تاريخ موسيقى الكاجون

تستند موسيقى الكاجون إلى الأغاني الشعبية للأكاديين الناطقين بالفرنسية في كندا، وإلى موسيقى الريف .
السنوات الأولى
بدأ الشكل الأول للموسيقى الكاجونية التقليدية قبل القرن العشرين في جنوب لويزيانا . عندما قدم الأكاديون من نيو برونزويك ونوفا سكوتيا إلى لويزيانا عام ١٧٦٤، جلبوا معهم العديد من الأغاني الشعبية الجميلة التي تروي قصصًا من الماضي. يمكن تتبع أصول العديد من هذه الأغاني إلى فرنسا ، وقد انتقلت العديد من الأغاني الفرنسية إلى منطقة المستنقعات والبراري عبر نوفا سكوتيا ونيو أورليانز . لا تُؤدى هذه الأغاني الشعبية على نطاق واسع اليوم، لكنها كانت الأساس لما يُعرف الآن بالموسيقى الكاجونية. [ ١ ]
في أواخر القرن التاسع عشر، تم إدخال آلات الأكورديون بأسعار معقولة إلى لويزيانا، واعتمدها كل من موسيقيي الكاجون والكريول. ونمت أنماط موسيقى الكاجون والكريول في ذلك الوقت بشكل متوازٍ: معظمها مقطوعات موسيقية ثنائية الخطوات وفالسات مخصصة للرقص، تُعزف على الأكورديون والكمان. [ 2 ]

كانت بعض أوائل آلات الأكورديون المستوردة إلى أمريكا من علامات "ليستر" و"باين تري" و"برونو"، لكنها كانت ضخمة ورخيصة الصنع وصعبة العزف. لم تُستورد آلات "مونارك"، ثم "ستيرلينغ"، بمفتاحي دو وري، إلا في مطلع القرن العشرين على يد شركة بويغلايسن وجاكوبسون في مدينة نيويورك، من رودولف كالبيس في برلين، ألمانيا . [ 3 ] كانت هذه الآلات تُجمّع في كلينغينتال ، ساكسونيا ، ألمانيا ، على يد عدة عائلات. كانت تُعرف باسم " لي تي نوار "، أي "السوداء الصغيرة". كانت أصغر حجمًا من بعض العلامات التجارية القديمة، وكانت سوداء بالكامل مع حواف من البيوتر. كانت الأفضل على الإطلاق في ذلك الوقت. اشترت عائلة ستيرلينغ المصنع في عشرينيات القرن الماضي تقريبًا، ثم تولت عائلة إيغل إدارته، لكن كلا الآلتين كانتا متطابقتين تقريبًا مع "مونارك"، باستثناء الاسم. خلال الحرب العالمية الثانية، ركزت الحكومة النازية على بناء آلتها الحربية وأغلقت مصانع الأكورديون. في نهاية المطاف، قصفت قوات الحلفاء المصانع، مما أدى فعلياً إلى توقف إنتاج هذه الآلات الموسيقية. واليوم، أصبحت هذه الآلات من المقتنيات النادرة.
حقبة التسجيل المبكرة (من عشرينيات القرن العشرين وحتى أربعينياته)

سُجّلت أول أغنية كاجونية مسجلة، بعنوان " ألون آ لافاييت " ("هيا بنا إلى لافاييت ")، عام 1928 على يد جو فالكون وكليوما برو . وبدأت النسخ القياسية للأغاني بالظهور مع ازدياد انتشار أجهزة الفونوغراف . وقد أُجريت بعض أقدم التسجيلات الموسيقية الكاجونية في لويزيانا خلال أواخر عشرينيات القرن الماضي على يد المؤرخ وعالم الفولكلور الأمريكي الشهير آلان لوماكس .
من بين الموسيقيين البارزين في تلك الفترة: فالكون، وبرو، وأميدي أردوين ، والأخوة برو ، والأخوة سيغورا ، وليو سويلو برفقة عازف الأكورديون مايوس (مايوس) لافلور أو مويس روبن، ودينيس ماكجي برفقة عازف الكمان سادي كورفيل أو إرنست فروجي. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
بحلول منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، تدفق عدد كبير من الناطقين بالإنجليزية إلى جنوب غرب لويزيانا للعمل في حقول النفط. كما امتدت هجرة كبيرة من الكاجون الناطقين بالفرنسية إلى تكساس. وكان من الشائع أن يغني الفنانون باللغتين الفرنسية والإنجليزية، وأن يستلهموا بشكل كبير من موسيقى الريف الرائجة وموسيقى تكساس سوينغ التي كانت تُبث على الراديو.
سجّل هاري تشوتس أول أغنية كاجونية تحقق نجاحًا وطنيًا، وهي أغنية " جولي بلوند "، عام 1946. ومن بين الفرق الأخرى التي استطاعت جذب الانتباه الوطني في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين: ليو سويلو وفرقته "فور إيسز"، وهاكبيري رامبلرز ، وهابي فاتس وفرقته "ريثم بويز"، وألي بويز أوف أبفيل، وديكسي رامبلرز، وجي بي فوزيلير وفرقته "ميري ميكرز ". أثارت أغنية تشوتس "جولي بلوند"، وأغنية هانك ويليامز " جامبالايا (أون ذا بايو) "، اللتان استخدمتا لحن أغنية الكاجون "جراند تكساس"، اهتمامًا إقليميًا ووطنيًا بهذا النوع من الموسيقى، مما فتح الباب أمام مسيرة مهنية في موسيقى الريف في ناشفيل لموسيقيي الكاجون، بمن فيهم جيمي سي. نيومان ، وروفوس ثيبودو ، ودوغ كيرشو ، وجو-إل سونير . [ 9 ]
عودة الأكورديون (من أربعينيات القرن العشرين وحتى سبعينياته)

وقد سميت هذه الحقبة نسبة إلى حركة "النهضة الكاجونية" الثقافية التي امتدت من أواخر الستينيات وحتى الوقت الحاضر، وهي فترة شهدت في لويزيانا ازدهارًا في الفخر بالثقافة الكاجونية والكريولية المحلية والاهتمام بالحفاظ على اللغة الفرنسية وتقاليد لويزيانا الفريدة.
أعاد موسيقيون بارزون في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية آلة الأكورديون لتكون الآلة الرئيسية، وذلك بعد حقبة فرق الآلات الوترية في أواخر الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، حين غابت الأكورديون عن التسجيلات. واستمر هذا التوجه خلال السبعينيات وما بعدها، مع إضافة عناصر من موسيقى الريف والغرب الأمريكي والروك إلى صوتها في بعض الأحيان.
كان أداء ديوي بالف ، وجلاديوس ثيبودو، وفينوس ليجون في مهرجان نيوبورت الشعبي عام 1964 أحد الأسباب الرئيسية وراء إحياء الاهتمام بالموسيقى الكاجونية التقليدية في منتصف الستينيات. [ 10 ] في عام 1972، بدأ مجلس تنمية اللغة الفرنسية في لويزيانا مهرجانًا سنويًا عُرف باسم مهرجانات أكاديان .
عندما بدأت فرق موسيقية مثل Balfa Brothers و Octa Clark و Hector Duhon، وفرقة Bois-Sec Ardoin و Canray الكريولية السوداء، بالظهور والعزف في مهرجانات الفولكلور الوطنية المرموقة مثل مهرجان نيوبورت للفولكلور ، ومهرجان جامعة شيكاغو للفولكلور، ومهرجان الفولكلور الوطني، فقد ألهمت اهتمامًا متجددًا في لويزيانا بموسيقى الكاجون والكريول، مما أدى إلى ظهور مشهد موسيقى الكاجون المعاصر.
من بين الموسيقيين البارزين في الفترة الكلاسيكية الممتدة من أربعينيات إلى ستينيات القرن العشرين، نذكر إيري ليجون ، وناثان أبشير ، ولورانس ووكر ، وألدوس روجر ، وأوستن بيتر ، وجو بونسال، وآدم هيبرت، وروبرت برتراند، وفيل مينارد، وفرقة ذا ساندون بلايبويز، وبادوكس وفرقة لويزيانا إيسز، ورودني ليجون، وبيلتون ريتشارد ، وغيرهم الكثير. ويواصل موسيقيون آخرون، مثل والتر موتون، وبول دايجل، وشيريل كورمييه ، وجوني سونير، وإد غاري، وجاكي كالير، هذا الإرث الموسيقي.
يُعدّ هذا النمط من موسيقى الكاجون موثقًا جيدًا من قِبل منتجي التسجيلات الإقليميين مثل فلويد سويلو (Swallow)، وجي دي ميلر (Feature، Fais Do-Do)، وإيدي شولر (Goldband)، ولي لافيرن ( Lanor )، وكارول راشو (La Louisianne)، وجورج خوري (Khoury، Lyric). ساهمت أجهزة تشغيل الموسيقى وبرامج الراديو والإعلانات التلفزيونية باللغة الفرنسية الكاجونية في الترويج لأعمال الفرق الموسيقية، مما سهّل حصولها على فرص عمل في قاعات الرقص في جنوب غرب لويزيانا وشرق تكساس. [ 11 ] [ 12 ]
العصر المعاصر
بحلول ثمانينيات القرن العشرين، تم تقديم صوت جديد لموسيقى الكاجون ممزوج بعناصر من موسيقى الروك والبلوز والريذم أند بلوز إلى جنوب لويزيانا مع واين توبس وزيديكاجون.
نشأ احترام جديد لثقافة الكاجون في التسعينيات. ومن بين أشهر فرق الكاجون خارج لويزيانا فرقة BeauSoleil الحائزة على عدة جوائز غرامي ، والتي انضمت إلى العديد من فناني موسيقى الريف في الاستوديو، وكانت مصدر إلهام لأغنية ماري تشابين كاربنتر الشهيرة " Down at the Twist and Shout ". [ 13 ]
اليوم

اليوم، يُمكن الاستماع إلى جميع أنواع موسيقى الكاجون ، بما في ذلك تلك التي تُعتبر "تقليدية حديثة" والتي تستقي عناصرها من تاريخ موسيقى الكاجون والكريول العريق. منذ تسعينيات القرن الماضي وحتى الآن، حظي فنانون مثل لي بينوا ، وكوري مكولي، وجيسون فراي، وميتش ريد، وراندي فيدرين، وكريستين بالف من فرقة بالف توجور، وراي أبشير، وفرقة لوست بايو رامبلرز ، وفرقة باين ليف بويز ، وكريس ميلر بشعبية واسعة لدى الجمهور المعاصر مع الحفاظ على ارتباطهم بالأنماط التقليدية. [ 14 ]
في 7 يونيو 2007، أعلنت أكاديمية التسجيلات ( NARAS ) عن فئة جديدة في جوائز غرامي ، وهي أفضل ألبوم موسيقى زيكو أو كاجون ، في مجال الموسيقى الشعبية.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "www.landrystuff.com "تاريخ موسيقى الكاجون وآلاتها"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 29-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-09-2007 .
- ↑ ديمبسي، توم (مايو 1996). "أصول موسيقى الزايديكو والكاجون" . تم الاسترجاع في 2010-10-06 .
- ^ “www.meloche.net “أكورديون الكاجون أو ميلوديون”تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 24-06-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-09-2007 .
- ↑ أنسيليه، باري. (1994) موسيقى الكاجون. مجلة الفولكلور الأمريكي، 107 ، 285-303.
- ↑ «التسجيلات المبكرة الكاملة لدينيس ماكجي، 1929-1930» . تسجيلات يازو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-11-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-10-2010 .
- ↑"The Early Recordings of Leo Soileau, Early American Cajun Music Classic Recordings From the 1920s". Yazoo Records. Archived from the original on 2010-11-29. Retrieved 2010-10-06.
- ↑Nelson, Donald Lee. "Mama, Where You At?" The Chronicle of Maius Lafleur, John Edwards Memorial Foundation Quarterly 19(Summer 1983): 76-79
- ↑Brasseaux, Ryan A., ed. (2006). Accordions, Fiddles, Two Step, and Swing. Kevin S. Fontenot. Lafayette, LA: Center for Louisiana Studies, University of Louisiana at Lafayette.
- ↑Brown, Andrew (2002). Devil in the Bayou: The Gold Star Recordings (Media notes). Harry Choates. Bear Family Records. BCD 16355 BH.
- ↑Ancelet, Barry. (1992). The Cajun Music Festival: Genesis and Legacy. In Cajun Music and Zyedco, photographs by Philip Gould with introduction by Barry Ancelet. Baton Rouge, LA. Louisiana State University Press.
- ↑Bernard, Shane. "J. D. Miller and Floyd Soileau: A Comparison of Two Small Town Recordmen of Acadiana". Louisiana Division of the Arts.
- ↑Bradshaw, Jim (1998-12-29). "Readers recall clubs where they danced to Louisiana music". The Daily Advertiser (Lafayette). Archived from the original on September 17, 2002. Retrieved 2010-10-06.
- ↑"www.lilithfair.com "Mary Chapin Carpenter"". Archived from the original on 2007-09-28. Retrieved 2007-09-07.
- ↑Bernard, Shane K. (2003). The Cajuns: Americanization of a People. University of Mississippi Press.
External links
- A Brief History of Cajun, Creole, and Zydeco Music
- Cajun Music mp3: Hadacol it Something: samples of Cajun music
- Cajun music
- Music of Louisiana
- Music history of the United States
