الترانيم القديمة والحديثة

بحلول عام ١٨٣٠، أصبح ترنيم الترانيم بانتظام في الكنائس المنشقة (خارج كنيسة إنجلترا) أمرًا شائعًا بفضل كتّاب الترانيم مثل إسحاق واتس وتشارلز ويسلي وغيرهم. ^{[ ٢ ]} في كنيسة إنجلترا، لم يكن ترنيم الترانيم جزءًا لا يتجزأ من طقوس الخدمة الكنسية حتى أوائل القرن التاسع عشر، ولم تكن الترانيم، على عكس المزامير الموزونة ، معتمدة رسميًا. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} منذ حوالي عام ١٨٠٠، بدأت كنائس الرعية باستخدام مجموعات ترانيم مختلفة في الصلوات غير الرسمية، مثل مجموعة ترانيم مستشفى لوك ^{[ ٤ ]} (١٧٦٩) لمارتن مادان ، وترانيم أولني ^{[ ٥ ]} (١٧٧٩) لجون نيوتن وويليام كوبر ، ومجموعة ترانيم لاستخدام أتباع الميثودية ^{[ ٦ ]} (١٧٧٩) لجون ويسلي وتشارلز ويسلي . ^{[ ٢ ] [ ٧ ]}

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، شهدت الكنيسة الأنجليكانية دفعةً إضافيةً لترنيم الترانيم، وذلك بفضل حركة أكسفورد بقيادة جون كيبل وجون هنري نيومان . ^{[ 3 ]} وباعتبارها حركة إصلاحية كنسية داخل الكنيسة الأنجليكانية، سعت حركة أكسفورد إلى استعادة كنوز كتب الصلوات والطقوس المفقودة للكنائس اليونانية واللاتينية القديمة. ^{[ 3 ] [ 2 ]} ونتيجةً لذلك، دخلت الترانيم اليونانية واللاتينية، وحتى الألمانية المترجمة، إلى صلب الترانيم الإنجليزية. ^{[ 3 ]} وقد قام بتأليف هذه الترجمات أشخاصٌ مثل جون تشاندلر ، ^{[ 8 ]} وجون ماسون نيل ، وتوماس هيلمور ، وإدوارد كاسوال ، وجين لوري بورثويك، وكاثرين وينكوورث . ^{[ 3 ] [ 9 ] [ 10 ]} وإلى جانب تحفيز ترجمة الترانيم التي تعود إلى العصور الوسطى، واستخدام ألحان الترانيم البسيطة ، بدأ مُصلحو أكسفورد، مستلهمين من أعمال ريجينالد هيبر ، في كتابة ترانيم أصلية. ^{[ 11 ] [ 3 ]} كان من بين هؤلاء مؤلفي الترانيم رجال دين مثل هنري ألفورد ، وهنري ويليامز بيكر ، وسابين بارينغ-جولد ، وجون كيبل ، وكريستوفر وردزورث، وعلمانيون مثل ماثيو بريدجز ، ^{[ 12 ]} وويليام تشاترتون ديكس، وفوليوت ساندفورد بيربوينت . ^{[ 3 ]}

أدى ازدياد شعبية الترانيم إلى نشر أكثر من مئة كتاب ترانيم خلال الفترة من 1810 إلى 1850. ^{[ 13 ]} إلا أن العدد الهائل لهذه المجموعات حال دون نجاح أي منها. ^{[ 3 ]} وقد بدأت مسيرة ما سيصبح لاحقًا كتاب "الترانيم القديمة والحديثة" مع كتاب "الترانيم والمداخل " (1852)، الذي حرره جورج كوسبي وايت. ^{[ 14 ] : 22} نشأت فكرة كتاب الترانيم في عام 1858 عندما التقى اثنان من رجال الدين، وكلاهما جزء من حركة أكسفورد ، في قطار: ويليام دينتون من سانت بارثولوميو ، كريبلجيت ، المحرر المشارك لكتاب ترانيم الكنيسة (1853) ^{[ 15 ]} وفرانسيس هنري موراي، محرر كتاب الترانيم للاستخدام في الكنيسة الإنجليزية ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 14 ]} اقترح دينتون دمج كتاب الترانيم لعام 1852 للاستخدام في الكنيسة الإنجليزية من تأليف فرانسيس موراي وكتاب الترانيم والمداخل ^{[ 18 ]} لجورج كوسبي وايت لتلبية الحاجة إلى توحيد كتب الترانيم المستخدمة في جميع أنحاء إنجلترا.

إلى جانب فكرتهما، كان هنري ويليامز بيكر والقس بي. وارد يعملان بالفعل على مشروع مماثل لكتب ترانيم متنافسة. ونظرًا لعدم وجود إجماع في استخدام الكنيسة للترانيم، رأى بيكر ضرورة تجميع كتاب واحد يحظى بثقة عامة. ^{[ 3 ]} بعد استطلاع الآراء، تعاون بيكر عام 1858 مع نحو 20 رجل دين للترويج لاستخدام كتاب ترانيم موحد. ^{[ 19 ]} وفي أكتوبر من ذلك العام، نُشر إعلان في صحيفة "ذا غارديان" ، وهي صحيفة الكنيسة العليا، يدعو إلى التعاون، واستجاب أكثر من 200 رجل دين. ^{[ 19 ]}

في يناير 1859، باشرت اللجنة عملها بقيادة هنري ويليامز بيكر. ^{[ 19 ]} وُجّه نداء إلى رجال الدين وناشريهم لسحب تبرعاتهم الفردية ودعم هذا المشروع المشترك الجديد. ^{[ 3 ]} أسسوا مجلسًا، سُمّي "الملاك"، أشرف على نشر كتاب الترانيم وتخصيص الأرباح لدعم الجمعيات الخيرية المناسبة، أو لدعم شراء كتب الترانيم من قِبل الرعايا الفقيرة. وكان المشرف ويليام هنري مونك . أوصى أحد المستشارين، جون كيبل ، بجعله كتاب ترانيم شاملًا. ^{[ 14 ] : 24} شرعت هذه اللجنة في إنتاج كتاب ترانيم يكون مكملاً لكتاب الصلاة العامة . ^{[ 20 ]} وكان من بين أهداف مؤسسي كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" تحسين العبادة الجماعية للجميع. ^{[ 21 ]} صدرت عينة في مايو 1859. ^{[ 19 ]} وفي عام 1860، نُشرت طبعة تجريبية، بموافقة الدكتور رين هامبدن ، أسقف أبرشية السير هنري بيكر . ^{[ 19 ] [ 20 ]} وظهرت الطبعة الكاملة الأولى مع الألحان، تحت الإشراف الموسيقي للأستاذ دبليو إتش مونك، كلية كينجز، لندن، في 20 مارس 1861. ^{[ 19 ]}

كان كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" مجموعةً متنوعةً من الترانيم من مختلف التقاليد، بهدف إصدار نسخة موحدة. ^{[ 22 ]} وشملت المصادر: ^{[ 10 ] [ 3 ] [ 2 ]}

• ^{[ 23 ]} الترجمات من اليونانية بواسطة جون تشاندلر في كتابه "ترانيم الكنيسة البدائية" .
• الترجمات من اللاتينية بواسطة جون ماسون نيل في كتابه "ترانيم مدونة " (نوفيلو، إيور وشركاه، 1851) والتناغمات المصاحبة لكتاب "ترانيم مدونة" ، مع توماس هيلمور ، (1852)، وترانيم العصور الوسطى والتسلسلات (الطبعة الأولى 1851)، وترانيم الكنيسة الشرقية، مترجمة مع ملاحظات ومقدمة (1870، ظهرت الطبعة الأولى في 1865) ^{[ 24 ].}
• الترجمات من اللاتينية بواسطة إدوارد كاسوال في كتابه "Lyra Catholica: Containing All The Hymns of the Roman Breviary and Missal" (1851).
• الترجمات من الألمانية بواسطة كاثرين وينكوورث في كتابها "Lyra Germanica"، ترانيم أيام الآحاد والأعياد الرئيسية للسنة المسيحية، مترجمة من الألمانية (طبعة 1855).
• الترجمات من الألمانية بواسطة جين لوري بورثويك في كتابها "ترانيم من أرض لوثر: مترجمة من الألمانية " (الطبعة الأولى عام 1853).
• الترانيم الكنسية من حركة أكسفورد . في مقدمة طبعة عام 1861 من كتاب الترانيم القديمة والحديثة لجون كيبل بعنوان " السنة المسيحية: أفكار شعرية لأيام الآحاد والأعياد على مدار السنة" ، تم ذكر عام 1837 صراحة (ظهرت الطبعة الأولى عام 1827).
• الترانيم من التيار الإنجيلي (المنشقين والميثوديين)؛ ومن بين مؤلفيها رجال الدين ويليام هايلي باثورست ، وهوراتيوس بونار ، وهنري فرانسيس لايت ، وجون هنري نيومان ، وأشخاص عاديون مثل سارة فلاور آدامز ، وسيسيل فرانسيس ألكسندر ، وويليام هنري هافيرغال ، وفرانسيس ريدلي هافيرغال ، وجين إليزا ليسون . وقد ذُكرت ترانيم ويليام هنري هافيرغال للكنيسة القديمة (1849) صراحةً في مقدمة طبعة عام 1861 من كتاب "الترانيم القديمة والحديثة ".

كتب هنري ويليامز بيكر وترجم العديد من الترانيم التي يحتويها هذا الكتاب، وقد ساهمت قدرته ومعرفته العميقة بعلم الترانيم، بالإضافة إلى أدائه النشط لمهام رئيس لجنته لمدة عشرين عامًا، بشكل رئيسي في نجاحه. ^{[ 19 ]} لم تكن جميع الترانيم في هذه المصادر مزودة بألحان. لذلك، قام ملحنون مثل ويليام هنري مونك ، محرر طبعة عام 1861، وجون باخوس دايكس، وفريدريك أوسلي ، وجون ستاينر ، وهنري غونتليت ، وإدموند هارت توربين، بتأليف ألحان جديدة للترانيم. ومن بين الترانيم ذات الألحان الجديدة: "يا أبانا الأبدي"، و"قوي على الخلاص"، و" الحمد لله القدوس في الأعالي" (جون باخوس دايكس)، و" إلى الأمام أيها الجنود المسيحيون" ( آرثر سوليفان )، و "ابقَ معي" (ويليام هنري مونك). ^{[ 25 ]}

كان كتاب "ترانيم قديمة وحديثة" بسيطًا في أسلوبه، ومتوافقًا مع كتاب الصلاة العامة الأنجليكاني . ^{[ 11 ]} كما أرسى هذا الكتاب ممارسة كتابة الألحان لنصوص محددة، ونشر النصوص والألحان معًا بدلًا من نشرها في مجموعات منفصلة، ​​كما كان متبعًا حتى ذلك الحين. ^{[ 3 ]} وبشكل عام، رُتبت الترانيم وفقًا لترتيب كتاب الصلاة. ^{[ 20 ]} وبشكل أكثر تحديدًا، احتوى الكتاب على أقسام منفصلة مُجمّعة وفقًا لمعايير طقسية: ترانيم الصلوات اليومية، وترانيم يوم الأحد، وترانيم السنة الليتورجية، وترانيم القربان المقدس والأسرار المقدسة الأخرى، وترانيم الأعياد المختلفة. ^{[ 22 ]} علاوة على ذلك، كان كتاب "ترانيم قديمة وحديثة " أول كتاب مؤثر يُلحق كلمة "آمين" بكل ترنيمة. ^{[ 20 ]}

حققت ترانيم قديمة وحديثة نجاحًا فوريًا وساحقًا، لتصبح ربما أشهر كتاب ترانيم إنجليزي نُشر على الإطلاق. ^{[ 3 ]} ساهمت الموسيقى، المعبرة والعذبة، بشكل كبير في شعبيتها. ^{[ 3 ]} بلغ إجمالي المبيعات خلال 150 عامًا أكثر من 170 مليون نسخة، ^{[ 26 ]} وبحلول عام 2024، وصل إلى ما يقرب من 200 مليون نسخة. ^{[ 27 ]} وبذلك، أرست معيارًا للعديد من كتب الترانيم اللاحقة، مثل كتاب الترانيم الإنجليزية الذي ظهر لأول مرة عام 1906، وخلفه كتاب الترانيم الإنجليزية الجديد عام 1986. ^{[ 3 ]}

صدرت الطبعة الأولى، بإشراف موسيقي من ويليام هنري مونك ، ^{[ 26 ]} عام 1861 عن دار نوفيلو وشركاه ، وتضمنت 273 ترنيمة. كما نشرت الدار ملحق عام 1868؛ ولكن بعد مفاوضات، أُسند مشروع النشر بالكامل إلى ويليام كلوز وابنه في وقت لاحق من ذلك العام. نُقّحت الطبعة عام 1875 على يد مونك لإصدار الطبعة الثانية، التي أضاف إليها تشارلز ستيغال عدة ترانيم تكميلية عام 1889. وفي عام 1904، صدرت "طبعة جديدة ومنقحة" حررها بيرترام لوارد-سيلبي . وبعد شكاوى عديدة حول الاختلاف بين هذه الطبعة والطبعات السابقة، أُعيد نشر طبعة تشارلز ستيغال عام 1906 تحت اسم "الطبعة الكاملة".

في عام ١٩١٦، أُعيد نشر "الطبعة الكاملة القديمة" للمرة الأخيرة، مع ملحق ثانٍ من تأليف سيدني نيكلسون . وفي عام ١٩٢٢، نُشرت "الطبعة القياسية"، التي استندت بشكل أكبر إلى "الطبعة الكاملة القديمة" مقارنةً بـ"الطبعة الجديدة والمنقحة" الأقل رواجًا. وقد أشرف نيكلسون أيضًا على تحرير هذه الطبعة، وظلّ المحرر الموسيقي حتى وفاته عام ١٩٤٧.

في عام ١٩٥٠، نُشرت "الطبعة المنقحة"، التي تولى تحريرها كلٌ من جي إتش نايت وجيه دايكس باور بعد وفاة نيكلسون. وقد حُذفت العديد من الترانيم من طبعة ١٩٥٠ رغبةً من المحررين في إفساح المجال أمام مؤلفات أحدث، وتقليص النسخ السابقة المُثقلة بالإضافات. كان باور عازف الأرغن في كاتدرائية القديس بولس ، بينما شغل نايت المنصب نفسه في كانتربري .

في عام 1975، أسس المالكون شركة محدودة وجمعية خيرية مسجلة ، وفي عام 1983 نشروا "الطبعة القياسية الجديدة". وتضمنت هذه الطبعة 333 ترنيمة من أصل 636 ترنيمة مدرجة في الطبعة المنقحة A وM (AMR)، بالإضافة إلى محتويات كتابي " 100 ترنيمة لليوم " (HHT، 1969) و" المزيد من الترانيم لليوم" (MHT، 1980) التي تضم 200 ترنيمة.

في عام 2000، نشرت شركة "ترانيم قديمة وحديثة المحدودة"، من خلال شركتها التابعة " مطبعة كانتربري" ، كتاب ترانيم جديد، هذه المرة بعنوان " الثناء المشترك ". وقد طُبع هذا الكتاب بواسطة شركة "ويليام كلوز المحدودة" في سوفولك .

في سبتمبر 2010، نشرت دار كانتربري للنشر والمدرسة الملكية لموسيقى الكنيسة كتاب "سَنِّ الْمَسْبَح" (Sing Praise )، بعنوان فرعي "ترانيم وأناشيد للعبادة المُنعشة"، والذي يضم 330 ترنيمة وأغنية وقصيدة قصيرة كُتبت حديثًا. صُمِّم هذا الكتاب ليُكمِّل كتاب " الْمَسْبَح" الشائع (Common Praise) على وجه الخصوص، بالإضافة إلى كتب الترانيم الأخرى المُستخدمة حاليًا.

في مارس 2013، نشرت دار كانتربري برس كتاب "القديم والحديث" ، معيدةً بذلك العنوان الأصلي دون كلمة "ترانيم"، ولكن بعنوان فرعي "ترانيم وأناشيد لتجديد العبادة" ، وهو إصدار جديد مصمم لأنماط العبادة المعاصرة. يحتوي الكتاب على 847 ترنيمة، بما في ذلك بعض الترانيم من كتابي " التسبيح المشترك" و "ترنيم التسبيح" ، وتتنوع بين ألحان المزامير وأعمال جون إل. بيل ، وبرناديت فاريل ، وستيوارت تاونيند ، وغيرهم. وفي عام 2014، أكمل عازف الأرغن البريطاني جون كيز تسجيلات لمصاحبة جميع الترانيم الواردة في الكتاب على آلة الأرغن.