تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي في ولاية يوتا

كان أول الأمريكيين من أصل أفريقي الذين وصلوا إلى ولاية يوتا صيادي الفراء في أوائل القرن التاسع عشر. أما الموجة الثانية من المهاجرين، فكانت تتألف من المحررين الذين اعتنقوا كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، بالإضافة إلى العبيد الذين كانوا يملكون بيضًا اعتنقوا المسيحية. لاحقًا، هاجر معظم الأمريكيين من أصل أفريقي إلى يوتا من الولاية لأسباب تتعلق بالعمل. لطالما شكل الأمريكيون من أصل أفريقي نسبة ضئيلة من إجمالي سكان يوتا، حيث بلغت نسبتهم 1.06% وفقًا لتعداد عام 2010. تحتل يوتا المرتبة الأربعين في الولايات المتحدة من حيث إجمالي عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي، والمرتبة الثالثة والأربعين من حيث نسبة السكان من أصل أفريقي. ^{[ 2 ]}

يبلغ عدد سكان ولاية يوتا من ذوي الأصول الأفريقية 69,000 نسمة، بمن فيهم ذوو الأصول المختلطة الذين ينحدرون جزئيًا من أصول أفريقية، منهم 35,000 نسمة ينحدرون حصريًا من أصول أفريقية. وهذا يعني أن نسبة السود في يوتا تتراوح بين 1% و2% ضمن هاتين الفئتين على التوالي. ^{[ 3 ]} يتركز معظم سكان يوتا من ذوي الأصول الأفريقية في مقاطعة سولت ليك ، حيث تبلغ نسبتهم حوالي 3%؛ وتضم مدينة ساوث سولت ليك أعلى نسبة من الأمريكيين من أصل أفريقي مقارنةً بأي مدينة أو بلدة أخرى في يوتا، إذ يُعرّف 11% على الأقل من سكانها أنفسهم بأنهم من ذوي الأصول الأفريقية. كما تضم ​​مدينة أوغدن عددًا كبيرًا من السكان من ذوي الأصول الأفريقية، مقارنةً بإجمالي عدد السكان السود في يوتا.

السجل الوحيد لوجود الأمريكيين من أصل أفريقي في ولاية يوتا قبل وصول رواد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة كان في حالة عدد قليل من صيادي الفراء الذين سافروا إلى إقليم يوتا . كان جيمس ب. بيكوورث عضوًا في شركة روكي ماونتن للفراء التابعة لويليام آشلي ، وقضى عدة سنوات متقطعة في يوتا، وخاصة في وادي كاش في منتصف عشرينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

قاد جيديديا سميث عدة رحلات استكشافية في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر إلى إقليم يوتا، والتي شارك فيها الأمريكيان من أصل أفريقي بيتر ران وبوليت لابروس. ^{[ 5 ]}

في عام 1843، في رحلة جون سي فريمونت الاستكشافية الثانية غربًا (والتي شملت إقليم يوتا)، رافقه شاب أمريكي من أصل أفريقي حر يدعى جاكوب دودسون. ^{[ 5 ]}

في 22 يوليو 1847، دخل رواد من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، بقيادة بريغهام يونغ ، وادي سولت ليك، هربًا من ميسوري وإلينوي بسبب الاضطهاد الشديد. وبحلول نهاية عام 1847، كان يعيش في وادي سولت ليك 12 أمريكيًا من أصل أفريقي، من بينهم 8 عبيد (بمن فيهم أوسكار كروسبي وهارك لاي)، وعائلة مكونة من أربعة أمريكيين أفارقة أحرار (عائلة إسحاق وجين مانينغ جيمس ). وكان غرين فليك ، الذي وصل أيضًا مع المجموعة الأولى من الرواد، قد انضم إلى مجموعة منهم لمساعدة الآخرين المسافرين عبر السهول. ^{[ 5 ]}

بحلول عام 1848، كان هناك ما يقرب من 50 أمريكيًا من أصل أفريقي يعيشون في إقليم يوتا بعد وصول مجموعة أخرى من الرواد. كان 24 منهم عبيدًا قدموا من ولاية ميسيسيبي بقيادة جون براون ، وانضم إليهم 12 أمريكيًا من أصل أفريقي آخرين، معظمهم من العبيد، عندما مروا عبر وينتر كوارترز في نبراسكا . ^{[ 5 ]}

في تعداد الولايات المتحدة لعام 1850، كان هناك 50 شخصًا "ملونًا" يعيشون في إقليم يوتا، وهو ما يمثل 0.4% من إجمالي سكان الإقليم. ^{[ 6 ]}

في تسوية عام 1850 ، أنشأ الكونجرس الأمريكي ولاية يوتا كإقليم للعبودية ، مما أدى إلى تقنين العبودية رسميًا في إقليم يوتا.

في عام ١٨٥٢، أصدر المجلس التشريعي لولاية يوتا، بمساهمة من النبي وحاكم الإقليم بريغهام يونغ، قانونًا يتعلق بالخدمة ، والذي أرسى سابقة قانونية للعبودية في الإقليم (لكل من الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين الأصليين). ^{[ ٥ ]} وقد حمت هذه القوانين حقوق العبيد ومعاملتهم معاملة حسنة، وفي الوقت نفسه شرعت العبودية وواجب العبيد تجاه أسيادهم. فعلى سبيل المثال، نص القانون على حماية العبيد من النقل القسري والاستغلال الجنسي، وتوفير المعاملة والتعليم المناسبين لهم. ومن جهة أخرى، كان على العبيد الخضوع التام لرغبات أسيادهم، وتحمّل العقاب عند الضرورة. ^{[ ٧ ]}

بموجب قانون ولاية يوتا الإقليمي (قبل إقرار تعديلات إعادة الإعمار )، لم يكن بإمكان الأمريكيين من أصل أفريقي التصويت أو الخدمة في هيئات المحلفين أو الترشح للهيئة التشريعية أو الخدمة في الميليشيا. ^{[ 8 ]}

في 19 يونيو 1862، ألغى الكونجرس الأمريكي العبودية في ولاية يوتا وجميع الأراضي الأمريكية الأخرى . ^{[ 9 ]}

شهدت أوائل خمسينيات القرن العشرين تغييرات طال انتظارها في مجتمع الأمريكيين من أصول أفريقية في ولاية يوتا. ففي السابق، واجه العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية المشهورين، بمن فيهم مغنية الأوبرا ماريا أندرسون، وموسيقيون بارزون آخرون مثل بول روبسون ، وهاري بيلافونتي ، وإيلا فيتزجيرالد ، وليونيل هامبتون ، تمييزًا عند زيارتهم لولاية يوتا. إذ كان فندق يوتا يُلزمهم بالامتناع عن تناول الطعام في مطعم الفندق واستخدام مصعد الشحن فقط. ^{[ 16 ]} كما لم يتمكن آخرون من إيجاد سكن في الفنادق. ^{[ 17 ]} ورُفضت أيضًا العديد من السلطات الحكومية، بما في ذلك السفير الأمريكي لدى الأمم المتحدة ، رالف بانش ، والنائب آدم كلايتون باول ، من قِبل الفندق، مما اضطرهم إلى البحث عن سكن في منازل خاصة. ^{[ 18 ]} ورفضت الحانات والنوادي الليلية والعديد من المطاعم في مدينة سولت ليك تقديم خدماتها للأمريكيين من أصول أفريقية. ^{[ 18 ]} سرعان ما بدأت ممارسة الفصل العنصري بالتلاشي، حيث سمحت أماكن الجذب العامة مثل لاغون ، وهي مدينة ملاهي في فارمنجتون ، للأمريكيين من أصل أفريقي بالدخول واستخدام حمام السباحة ومرافق الحديقة الأخرى. ^{[ 18 ] [ 17 ]}

على أعتاب قضية براون ضد مجلس التعليم ، كانت مدارس وجامعات ولاية يوتا تميل إلى تجنب توظيف معلمين أمريكيين من أصل أفريقي، مفضلةً البيض في هذه المناصب. ^{[ 18 ]} ووفقًا للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ، لم يُدرّس أي أمريكي من أصل أفريقي في نظام التعليم في يوتا حتى أواخر عام 1954، عندما تم تعيين أول معلم أسود في مدرسة حكومية. ^{[ 18 ]} واستمر الفصل العنصري ليس فقط في المناصب التعليمية، بل أيضًا في الرياضات الجامعية حتى عام 1953، عندما تم قبول أول لاعبي كرة قدم سود في فريق كرة القدم بكلية ولاية يوتا الزراعية . ^{[ 18 ]}

بحلول عام 1960، ازداد عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي في ولاية يوتا بأكثر من 50% مقارنةً بعام 1950، حيث أظهرت بيانات التعداد السكاني أن إجمالي عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي بلغ 4148 نسمة، أي ما يعادل 0.47% من إجمالي سكان يوتا. ^{[ 19 ]} وفي عام 1963، رُفع الحظر المفروض على الزواج المختلط في يوتا والذي استمر 75 عامًا، مما سمح بالزواج بين الأعراق. وكانت يوتا ثاني آخر ولاية تلغي قانونها المناهض للزواج المختلط، بعد ولاية وايومنغ التي ألغت القانون نفسه عام 1965. ^{[ 20 ]}

كشفت مقابلة أجرتها صحيفة "ديلي يوتا كرونيكل" عام 1967 مع عدد من الأمريكيين من أصل أفريقي في شمال ولاية يوتا عن وجهات نظرهم حول العنصرية ودمج سياسات الحقوق المدنية في الولاية. وأظهرت المقابلة أن الأمريكيين من أصل أفريقي، وخاصة الشباب، شعروا بأن استمرار تثبيط الزواج بين الأعراق، حتى بعد تقنينه، كان خطأً وغير ضروري. وأفاد طلاب مدرسة ويست الثانوية بأنهم شعروا بالترحيب وتلقوا معاملة عادلة في المدرسة. في المقابل، اشتكى طلاب مدرسة أوجدن الثانوية من الظلم والتحيز من بعض المعلمين والمديرين. وشعرت إحدى السيدات بالإهانة من سمسار عقارات لرفضه السماح لها بالاطلاع على قوائم المنازل في منطقة إيست سولت ليك ذات الأغلبية البيضاء من الطبقة المتوسطة، واصطحابها بدلاً من ذلك إلى منازل فقيرة ومتهالكة في ويست سولت ليك. ^{[ 21 ]}

بحلول عام ١٩٧٠، بلغ عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي في ولاية يوتا ٦٣٢٤ نسمة. ^{[ ٢٢ ]} استمرت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في حجب سلطة الكهنوت عن الأمريكيين من أصل أفريقي، مما أدى إلى توتر وانتقادات داخل الكنيسة. أصدر ديفيد أو. مكاي ، رئيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، رسالة إلى الأشخاص الذين يعانون من الارتباك بشأن العقيدة المتعلقة بالأمريكيين من أصل أفريقي، مؤكدًا بحزم أن الوقت سيأتي الذي سيُمنح فيه الأمريكيون من أصل أفريقي كامل حقوقهم في الكنيسة. ^{[ ٢٣ ]}

في يونيو 1978، أصدر سبنسر دبليو كيمبال ، الرئيس آنذاك لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، الإعلان الرسمي رقم 2 ، الذي أكد إيمان الكنيسة بمساواة جميع الرجال وأنهى الممارسة طويلة الأمد المتمثلة في حجب بعض امتيازات الكنيسة عن الأعضاء الأمريكيين من أصل أفريقي، مثل حيازة الكهنوت ودخول المعابد . ^{[ 24 ]}

• السود والمورمونية
• المورمون السود
• تاريخ ولاية يوتا
• الثقافات الوطنية والإثنية في ولاية يوتا
• الفصل العنصري للكنائس في الولايات المتحدة
• التركيبة السكانية لولاية يوتا
• قائمة الصحف الأمريكية الأفريقية في ولاية يوتا
• السكان من أصول إسبانية ولاتينية في ولاية يوتا
• الإيطاليون في ولاية يوتا
• تاريخ ولاية يوتا

• (1994) مقال بعنوان "الأمريكيون الأفارقة في يوتا" ضمن موسوعة تاريخ يوتا . كتب المقال رونالد ج. كولمان، ونُشرت الموسوعة من قِبل مطبعة جامعة يوتا. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780874804256. أُرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2023، وتمت استرجاعه في 1 أبريل 2024.