كتاب يوم القيامة

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

كتاب يوم القيامة (يُلفظ /ˈduːmzdeɪ/ DOOMZ-day ؛ وهو التهجئة الإنجليزية الوسطى لعبارة " Doomsday Book " ) هو سجل مخطوط للمسح الكبير لجزء كبير من إنجلترا وأجزاء من ويلز، والذي أُنجز عام 1086 بأمر من ويليام الفاتح . [ 1 ] عُرفت المخطوطة في الأصل بالاسم اللاتيني Liber de Wintonia ، أي "كتاب وينشستر "، حيث حُفظت في الأصل في الخزانة الملكية. [ 2 ] يذكر السجل الأنجلوسكسوني أنه في عام 1085 أرسل الملك وكلاءه لمسح كل مقاطعة في إنجلترا، لحصر ممتلكاته والرسوم المستحقة له. [ 3 ]

كُتبت هذه الوثيقة باللاتينية في العصور الوسطى ، وكانت مختصرة للغاية ، وتضمنت بعض المصطلحات المحلية العامية التي لا يوجد لها مقابل لاتيني. وكان الهدف الرئيسي من المسح هو تسجيل القيمة السنوية لكل قطعة أرض لمالكها، والموارد من أرض وقوى عاملة ومواشي التي استُمدت منها هذه القيمة.

شاع استخدام اسم "كتاب يوم القيامة" في القرن الثاني عشر. [ 4 ] كتب ريتشارد فيتزنيل في حوار سكاكاريو ( حوالي 1179 ) أن الكتاب سُمّي بهذا الاسم لأن أحكامه غير قابلة للتغيير، مثل أحكام يوم القيامة ، ولا يمكن نقضها. [ 5 ]

تُحفظ المخطوطة الآن في الأرشيف الوطني في كيو ، لندن. طُبع كتاب يوم القيامة كاملاً لأول مرة عام 1783، وفي عام 2011 أتاح موقع Open Domesday الإلكتروني المخطوطة على الإنترنت. [ 6 ]

يُعدّ هذا الكتاب مصدراً أساسياً لا يُقدّر بثمن للمؤرخين المعاصرين، ولا سيما مؤرخي الاقتصاد . لم تُجرَ أي دراسة استقصائية تقترب من نطاق كتاب يوم القيامة وشموليته في بريطانيا حتى عام 1873، حين صدر تقرير ملاك الأراضي (الذي يُطلق عليه أحياناً اسم "يوم القيامة الحديث") [ 7 ] ، والذي قدّم أول صورة كاملة، بعد صدور كتاب يوم القيامة، لتوزيع الممتلكات العقارية في المملكة المتحدة . [ 8 ]

اسم

لا تحمل المخطوطات عنوانًا رسميًا. يُشار إلى العمل داخليًا باسم " ديسكريبتيو" (سجل)، وفي سياقات إدارية مبكرة أخرى باسم " بريفيا الملك " (كتابات قصيرة). منذ حوالي عام 1100، ظهرت إشارات إلى "ليبر" (كتاب) أو "كارتا" (ميثاق) وينشستر، وهو مكان حفظها المعتاد؛ ومن منتصف القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر إلى "روتولوس وينشستر" أو " روتولوس الملك" ( لفافة ). [ 9 ] [ 10 ]

بالنسبة للإنجليز، الذين كانوا يكنّون للكتاب رهبةً، أصبح يُعرف باسم "كتاب يوم القيامة"، في إشارة إلى يوم القيامة ، وتحديدًا إلى الطابع الحاسم لهذا السجل. [ 11 ] كانت كلمة "دوم" (doom) هي المصطلح الإنجليزي القديم المعتاد للقانون أو الحكم؛ ولم تكن تحمل دلالات الموت أو الكارثة الحديثة . [ 12 ] شرح ريتشارد فيتزنيل ، أمين خزينة إنجلترا في عهد الملك هنري الثاني ، دلالات الاسم بالتفصيل في حوار سكاكاريو ( حوالي 1179): [ 13 ]

يُطلق السكان الأصليون على هذا الكتاب اسم "يوم القيامة"، أي يوم الحساب. وهذا تشبيهٌ مجازي: فكما لا يمكن التهرب من حكم تلك المحنة الأخيرة القاسية والرهيبة بأي حيلة، كذلك عندما ينشأ أي خلاف في المملكة بشأن الأمور الواردة في الكتاب، ويُلجأ إليه، فلا يمكن إنكار كلمته أو تجاهلها دون عقاب. ولهذا السبب نسمي هذا الكتاب "كتاب الأحكام"، ليس لأنه يحتوي على أحكام صادرة في قضايا خلافية، بل لأنه، كما هو الحال مع يوم القيامة، لا سبيل للطعن فيه.

تم اعتماد اسم "Domesday" لاحقًا من قبل القائمين على الكتاب، وقد تم العثور عليه لأول مرة في وثيقة رسمية عام 1221. [ 14 ]

إما عن طريق اشتقاق خاطئ أو تلاعب لفظي مقصود ، ارتبط الاسم أيضًا بالعبارة اللاتينية " دوموس داي " (بيت الله). وقد وُجدت إشارة إلى ذلك في أواخر القرن الثالث عشر، في كتابات آدم من دامرهام ؛ وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر، اعتقد علماء الآثار مثل جون ستو والسير ريتشارد بيكر أن هذا هو أصل الاسم، مشيرين إلى الكنيسة في وينشستر التي حُفظ فيها الكتاب. [ 15 ] [ 16 ] ونتيجة لذلك، شاع استخدام التهجئة البديلة "دوميسداي" لفترة من الزمن. [ 17 ]

جرت العادة في الأوساط الأكاديمية الحديثة على تسمية هذا العمل "كتاب يوم القيامة" (أو ببساطة "يوم القيامة")، دون استخدام أداة تعريف، ولكن صيغة "كتاب يوم القيامة" موجودة أيضاً في السياقات الأكاديمية وغير الأكاديمية. [ 18 ]

المحتوى والتنظيم

يضم كتاب يوم القيامة عملين مستقلين ( كانا في الأصل في مجلدين ماديين): "يوم القيامة الصغير" (الذي يغطي نورفولك وسوفولك وإسكس ) ، و "يوم القيامة الكبير" (الذي يغطي معظم ما تبقى من إنجلترا - باستثناء الأراضي الشمالية التي أصبحت فيما بعد ويستمورلاند وكامبرلاند ونورثمبرلاند ومقاطعة بالاتين دورهام - وأجزاء من ويلز المتاخمة للمقاطعات الإنجليزية والداخلة فيها). [ 19 ] وقد خُصصت مساحة في " يوم القيامة الكبير " لتسجيل مدينة لندن ووينشستر ، لكنهما لم تُدوّنا. وكانت مناطق أخرى من لندن الحديثة آنذاك تابعة لميدلسكس وساري وكينت وإسكس ، ولها مكانها في تناول كتاب يوم القيامة لتلك المقاطعات. وقد تم استبعاد معظم كامبرلاند وويستمورلاند وكامل مقاطعة بالاتين دورهام ونورثمبرلاند. إذ لم تكن هذه المناطق تدفع ضريبة الأراضي الوطنية المعروفة باسم " جيلد " ، وكان إطار عمل كتاب يوم القيامة قائمًا على قوائم تقييم "جيلد". [ 20 ] [ 21 ]

صفحة من كتاب يوم القيامة لمقاطعة وارويكشاير

يُعدّ "كتاب يوم القيامة الصغير"، الذي سُمّي بهذا الاسم لصغر حجمه مقارنةً بكتاب يوم القيامة الكبير، أكثر تفصيلاً منه. فهو يتضمن على وجه الخصوص أعداد الماشية في المزارع الخاصة ( الأراضي ) الخاصة بالسادة، دون الماشية الفلاحية. ويمثل هذا الكتاب مرحلةً مبكرةً في معالجة نتائج مسح يوم القيامة قبل الاختصار وإعادة الترتيب الجذريين اللذين أجراهما ناسخ كتاب يوم القيامة الكبير. [ 22 ]

كتاب يوم القيامة العظيم في غلافه " التيودوري ": نقش خشبي من ستينيات القرن التاسع عشر

يتألف المجلدان من سلسلة من الفصول (وتعني حرفيًا "العناوين"، من الكلمة اللاتينية " caput " التي تعني "رأس")، تُفصّل الضياع التي يملكها كلٌّ من كبار الملاك مباشرةً من الملك. شمل كبار الملاك الأساقفة، ورؤساء الأديرة، ورئيسات الأديرة ، والبارونات من نورماندي ، وبريتاني ، وفلاندرز ، وصغار الرقيب الفرنسيين ، والنبلاء الإنجليز . امتلك أغنى النبلاء مئات الضياع المنتشرة عادةً في أنحاء إنجلترا، مع أن بعض العقارات الكبيرة كانت شديدة التركيز. على سبيل المثال، امتلك بالدوين الشريف 176 ضيعة في ديفون وأربع ضياع مجاورة في سومرست ودورست . امتلك كبار الملاك نسبًا متفاوتة من ضياعهم كأراضٍ خاصة ، وكانوا قد منحوها لآخرين، سواءً أكانوا فرسانهم (غالبًا من نورماندي)، أو كبار ملاك آخرين من رتبتهم، أو أفرادًا من عائلات إنجليزية محلية. كانت الضياع تُدرج عمومًا داخل كل فصل حسب المئة أو الوابنتايك (في شرق إنجلترا)، وهو المستوى الثاني من الحكم المحلي تحت المقاطعات التي تقع فيها.

HIC ANNOTANTUR TENENTES TERRAS IN DEVENESCIRE ("هنا يُذكر مالكو الأراضي في ديفونشاير"). تفاصيل من كتاب يوم القيامة، وهي قائمة تُشكّل جزءًا من الصفحة الأولى لممتلكات الملك. يوجد ثلاثة وخمسون مدخلاً، بما في ذلك المدخل الأول للملك نفسه، يليه كبار مستأجري الأراضي في ديفون . لكل اسم فصل خاص به.

بدأت قائمة كل مقاطعة بأملاك الملك، التي ربما كانت موضوع تحقيق منفصل. في ظل النظام الإقطاعي، كان الملك هو "المالك" الحقيقي الوحيد للأراضي في إنجلترا بحكم لقبه الإقطاعي . وبالتالي، كان هو السيد الأعلى، وحتى أعظم النبلاء لم يكن بوسعه سوى "حيازة" الأرض منه كمستأجر ( من الفعل اللاتيني tenere ، بمعنى "يمتلك") بموجب أحد عقود حيازة الأراضي الإقطاعية المختلفة . تلتها ممتلكات الأساقفة، ثم الأديرة والمنازل الدينية ، ثم كبار المستأجرين العلمانيين ، وأخيرًا حراس الملك ( servientes ) ونبلائه.

في بعض المقاطعات، شكّلت واحدة أو أكثر من البلديات الرئيسية موضوع قسم منفصل. ولدى بعضها قوائم منفصلة بأسماء الأراضي المتنازع عليها تُسمى " كلاموريس" (مطالبات). أما الأقسام المقابلة في كتاب "ليتل دومزداي" فتُسمى "إينواسيونيس " (ضمّات).

بلغ إجمالي عدد سكان إنجلترا في كتاب يوم القيامة 268,984 نسمة، وكان كل منهم رب أسرة. استُبعدت بعض الأسر، كسكان المدن، من الإحصاء، إلا أن المعايير الدقيقة لا تزال محل نقاش تاريخي. على سبيل المثال، يرى السير مايكل بوستان أن هذه الأرقام قد لا تمثل جميع الأسر الريفية، بل فقط أصحاب الأراضي الزراعية الكاملة، ما يستثني الرجال الذين لا يملكون أرضًا وبعض المستأجرين الفرعيين (الذين قد يشكلون ثلث سكان البلاد). أما إتش سي داربي ، فقد خلص، بعد الأخذ في الاعتبار الأسر المستبعدة واستخدام معايير مختلفة لتحديدها (بالإضافة إلى اختلاف أحجام الأسر المتوسطة)، إلى أن عدد الأسر البالغ 268,984 أسرة يُشير على الأرجح إلى أن إجمالي عدد سكان إنجلترا يتراوح بين 1.2 و1.6 مليون نسمة. [ 23 ]

يذكر كتاب يوم القيامة (Domesday) ما مجموعه 13,418 موقعًا. [ 24 ] وباستثناء المناطق الريفية بالكامل، التي تشكل الجزء الأكبر منه، يحتوي الكتاب على معلومات مهمة تتعلق بمعظم المدن، والتي دُوّنت على الأرجح نظرًا لتأثيرها على الحقوق المالية للتاج فيها. وتشمل هذه المعلومات أجزاءً من اتفاقيات عرفية قديمة، وسجلات الخدمة العسكرية المستحقة، والأسواق، ودور سك العملة ، وما إلى ذلك. وكان للتاج الحق في الحصول على رسوم عينية قديمة، مثل العسل ، من المدن، ومن المقاطعات ككل، ومن العديد من إقطاعياته القديمة.

يذكر كتاب يوم القيامة 5624 طاحونة في البلاد، وهو تقدير يُعتبر منخفضًا نظرًا لعدم اكتمال الكتاب. وللمقارنة، سُجّل أقل من 100 طاحونة في البلاد قبل قرن من الزمان. ويشير جورج دوبي إلى أن هذا يعني طاحونة لكل 46 أسرة فلاحية، ما يدل على زيادة كبيرة في استهلاك الخبز المخبوز بدلًا من العصيدة المسلوقة وغير المطحونة . [ 25 ] كما يذكر الكتاب 28000 عبد ، وهو عدد أقل مما تم إحصاؤه عام 1066. [ 26 ]

في كتاب يوم القيامة، كانت قواعد الكتابة لدى الكتبة موجهة بشكل كبير نحو اللغة الفرنسية، حيث كانت معظمها تفتقر إلى حرفي k و w، وكانت هناك أشكال منظمة للأصوات / ð / و / θ /، وكانت تنتهي العديد من الكلمات الساكنة الصعبة بـ ⟨e⟩ كما اعتادوا أن يفعلوا مع معظم لهجات اللغة الفرنسية في ذلك الوقت.

أعمال مماثلة

وفي تطور موازٍ، حوالي عام 1100، أكمل النورمان في جنوب إيطاليا كتابهم "كتالوج البارونات" (Catalogus Baronum) استنادًا إلى كتاب يوم القيامة (Domesday Book). دُمرت المخطوطة الأصلية في الحرب العالمية الثانية ، لكن النص ما زال موجودًا في طبعات مطبوعة. [ 27 ]

استطلاع

مقاطعات يوم القيامة التي توضح مناطق ودوائر يوم القيامة الصغرى والكبرى

يذكر سجل الأنجلو ساكسون أن التخطيط للمسح جرى عام 1085، ويشير خاتمة الكتاب إلى اكتمال المسح عام 1086. ولا يُعرف على وجه التحديد متى جُمع كتاب يوم القيامة، ولكن يبدو أن النسخة الكاملة من كتاب يوم القيامة العظيم نُسخت بواسطة شخص واحد على رق (جلد غنم مُجهز)، بينما يبدو أن ستة نُسّاخ استُخدموا لكتابة كتاب يوم القيامة الصغير. وفي كتاباته عام 2000، جادل ديفيد روف بأن التحقيق (المسح) وإعداد الكتاب كانا عمليتين منفصلتين. ويعتقد أن الأخير أُكمل، إن لم يكن قد بدأ، على يد ويليام الثاني بعد توليه عرش إنجلترا؛ وقد أخمد ويليام الثاني تمردًا أعقب ذلك، وكان مبنيًا على نتائج التحقيق، وإن لم يكن نتيجة لها. [ 28 ]

كانت معظم المقاطعات تُزار من قِبل مجموعة من المسؤولين الملكيين ( المندوبين ) الذين يعقدون تحقيقًا علنيًا، على الأرجح في الجمعية الكبرى المعروفة باسم محكمة المقاطعة. وكان يحضر هذه التحقيقات ممثلون عن كل بلدة، بالإضافة إلى اللوردات المحليين. وكانت وحدة التحقيق هي المئة (وهي تقسيم فرعي للمقاطعة، التي كانت آنذاك كيانًا إداريًا). وكان يُقسم على صحة التقرير الخاص بكل مئة اثنا عشر محلفًا محليًا، نصفهم إنجليز والنصف الآخر نورماندي.

ما يُعتقد أنه نسخة كاملة من هذه السجلات الأصلية محفوظ لعدد من مقاطعات كامبريدجشير  - ما يُعرف بـ" محاكم التفتيش في كامبريدج  " - وهو ذو أهمية بالغة. يُعدّ " محاكم التفتيش في إيلي" سجلاً لأراضي دير إيلي . [ 29 ] أما " كتاب يوم القيامة في إكستر" (الذي سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى وجود المجلد في إكستر ) فيغطي كورنوال ، وديفون، ودورست ، وسومرست، وإحدى ضيعات ويلتشير . كما أن أجزاءً من ديفون، ودورست، وسومرست مفقودة. عدا ذلك، يحتوي هذا الكتاب على التفاصيل الكاملة الواردة في السجلات الأصلية.

من خلال مقارنة التفاصيل المسجلة في كل مقاطعة، يمكن تحديد ست "دوائر" كبيرة لكتاب يوم القيامة (بالإضافة إلى دائرة سابعة لمقاطعات كتاب يوم القيامة الصغير).

  1. بيركشاير ، هامبشاير ، كينت، سري، ساسكس
  2. كورنوال ، ديفون ، دورست ، سومرست ، ويلتشير
  3. بيدفوردشير ، باكينجهامشير ، كامبريدجشير ، هيرتفوردشير ، ميدلسكس
  4. ليسترشاير ، نورثامبتونشاير ، أوكسفوردشاير ، ستافوردشاير ، وارويكشاير
  5. تشيشاير ، الأرض الواقعة بين نهري ريبل وميرسي (والتي تشمل الآن جزءًا كبيرًا من جنوب لانكشاير )، غلوسترشاير ، هيريفوردشاير ، شروبشاير ، ووسترشاير  - الحدود
  6. ديربيشاير ، هانتينغدونشاير ، لينكولنشاير ، نوتنغهامشاير ، روتلاند ، [ 30 ] يوركشاير

غاية

تتناول ثلاثة مصادر هدف الاستطلاع:

بعد ذلك، عقد الملك اجتماعًا موسعًا، وتشاور معمقًا مع مجلسه، بشأن هذه الأرض؛ وكيفية استغلالها، ونوعية الأشخاص الذين يشغلونها. ثم أرسل رجاله إلى جميع أنحاء إنجلترا، إلى كل مقاطعة، وكلفهم بمعرفة عدد مئات الهيكات في المقاطعة، وما يملكه الملك نفسه من أراضٍ، وما هي الأصول العقارية عليها؛ أو ما هي الرسوم التي يجب أن يحصل عليها سنويًا من المقاطعة. كما كلفهم بتسجيل ما يملكه رؤساء أساقفته، وأساقفة أبرشياته، ورؤساء أديرةه، ونبلائه؛ ومع أنني قد أطيل في الشرح، إلا أنه كلفهم أيضًا بتسجيل ما يملكه كل رجل يشغل أرضًا في إنجلترا، سواء أكانت أرضًا أم أصولًا، وما هي قيمتها المالية. لقد كلفهم بمهمة دقيقة للغاية، لدرجة أنه لم يتبقَّ أيُّ جزء من الأرض، لا حتى فدان واحد، ولا شبر واحد، بل (من المخجل ذكر ذلك، مع أنه لم يرَ عيبًا في فعله)، ولا حتى ثور، ولا بقرة، ولا خنزير، لم يُدوَّن في أمره. وقد أُحضرت إليه جميع التفاصيل المسجلة لاحقًا.

  • تم تسجيل قائمة الأسئلة المطروحة على المحلفين في Inquisitio Eliensis .
  • محتويات كتاب يوم القيامة والسجلات ذات الصلة المذكورة أعلاه.

كان الهدف الرئيسي من المسح هو تحديد وتسجيل الحقوق المالية للملك. وكانت هذه الحقوق بشكل رئيسي:

  • الضريبة الوطنية على الأراضي ( geldum )، تُدفع بناءً على تقييم ثابت؛
  • رسوم متفرقة معينة؛ و
  • عائدات أراضي التاج.

بعد اضطرابات سياسية كبيرة كالغزو النورماندي، وما تلاه من مصادرة شاملة للأراضي، احتاج ويليام إلى إعادة التأكيد على أن حقوق التاج، التي ادعى وراثتها، لم تتأثر سلبًا. وكان أتباعه النورمانديون يميلون إلى التهرب من التزامات أسلافهم الإنجليز. ويعتقد المؤرخون أن المسح كان يهدف إلى مساعدة ويليام في ترسيخ اليقين ووضع مرجع نهائي لحيازات العقارات في جميع أنحاء البلاد، تحسبًا للحاجة إلى مثل هذه الأدلة في النزاعات حول ملكية التاج. [ 31 ]

لذا، سجل مسح يوم القيامة أسماء الملاك الجدد للأراضي والضرائب المفروضة عليهم. لكنه لم يقتصر على ذلك؛ فبتوجيهات من الملك، سعى إلى إعداد قائمة تقييم وطنية، تُقدّر القيمة السنوية لجميع الأراضي في البلاد، (1) عند وفاة إدوارد المعترف ، (2) عند استلام الملاك الجدد لها، (3) وقت المسح، كما احتسب، بناءً على أمر، القيمة المحتملة أيضًا. من الواضح أن ويليام أراد معرفة الموارد المالية لمملكته، ومن المرجح أنه رغب في مقارنتها بالتقييم القائم، الذي كان قديمًا جدًا، على الرغم من وجود آثار لتعديله من حين لآخر. يُخصص الجزء الأكبر من كتاب يوم القيامة لتفاصيل تقييم العقارات الريفية، التي كانت آنذاك المصدر الوحيد المهم للثروة الوطنية. بعد ذكر تقييم الضيعة ، يحدد السجل مقدار الأرض الصالحة للزراعة ، وعدد فرق المحراث (يحسب كل منها بثمانية ثيران) المتاحة لزراعتها، مع العدد الإضافي (إن وجد) الذي يمكن استخدامه؛ ثم مروج الأنهار، والأراضي الحرجية، والمراعي، ومصايد الأسماك (أي مصائد الأسماك )، وطواحين المياه ، وأحواض الملح (إذا كانت على البحر)، ومصادر الإيرادات الفرعية الأخرى؛ ويتم حصر الفلاحين في فئاتهم المختلفة؛ وأخيرًا يتم تقدير القيمة السنوية للكل، الماضي والحاضر، بشكل تقريبي.

مكّن تنظيم سجلات الإقطاع على أساس إقطاعي الفاتحَ وضباطه من معرفة مدى ممتلكات البارون، كما أظهر مدى وجود مستأجرين فرعيين لديه وهوياتهم. كان هذا الأمر بالغ الأهمية لويليام، ليس فقط لأسباب عسكرية، بل أيضًا لعزمه على كسب ولاء المستأجرين الفرعيين (وهم رجال أسيادهم) من خلال إجبارهم على قسم الولاء له. ولأن كتاب يوم القيامة (Domesday Book) يسجل عادةً الاسم الأول للمستأجر الفرعي فقط، فإنه من غير الممكن البحث عن ألقاب العائلات التي تدّعي أصلًا نورمانيًا. مع ذلك، فقد عمل الباحثون على تحديد هوية المستأجرين الفرعيين، ومعظمهم يحملون أسماءً مسيحية أجنبية.

زوّد المسح الملك بمعلومات عن مصادر التمويل المحتملة عند حاجته لجمع الأموال. وشمل مصادر الدخل دون النفقات، كالقلاع مثلاً، إلا إذا استدعى الأمر إدراجها لتفسير التباينات بين ممتلكات الأفراد قبل وبعد الغزو النورماندي. وعادةً ما كان هذا يحدث في المدن، حيث تُهدم العقارات المسجلة بشكل منفصل لإفساح المجال لبناء قلعة.

اعتقد مؤلفون بريطانيون أوائل أن الدافع وراء المسح هو وضع الأراضي تحت سلطة ويليام، بحيث تصبح جميع الملكيات الخاصة في الأراضي ناتجة فقط عن منحة من الملك ويليام، عن طريق المصادرة القانونية. [ 32 ] يُستخدم مصطلح "السلف" في كتاب يوم القيامة للإشارة إلى الملاك السابقين للأراضي في عهد إدوارد المعترف ، والذين جُرِّدوا من أراضيهم من قبل مالكيها الجدد. [ 33 ]

التاريخ اللاحق

صندوق يوم القيامة، وهو صندوق ذو غلاف حديدي على الطراز الألماني يعود تاريخه إلى حوالي عام 1500 ، والذي حُفظ فيه كتاب يوم القيامة في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

تاريخ الحضانة

حُفظ كتاب يوم القيامة من أواخر القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الثالث عشر في الخزانة الملكية في وينشستر (عاصمة الملوك النورمانديين). وكان يُطلق عليه غالبًا اسم "كتاب" أو "لفافة" وينشستر. [ 9 ] وعندما نُقلت الخزانة إلى قصر وستمنستر ، على الأرجح في عهد الملك جون ، نُقل الكتاب معها.

بقي المجلدان (كتاب يوم القيامة العظيم وكتاب يوم القيامة الصغير) في وستمنستر، باستثناء فترات الإفراج المؤقتة، حتى القرن التاسع عشر. وكانا محفوظين في الأصل في مكاتب مختلفة تابعة للخزانة : كنيسة صندوق الإيصالات في دير وستمنستر ، وخزانة الإيرادات، ومحكمة الإحصاء. [ 34 ] ولكن في عدة مناسبات ، نُقلا في أنحاء البلاد برفقة وزير الخزانة: إلى يورك ولينكولن عام 1300، وإلى يورك عامي 1303 و1319، وإلى هيرتفورد في ثمانينيات أو تسعينيات القرن السادس عشر، وإلى قصر نونسوتش في مقاطعة سري عام 1666 لفترة من الزمن بعد حريق لندن الكبير . [ 35 ]

ابتداءً من أربعينيات القرن الثامن عشر، حُفظت هذه السجلات، إلى جانب سجلات الخزانة الأخرى، في قاعة اجتماعات دير وستمنستر . [ 36 ] وفي عام 1859، نُقلت إلى مكتب السجلات العامة الجديد في لندن. [ 37 ] وهي محفوظة الآن في الأرشيف الوطني في كيو. كما يوجد الصندوق الذي كانت تُحفظ فيه خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر في كيو أيضًا.

في العصر الحديث، لم تُنقل الكتب من منطقة لندن إلا نادرًا. ففي الفترة بين عامي 1861 و1863، أُرسلت إلى ساوثهامبتون لإعادة إنتاجها بتقنية التصوير الضوئي الزنكوغرافي . [ 38 ] وفي الفترة بين عامي 1918 و1919، وبسبب خطر القصف الألماني خلال الحرب العالمية الأولى ، نُقلت (مع وثائق أخرى من مكتب السجلات العامة) إلى سجن بودمين في كورنوال. وبالمثل، في الفترة بين عامي 1939 و1945، خلال الحرب العالمية الثانية ، نُقلت إلى سجن شيبتون ماليت في سومرست . [ 39 ] [ 40 ]

ملزم

أُعيد تجليد المجلدات عدة مرات. أُعيد تجليد كتاب يوم القيامة الصغير عام ١٣٢٠، حيث أُعيد استخدام ألواحه الخشبية القديمة. وفي وقت لاحق (على الأرجح في عهد أسرة تيودور )، مُنح كلا المجلدين أغلفة جديدة. أُعيد تجليدهما مرتين في القرن التاسع عشر، عامي ١٨١٩ و١٨٦٩  ، وفي المرة الثانية، قام بذلك المجلد روبرت ريفيير ومساعده جيمس كيو. وفي القرن العشرين، أُعيد تجليدهما عام ١٩٥٢، عندما فُحصت بنيتهما المادية بمزيد من التفصيل؛ ومرة ​​أخرى عام ١٩٨٦، بمناسبة الذكرى المئوية التاسعة للمسح. وفي هذه المناسبة الأخيرة، قُسّم كتاب يوم القيامة الكبير إلى مجلدين، وكتاب يوم القيامة الصغير إلى ثلاثة مجلدات. [ ٤١ ] [ ٤٢ ]

منشور

بيانات عن كرويدون وتشيم ، في مقاطعة سري، في الطبعة المطبوعة لعام 1783 من كتاب يوم القيامة

بدأت الحكومة مشروع نشر كتاب يوم القيامة عام 1773، وصدر الكتاب في مجلدين عام 1783، مطبوعًا بتقنية الطباعة الرقمية لإنتاج نسخة طبق الأصل جزئيًا من المخطوطة. وفي عام 1811، أُضيف مجلد للفهارس. وفي عام 1816، نُشر مجلد تكميلي، مُفهرس بشكل منفصل، يحتوي على

  1. كتاب يوم القيامة إكسون ( ليبر إكسونينسيس )، للمقاطعات الجنوبية الغربية
  2. محاكم التفتيش إيليينسيس
  3. كتاب ليبر وينتون ، وهو عبارة عن مسوحات لمدينة وينشستر في أواخر القرن الثاني عشر.
  4. كتاب بولدون (كتاب) ، وهو مسح لأبرشية دورهام بعد قرن من كتاب يوم القيامة

نُشرت نسخ مصورة من كتاب يوم القيامة، لكل مقاطعة على حدة، في الفترة ما بين عامي 1861 و1863، من قِبل الحكومة أيضاً. واليوم، يتوفر كتاب يوم القيامة في طبعات عديدة، عادةً ما تكون منفصلة حسب المقاطعة، ومتاحة مع مصادر أخرى للتاريخ المحلي .

في عام ١٩٨٦، أصدرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) مشروع "يوم القيامة" (BBC Domesday Project )، وهو مشروعٌ أُجريَ بمناسبة الذكرى التسعمائة لصدور كتاب يوم القيامة الأصلي. وفي أغسطس ٢٠٠٦، نُشرت محتويات الكتاب على الإنترنت، مع ترجمة إنجليزية للنص اللاتيني. ويستطيع زوار الموقع البحث عن اسم مكان والاطلاع على فهرسه الخاص بالقصر أو البلدة أو المدينة أو القرية. كما يمكنهم، مقابل رسوم، تحميل الصفحة المطلوبة.

في العصور الوسطى ، كان يُستعان بأدلة الكتاب بشكل متكرر في المحاكم. [ 43 ] في عام 1960، كان من بين الاستشهادات المقدمة لإثبات ملكية عقارية حقيقية، مما يساعد على إثبات حقوق الاستخدام القانونية والرسو على شاطئ التاج ؛ [ 44 ] [ 45 ] وفي عام 2010، لإثبات ملكية عقارية، مما يضيف وزنًا زمنيًا لحقوق الصيد (صيد الغزلان والثعالب)؛ [ 46 ] وسوق في عام 2019. [ 47 ]

أهمية

في عام 1986، تم تركيب لوحات تذكارية في المستوطنات المذكورة في كتاب يوم القيامة.

أشار إتش سي داربي ، وهو جغرافي تاريخي وأكاديمي ويلزي، إلى أن أي شخص يستخدم كتاب يوم القيامة:

...  لا يسع المرء إلا أن يُعجب بما يُعد أقدم "سجل عام" في إنجلترا، وربما أهم وثيقة إحصائية في تاريخ أوروبا. لا يوجد في القارة الأوروبية وثيقة تُضاهي هذا الوصف المُفصّل الذي يُغطي مساحة شاسعة من الأرض. ولا يسع الجغرافي، وهو يُقلّب صفحاته، بما تحويه من تفاصيل عن السكان والأراضي الصالحة للزراعة والغابات والمروج وغيرها من الموارد، إلا أن ينبهر بكمّ المعلومات الهائل الذي يمرّ أمام عينيه. [ 48 ]

كتب مؤلف المقال عن الكتاب في الطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا : "بالنسبة لعالم الجغرافيا، كما هو الحال بالنسبة لعالم الأنساب، فإن أدلته ذات أهمية قصوى، لأنه لا يحتوي فقط على أقدم مسح لكل بلدة أو عزبة، ولكنه يوفر، في معظم الحالات، دليلاً على نسبها اللاحق".

يشير داربي أيضًا إلى التناقضات في النص، قائلاً: "...  عند فحص هذه الكمية الهائلة من البيانات عن كثب، تظهر الحيرة والصعوبات." [ 49 ] إحدى المشكلات هي أن الكتبة الذين جمعوا هذه الوثيقة "لم يكونوا سوى بشر؛ كانوا كثيرًا ما ينسون أو يختلط عليهم الأمر." كما أدى استخدام الأرقام الرومانية إلى أخطاء لا حصر لها. يقول داربي: "أي شخص يحاول إجراء تمرين حسابي بالأرقام الرومانية سرعان ما يرى شيئًا من الصعوبات التي واجهها الكتبة." [ 49 ] لكن الأهم من ذلك هو العديد من حالات الإغفال الواضحة، والغموض في العرض. يستشهد داربي أولاً بتعليق إف دبليو ميتلاند بعد تجميعه لجدول إحصائي من مواد مأخوذة من مسح كتاب يوم القيامة، "يجب أن نتذكر أنه، كما هو الحال الآن، قد يقوم رجلان ليسا جاهلين بكتاب يوم القيامة بجمع عدد الهيدات في مقاطعة ما ويصلان إلى نتائج مختلفة تمامًا لأنهما سيحملان آراء مختلفة حول معاني بعض الصيغ الشائعة." [ 50 ] يقول داربي: "من الأصح أن نتحدث لا عن 'جغرافيا كتاب يوم القيامة لإنجلترا'، بل عن 'جغرافيا كتاب يوم القيامة'. قد لا يكون المصطلحان متطابقين تمامًا، ولا يمكننا أبدًا معرفة مدى قرب السجل من الواقع." [ 49 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كان أحد الاختصارات الشائعة هو TRE ، وهو اختصار للعبارة اللاتينية Tempore Regis Eduuardi ، "في زمن الملك إدوارد (المعترف)"، مما يعني الفترة التي سبقت الغزو النورماندي مباشرة.

مراجع

  1. ↑ "كتاب يوم القيامة" . قاموس ميريام-ويبستر الإلكتروني . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2011 .
  2. ↑ "كتاب يوم القيامة" . Dictionary.com .
  3. ١ ٢ سجلات الأنجلو ساكسون . ترجمة جايلز، جيه إيه ؛ إنجرام، جيه. مشروع غوتنبرغ. ١٩٩٦. مؤرشف من الأصل في ٢٩ يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٦ نوفمبر ٢٠١٦ .
  4. ↑ إيمرسون، رالف والدو وبوركهولدر، روبرت إي. (ملاحظات) (1971). الأعمال الكاملة لرالف والدو إيمرسون: سمات إنجليزية . المجلد 5. مطبعة جامعة هارفارد. ص 250. ISBN   978-0674139923أُرشف من المصدر الأصلي في 13 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2015 .
  5. ↑ جونسون، سي.، محرر. (1950). حوار حول سكاكاريو، مسار الخزانة، ودستور دوموس ريجيس، بلاط الملك . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 64. 
  6. ↑ سيلان-جونز، روري (13 مايو 2011). "مشروع إعادة تحميل يوم القيامة: نسخة 1086" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2018 .
  7. ↑ هوسكينز، دبليو جي (1954). مسح جديد لإنجلترا . ديفون، لندن: كتب ديفون. ص 87. ،
  8. ↑ سجل ملاك الأراضي، 1873، ويلز، اسكتلندا، أيرلندا . 1873. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2013 .
  9. 1 2 Hallam 1986، ص 34-35.
  10. ↑ هارفي 2014، ص 7-9.
  11. ↑ هارفي 2014، ص 271-328.
  12. ↑ هارفي 2014، ص 271.
  13. ↑ فيتزنيل، ريتشارد (2007). أمت، إميلي؛ تشيرش، إس دي (محرران). حوار الخزانة: حوار الخزانة؛ دستور بيت الملك: تنظيم شؤون بيت الملك . نصوص أكسفورد في العصور الوسطى. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 96-99 . ISBN  9780199258611.
  14. ↑ هالام 1986، ص 35.
  15. ↑ هالام 1986، ص 34.
  16. ↑ هارفي 2014، ص 18-19.
  17. ↑ هالام 1986، ص 118.
  18. ↑ "كتاب يوم القيامة على الإنترنت" . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2018 .
  19. ↑ "مشروع يوم القيامة في هال: ويلز" . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2019 .
  20. ↑ داربي، هنري كليفورد (1986). كتاب يوم القيامة إنجلترا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 2. 
  21. ^ ستنتون 1971 ، ص. 645، الحاشية 1.
  22. ↑ "كتاب يوم القيامة" . الأرشيف الوطني. 27 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2024. يحتوي كتاب يوم القيامة الكبير على معظم مقاطعات إنجلترا، وقد كتبه ناسخ واحد وراجعه ناسخ آخر . أما كتاب يوم القيامة الصغير، الذي يحتوي على معلومات عن إسكس ونورفولك وسوفولك، فقد كُتب على الأرجح أولًا، وهو من عمل ستة نُسّاخ على الأقل.
  23. ↑ روبرت بارتليت. "صناعة أوروبا: الغزو والاستعمار والتغير الثقافي، 950-1350". مطبعة جامعة برينستون؛ الطبعة الأولى (23 أغسطس 1994). ص 108.
  24. ↑ "كتاب يوم القيامة" . مجلة التاريخ . مجلات مورزهيد. أكتوبر 2001. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2019 .
  25. ↑ جيز، فرانسيس؛ جيز، جوزيف (1994). الكاتدرائية، والحدادة، والدوامة المائية: التكنولوجيا والاختراع في العصور الوسطى . دار هاربر كولينز للنشر، ص 113. ISBN  0060165901.
  26. ↑ كلانشي، إم تي (2006). إنجلترا وحكامها: 1066-1307 . سلسلة بلاكويل للتاريخ الكلاسيكي لإنجلترا ( الطبعة الثالثة). أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل. ص 93. ISBN   978-1-4051-0650-4.
  27. ^ إيفلين جاميسون (1971). "عمل إضافي على كتالوج البارونوم ". Bulletino dell'Istituto Storico Italiano per Il Medioevo e Archivio Muratoriano . 83 : 1 – 63.
  28. ↑ روف، ديفيد (2000). يوم القيامة؛ التحقيق والكتاب . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 224-249 . 
  29. ↑ "Inquisitio Eliensis" . Domesday Explorer . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2010 .
  30. ↑ كان يعتبر أحيانًا جزءًا من مقاطعة نوتنغهامشير في هذه الفترة.
  31. ↑ كوبر، آلان (2001). "امتياز استثنائي: محاكمة بينيندين هيث وتحقيق دومسداي". المجلة التاريخية الإنجليزية . 116 (469): 1167-1192 . doi : 10.1093/ehr/116.469.1167 .
  32. ↑ فريمان، إدوارد أ.، ويليام الفاتح ، الصفحات 186-187
  33. ↑ فريمان، إدوارد أ.، ويليام الفاتح ، ص 188
  34. ↑ هالام 1986، ص 55.
  35. ↑ Hallam 1986، ص 55-56.
  36. ↑ Hallam 1986، ص 133-134.
  37. ↑ Hallam 1986، ص 150-152.
  38. ↑ Hallam 1986، ص 155-156.
  39. ↑ Hallam 1986، ص 167-169.
  40. ↑ كانتويل، جون د. (1991). مكتب السجلات العامة، 1838-1958 . لندن: HMSO. الصفحات 379، 428-430 . ISBN  0114402248.
  41. ↑ Hallam 1986، ص 29، 150-51، 157-61، 170-72.
  42. ↑ فورد، هيلين (1986). كتاب يوم القيامة المحفوظ . لندن: مكتب السجلات العامة. ISBN 0-11-440203-5.
  43. ↑ Hallam 1986، ص 50-55، 64-73.
  44. ↑ "التعداد السكاني المبكر في إنجلترا وويلز" . مكتب الإحصاءات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2017 .
  45. ↑ إيفياغ ضد مارتن [وآخر] [1961] 1 QB 232؛ [1960] 3 WLR 210؛ [1960] 2 All ER 668؛ 1 Lloyd's Rep. 692 QDB (1960)
  46. ↑ قضية ميلستروم ضد شركة بادجورثي للأراضي (الحيازة العدائية على حق الانتفاع المستمر) [2010] EWLandRA 2008_1498 (21 يوليو 2010) https://www.bailii.org/cgi-bin/format.cgi?doc=/ew/cases/EWLandRA/2010/2008_1498.html مؤرشفة في 24 يونيو 2021 على موقع Wayback Machine
  47. ↑ هارفي، ر (بناءً على طلب) ضد مجلس مدينة لايتون لينسليد [2019] EWHC 760 (إداري) (15 فبراير 2019) الرابط: http://www.bailii.org/ew/cases/EWHC/Admin/2019/760.html مؤرشف في 26 مارس 2023 على موقع Wayback Machine
  48. ↑ داربي، كتاب يوم القيامة إنجلترا (كامبريدج: مطبعة الجامعة، 1977)، ص 12
  49. 1 2 3 داربي، كتاب يوم القيامة إنجلترا ، ص 13
  50. ↑ ميتلاند، كتاب يوم القيامة وما بعده (كامبريدج، 1897)، ص 407

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بيتس، ديفيد (1985). ببليوغرافيا كتاب يوم القيامة . وودبريدج: بويديل. ISBN 0-85115-433-6.
  • بريدبري، أ. ر. (1990). "كتاب يوم القيامة: إعادة تفسير". المجلة التاريخية الإنجليزية . 105 : 284-309 . doi : 10.1093/ehr/cv.ccccxv.284 .
  • داربي، هنري سي. (2003). جغرافية شرق إنجلترا في كتاب يوم القيامة . جغرافية إنجلترا في كتاب يوم القيامة. المجلد  1 (  الطبعة الثالثة المنقحة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521893968.
  • داربي، هنري سي؛ تيريت، آي بي، محرران. (1971). جغرافية ميدلاندز في كتاب يوم القيامة . جغرافية إنجلترا في كتاب يوم القيامة. المجلد  2 (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521080789.
  • داربي، هنري سي؛ كامبل، إيلا إم جيه، محرران. (1961). جغرافية جنوب شرق إنجلترا في كتاب يوم القيامة . جغرافية إنجلترا في كتاب يوم القيامة. المجلد  3. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-5210-4770-6
  • داربي، هنري سي؛ ماكسويل، آي إس، محرران. (1977). جغرافية شمال إنجلترا في كتاب يوم القيامة . جغرافية إنجلترا في كتاب يوم القيامة. المجلد  4 (  طبعة منقحة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521047730.
  • داربي، هنري سي؛ فين، آر. ويلدون، محرران. (1979). جغرافية جنوب غرب إنجلترا في كتاب يوم القيامة . جغرافية إنجلترا في كتاب يوم القيامة. المجلد  5 (  طبعة منقحة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521047714.
  • ديلاباستيتا، فينسنت؛ مايس، سيباستيان (2023). " الأصول الإقطاعية لازدهار الإقطاعيات: التفاعلات الاجتماعية في إنجلترا في القرن الحادي عشر ". مجلة التاريخ الاقتصادي.
  • فين، ر. ويلدون (1973). كتاب يوم القيامة: دليل . لندن: فيليمور. ISBN 0-85033-101-3.
  • سنوكس، غرايم د.؛ ماكدونالد، جون (1986). اقتصاد يوم القيامة: منهج جديد لتاريخ الأنجلو-نورمان . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-828524-8.
  • هامشير، ج. د. (1987). "تراجع كتاب يوم القيامة: التقييمات الضريبية لإنجلترا في يوم القيامة". مجلة التاريخ الاقتصادي . العدد الجديد 40 (2): 247-251 . doi : 10.2307/2596690 . JSTOR 2596690 . 
  • ليفر، ر. أ. (1988). "خمسة رؤوس في عشر مقاطعات: مساهمة في نقاش الانحدار في كتاب يوم القيامة". مجلة التاريخ الاقتصادي . العدد الجديد 41 (4): 525-542 . doi : 10.2307/2596600 . JSTOR 2596600 . 
  • ماكدونالد، جون؛ سنوكس، جي دي (1985). "هل كانت تقديرات الضرائب في إنجلترا في كتاب يوم القيامة مصطنعة؟: حالة إسكس". مجلة التاريخ الاقتصادي . العدد الجديد 38 (3): 352-372 . doi : 10.2307/2596992 . JSTOR 2596992 . 
  • ساوير، بيتر، محرر. (1985). كتاب يوم القيامة: إعادة تقييم . لندن: إدوارد أرنولد. ISBN 0713164409.