هود (الكابالا)
| السفروت في الكابالا | ||
|---|---|---|
| ||
| شجرة الحياة | ||
هود ( بالعبرية הוֹד Hōḏ، وتعني حرفيًا "الجلال، الروعة، المجد ") [ 1 ] [ 2 ] هي السفيرة الثامنة من شجرة الحياة الكابالية . تقع على الجانب الأيسر من الشجرة أسفل جيفورا (الشدة) ومقابل نتزاح (الأبدية) مباشرة.
يرتبط عنصر هود بصفاتٍ كالخضوع والتواضع والصرامة الفكرية. وهو يُمثّل القدرة على فهم الحقائق الإلهية والتعبير عنها، مُوازنًا بين الطاقات العاطفية والغريزية لنيتزاح . هذا التوازن ضروريٌّ للحفاظ على تدفق الطاقة الإلهية عبر السفروت وتجسيدها في العالم المادي . كما يرتبط عنصر هود بكوكب عطارد ورئيس الملائكة ميخائيل في التقاليد الباطنية الغربية.
وصف
تقع هود أسفل جيفورا ومقابل نتزاح في شجرة الحياة؛ وتقع يسود إلى الجنوب الشرقي من هود. ولها أربعة مسارات تؤدي إلى جيفورا ، وتيفيريث ، ونتزاح ، ويسود .
تُشَبَّه جميع السفروت بأجزاء مختلفة من الجسم، والشجرة نفسها بشخصية مصغرة. يُشَبَّه نتزاح وهود بقدمي الإنسان، اليمنى واليسرى. لا تقتصر وظيفة القدمين على توجيه الإنسان إلى موضع نيته فحسب، بل إن النزاهة هنا عند قاعدة العمود أساسية لكل ما يعلوها.
يرى اليهود الحسيديون أن مفهوم "هود" مرتبط بالصلاة اليهودية . فالصلاة تُعتبر شكلاً من أشكال الخضوع، ويُفسر مفهوم "هود" على أنه تشبيه ، فبدلاً من التغلب على عقبة في طريق المرء (وهي فكرة "نيتزاح ")، فإن إخضاع النفس لتلك العقبة يرتبط بصفة "هود" .
هود هو المكان الذي تُمنح فيه اللغة شكلها بمعناها الأوسع، فهو مفتاح لغز الشكل (قد يكون هذا تبنيًا لوجهة نظر جاك لاكان ). رغباتنا اللاواعية تنبع من نتزاح ، وتتخذ شكلًا في العالم الرمزي بواسطة هود ، وتتجلى لا شعوريًا من خلال يسود إلى ملكوت .
في الباطنية الغربية
يوصف هود بأنه قوة تعمل على تفكيك الطاقة إلى أشكال مختلفة ومميزة، ويرتبط بالفكر والتعلم والطقوس، على عكس نتزاح ، النصر، الذي يمثل قوة الطاقة للتغلب على جميع الحواجز والقيود، ويرتبط بالعاطفة والشغف والموسيقى والرقص.
تجد هاتان القوتان توازنهما في يسود ، الأساس، عالم اللاوعي ، حيث تنتظر الطاقات المختلفة التي تم إنشاؤها التعبير عنها في العالم الأدنى لمالكوث ، المملكة.
يرتبط هود باسم الإله إلوهيم تساباوث. رئيس ملائكة هذه الدائرة هو ميخائيل ، وبني إلوهيم هم النظام الملائكي. [ 3 ] القوة الشيطانية المعارضة للقليبوث هي سمائيل . [ 4 ]
يُقال إن هود هو المجال الذي يعمل فيه الساحر في الغالب. وقد قدم الكاتب والباحث في العلوم الخفية ديون فورتشن مثالاً على ذلك في كتابه "القبالة الصوفية" :
تخيّل إنسانًا بدائيًا يتأمل في البرية، فيتصل بطاقة تحيط به ويبدأ بفهمها. ولكي يستوعبها بشكل أفضل، يُنشئ شكلًا ما، ربما شكل إله أو رمز، ليكون لديه شيء يرتبط به. ثم يستخدم ذلك التمثال أو ذلك الرمز في طقوس لاحقة للتواصل مع تلك الطاقة غير الملموسة مرة أخرى. هذا هو الدور الذي يلعبه هود في السحر، بينما الموسيقى والرقص اللذان قد يكونان حاضرين في مثل هذه الطقوس هما الدور الذي قد يلعبه نتزاح، موفرين الطاقة الخام للوصول إلى مستويات أعلى من الوعي. [ 5 ]
بالمقارنة مع الأنظمة الشرقية، يرتبط كل من هود ونتزاح أحيانًا بشاكرا مانيبورا ( شاكرا الضفيرة الشمسية)، والتي ترتبط بتفكيك الطاقة وإطلاقها، والبناء والهدم . [ 6 ]
في عام 777 ، ربط أليستر كراولي هود بأوراق التارو الأربعة الثمانية الخفية، ومن بينها أنوبيس ، تحوت ، هانومان ، لوكي ، هرمس ، عطارد ، ابن آوى ، الخنثى ، أوبال ، ستوراكس ، والزئبق (ليست قائمة كاملة). [ 7 ]
في محاضراته للعمال في دورناخ عام 1924، وصف رودولف شتاينر مفهوم "هود" بأنه يُحفز التكاثر لدى البشر ويرتبط بالجنس. ونُطلق عليه اليوم اسم "التعاطف". "يشير مفهوم هود إلى الشعور الداخلي، والحركة الداخلية، والتعاطف الداخلي مع العالم الخارجي، وهذا هو جوهر هود" [ 8 ].
مراجع
- ↑ "معجم سترونغ العبري - 1935. hod" .
- ↑ على ما يبدو عن طريق الحذف من كلمة nehod من الجذر nhd بمعنى "يرفع نفسه، يصبح عالياً". جيسينيوس ، المعجم العبري ( Strong's H1935 ).
- ↑ غودوين (1994) .
- ↑ كراولي (1986) ، ص 2، الجدول الثامن؛ ريغاردي (1970) ، ص 82، "محاضرة المعرفة الخامسة".
- ↑ مجلة فورتشن (2000) .
- ↑ رانكين (2005) .
- ↑ كراولي (1986) .
- ↑ "حول شجرة السفروت - GA 353. تاريخ البشرية ونظرة الأمم المتحضرة للعالم - أرشيف رودولف شتاينر" . rsarchive.org . تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2026 .
المراجع
- كراولي، أليستر (1986). 777 وكتابات أخرى في القبالة لأليستر كراولي . يورك بيتش، مين: صموئيل وايزر . ISBN 0-87728-670-1.
- فورتشن، ديون (2000) [1935]. الكابالا الصوفية . صموئيل وايزر . ISBN 1-57863-150-5.
- جودوين، ديفيد (1994). موسوعة جودوين للكابالية: دليل شامل للسحر الكابالي . دار نشر ليويلين العالمية. رقم ISBN 978-1-56718-324-5.
- رانكين، ديفيد (2005). تسلق شجرة الحياة: دليل عملي للقبالة السحرية . أفالونيا. ISBN 978-1-905297-06-1.
- ريغاردي، إسرائيل (1970). الفجر الذهبي . دار ليويلين العالمية للنشر. رقم ISBN 0-87542-663-8.
للمزيد من القراءة
- البهير . ترجمة أرييه كابلان . دار آرونسون للنشر. ١٩٩٥. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-56821-383-2.
- كوردوفيرو، موشيه (1993). نخلة ديفورا . ترجمة موشيه ميلر. دار نشر ترجوم. ISBN 1-56871-027-5.
- غرين، آرثر (2004). دليل إلى كتاب الزوهار . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-4908-4.
- هاليفي، زئيف بن شمعون (1991). مقدمة إلى القبلانية . العجلة الحمراء وايزر. رقم ISBN 978-0-87728-816-9.
- هانيغراف، ووتر ج. (2010). "بداية الكابالا الباطنية: أدولف فرانك وإليفاس ليفي". الكابالا والحداثة: تفسيرات، تحولات، وتكييفات . هولندا: بريل. ISBN 978-9004182875.
- كابلان، أرييه (1995). التأمل والقبالة . جيسون أرونسون. ISBN 978-1-56821-381-1.
- ريغاردي، إسرائيل (1999) [1932]. حديقة الرمان . ليويلين. ISBN 1-56718-141-4.
- كتاب الزوهار، كتاب التنوير . ترجمة دانيال حنان مات . دار بولست للنشر. ١٩٨٣. رقم ISBN 978-0-8091-2387-2.
روابط خارجية
- دروس في تانيا
- مقدمة في الكابالا: نتزاح وهود ( مؤرشف بتاريخ 15 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت)
- سفيروت
- كلمات وعبارات قبالية
- المجد (الشرف)

