ". كانت هذه غرفة مشتركة، يتم تدفئتها بواسطة مداخن أسفل الأرضية. فوق الغرفة المشتركة كان هناك مهجع . كان المهجع مفتوحًا على الدير وأيضًا على الجناح الجنوبي للكنيسة. مكّن هذا الرهبان من حضور الخدمات الليلية. [5] يؤدي ممر في الطرف الآخر من المهجع إلى " الضروريات " (المراحيض).
على الجانب الجنوبي من الدير كان هناك قاعة الطعام. وكان الوصول إلى المطبخ، في الطرف الغربي من قاعة الطعام، يتم عبر غرفة انتظار وممر طويل. وفي الجوار كان هناك بيت الخبز وبيت الجعة وغرف نوم الخدم. وكان الطابق العلوي من قاعة الطعام يسمى "الغرفة الداخلية" (غرفة يتم فيها تخزين الملابس العادية للرهبان).
وعلى الجانب الغربي من الدير كان هناك مبنى آخر من طابقين، به قبو في الطابق الأرضي ومخزن ومخزن في الطابق العلوي. وبين هذا المبنى والكنيسة كانت هناك صالة لاستقبال الزوار. وكان أحد أبواب الصالة يؤدي إلى الأديرة، وكان الباب الآخر يؤدي إلى الجزء الخارجي من الدير.
كانت توجد مدرسة ومنزل مدير المدرسة على الجدار الخارجي للكنيسة. وكانت المدرسة تتكون من قاعة دراسية كبيرة مقسمة في المنتصف بواسطة حاجز أو حاجز، وتحيط بها أربع عشرة غرفة صغيرة، كانت بمثابة "مساكن العلماء". وكان منزل رئيس الدير يقع بالقرب من المدرسة.
إلى الشمال من الكنيسة وعلى يمين المدخل الرئيسي للدير، كان هناك مسكن للضيوف المميزين. وعلى يسار المدخل الرئيسي كان هناك مبنى لإيواء المسافرين الفقراء والحجاج . وكان هناك أيضًا مبنى لاستقبال الرهبان الزائرين. وكان لهذه " البيوت " غرفة مشتركة كبيرة أو قاعة طعام محاطة بغرف نوم. وكان لكل بيت مصنع جعة ومخبز خاص به، وكان للمبنى المخصص للمسافرين الأكثر شهرة مطبخ ومخزن، مع غرف نوم لخدم الضيوف وإسطبلات لخيولهم. [4] عاش رهبان الدير في منزل بني مقابل الجدار الشمالي للكنيسة.
كانت المناطق الجنوبية والغربية من الدير بأكملها مخصصة للورش والإسطبلات والمباني الزراعية بما في ذلك الإسطبلات وحظائر الثيران والإسطبلات الخاصة بالماعز وحظائر الخنازير وحظائر الأغنام، بالإضافة إلى أماكن الخدم والعمال.
في الجزء الشرقي من الدير كانت هناك مجموعة من المباني تمثل في تخطيطها ديرين مصغرين كاملين، أي أن كل منهما كان به دير مغطى محاط بالمباني المعتادة مثل الكنيسة، وقاعة الطعام، والمبيت، وما إلى ذلك. وكان لكل منهما مبنى منفصل يحتوي على حمام ومطبخ.
كان أحد المجمعات المصغرة يسمى "أوبلاتي". كانت هذه المباني مخصصة للمبتدئين. وكان المجمع الآخر عبارة عن مستشفى أو مستوصف لرعاية الرهبان المرضى. وكان مجمع المستوصف هذا يضم مسكنًا للأطباء وحديقة طبية وصيدلية وغرفة للمرضى المصابين بأمراض خطيرة. وكانت هناك أيضًا غرفة لإراقة الدماء والتطهير. كانت الحديقة الطبية تشغل الزاوية الشمالية الشرقية من الدير. [4]
في أقصى جنوب الدير كانت الورشة التي تحتوي على مرافق لصانعي الأحذية ، وصانعي السروج (أو صانعي الأحذية، sellarii)، وعمال القطع والطحن، وصانعي الخنادق ، والدباغين ، وعمال الكشمير، وعمال القص، والحدادين، وصاغة الذهب . كانت أماكن معيشة التجار في الجزء الخلفي من الورشة. هنا، كانت هناك أيضًا مباني المزرعة، ومخزن حبوب كبير وبيدر، ومطاحن، ومستودع شعير. في الزاوية الجنوبية الشرقية من الدير كانت هناك بيوت للدجاج والبط، وحظيرة دواجن، ومسكن الحارس. في مكان قريب كانت حديقة المطبخ التي تكمل الحديقة الطبيعية وبستان المقبرة . [ 4]
كان لكل دير كبير أديرة . وكان الدير عبارة عن هيكل أو كيانات أصغر حجمًا تعتمد على الدير. وكانت بعضها أديرة صغيرة تستوعب خمسة أو عشرة رهبان. وكانت أديرة أخرى لا تزيد عن مبنى واحد يستخدم كمسكن أو مكاتب زراعية. وكانت المؤسسات الزراعية الخارجية التابعة للمؤسسات الرهبانية تُعرف باسم "فيلا" أو "جرانج". وكان يعمل بها عادة إخوة علمانيون ، وأحيانًا تحت إشراف راهب.
الأديرة البيندكتينية في إنجلترا
كانت العديد من الكاتدرائيات الموجودة اليوم في إنجلترا في الأصل أديرة بندكتية. [5] وشملت هذه كانتربري ، وتشيستر ، ودورهام ، وإيلي ، وغلوستر ، ونورويتش ، وبيتربورو ، وروتشستر ، وونشستر ، وورسيستر . [6] تأسست دير شروزبري في شروبشاير كدير بندكتيني من قبل النورمان في عام 1083.
دير وستمنستر
تأسست دير وستمنستر في القرن العاشر على يد القديس دنستان الذي أسس مجتمعًا من الرهبان البينديكتين . [6] الآثار الوحيدة المتبقية من دير القديس دنستان هي الأقواس المستديرة والأعمدة الداعمة الضخمة للقبو وغرفة بايكس. [7]
يقع الدير والمباني مباشرة إلى الجنوب من الكنيسة. وبالتوازي مع صحن الكنيسة، على الجانب الجنوبي من الدير، كان هناك قاعة طعام، مع مرحاض عند الباب. [4] وعلى الجانب الشرقي، كان هناك مهجع، مرتفع على هيكل فرعي مقبب ويتصل بالجناح الجنوبي وبيت الفصل (غرفة الاجتماعات). يقع دير صغير إلى الجنوب الشرقي من الدير الكبير. وخلفه كان هناك مستوصف به قاعة طاولة وقاعة طعام لأولئك الذين تمكنوا من مغادرة غرفهم. عند المدخل الغربي للدير، كان هناك منزل وفناء صغير لرئيس الدير. [4]
دير سانت ماري، يورك
في عام 1055، تم بناء دير سانت ماري، يورك في شمال إنجلترا من قبل رهبان القديس بنديكت . وقد اتبعت الخطة المشتركة. كان مدخل الدير من خلال بوابة قوية على الجانب الشمالي. بالقرب من المدخل كانت هناك كنيسة. كانت مخصصة للزوار الذين يصلون إلى الدير لتقديم صلواتهم . بالقرب من البوابة كان هناك هوسبتيوم (قاعة الضيوف). تم تدمير المباني بالكامل، لكن جدران الصحن والأديرة لا تزال مرئية على أراضي متحف يوركشاير .
كان الدير محاطًا بجدران محصنة من ثلاث جهات. وكان نهر أوز يحد الجانب الرابع. تظل الجدران الحجرية مثالاً ممتازًا لجدران الدير الإنجليزية. [8]
الإصلاحات في دير كلوني
أسس ويليام الأول دوق آكيتاين دير كلوني في عام 910 م في كلوني ، سون ولوار ، فرنسا . بُني الدير على الطراز الروماني . اشتهر الدير بمراعاته الصارمة لقاعدة القديس بنديكت . ومع ذلك، أدت الإصلاحات إلى العديد من الانحرافات عن هذه السابقة. سلطت إصلاحات كلوني الضوء على تقاليد الحياة الرهبانية، وشجعت الفن ورعاية الفقراء. انتشرت الإصلاحات بسرعة من خلال تأسيس مجمعات دير جديدة وتبني الإصلاحات من قبل الأديرة القائمة. بحلول القرن الثاني عشر، كان دير كلوني رئيسًا لرهبنة تتكون من 314 ديرًا. [9]
بدأ بناء كنيسة الدير في عام 1089 م على يد هيو أوف كلوني ، رئيس الدير السادس. وقد تم الانتهاء من بنائها وتكريسها من قبل البابا إنوسنت الثاني حوالي عام 1132 م. كانت الكنيسة تعتبر واحدة من عجائب العصور الوسطى . بطول 555 قدمًا (169 مترًا)، كانت أكبر كنيسة في المسيحية حتى اكتمال بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما. تتكون الكنيسة من خمسة صحون، ونارثكس (كنيسة أمامية) أضيفت في عام 1220 م، وعدة أبراج. جنبًا إلى جنب مع المباني الديرية، تغطي مساحة قدرها خمسة وعشرين فدانًا.
في عملية إلغاء المسيحية في فرنسا أثناء الثورة الفرنسية عام 1790 م، اشترت المدينة كنيسة الدير ودمرتها بالكامل تقريبًا. [9]
منازل كلونياك الإنجليزية
بُني أول منزل إنجليزي للرهبنة الكلونية في لويس ، ساسكس . أسسه ويليام دي وارين، إيرل ساري الأول، في حوالي عام 1077 م. كانت جميع منازل كلونياك في بريطانيا، باستثناء واحد ، تُعرف باسم الأديرة ، مما يرمز إلى تبعيتها لرئيس دير كلوني . كانت جميع منازل كلونياك في إنجلترا واسكتلندا مستعمرات فرنسية، يحكمها رؤساء الدير الفرنسيون الذين سافروا إلى دير كلوني للتشاور أو استشارتهم (ما لم يختار رئيس دير كلوني القدوم إلى بريطانيا، وهو ما يحدث نادرًا). كان دير بيزلي استثناءً . في عام 1245 م، تم رفعه إلى مرتبة دير، مسؤول فقط أمام البابا.
أديرة الرهبان الأوغسطينيين
كان الرهبان الأوغسطينيون (أو "أوستن") رهبانًا من رجال الدين العاديين ضمن التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية . وكانوا يشغلون منصبًا بين الرهبان والقساوسة العلمانيين. وكانوا يُعرفون باسم "القساوسة السود" بسبب لون ملابسهم . وفي عام 1105 م، تأسس أول بيت للرهبان في دير القديس بوتولف ، كولشيستر ، إسيكس .
بنى الرهبان أروقة طويلة جدًا لاستيعاب التجمعات الكبيرة. وكانت الجوقات طويلة أيضًا. وفي بعض الأحيان، كما في دير لانثوني وكريست تشيرش ودورست (توينهام)، كانت الجوقة مغلقة من الممرات. وفي أديرة أخرى للرهبنة، مثل دير بولتون أو دير كيركهام ، لم تكن هناك ممرات. وغالبًا ما كان للصحن في المنازل الشمالية للرهبنة ممر شمالي فقط (وهذه هي الحال في بولتون ودير برينكبورن ودير لانركوست ). وكان ترتيب المباني الرهبانية يتبع الخطة العادية. وعادة ما كان نزل القسيس متصلًا بالزاوية الجنوبية الغربية للصحن. [4]
كان لمنزل قساوسة أوستن في ثورنتون، لينكولنشاير، بوابة كبيرة ورائعة . وكانت الطوابق العليا من البوابة تشكل بيت الضيافة. وكان بيت الفصل مثمن الشكل. [4]
أديرة أوغسطينوس
ما قبل البرومنستراتينيين (نوربرتيانز)
كانت الرهبانيات العادية للبريمونستراتينسيان، أو "الرهبان البيض"، من طائفة أسسها نوربرت من زانتن في عام 1119 م . كانت الطائفة فرعًا مُصلحًا من الرهبان الأوغسطينيين . انتشرت الطائفة على نطاق واسع من منطقة مستنقعية في غابة كوسي في أبرشية لاون . حتى في حياة نوربرت، بنى الرهبان أديرة في حلب وسوريا وفي مملكة القدس . كتب دينيس برينجل عن دير القديس صموئيل : "كان دير القديس صموئيل البريمونستراتينسيان بيتًا تابعًا لبريمونتري نفسه. كان لرئيسه وضع مساعد لبطريرك القدس ، مع الحق في الصليب، ولكن ليس في تاج أو خاتم". [10] حافظت لفترة طويلة على تقشفها الصارم، على الرغم من أن الدير أصبح أكثر ثراءً في السنوات اللاحقة، وانغمس أعضاؤه في المزيد من الرفاهية المتكررة.
بعد عام 1140 م بقليل، تم جلب أتباع بريمنستراتينسيين إلى إنجلترا. كانت مستوطنتهم الأولى في دير نيوهاوس ، لينكولنشاير ، بالقرب من مصب نهر همبر المدّي. كان هناك ما يصل إلى خمسة وثلاثين ديرًا بريمنستراتينسيًا في إنجلترا. كان الدير الرئيسي في إنجلترا في دير ويلبيك ، لكن أفضل الدير المحفوظ هو دير إيزبي في يوركشاير ، ودير بايهام القديم في كنت .
تخطيط دير إيزبي غير منتظم بسبب موقعه على حافة ضفة نهر شديدة الانحدار. يقع الدير بشكل صحيح على الجانب الجنوبي من الكنيسة، وتشغل المباني الرئيسية مواقعها المعتادة حوله. ومع ذلك، فإن محيط الدير (المربع)، كما هو الحال في تشيتشيستر ، ليس مستطيلًا، وبالتالي، فإن جميع المباني المحيطة موضوعة بطريقة غير مريحة. تتبع الكنيسة الخطة التي تبناها قساوسة أوستن في أديرتهم الشمالية، ولديها ممر واحد فقط إلى الشمال من الصحن، في حين أن الجوقة طويلة وضيقة وبدون ممر. يحتوي كل جناح على ممر إلى الشرق، ويشكل ثلاثة مصليات. [4]
لم تكن الكنيسة في دير بايهام القديم تحتوي على ممرات في الصحن أو الجوقة. وكانت الجوقة تنتهي بحنية ثلاثية الجوانب. وتتميز الكنيسة بضيقها الشديد نسبة إلى طولها. ففي حين يبلغ طول المبنى 257 قدمًا (78 مترًا)، إلا أن عرضه لا يتجاوز 25 قدمًا (7.6 مترًا). ولم يكن القساوسة البرومينستراتينيون يهتمون بإقامة جماعات أو ممتلكات. لذلك، بنوا كنائسهم على شكل غرفة طويلة. [4]
الأديرة السيسترسية
تأسست مجموعة الإصلاح البيندكتينية السيسترسية في سيتو عام 1098 م على يد روبرت موليسمي ، رئيس دير موليسمي، بهدف استعادة الالتزام الحرفي بقاعدة القديس بنديكت قدر الإمكان . كانت لا فيرتي وبونتيني وكليرفو وموريموند أول أربعة أديرة تحذو حذو سيتو وتبعها آخرون. أنشأ رهبان سيتو مزارع الكروم الشهيرة في كلو فوجو وروماني في بورغوندي . [11 ]
انتقل مبدأ التضحية بالنفس الصارم لدى السيسترسيين إلى تصميم كنائس ومباني الرهبنة. كانت السمة المعمارية المميزة للأديرة السيسترسية هي البساطة والبساطة الشديدتين. لم يُسمح إلا ببرج مركزي واحد، وكان منخفضًا جدًا عادةً. كان يُحظر بناء القمم والأبراج غير الضرورية. تم حذف الثلاثي . كانت النوافذ عادةً بسيطة وغير مقسمة، وكان يُحظر تزيينها بالزجاج الملون. تم حظر جميع الزخارف غير الضرورية. كانت الصلبان مصنوعة من الخشب والشمعدانات من الحديد. [4]
كان المبدأ نفسه يحكم اختيار موقع الأديرة السيسترسية حيث يمكن تحسين الموقع الأكثر قتامة من خلال بناء دير. تأسست الأديرة السيسترسية في وديان عميقة جيدة الري، ودائمًا ما تكون واقفة على حافة مجرى مائي. قد يمتد البناء فوق الماء كما هو الحال في دير فاونتنز . كانت هذه الوديان، الغنية والمنتجة الآن، ذات مظهر مختلف تمامًا عندما اختارها الإخوة لأول مرة كمكان للتراجع. كانت المستنقعات الواسعة والمستنقعات العميقة والغابات المتشابكة والغابات البرية التي لا يمكن عبورها هي السمات السائدة فيها. [4] كلارا فاليس من سانت برنارد، الآن "الوادي المشرق" كان في الأصل، "وادي الشيح". كان وكرًا سيئ السمعة للصوص. [12]
انظر أيضا
- دير فوسانوفا
- دير كليرفو
- دير سيتو
- دير كيركستال
- لوك ديو
- دير رييفو
- ستراتا فلوريدا
- الكنيسة الأبوية في نوتردام دي موزون
الأقباط
تُظهر خطة دير قبطي أرثوذكسي ، من تصميم لينوار، كنيسة ذات ثلاثة أروقة، مع محاريب خلوية، ومجموعتين من الخلايا على جانبي معرض مستطيل الشكل. [4]
انظر أيضا
مراجع
- ^ abc بيرت 1907
- ^ فينابلز، إدموند (1878). . الموسوعة البريطانية . المجلد الأول (الطبعة التاسعة). ص 10-22.
- ^ يستشهد فينابلز 1911 بتاريخ الكنيسة ، الجزء الثالث، ص 316، ترجمة كلارك.
- ^ abcdefghijklmnopqr فينابلز 1911.
- ^ abc "Abbey" . Encyclopædia Britannica . المجلد الأول: A-Ak - Bayes (الطبعة الخامسة عشرة). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. ص 11-12. ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ ab Newcomb, Rexford (1997). "Abbey". في Johnston, Bernard (محرر). Collier's Encyclopedia . المجلد الأول، المجلد الأول، ص 8-11. نيويورك: PF Collier.
- ^ تاريخ الدير محفوظ في 14 فبراير 2014 على موقع منظمة دير وستمنستر على ويكي ويكس.
- ^ دير القديسة مريم محفوظ في 4 مايو 2014 على موقع واي باك مشين منظمة تاريخ يورك.
- ^ "الموسوعة الكاثوليكية: جماعة كلوني". www.newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2018 .
- ^ برينجل، دينيس، كنائس مملكة القدس الصليبية: LZ (باستثناء صور) ، مطبعة جامعة كامبريدج، نيويورك، 1998، ص 86
- ^ "الموسوعة الكاثوليكية: دير سيتو". www.newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2018 .
- ^ يستشهد فينابلز 1911 بكتاب ميلمان "المسيح اللاتيني"، المجلد الثالث، ص 335.
مصادر
- بيرت، هنري نوربرت (1907). "الدير". في هيربرمان، تشارلز جي. (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك، نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
- كلاين، إرنست؛ ساريل، باروخ (1987). "قاموس إتيمولوجي شامل للغة العبرية لقراء اللغة الإنجليزية". www.catalog.loc.gov (باللغتين العبرية والإنجليزية). كارتا؛ جامعة حيفا.
- كلاين، إرنست (1987). قاموس شامل لغوي عن اللغة العبرية لقراء اللغة الإنجليزية. كارتا. رقم ISBN 9789652200938.
- كلاين، إرنست، محرر (1966). "الدير". قاموس شامل لغوي للغة الإنجليزية: التعامل مع أصل الكلمات وتطور معانيها وبالتالي توضيح تاريخ الحضارة والثقافة . المجلد الأول: دار أيه كيه. أمستردام، هولندا: إلسفير. LCCN 65013229.
- الإسناد
- تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Venables, Edmund (1911). "Abbey". في Chisholm, Hugh (محرر). Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
روابط خارجية
- فهرس الأديرة والكنائس على موقع sacred-destinations.com
- أديرة بروفانس، فرنسا Archived 2011-07-14 at the Wayback Machine (بالفرنسية)
- صفحات الدير على historyfish.net - معلومات عن الأديرة والحياة الرهبانية، صور من مجموعة Photochrom
