رئيس الكنيسة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، يُعتبر رئيس الكنيسة عمومًا أعلى منصب في الكنيسة. كان هذا هو المنصب الذي شغله جوزيف سميث ، مؤسس الحركة، والمنصب الذي تولاه العديد من خلفاء سميث المزعومين، مثل بريغهام يونغ ، وجوزيف سميث الثالث ، وسيدني ريجدون ، وجيمس سترانج . وقد ارتبطت العديد من الألقاب الأخرى بهذا المنصب، بما في ذلك أول شيخ للكنيسة، [1] ورئيس الكهنة الأعظم ، [2] ورئيس الكهنة الأعظم ، [2] والمؤتمن على الكنيسة، [3] والنبي ، [4] والرائي ، [4] والكاهن ، [4] والمترجم . [4] كان جوزيف سميث معروفًا بكل هذه الألقاب في حياته (على الرغم من عدم وجود اتساق بالضرورة) .

توفي سميث في عام 1844 دون أن يثبت بشكل لا جدال فيه من سيكون خليفته. لذلك، أعقب وفاته أزمة خلافة حيث اتبعت مجموعات مختلفة القادة بمطالبات الخلافة. بعد سنوات، أعيد تنظيم منصب الرئيس في العديد من طوائف قديسي الأيام الأخيرة الناتجة ، وأكبرها كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، وجماعة المسيح (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها سابقًا)، وكنيسة يسوع المسيح (بيكرتونيت) . ترفض بعض الطوائف الأصغر، مثل كنيسة المسيح (تمبل لوت) ، المنصب باعتباره خلقًا غير كتابي. [5]

جوزيف سميث: أول رئيس

جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة

نشأ مفهوم أن كنيسة المسيح سيكون لها رئيس واحد في أواخر عام 1831. في البداية، بعد تشكيل الكنيسة في 6 أبريل 1830، أشار جوزيف سميث إلى نفسه باعتباره مجرد "رسول يسوع المسيح وشيخ الكنيسة". [6] ومع ذلك، كان هناك رسول آخر - أوليفر كاودري - والعديد من شيوخ الكنيسة الآخرين ، مما جعل التسلسل الهرمي الرسمي للكنيسة غير واضح.

في سبتمبر 1830، بعد أن ادعى هيرام بيج أنه تلقى وحيًا للكنيسة، جاء في وحي إلى سميث أنه "لا يجوز تعيين أحد لتلقي الوصايا والوحي في هذه الكنيسة باستثناء خادمي جوزيف سميث الابن، لأنه يتلقاها كما يتلقاها موسى". [7] وقد أسس هذا الحق الحصري لسميث في قيادة الكنيسة.

في أوائل يونيو [8] 1831، رُسم سميث في "الكهنوت الأعظم"، [9] [10] [11] مع اثنين وعشرين رجلاً آخرين، بما في ذلك شخصيات بارزة في حركة قديسي الأيام الأخيرة مثل هايرم سميث ، وبارلي ب. برات ، ومارتن هاريس . [9] [12] وباعتبارهم " كهنة عظماء "، كان هؤلاء الرجال أعلى في التسلسل الهرمي للكهنوت من شيوخ الكنيسة. ومع ذلك، كان لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت دعوة سميث وكاودري كرسل أعطتهما سلطة أعلى من سلطة الكهنة العظماء الآخرين.

في الحادي عشر من نوفمبر عام 1831، ورد في الوحي الذي وُجِّه إلى سميث أنه "لا بد من تعيين شخص من الكهنة الأعظم لرئاسة الكهنوت، ويجب أن يُدعى رئيس الكهنة الأعظم للكنيسة... ومرة ​​أخرى فإن واجب رئيس الكهنة الأعظم هو رئاسة الكنيسة بأكملها". [13] وقد رُسم سميث لهذا المنصب وأيدته الكنيسة في الخامس والعشرين من يناير عام 1832، في مؤتمر عُقد في أمهرست ، أوهايو . [12] [14]

في عام 1835، تمت مراجعة بنود وعهود كنيسة المسيح ، [ بحاجة لمصدر ] وتغيير عبارة "شيخ الكنيسة" إلى "الشيخ الأول لهذه الكنيسة". [1] وبالتالي، بعد عام 1835، كان يُشار إلى سميث أحيانًا باسم الشيخ الأول للكنيسة. أضافت مراجعة عام 1835 أيضًا آية تشير إلى منصب "رئيس الكهنوت الأعظم (أو الشيخ الرئيس)"، [15] والذي تمت إضافته منذ ذلك الحين إلى التسلسل الهرمي للكنيسة.

إزالة

على الرغم من أنه لم تكن هناك أبدًا حركة شعبية في الكنيسة لإزالة أو معاقبة رئيس، إلا أنه من الناحية النظرية يمكن إزالته من منصبه أو معاقبته بطريقة أخرى من قبل المجلس المشترك للكنيسة . [16] كان الرئيس الوحيد للكنيسة الذي تم إحضاره أمام المجلس المشترك هو جوزيف سميث ، الذي حوكم بتهمة وجهها إليه سيلفستر سميث بعد عودة معسكر صهيون في عام 1834. [17] قرر المجلس أن جوزيف سميث "تصرف في جميع النواحي بطريقة مشرفة وسليمة مع جميع الأموال والممتلكات الموكلة إليه". [18]

النبي والرائي والموحي

النبي والرائي والمُوحي هو لقب كنسي يستخدم في حركة قديسي الأيام الأخيرة . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) هي أكبر طائفة في الحركة، وهي تطبق هذه المصطلحات حاليًا على أعضاء الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر . في الماضي، تم تطبيقها أيضًا على البطريرك الرئيس للكنيسة ورئيس الكنيسة المساعد . تستخدم الطوائف الأخرى في الحركة هذه المصطلحات أيضًا.

أصل العبارة

عبارة "نبي ورائي وموحي" مستمدة من عدد من الوحي الذي قال جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة، إنه تلقاه. أعلن الوحي الأول الذي قال سميث إنه تلقاه بعد تنظيم كنيسة المسيح في 6 أبريل 1830، أنه "سيكون هناك سجل محفوظ بينكم؛ وفيه سيُدعى [سميث] رائيًا ومترجمًا ونبيًا ورسولًا ليسوع المسيح وشيخًا للكنيسة بإرادة الله الآب ونعمة ربك يسوع المسيح". [19] في عام 1835، أوضح سميث بشكل أكبر دور رئيس الكنيسة، "أن يرأس الكنيسة بأكملها، وأن يكون رائيًا وكاشفًا ومترجمًا ونبيًا". [20] في عام 1841، سجل سميث وحيًا أعاد التأكيد على هذه الأدوار: "أعطي لك خادمي جوزيف ليكون شيخًا رئيسًا على كل كنيستي، ليكون مترجمًا، ومُوحيًا، ورائيًا، ونبيًا". [21] في عام 1836، في حفل تكريس معبد كيرتلاند ، بعد عام واحد تقريبًا من تنظيم سميث لرابطة الرسل الاثني عشر في الكنيسة ، أصدر تعليماته بأن أعضاء الرئاسة الأولى والرسل يجب أن يتم قبولهم أيضًا من قبل الكنيسة كأنبياء ورائين وكاشفين:

لقد ألقيت خطابًا قصيرًا، ودعوت المجالس المختلفة، وكل جماعة القديسين، إلى الاعتراف بالرئاسة كأنبياء ورائين ودعمهم بصلواتهم. ... ثم دعوت المجالس وجماعة القديسين إلى الاعتراف بالاثني عشر، الذين كانوا حاضرين، كأنبياء ورائين وكاشفين وشهود خاصين لجميع أمم الأرض التي تحمل مفاتيح الملكوت، لفتحه، أو التسبب في حدوثه بينهم، ودعمهم بصلواتهم. [22]

وفي وقت لاحق، أكد سميث أن الأشخاص غير رئيس الكنيسة قد يحملون هذه الألقاب. على سبيل المثال، في عام 1841، وصفت إحدى الوحي دور شقيق سميث، هيروم سميث ، كمساعد لرئيس الكنيسة : "ومن الآن فصاعدًا، أعينه ليكون نبيًا ورائيًا وموحيًا لكنيستي، وكذلك خادمي جوزيف". [23]

الاستخدام الحالي داخل كنيسة LDS

في المؤتمر العام نصف السنوي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، يُقدَّم اسم رئيس الكنيسة للأعضاء باعتباره "نبيًا ورائيًا ومُوحيًا ورئيسًا لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". [24] يُدعى الأعضاء لدعم الرئيس في هذه الأدوار، ويُسمَح أيضًا بالإشارة لأي شخص في المعارضة. بالإضافة إلى ذلك، يُدعَم المستشارون في الرئاسة الأولى وأعضاء هيئة الرسل الاثني عشر من قبل العضوية باعتبارهم "أنبياء ورائيين وموحييين". [24] حتى أكتوبر 1979، كان البطريرك الرئيس للكنيسة يُدعَم أيضًا باعتباره "نبيًا ورائيًا وموحيًا". [25] الرسل الذين ليسوا أعضاء في هيئة الرسل الاثني عشر أو الرئاسة الأولى والسلطات العامة الأخرى (على سبيل المثال، أعضاء هيئات السبعين والأسقفية الرئاسية ) لا يُدعَمون باعتبارهم أنبياء ورائيين وموحييين.

تتكرر عملية الإعالة في الجماعات المحلية لكنيسة LDS عدة مرات في السنة في المؤتمرات المحلية أو الإقليمية أو الأجنحة أو الفروع . هذه الإجراءات مفروضة من قبل لاهوت كنيسة LDS، الذي يملي الحكم من خلال " الموافقة المشتركة " للأعضاء، حيث لا يخدم أحد على المستوى المحلي أو العام ما لم يتم إعالة رسميًا من قبل الجماعات الفردية أو الكنيسة ككل. [26]

رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

راسل م. نيلسون ، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

رئيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هو زعيم الكنيسة ورئيس الرئاسة الأولى ، أعلى هيئة حاكمة في الكنيسة. يعتبر قديسي الأيام الأخيرة رئيس الكنيسة نبيًا ورائيًا وموحيًا ، ويطلقون عليه لقب النبي ، وهو لقب أُطلق في الأصل على جوزيف سميث. عندما يستخدم أتباع الكنيسة اسم الرئيس، عادة ما يسبقه لقب "الرئيس" . يعتبر قديسي الأيام الأخيرة رئيس الكنيسة المتحدث باسم الله للعالم أجمع وأعلى سلطة كهنوتية على الأرض، مع الحق الحصري في تلقي الوحي من الله نيابة عن الكنيسة بأكملها أو العالم أجمع. يعمل رئيس الكنيسة كرئيس لمجلس التصرف في العشور ومجلس الكنيسة . يعمل رئيس الكنيسة أيضًا كرئيس بحكم منصبه لمجالس أمناء الكنيسة/التعليم .

أنبياء-رؤساء جماعة المسيح

في مجتمع المسيح ، الذي كان يُعرف سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (RLDS)، فإن لقب رئيس الكنيسة الرسمي هو النبي الرئيس . [ بحاجة لمصدر ] النبي الرئيس هو أعلى قائد كهنوتي في الكنيسة. يتألف المنصب من عدة أدوار: (1) رئيس الكنيسة ، (2) رئيس الكهنوت الأعظم و(3) النبي والرائي والموحي للكنيسة.

بصفته رئيسًا للكنيسة ، فإن النبي الرئيس هو الرئيس التنفيذي للكنيسة وهو زعيم الرئاسة الأولى ، المجلس التنفيذي الرئيسي للكنيسة. بصفته رئيسًا للكهنوت الأعظم ، فإن النبي الرئيس هو المسؤول الكهنوتي الرائد في الكنيسة. (منذ بدء رسامة النساء في عام 1985، أصبح من الممكن الآن أن تشغل هذا المنصب امرأة، على الرغم من أن جميع الرؤساء الأنبياء حتى الآن كانوا من الرجال.) بصفته نبيًا ورائيًا وكاشفًا ، فإن النبي الرئيس هو الزعيم الروحي لجماعة المسيح ويمكنه تقديم الوحي إلى الكنيسة لإضافته إلى المبادئ والعهود - وهي شريعة مفتوحة للكتاب المقدس، والتي تقف مع الكتاب المقدس وكتاب مورمون كنص مقدس. في الكنيسة، يعتبر النبي الرئيس فقط هو النبي والرائي والموحي، وحتى الآن، قدم كل شخص يشغل هذا المنصب رؤى إضافية أو كتابات روحية للكنيسة، والتي تمت إضافتها إلى المبادئ والعقائد.

خلافة الرئاسة

بشكل عام، يقوم الرئيس النبي بتعيين أو تنصيب خليفة له قبل وفاته أو تقاعده. وكان يُشار إلى المنصب تقليديًا باسم رئيس الكهنة الأعظم. قبل عام 1995، كان يتم اختيار هؤلاء الخلفاء وفقًا للخلافة الخطية ، على الرغم من أنها لم تكن قاعدة للكنيسة. وعليه، فإن أول ستة رؤساء نبويين بعد مؤسس الحركة جوزيف سميث كانوا من نسله المباشر.

في عام 1995، كسر والاس ب. سميث سابقة الخلافة الخطية بتسمية دبليو جرانت ماكموري خلفًا له. في نوفمبر 2004، استقال ماكموري من منصب رئيس النبي دون تسمية خليفة، مشيرًا إلى مشاكل طبية وشخصية. استمرت الرئاسة الأولى، المكونة من مستشاري ماكموري، في العمل كمجلس تنفيذي رئيسي للكنيسة. أعلن مجلس مشترك لقادة الكنيسة بقيادة مجلس الرسل الاثني عشر في مارس 2005 أن ستيفن م. فيزي سيكون رئيسًا نبيًا معينًا. كان فيزي يشغل منصب رئيس مجلس الرسل الاثني عشر . وافق المندوبون المنتخبون لمؤتمر عالمي خاص للكنيسة على فيزي وتم تعيينه رئيسًا نبيًا في 3 يونيو 2005.

كنيسة بقايا يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

استمرت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الإيمان بالخلافة الخطية من خلال قوانين الميراث اليهودية . وعلى هذا النحو، كان رئيس كنيسة البقية بعد تأسيسها، فريدريك نيلز لارسن ، من نسل مباشر (الحفيد الثاني من جهة الأم) لجوزيف سميث جونيور. وبعد وفاة لارسن في عام 2019، أصبح تيري دبليو باتينس رئيسًا لكنيسة البقية. [27]

رئيس كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونيت)

بول بالميري ، رئيس كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونيت) 2005–2018

على غرار الطوائف الأخرى في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، في كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونيت) ، فإن رئيس الكنيسة العامة هو أيضًا عضو في هيئة الرسل الاثني عشر .

رئيس كنيسة يسوع المسيح (كتلرايت)

تتمتع كنيسة يسوع المسيح الصغيرة (كتلرايت) ، التي يقع مقرها الرئيسي في إندبندنس بولاية ميسوري ، برئاسة أولى تتألف من رئيس ومستشارين. تنتقل الخلافة عمومًا إلى المستشار الأول في وقت وفاة الرئيس السابق أو استقالته (لم يستقيل أي رئيس من أتباع كتلرايت من قبل)، بشرط موافقة أعضاء الكنيسة.

رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية

في السنوات الأولى من وجودها، اعتبرت جماعة شورت كريك الأصولية المورمونية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) "الكنيسة الحقيقية الوحيدة الحية"، واعتبرت نفسها مجرد "جسم كهنوتي" مخصص لإدامة الزواج المتعدد وغيره من "الطقوس التتويجية" للإنجيل، مثل النظام الموحد . وبالتالي، فقد مالوا إلى التعبير عن درجة من الإعجاب برؤساء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاصرين، بينما أصروا في الوقت نفسه على أنهم قد تنازلوا عن أمور خطيرة ولم يحملوا حقًا "مفاتيح رئاسة الكنيسة"، والتي يُزعم أنها أعيدت إلى العالم الروحي عند وفاة جوزيف ف. سميث في عام 1918. وبالتالي، فقد قدروا عمومًا توجيه الكنيسة أقل من التصريحات المباشرة من مجلس الكهنوت الخاص بهم . يتألف "مجلس الأصدقاء" هذا من سبعة " رسل كهنة عظماء " أو "رؤساء كهنة عظماء"، وكان أقدمهم يُعتبر "رئيسًا للكهنوت" أو نبيًا.

بعد أن أصدر رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة سبنسر دبليو كيمبال كتابه "رؤيا عن الكهنوت" عام 1978 ، والذي وسع فيه حق الرسامة ليشمل الذكور من ذوي البشرة السوداء من الأفارقة في تناقض واضح مع تعاليم بريغهام يونغ وغيره من قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأوائل، بدأ الأصوليون في مدينة كولورادو بولاية أريزونا وهيلديل بولاية يوتا في اعتبار منظمتهم الأم "كنيسة طائفية كاملة لغير اليهود". في عام 1991، قام رولون جيفز ، الذي كان آنذاك العضو الوحيد الباقي على قيد الحياة في مجلس الكهنوت وبالتالي نبي المجموعة، بدمج أتباعه في "شركة رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية " أو كنيسة FLDS، مع توليه الرئاسة بنفسه. عند وفاته في عام 2002، خلف جيفز مستشاره الأول وابنه وارن جيفز . وعلى الرغم من استقالة جيفس الابن من الرئاسة في عام 2011 بعد سجنه بتهمة الاعتداء الجنسي على طفل، وفترة ولاية قصيرة لويندل لوي نيلسن كرئيس للأصول المؤسسية للكنيسة، فإن معظم أعضاء FLDS ما زالوا يعتبرون جيفس نبيًا.

طوائف قديسي الأيام الأخيرة التي ليس لها رئيس للكنيسة

لا تقبل بعض الطوائف في حركة قديسي الأيام الأخيرة منصب رئيس الكنيسة كمنصب صالح في الكهنوت؛ وغالبًا ما تزعم هذه المجموعات أنه نظرًا لأن كنيسة يسوع الأصلية كانت بقيادة اثني عشر رسولًا، وليس رئيسًا أو رئاسة مكونة من ثلاثة رجال، فيجب تنظيم كنيسة الأيام الأخيرة على نحو مماثل. [5] على سبيل المثال، تخضع كنيسة المسيح (معبد اللوت) لحكم مجلس من الاثني عشر ؛ ويُنظر إلى أعضاء المجلس عمومًا على أنهم حاملون متساوون لأعلى منصب في الكنيسة.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab المبادئ والعقائد 20:2 (طبعة كنيسة LDS)
  2. ^ ab المبادئ والعهود 107:65-66 (طبعة كنيسة LDS).
  3. ^ تاريخ الكنيسة 4 : 517.
  4. ^ abcd المبادئ والعهود 107: 91-92 (طبعة كنيسة LDS).
  5. ^ من تأليف ويليام أ. شيلدون، "ملخص معتقدات كنيسة المسيح مقارنة بكنائس قديسي الأيام الأخيرة الأخرى" (كنيسة المسيح، بدون تاريخ).
  6. ^ مقالات وعهود كنيسة المسيح ، 9 يونيو 1830؛ انظر أيضًا: المبادئ والعهود 20:2 (طبعة كنيسة LDS).
  7. ^ المبادئ والعقائد 28: 2، 6-7 (طبعة كنيسة LDS)
  8. ^ تشير روايات مختلفة عن هذا الاجتماع إلى أن التاريخ هو 3 أو 4 أو 6 يونيو. ويعتبر بوشمان أن 3 يونيو هو "أفضل تخمين" للتاريخ.
  9. ^ "3 يونيو 1831". محضر الجلسة 2. ص 3-4.
  10. ^ لاحظ أنه في مدخل كتاب المحضر 2، قام سميث أولاً برسامة ليمان وايت وأربعة رجال آخرين "إلى الكهنوت الأعظم"، وقام وايت بدوره برسامة ثمانية عشر رجلاً آخرين، بما في ذلك سميث، "إلى الكهنوت الأعظم".
  11. ^ قارن هذا مع استعادة الكهنوت الهاروني ، حيث قام سميث أولاً بتعميد أوليفر كاودري، ثم قام كاودري بتعميده بدوره.
  12. ^ ab Bushman, Richard Lyman (2007). Joseph Smith: Rough Stone Rolling . نيويورك: Vintage Books. ص 156-157، 202، و595. ISBN 978-1-4000-7753-3.
  13. ^ المبادئ والعقائد 107: 64-65، 91-92 (طبعة كنيسة LDS)
  14. ^ "النبي الرائي والمُوحي: مثل موسى". جوزيف سميث: حياة النبي . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . 2007. تم الاسترجاع في 25 مايو 2007 .
  15. ^ المبادئ والعقائد 20:67 (طبعة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة)
  16. ^ المبادئ والعقائد 107: 82-84 (طبعة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة)
  17. ^ جوزيف فيلدنج سميث (1953). تاريخ الكنيسة والرؤيا الحديثة (سولت ليك سيتي: مجلس الرسل الاثني عشر) 2:21 .
  18. ^ تاريخ الكنيسة 2 : 143.
  19. ^ المبادئ والعقائد 21:1.
  20. ^ المبادئ والعقائد 107: 91-92.
  21. ^ المبادئ والعقائد 124: 125.
  22. ^ جوزيف سميث ( BH Roberts (ed.) 1902)، تاريخ الكنيسة ، 2 :417 (27 مارس 1836).
  23. ^ المبادئ والعقائد 124:94.
  24. ^ انظر، على سبيل المثال، "دعم ضباط الكنيسة"، المؤتمر العام لشهر أبريل 2015.
  25. ^ انظر، على سبيل المثال، "The Sustaining of Church Officers"، Ensign ، مايو 1979، ص 20؛ قارن مع "The Sustaining of Church Officers"، Ensign ، نوفمبر 1979، ص 18.
  26. ^ انظر المبادئ والعقائد 20:65.
  27. ^ "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة - الرئاسة". مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2019. استرجاع 9 يوليو 2019 .

فهرس

  • جون أ. ويدتسو (1960). الأدلة والمصالحات، سولت ليك سيتي: بوككرافت ، 256-258.
  • "مواضيع الإنجيل: الأنبياء"، churchofjesuschrist.org
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=رئيس_الكنيسة&oldid=1248094142"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate